. 🌎قبـل از آفرینش هستی خـالق چه میـکرد؟؟ ⏹قسمت پایانی ✅برای اینکه با دقت بیشتر این کلیپ را ببینید وزیرنویسش رامطالعه کنید به چندقسمت کوتاه تقسیم شده است #کلیپ #شبهه

💡شبـهـات پیـرامون زنـان ◀️قسـمـت هفتم 🌹حجاب و اصل آزادی ✍ایراد دیگر بر حجاب این است که حجاب، موجب سلب حق آزادی می‌شود که حق طبیعی بشری است و در اعلامیه ی جهانی حقوق بشر نیز درج شده است. 👤هر انسانی شریف و ازاد است چه مرد باشد یا زن، سفید باشد یا سیاه و تابع هرکشور یا مذهبی باشد. مجبور ساختن زن به حجاب، بی اعتنایی به حق آزادی او و اهانت به حیثیت انسانی او است. هم چنین حکم عقل و شرع مبنی بر این که هیچ کس نباید بی دلیل اسیر و زندانی شود، ایجاب می‌کند که این امر از بین برود. ✅ در پاسخ به این شبهه باید گفت: 1⃣ فرق است بین زندانی کردن زن در خانه و موظف دانستن او به این که وقتی می‌خواهد با مرد بیگانه مواجه شود، پوشیده باشد. محبوس ساختن و اسیر کردن زن در اسلام وجود ندارد. مسأله این است که زن باید پوشیده باشد و پوشش او هنگام بیرون رفتن از خانه تحریک آمیز و برای خودنمایی نباشد. ➕ دیگر این که مصلحت خانوادگی ایجاب می‌کند که خارج شدن زن ازخانه با جلب رضایت شوهر و مصلحت اندیشی او باشد. 🔻البته مرد هم باید در حدودمصالح خانوادگی نظر بدهد نه بیشتر. البته گاهی ممکن است رفتن زن به خانه ی اقوام وفامیل خودش نیز مصلحت نباشد. فرض کنیم زن می‌خواهد به خانه ی خواهر خود برود، در حالی که خواهرش، فردی فاسد و فتنه انگیز است که زن را علیه مصالح خانوادگی تحریک می‌کند. تجربه هم نشان داده است که این گونه قضایا کم نیست. 2⃣ تفسیر و درک نادرست ازمعنای حقیقی آزادی، برخی را به سویی سوق داده است که حکم الهی حجاب را مخالف آزادی تلقی می‌کنند، در حالی که آزادی بر دو نوع است: 🔻 نوع اول را آزادی مفید و ارزشی و دیگری را آزادی زیان بار و ضدارزشی گویند. اگر آزادی با فطرت و صلاح دید عقل و دین در تضاد نباشد، زیانی در پی ندارد و در بسیاری موارد، سودمند است. ➖ در غیر این صورت آثار منفی آن از آثار مخرب اسارت کمتر نیست. 💡محدودیت حجاب به فرض آن که محدودیت بر آن صادق باشد از جمله اموری است که ارزشی فراتر از آزادی‌های معمولی انسان‌ها دارد؛ زیرا پوشش دینی، کلید آزادی زن و جامعه از اسارت‌های نفسانی است. آزادی زن از اسارت هوای نفس، ثمره ی حجاب است و نیتجه ی بی حجابی، فرو رفتن در منجلاب اسارت‌ها است. بی حجابی همواره با مدگرایی همراه است و زنان مدگرا پیوسته در اسارت مدسازان به سر می‌برند. لجام گسیختگی‌های شهوانی که غرب به نام آزادی برای زن ارمغان آورده است، چه دردی از او درمان کرده است جز این که بر دردهای زن غربی افزوده است. #من_به_حجاب_فاطمی_محبت_دارم #شبهه .

. 💡شبـهـات پیـرامون زنـان ◀️قسـمـت هفتم 👤تشـدیـد حـرص مـردان ✍یکی دیگر از ایرادهای مخالفان حجاب این است که پوشیدگی زن، اشتیاق و حرص مردان را افزایش می‌دهد؛ زیرا انسان به چیزی که از آن منع شده است، حرص می‌ورزد. اما اگر زن از حجاب بیرون آید، پس از مدتی برای مردان جامعه، طبیعی خواهد شد و حساسیت‌های جنسی از میان خواهد رفت. در پاسخ به این اشکال باید گفت: 1⃣حرص و آزمندی انسان در صورتی است که ببیند، هوس کند و منع شود. اگر غذای لذیذی را از چشم گرسنه ای دور بدارند، به آن حرص نمی ورزد. هم چنین اگر زن بسیار زیبایی از چشم مردان پوشیده باشد، کسی به او حرص نخواهد ورزید. «هر آن چه دیده بیند، دل کند یاد». 💠زن پوشیده از دیده ی نامحرمان به دور است، اما اگر در معرض دید نامحرم قرار گیرد، خودنمایی کند، هوس را ایجاد کند و در عین حال، دست یابی به او ممنوع باشد، موجب حرص می‌شود. 2⃣ زن بی حجاب تنها برای مردانی که همواره او را می‌نگرند، ممکن است طبیعی شود، اما مردهای نامحرم به چند نفر محدود نمی شوند. بنابراین، ظاهر او همواره برای بیشتر مردان جامعه تازگی دارد و نگاه‌های هرزه به او کاهش نخواهد یافت. 3⃣ تمایلات جنسی مرد به زن در نگاه خلاصه نمی شود تا با بی حجابی زن، روابط آنان طبیعی شود، بلکه نگاه به مواضع آشکار شده ی بدن زن، مقدمه ی بیداری شهوت و تمایلات خفته ی مرد می‌شود و زمینه ی آزمندی‌های شدید او را برای کام گرفتن جنسی آماده می‌کند پس نگاه به زنان خودنما، شهوت مردان را متلاطم می‌سازد و تا ارضا نشود، نگاه آنان ادامه می‌یابد. و چون قیوداجتماعی، شرعی و عقلی، مانع ارضای آن هستند، حرص بر نگاه ادامه خواهد داشت تا به عقده‌های درونی یا جنایات جنسی منتهی شود که نمونه‌های آن فراوان است. #من_به_حجاب_فاطمی_محبت_دارم #شبهه .

. 💡شبـهـات پیـرامون زنـان ◀️قسـمـت نـهـم ✅ آن چه به عنوان انتقاد به مسأله ی بلوغ زن و مرد بیان شده، یک شبهه با عبارات مختلف است که به دو نمونه از آن اشاره می‌کنیم. 💡«یکی از مسایلی که در مسئولیت کیفری افراد نقش دارد، سن آن‌ها است. اگر سن کسی که خلافی انجام داده، به حد بلوغ شرعی نرسیده باشد، طفل محسوب می‌شود و مسؤولیت کیفری متوجه او نمی شود. مسؤولیت کیفری متوجه افرادی است که به حدّ بلوغ شرعی رسیده باشند. 1⃣قسمت اول جـواب 🔰حد بلوغ شرعی برای دختران، ۹ سالگی تمام قمری و برای پسران، ۱۵ سال تمام قمری مقرر شده است. ➕بنابراین دخترها ۶ سال قبل از پسرها به بلوغ شرعی می‌رسند و طبعا اگر خطایی انجام دهند، در سن کمتری از پسرها مجازات می‌شوند. 👆یعنی اگر دختر ۱۰ ساله ای خلافی مرتکب شود، مجازات می‌شود، ولی اگر پسر ۱۲ ساله ای، جرمی انجام دهد کیفری ندارد». 📗یا در جای دیگر این گونه بیان می‌شود که: «تبصره ی یک ماده ی ۱۲۱۰ قانون مدنی، سن بلوغ را به دین شرح بیان می‌کند که: سن بلوغ در پسران، ۱۵ سال تمام قمری و در دختران، ۹ سال تمام قمری است، به این ترتیب مشاهده می‌شود که اگر دختر ۹ ساله ای مرتکب سرقت شود، با مرد ۴۰ ساله ای برابر می‌شود و صدور حکم اعدام برای دختر ۹ ساله صحیح است!! تدوین و تصویف چنین قوانین خشنی از سوی افرادی که زن را موجودی است که طفل مسؤولیت ندارد و وقتی به سن بلوغ رسید، مسؤول می‌شود. شبهه ی فوق در این زمینه است که چرا در اسلام بین سن تکلیف و مسؤولیت پذیری دختر و پسر تفاوت زیادی است؟ دختر از ۹ سالگی مکلف می‌شود و پسر از ۱۵ سالگی؛ زیرا این تفاوت سن تکلیف هم در اعمال عبادی موثر است و هم در مجازات‌های قانونی. اگر دختری ۸ ساله دزدی کند، کمی از ناخنش را خراش می‌دهند و اگر دختری ۱۰ ساله دزدی کند (و تمام شرایط حدّ دزدی را داشته باشد)، دستش را قطع می‌کنند. اما اگر پسر ۱۳ ساله ای دزدی کند، ناخنش را خراش می‌دهند و دستش را قطع نمی شود. لذا در شبهه ی فوق، تفاوت سن بلوغ دختر و پسر را ۶ سال دانسته وآن را به جنیست دختر و پسر، بر گردانده اند. 📍در حالی که این انتقاد، دو جنبه دارد. در باب بررسی و پاسخ گویی به آن، باید در دو مقام بحث کنیم که عبارتند از: 1⃣ تفاوت سن بلوغ دختر و پسر چند سال است؟ 2⃣ آیا پایین تر بودن سن دختر، دلیل بر بی عدالتی در احکام اسلامی است؟ الف تفاوت سن بلوغ دختر و پسر چند سال است؟ 🌺در این که سن بلوغ دختر کمتر از پسر است، در هیچ یک از مذاهب اسلامی و حتی دانشمندان غیراسلامی، شک و تردیدی و وجود ندارد. اما در این که تفاوت سن بلوغ دختر و پسر چند سال است، بین علما و فقها اختلاف وجود دارد. 📊علت اساسی این اختلاف نیز در اختلاف روایات موجود در این مسأله است . از این رو برای روشن شدن اختلاف بین فقها باید به سخنان ایشان مراجعه کرد. ⬅️سوال دوم👇 2⃣ آیا پایین تر بودن سن بلوغ دختر، دلیل بر بی عدالتی در احکام اسلامی است؟ 🔻همه ی فقها و غیر فقها و مسلمانان و غیرمسلمانان پذیرفته اند که سن بلوغ دختر، زودتر از پسر است و سن بلوغ دختر را ۹ سالگی یا ۱۰ سالگی یا ۱۳ سالگی بدانیم، اجرا شدن احکام و حدود الهی درباره ی آن‌ها به هیچ وجه بی عدالتی نیست؛ زیرا هر کدام از قائلین به این سه قول، سنی را که به عنوان سن بلوغ بیان کرده اند، همراه با یک جهش عقلی، فکری و جنسی در دختر می‌دانند. 🔴 بی تردید، همه ی تکالیف شرعی منوط به قدرت مکلف است و قدرت اقسامی دارد، از جمله قدرت عقلی و جسمی. از این رو، تحقیقات کارشناسان نشان می‌دهد که بلوغ عقلی و حتی جسمی در دختران خیلی زودتر از پسران رخ می‌دهد و همین بلوغ عقلی، قدرت تکلیف پذیری را در او بیش تر از پسران تقویت می‌کند. #من_به_حجاب_فاطمی_محبت_دارم #شبهه .

. 💡شبـهـات پیـرامون زنـان ◀️قسـمـت هفدهم 🤔 #شبهه اول ⁉️ما می‌توانیم بگوییم هم چنان که مرد میتواند تا چهار زن داشته باشد، زن هم چون بشر است و با مرد برابر، باید بتواند از حقوقی یکسان با او برخوردار شود. این جاست که خون در رگ‌های افراد متعصب به جوش می‌اید و فریاد می‌زنند که این پیشنهاد بر خلاف اصول انسانیت است و طبع و نهاد زن هم با آن تضاد دارد. ✅ در پاسخ باید گفت این پیشنهاد با اصل بردگی زن مخالف است و هم چنان که یک مال بیش از یک مالک ندارد و زن هم بر پایه ی قوانین صریح و ضمنی کشور ما، در حکم اموال است، پس نبایدبیشتر از یک مالک داشته باشد. ✅ پـاسـخ ✍در این گفته‌ها بین چند زنی و چند شوهری هیچ فرقی گذاشته نشده، جز این که مرد به دلیل توانایی و زور، چند زنی را به نفع خود معمول داشته است، ولی زن چون آزادی نداشته نتوانسته است از چند شوهری که تنها اصل مخالف بردگی اوست، دفاع کند. 👌باید گفت بر خلاف نظر منتقد، عدم پذیرش چند شوهری خود دلیل آن است که مرد به دید مال به زن نگاه کند؛ زیرا شرکت و استفاده ی چندنفر از یک مال، یکی از قوانین جاری بشری است. 🙎‍♂ اگر مرد به دیده ی مال به زن می‌نگریست، شرکت در آن را جایز می‌شمرد، هم چنان که شرکت درمال و استفاده ی مشترک از آن را جایز می‌داند. درکجای دنیا معمول است که مال بیشتر از یک مالک نمی تواند داشته باشد تاقانون تک شوهری را ناشی از آن بدانیم. قانون تعدد زوجات در اسلام، با آرامش، اطمینان، مودت و رحمت در محیط زناشویی مخالف است ❣ به عبارت دیگر، رابطه ی زناشویی به امور مادی و جسمانی یعنی تماس‌های بدنی وحمایت‌های مالی منحصر نیست ؛ چون اگر چنین بود، تعدد زوجات توجیه پذیر می‌شد. امور مادی و جسمانی را می‌توان میان افراد متعدد قسمت کرد و به هر کدام سهمی داد، ولی در روابط زناشویی، امور روحی و معنوی اصیل است و عشق و عاطفه و احساسات نیز قابل تجزیه و تقسیم میان افراد متعدد نیست. ✅پـاسـخ دوم 1⃣ در این بیان قدری اغراق وجود دارد هرچند روح ازدواج، عاطفه و احساسات است و احساسات قلبی هم در اختیار آدمی نیست، ولی بیان این که احساسات تقسیم پذیر نیست، یک مغالطه است. سخن در این نیست که احساسات بخصوصی را مانند یک قطعه جسم دو قسمت کنند و به هر کدام سهمی بدهند، تا گفته شود که امور روحی قابل تقسیم نیست. سخن در ظرفیت روحی بشر است. به یقین ظرفیت روح آدمی آن قدر محدود نیست که نتواند دو علاقه را در خود جای دهد. برای مثال، پدری صاحب ده فرزند می‌شود و هر ده فرزند را تا حد پرستش دوست دارد و برای همه فداکاری می‌کند. 2⃣چنان چه گذشت، چند زنی از نیازهای ذاتی سرچشمه می‌گیرد که اگر آن را نایده بگیریم، یکی از این دو راه جایگزین خواهد شد: بسنده کردن به یک زن با داشتن عقده ی روانی یا تعدد در روابط غیر شرعی. در هر دو حالت، ناآرامی، اضطراب و عقده ی روانی و مشکلات زناشویی پدید خواهد آمد؛ زیرا این دو روش از قاعده ی غیر واقعی برخاسته، در حالی که قانون تعدد زوجات بر پایه ی شرعی بنا شده است و با کنترل نیازها در چارچوب واقعی آن، می‌کوشد با حل مشکل بر اساس اصول اخلاقی اسلام، آثار منفی آن را از بین ببرد. 3⃣ اخلاق زن و شوهر حتی در تک همسری، اساس برخورد با مشکلات زندگی زناشویی است. گاه اخلاق منفی و نادرست، زندگی زناشویی را در تک همسری فرو می‌پاشد و گاه در حالت چند زنی، اخلاق مثبت و درست، زندگی زناشویی را پایدار و استوار نگاه داشته است. بنابراین، تک زنی یا چند زنی از حالت‌های خارجی پیوند زناشویی است. #من_به_حجاب_فاطمی_محبت_دارم .

. 👓 دردنیای مجازی هم میشود مطالعه کرد ✅ مطالب کاربردی در بحث حجاب 👌پیشنهاد میدهم برای مطالعه این مطالب حتما وقت کنار بگذارید 💠 لطفاازشماره اول لمس نمایید و تک تک شان رالطفا مطالعه بفرمایید 💡فـلـسفــه حـجـاب متن اول متن دوم متن سوم متن چهارم متن پنجم ➕امروزه شبهاتی پیرامون بانوان مطرح می شود که غالبابرای تضعیف اسلام وبد جلوه دادن جایگاه بانوان در اسلام می باشد با مطالعه این مطالب خودتان را برای پاسخگویی به این شبهات مجهز کنید 💠 لطفاازشماره اول لمس نمایید و تک تک شان رالطفا مطالعه بفرمایید 💡 شـبـهـات پـیـرامـون بـانــوان شبهه اول شبهه دوم شبهه سوم شبهه چهارم شبهه پنجم شبهه ششم شبهه هفتم شبهه هشتم شبهه نهم شبهه دهم شبهه یازدهم شبهه دوازدهم شبهه سیزدهم شبهه چهاردهم شبهه پانزدهم شبهه شانزدهم شبهه هفدهم شبهه هجدهم شبهه نوزدهم شبهه بیستم البته بعضی شبهات جوابشان درچند قسمت است وبرای اینکه اسم مناسبی برای هرقسمتی قرارداده باشم از کلمه #شبهه استفاده کرده ام #من_به_حجاب_فاطمی_محبت_دارم

. سن ازدواج حضرت خدیجه وپیامبر اسلام صلی الله علیه وآله وسلم #شبهه #مناسبتی #تسلیت #کلیپ

😠 #مرگ_بر_اسراییل 😡 #مرگ_بر_اسراییل با حذف اکانت و نرم‌افزار اینستاگرام، وایبر، واتس‌اپ و تلگرام و توقف حمایت اطلاعاتی و مالی ، از سگ های هار و نحس و نجس صهیونیستی، بصورت عملی بگویید: #مرگ_بر_اسراییل ✅ یک سوالی کاربردی👇ـــــــــــــــــــــــــــ ⁉️ در مواجهه با سایتهای مهم و مذهبی ایرانی که تبلیغ شبکه های ضد اجتماعی را می کنند چه برخوردی انجام دهیم؟ ✅ در همان کانال نهی‌ازمنکر بکنید: مثلا: سلام. تبلیغ یک شرکت صددرصد صهیونیستی در یک نرم‌افزار ایرانی به دور از بصیرت و تدبیر است... 😔 این درست نیست که با عنوان مذهبی، هزینه‌ی گلوله‌هایی که به سینه کودکان فلسطینی می‌خورد را تأمین کنید... استادروح الله مومن نسب 👌 یکی ازاون سوالاتی پرسیده میشه اینه که چرا تواین وضعیت بداقتصادی کشورمون به فلسطین وامثال فلسطین کمک میکنیم خودمون بیشترنیازداریم؟؟ برای مطالعه جواب این #شبهه 👊 مرگ براسرائیل رابگویید لمس نمایید مرگ براسرائیل #تقوا_در_دنیای_مجازی #سواد_فضای_مجازی #سواد_رسانه_ای

💡شبـهـات پیـرامون زنـان ◀️ مــتــن بیستم وهشتم 🔘 طـرح شـبهـه ☑️ #شبهه مسأله ی اذن و اجازه در خانواده ✍«موضوع ریاست مرد نوعی سلطنت و در واقع تأیید نظام قبیله ای اعراب است. در این نظام، مرد ریاست و سلطنت دارد و می‌تواند رعایای خود از جمله زنش را از هر کاری منع و در خانه زندانی کند و اجازه ی دید و بازدید پدر و مادر به او ندهد». [۲] ☝️ در جای دیگر گفته می‌شود که: «باید ضرورت کسب اجازه ی شوهر را از نظر زمانی به صدر اسلام محدود کنیم. شاید ضرورت کسب اجازه، پاسخگویی به مشکلات خاص در روابط زناشویی افراد، در سده ی اول دوره ی اسلامی بوده است که در این صورت موضوع جنبه ی تصریحی و آمرانه نداشته، بلکه ارشادی و غیر مستقیم بوده است. از سوی دیگر، برخی اساتید، اجازه ی زوج را برای خروج زن از خانه که زیربنای ضرورت کسب اجازه برای خروج از کشور است، شرط لازم و قطعی نمی دانند، بلکه معتقدند منع زن در نشوز و عدم نشوز مؤثر است، نه تحصیل اجازه به صورت موردی. خروج از خانه بدون اجازه ی شوهر، حداکثر به ناشزگی زن می‌انجامد که مجازات زن ناشزه، محرومیت از دریافت نفقه است. 🚫پس ممنوعیت خروج زن از سوی شوهر، مبنای شرعی ندارد و ستمی است که به ناحق بر زنان روا داشته اند. 😔 اجبار زن به این تمکین فاقد دلیل شرعی است و شوهر شرعا نمی تواند به دلیل استفاده و تمتع جنسی خود از خروج زن ممانعت کند». 🔺در جای دیگر گفته می‌شود: «خوب است که سفیر کبیر زن داشته باشیم، اما وقتی خروج زن از کشور به موافقت شوهر موکول است، آیا مسخره نیست که آدم سفیر کبیر باشد، بعدبه شوهرش التماس کند که آقا! به من اجازه بدهید از کشور خارج شوم و سر پستم بروم؟ اگر شوهرش اجازه ندهد چه؟ » 🔴 یکی دیگر از شبهاتی که مطرح می‌شود این است که اگر زن و مرد (بر پایه ی آیات و روایات) در مسایل علمی امتیازی ندارند، پس چرا زن برای فراگیری علم باید از مرد اجازه بگیرد و در صورت اجازه ندادن شوهر باید از کسب علم محروم شود؟ 🔹درمتن بعدی جواب #شبهه داده میشود #من_به_حجاب_فاطمی_محبت_دارم .

. 💡شبـهـات پیـرامون زنـان ◀️ مــتــن بیستم وهشتم 🔘 طـرح شـبهـه ☑️ #شبهه مسأله ی اذن و اجازه در خانواده 💠 ســ3⃣ــه پاسخ به شبهه پاسخ گویی به این قسمت از شبهه در چند مرحله بیان می‌شود: 1⃣ با توجه به آن چه گذشت، موضوع ریاست و سرپرستی مرد به هیچ وجه جنبه ی سلطنت و استبدادندارد. 🔻اگر هم در بعضی از خانواده‌های صدر اسلام یا خانواده‌های کنونی چنین مشکلی وجود دارد، دور از انصاف است که آن را به اسلام نسبت دهیم. 🔘 خداوند در آیه ۳۴ سوره نساء پس از بیان حکم سرپرستی خانواده، زنان را در برابر وظایفی که در خانواده به عهده دارند، دو دسته می‌داند: استدلال (که موجب بحث ما می‌باشد) «فالصالحات قانتات حافظات للغیب» صالحان، درستکاران و زنانی هستند که مطیع، خاضع و در برابر نظام خانواده متعهد هستند. 👈نه تنها در حضور شوهر بلکه در غیاب او هم خیانت نمی کنند و در برابر حقوقی که خداوند برای آنان قایل و با جمله «بما حفظ اللّه » به آن اشاره شده است، وظایف و مسئوولیت‌های خود را به خوبی انجام می‌دهند». [۱] ➕بیشتر مفسران، جمله «قانتات» را به معنای اطاعت و تمکین تفسیر کرده اند. [۲] به علاوه این که بر اساس آن چه در تفسیر علی بن ابراهیم آمده، امام باقر علیه السلام نیز«قانتات» را به «مطیعات» یعنی اطاعت کنندگان تفسیر کرده است. [۳] بنابراین، کدام مستند شرعی از تصریح آیه قرآن و دستور خداوند در یک مسأله محکم تر است؟ 2⃣ بیشتر فقها در مسأله ی اطاعت و تمکین زن که یک مصداق آن، اجازه گرفتن برای خروج از خانه و کشور است، حتی برای احراز پست‌های سیاسی و اجتماعی، به وجوب آن حکم کرده اند تا جایی که مرحوم صاحب جواهر در این مسأله ادعای اجماع می‌کند و می‌فرمایند: «... اما شرط نفقه دو چیز است: 👈اول این که عقد دایم باشد. دوم این که، زن تمکین کامل کند به گونه ای که ناشزه محسوب نشود. و هیچ اختلافی در اعتبار تمکین در وجوب نفقه وجود ندارد. بلکه اجتماع به دو قسم آن (اجماع محصل و منقول) حاصل است. بنابراین، هرگاه زن تمکین کامل کرد به طوری که مخصوص به زمان و مکانی نباشد و در همه ی زمان‌ها و مکان‌هایی که استمتاع برای مرد جایز است، مطیع مرد باشد، نفقه ی او بر مرد واجب است. اما اگر در زمانی تمکین کند و در زمان دیگر تمکین نکند یا در مکانی تمکین کند، ولی در مکانی دیگر تمکین نکند، ناشزه است و نفقه ای بر او واجب نیست... #من_به_حجاب_فاطمی_محبت_دارم ادامه دارد.... ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [۱]: تفسیر نمونه، ج ۳، ص ۳۷۱. [۲]: المیزان، ج ۸، ص ۱۸۱؛ مجمع البیان ذیل آیه شریفه. [۳]: تفسیر علی بن ابراهیم، ج ۱، ص ۱۳۷.

. 💡شبـهـات پیـرامون زنـان ◀️ مــتــن بیستم وهشتم 🔘 طـرح شـبهـه ☑️ #شبهه مسأله ی اذن و اجازه در خانواده 💠 ســ3⃣ــه پاسخ به شبهه پاسخ گویی به این قسمت از شبهه در چند مرحله بیان می‌شود: 2⃣ بیشتر فقها در مسأله ی اطاعت و تمکین زن که یک مصداق آن، اجازه گرفتن برای خروج از خانه و کشور است،....... ✍ از روایات دیگر نیز استفاده می‌شود که اگر زن بدون اجازه ی مرد از خانه خارج شود، ناشزه است و نفقه او واجب نیست». 👌پس به این نتیجه می‌رسیم که اگرچه بنا بر گفته ی منتقدان، در صورت تمکین نکردن زن، نفقه ی او ساقط می‌شود، ولی آیا بیان کردن مسأله بدین گونه که اگر زن از این مسأله تخلف کند، تنها نفقه ی او ساقط می‌شود و دیگر هیچ اتفاقی نمی افتد، مَثَل آن کس نیست که سر خود را در برف فرو کرده بود و چون او کسی را نمی دید، فکر می‌کرد که کسی هم او را نمی بیند، نیست؟ ⁉️آیا این گونه شبهه افکنی جز تقابل زن و مرد و ایجاد نزاع بین آنان و متلاشی کردن بنیان خانواده‌ها نتیجه ای خواهد داشت؟ 🔅از این گذشته، نظام خانوادگی مورد نظر اسلام که وظایف و حقوق همه افراد را بیان داشته، به صدر اسلام منحصر نبوده است. چنان چه در آینده به تفصیل توضیح خواهیم داد چون احکام اسلام برگرفته از فطرت و خلقت انسان‌ها است، یک دین جهانی است که تا روز قیامت باقی خواهد ماند و تغییرناپذیر است. 3⃣ در وجوب اجازه ی شوهر، بین مسافرت در داخل یا خارج کشور، برای پست سیاسی یا غیر آن هیچ فرقی نیست؛ 🔹زیرا قوانین اسلام باید به طور کلی ارزیابی شود، نه به صورت جزیی. پس اگرچه یک زن ممکن است مقام کشوری هم داشته باشد، ولی در قوانین اسلامی نفقه ی او بر شوهر واجب است و زن هیچ مسوولیت و وظیفه ای در این باره ندارد. 🔘 یعنی اگر زن حتی سفیر کبیر هم باشد، چون از یک سو با خروج او از کشور حقوق واجب شوهر از بین می‌رود و از سوی دیگر، حفظ بنیان خانواده هم مورد نظر اسلام است، برای خروج از کشور اجازه ی شوهر شرط است. 4⃣ باطل بودن این بیان که «شرعاً شوهر می‌تواند برای استفاده ی جنسی خود از خروج زن ممانعت کند، بر همه کس روشن است. ➿ چون اگرچه تنها هدف و فلسفه در تشکیل خانواده، ارضای غریزه جنسی نیست، ولی بدون شک یکی از اهدافشان است که در عفت و پاکدامنی و تحصیل تقوا نیز اهمیت دارد. » #من_به_حجاب_فاطمی_محبت_دارم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [۱]: جواهر الکلام، ج ۳۱، ص ۳۰۳.

. 💡شبـهـات پیـرامون زنـان ◀️ مــتــن بیستم وهشتم 🔘 طـرح شـبهـه ☑️ #شبهه مسأله ی اذن و اجازه در خانواده ((لطفا متن های قبلی رامطالعه نمایبد تاراحتر بتوانید این متن ومطلب رادرک ومطالعه نمایید)) 5⃣در پاسخ به لزوم اجازه ی زن از مرد برای تحصیل علم باید گفت: اول👈 این که، فراگیری علم بر دو قسم است، 1⃣ علومی است که فراگیری آن‌ها از واجبات عینی است و در فراگیری این دسته از علوم، مرد حق منع ندارد. 2⃣ اما قسم دیگر، علومی است که فراگیری آن‌ها واجب کفایی است ولی در این بخش از علوم، دیگران به حد کفایت به فراگیری اقدام نکردند، فراگیری این قسم از علوم بر زن واجب عینی می‌شود و باز مرد حق منع ندارد. 💬 حتی در مواردی که مرد حق منع دارد، زن می‌تواند شرط کند و بگوید من با این شرط کارهای منزل را انجام می‌دهم که این مقدار از وقت را برای فراگیری این علوم اختصاص بدهم و این در اختیار دختران خود اوست و چنان که در جریان ازدواج حضرت زینب (سلام الله علیها) با همسرش، در حین عقد این موضوع شرط شد. 👆چه این که می‌تواند شرط کند من به این شرط کارهای منزل را انجام می‌دهم که این مقدار را هم به خودم اختصاص بدهم. ☝️اگر این مسایل در جامعه مطرح شود و فرهنگ مردم نیز رشد کند، دیگر هرگز، جامعه زن‌ها را به عنوان کالا نخواهد شناخت». [۱] #من_به_حجاب_فاطمی_محبت_دارم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [۱]: زن در آیینه جلال و جمال، ص ۴۰۵.