🔹 #شهید_عطایی فقط کار فرهنگی انجام نمی‌داد... ✅ بلکه کارهای #خیر هم انجام می‌داد و من سعی می‌کردم همیشه همانند یک #همسنگر در کنار وی باشم؛ 🔺مرتضی بیش از 20 بار به #کربلا رفت؛ 🔸 تمام فامیل با ما یک‌بار کربلا آمده‌اند و #اربعین‌ها نیز یک کاروان از مردان فامیل جمع می‌کرد و به کربلا می‌رفتند، حتی اگر کسی هزینه سفر نداشت، خودش پرداخت می‌کرد...👏 ✨ نزدیک اربعین گذرنامه‌ها را جمع می‌کرد و کلی هزینه و تلاش می‌کرد تا همه بتوانند به کربلا برسند. 💠 #کارهای_فرهنگی تنها مختص بسیج نبود و این فعالیت‌ها به داخل خانواده نیز اشاعه پیدا کرده بود... 👆 نقل از #همسر_شهید_مرتضی_عطایی #ابوعلی @syed213

✅ شرح و تفسیر حکمت ۱۶۲ نهج‌البلاغه...👇🏻👇🏻👇🏻 🔹 منظور از #سرّ، امورى است مربوط به انسان که اگر دیگران از آن آگاه شوند ممکن است مشکلات عظیمى براى وى فراهم سازند؛ مثلاً شخصى که معتقد به مذهب اهل‌بیت است و در میان متعصبان لجوج و نادانى از مخالفان قرار گرفته است، بدیهى است اگر سرّ خویش را فاش کند جانش به خطر مى‌افتد و گاه افشاى اسرار سبب مى‌شود که حسودان انسان را از رسیدن به نتیجه کارش باز دارند و به اصطلاح چوب لاى چرخ‌هایش بگذارند یا رقیبانى باشند که براى حفظ منافع خود پیش‌دستى کنند و کارى را که او ابداع کرده از وى بگیرند و به ثمر برسانند و از فواید آن بهره گیرند و ابداع کننده اصلى را محروم سازند. 🔺 بدیهى است عقل مى‌گوید: در چنین مواردى #اسرار را باید #مکتوم داشت و حتى براى عزیزترین عزیزان بازگو نکرد، زیرا آن عزیزان هم عزیزانى دارند که براى آنها بازگو مى‌کنند و چیزى نمى‌گذرد که آن سرّ، همه جا منتشر مى‌شود و صاحب سرّ در رسیدن به اهدافش ناکام مى ماند. 💠 در نامه ۳۱ نهج البلاغه (نامه امام به فرزند دلبندش امام حسن مجتبى(علیهما السلام)) نیز اشاره به #کتمان_سرّ شده است. 💠 همچنین در حکمت ۶ و ۴۸ نیز امام(علیه السلام)بر این معنا تأکید کرده است. ❇️ مسئله کتمان اسرار به قدرى اهمیت دارد که در حدیثى امام صادق(علیه السلام) آن را همچون #خونى مى‌شمرد که فقط باید در درون رگ‌هاى خود انسان جریان یابد، مى‌فرماید: «سِرُّکَ مِنْ دَمِکَ فَلاَ تُجْرِیهِ فِی غَیْرِ أَوْدَاجِکَ». 🔸 البته مسئله کتمان سرّ در #مسائل_اجتماعى که براى یک جامعه سرنوشت‌ساز است از اهمیت بسیار بیشترى برخوردار است و چه بسا افشاى یک سرّ سبب حمله غافل‌گیرانه دشمن و ریخته‌شدن خون‌هاى بى‌گناهان گردد. 🔺 در تاریخ زندگى پیامبر(صلى الله علیه وآله) موارد زیادى مى‌بینیم که از طریق کتمان، پیشگیرى از خسارات مهمى بر جامعه اسلامى کرد و از آن جمله مسئله کتمان اسرار در #فتح_مکه بود که با دقت انجام شد و هنگامى که لشگر اسلام با عِدّه و عُدّه فراوان در کنار مکه فرود آمدند تازه مکیان از جریان باخبر شدند و همین امر سبب شد مقاومتى نشان ندهند و خونى ریخته نشود و فوج فوج اسلام را پذیرا شوند. 🔻 گاه مى‌شد رسول اکرم(صلى الله علیه وآله) هنگامى که به گروهى براى یکى از جنگ هاى اسلام مأموریت مى‌داد براى این که دشمن از هدف آگاه نشود دستور مى‌داد نامه‌اى بنویسند و آن را به صورت سربسته به فرمانده لشگر مى‌داد و مى‌فرمود: هنگامى که به فلان نقطه رسیدید نامه را باز کنید و مطابق دستور عمل نمایید و به این ترتیب دشمن از نقشه‌هاى مسلمانان آگاه نمى‌شد. 🔹 این سخن را با حدیث پربار دیگرى از امیرمؤمنان(علیه السلام) ادامه مى‌دهیم که فرمود: « #خیر دنیا و آخرت در دو چیز جمع شده است: « #کتمان_سرّ و #دوستى_با_نیکان و تمام #شرور در دو چیز جمع شده: #فاش‌کردن_اسرار و #دوستى_با_اشرار». البته این قاعده کلى مانند غالب قواعد کلّى استثناى محدودى نیز دارد و آن در موردى است که انسان مى‌خواهد با شخص عاقل و دانایى مشورت کند و با کلى گویى نمى‌تواند نظر او را جلب نماید، بلکه باید جزئیات مطلب را با او در میان بگذارد تا بتواند از مشورت او بهره گیرد. هرگاه چنین کسى انسان رازدارى باشد مى‌توان اسرار را در اختیار او براى رسیدن به اهداف مشورت گذارد. 🔸 امام صادق(علیه السلام) در حدیثى که درباره شرایط شخص مورد مشورت بیان کرده مى‌فرماید: «چهارمین شرط (بعد از عقل و دیانت و صداقت) این است که او را بر سرّ خود آگاه سازى و همان‌گونه که تو درباره موضوع مورد مشورت آگاهى دارى او هم آگاهى داشته باشد سپس سرّ تو را پنهان و مکتوم دارد... هرگاه او را بر سرّت آگاه ساختى و علم او نسبت به آن موضوع مانند علم تو شد مشورت کامل مى‌شود و خیرخواهى به کمال مى‌رسد». ✅ نکته: حفظ اسرار و اهداف مهم آن گاه سؤال مى‌شود که براى چه منظورى ما اسرار را کتمان کنیم و از دیگران پنهان داریم. با کمى دقت معلوم مى‌شود که آثار قابل ملاحظه‌اى مى‌تواند داشته باشد از جمله:👇🏻👇🏻👇🏻 1⃣ عدم توانایى طرف مقابل بر تحمل آن سرّ؛ همان‌گونه که در مورد ائمه هدى(علیهم السلام) و مطالب مربوط به مقامات آنها یا معارف خاص الهى در احادیث دیده مى‌شود و همان گونه که در داستان خضر و موسى در قرآن مجید آمده که خضر ـ آن مرد الهى ـ به موسى گفت: «تو توانایى تحمل بعضى از کارهاى مرا ندارى». 2⃣ گاه مکتوم بودن سرّ به نفع مردم است؛ مثل این که #شب_قدر به صورت سرّى در آمده و سبب مى‌شود که مردم در لیالى مختلف به امید درک شب قدر به در خانه خدا بروند و یا #پنهان‌بودن #زمان عصر #ظهور تا قیام قیامت که سبب آمادگى مداوم مردم مى شود و همچنین #مکتوم‌بودن #پایان_زندگى_انسان‌ها. 3⃣ گاه مى‌شود افشاى سرّ سبب سوء استفاده دشمن مى‌گردد و کارى که ممکن است به سادگى انجام گیرد بسیار پیچیده و پرهزینه مى‌شود همان‌گونه ک

#قرعه_کشی_اربعین ⚜به رسم هر ساله مان🙏 #قدم بعدی برای ابی عبدالله🌹 ✅طرح کمک هزینه‌ برای #زائرین_اربعین✅ عزیزان ما پارسال هم باکانالی که ددر تلگرام داشتیم باهمین طرح و ازطریق همین کانال ها چندنفر رو راهی زیارت ارباب کردیم😍 امسال هم به امید خدا قصد دارم همین کار رو ادامه بدیم.... ان شالله با کمک هزینه های بیشتر وتعداد افراد بیشتری.... با کمک شما خیرین عزیز🌹 🔹خیلی ها در آرزوی سفر به #کربلا در ایام #اربعین حسینی (ع) هستند اما به علت نداشتن پول و هزینه قید این سفر معنوی را زده‌اند. 🔸خیلی از عزیزان هم هستن که هزینه یه سفر رو دارن یا حداقل یه مبلغیش رو دارن....حتی ۵۰۰۰هزار تومن.... اما به دلیل #بیماری جسمی #شغل اداری یا #نداشتن_مرخصی #فرزندداشتن #نداشتن احازه از همسر یا پدر یا...... نمیتونن این سفر معنوی رو مشرف بشن... 📣📣📣این عزیزان میتونن با توجه به اجر و ثوابی که برای کمک به زائرین اربعین ذکر شد.... ✅این کمک هارو برای ما #واریزکنن تا ان شالله بتونیم مثل هرسال تعداد نفرات بیشتری رو راهی #پیاده_روی_اربعین_حسینی کنیم ان شالله.... 💯ثواب بسیار بالا و جالب برای "تجهیز و کمک هزینه" دیگران برای سفر کربلا و زیارت امام حسین علیه السلام...🔰 🌺امام صادق (ع) می فرماید: 💠 زيارت حسین رزق را زیاد می ‌کند، و آن چه برای زیارت هزينه کرده باشد، برمی‌ گردد. (تهذیب، ج ۶، ص ۴۵ و ۴۲) کسی که شخصی ديگر را روانه کند (هزینه ‌هایش را بدهد)، چه اجری دارد؟ 🌺امام صادق (علیه السلام) فرمودند: 💠به ازای هر درهمى كه خرج کند، خداوند همانند كوه اُحد برایش حسنه می ‌نویسد. 💠چندین برابر آنچه هزینه کرده را در همین دنیا به او برمی ‌گرداند! 💠بلاهايى را که فرود آمده تا به او برسد، از او می‌ گردانَد و از وى دور می ‌كند و مالش حفظ می‌ شود. 💠میفرمایند: هرقدمی که در زیارت امام حسین علیه السلام برداشته میشود یک حسنه برای شخص نوشته ویکی از گناهانش پاک میشود👌 💠فرمودند: کسی که امام حسین را زیارت میکند برایش اجر هزار #حج_مقبول هزار #عمره_مبروره اجر هزار #شهید از شهدای بدر اجر هزار #روزه_دار و اجرهزار صدقه قبول شده و اجر #آزادکردن هزار #بنده را به اومیدهند 💠 زائر امام حسین از زیارت برمیگردد درحالیکه هییییچ #گناهی از گناهان اون باقی نمانده است😊😍 و کسی که برای رفتن کسی به زیارت کمکی میکنه.... انگار خودش زاءر کربلا بوده... و تماااااام چیزهایی که گفته شد...برای اوهم نوشته میشه....هرقدمی که زائربرمیداره....و تمااااام توجهاتی که به زائر میشه شامل حال #خیّر و #بانی هم خواهد شد😊 ⛔️⛔️⛔️پس در قیامت هییییچ عذر وبهانه ای برای زیارت نکردن ابی عبدالله نداریم....نه #بیماری نه #شغل نه #اجازه نه #پول ⛔️⛔️⛔️ ✅بزرگواران میتوانند مبالغ نقدی خود را هرچند به صورت کم از ۲۰۰۰ تومان گرفته تا هر مبلغی که در حدِ توان میباشد را به جهت هزینه‌ی سفر به کربلا برای افراد بی بضاعت را به شماره کارت واریز نمایند. ✅همت کنیم هیچ آرزومندی به خاطر پول از اربعین و زیارت قبر امام حسین (ع) جانماند. شماره کارت👇👇👇 5892-1011-9486-1775 🔸بانک سپه: 👈بنام قربانی جوان 🌹اجرکم عندالله🌹 http://eitaa.com/joinchat/532742151C6a6b8cc2e2

✅ شرح و تفسیر حکمت ۱۹۲ نهج‌البلاغه...👇🏻👇🏻👇🏻 ✨ غالب مردم حد و اندازه‌اى براى به دست آوردن مال و ثروت قائل نیستند و معتقدند هر چه بیشتر بهتر؛ اما هنگامى که درست دقیق مى‌شویم مى‌بینیم بهره‌ی ما از اموالمان همان است که مصرف مى‌کنیم؛ غذایى که مى‌خوریم، نوشابه‌اى که مى‌نوشیم، لباسى که مى‌پوشیم، خانه‌اى که در آن زندگى مى‌کنیم و مرکبى که بر آن سوار مى‌شویم و مانند آن، و در مورد بسیارى از اشخاص، این مواد مصرفى تنها گوشه‌ی کوچکى از اموال آنها را شامل مى‌شود و بقیه را ذخیره مى‌کنند، پیوسته در حفظ آن کوشش و از آن پاسدارى مى‌کنند تا سرانجام به فرزندان و دامادها و سایر بستگان خود بسپارند و با دنیایى از حسرت، چشم از آنها بپوشند و با یک کفن بسیار کم ارزش وارد سراى دیگر شوند. 🔹 ابن‌ابى‌الحدید در شرح نهج البلاغه خود در شرح این کلام نورانى داستانى از «حسن بصرى» و «عبدالله بن اهتم» نقل مى‌کند، مى‌گوید: حسن به هنگامى که عبدالله بیمار شده بود و آخرین ساعات عمر خود را طى مى‌کرد به عیادت او رفت. نگاه کرد دید عبدالله پیوسته چشمش را به صندوقى دوخته که در گوشه‌اى از اتاق قرار داشت، سپس رو به حسن بصرى کرد و گفت: "در این صندوق صد هزار (درهم) است که نه زکات آن داده شده و نه صله رحم با آن انجام گردیده است." حسن گفت: "مادرت به عزایت بنشیند براى چه چیز آن را ذخیره کرده‌اى؟" گفت: "براى #ترس از حوادث زمان و مخالفت برادران و ظلم سلطان." 🔺 این را گفت و بعد از مدت کوتاهى از دنیا رفت. حسن در تشییع جنازه او شرکت کرده بود. هنگامى که او را دفن کردند دست خود را (از نهایت تأسف) به یکدیگر زد و اشاره به قبر او کرد و گفت: "این کسى است که شیطان بر او غلبه کرد، او را از حوادث زمان و ظلم سلطان و بی‌وفایى برادران ترساند و ودایع الهى را براى خود ذخیره کرد سپس از این دنیا غمگین و اندوهناک بیرون رفت، نه زکات مالش را پرداخت نه صله رحم به جاى آورد." 🔺 آن گاه روى به بازماندگان کرد و گفت: "اى وارثان گوارا این مال را بخورید، این مال حلال به دست شما افتاده مراقب باشید وبال شما نشود، این مال از سوى کسى است که آن را جمع کرد و بخل ورزید بر امواج دریاها سوار شد، از بیابان‌هاى خشک گذشت و از طریق باطل آن را اندوخت و حق آن را نپرداخت، خودش در حیاتش از آن بهره نگرفت ولى ضررهاى او بعد از وفات دامن او را خواهد گرفت. آن را گردآورى کرد و محکم آن را در صندوق نگه داشت تا روز قیامت که روز حسرت است." 🔺 (سپس به حاضران گفت:) "بالاترین #حسرت این است که مال خود را در میزان اعمالِ غیر خودت ببینى. تو بخل ورزیدى نسبت به مالى که خدا به تو روزى کرده بود و در مسیر طاعتش مصرف نکردى براى دیگرى آن را نگه دارى کردى که او در راه رضاى خداوند آن را صرف کند. واى بر این حسرت غیر قابل جبران و رحمت از دست رفته. 🔸 گویا این سخن را از على (علیه السلام) گرفته آنجا که فرمود: «از امیرمؤمنان (علیه السلام) سؤال کردند چه کسى روز قیامت حسرتش از همه بیشتر است؟ فرمود: کسى که در آن روز اموال خود را در میزان اعمال دیگران ببیند که خدا او را به واسطه آن مال وارد دوزخ کند و دیگرى را (که هیچ زحمتى را براى آن نکشیده بود براى نیکوکارى اش) به سبب آن مال وارد بهشت سازد». ❇️ این نکته شایان توجه است که مقصود امام (علیه السلام) از این سخن آن نیست که انسان تنها به اندازه تحصیل قوت خود تلاش و فعالیت اقتصادى داشته باشد بلکه به عکس، طبق دستورات اسلام باید از #طرق_صحیح بسیار تلاش کرد ولى اموالى را که جمع‌آورى مى‌کند، اضافه آن را در #راه_خدا و کارهاى #خیر و #خدمت به بندگانش صرف کند، نه این که آنها را ذخیره کرده و براى وارثان بگذارد و خودش هیچ بهره‌اى معنوى از آن نبرد. ✨ قرآن مجید نیز به همین معنا اشاره فرموده آنجا که مى.گوید: «از تو سؤال مى‌کنند چه چیز را انفاق کنند؟ به آنها بگو از مازاد نیازمندى‌هاى خود انفاق کنید». 💠 مرحوم علامه مجلسى در بحارالانوار در حدیثى از کتاب خصال از امیرمؤمنان على (علیه السلام) چنین نقل مى‌کند که شخصى از حاجتمندى‌اش به امیرمؤمنان (علیه السلام) شکایت کرد، امام (علیه السلام) فرمود: «بدان آنچه را از دنیا بیش از مقدار هزینه خود به دست مى‌آورى خزانه‌دار دیگران در آن خواهى بود». گویا امام (علیه السلام) مى‌دانست که زندگى او تأمین است و نیازى را که مطرح کرده فوق آن است، همان گونه که بسیارى از مردم به همین مصیبت گرفتارند؛ پیوسته جمع‌آورى و به گمان خود براى روز مبادا ذخیره مى‌کنند در حالى که وضع کار و کسب و فعالیت اقتصادى آنها طورى است که از آینده بدى هرگز خبر نمى‌دهد. در واقع بسیارى از کسانى که به اندوختن مال روى مى‌آورند، نه حقوق آن را مى‌پردازند و نه صله رحم به جاى مى‌آورند و نه کار نیک با آن انجام مى‌دهند و مى‌گویند: "هدف ما تأمین آینده خود و فرزندان است." 👆🏻 اینها سوء‌ظن به #رازقیت خدا دارند، همان گونه که

✅شرح و تفسیر حکمت ۲۲۸ نهج‌البلاغه...👇🏻👇🏻👇🏻 #قسمت_اول 💠در این گفتار حکیمانه به پنج #رذیله_اخلاقى و آثار #سوء آن اشاره کرده. 1⃣نخست مى‌فرماید: «کسى که براى دنیا غمگین باشد (درواقع) از قضاى الهى ناخشنود است» 🔸آنچه در عالم رخ مى‌دهد به #اراده خداست، بنابراین اگر بر اثر حوادثى بخشى از امکانات دنیوى ما از دست برود در واقع #قضاى_الهى بوده و اگر کسى به سبب آن اندوهگین گردد در واقع به قضاى الهى خشمگین شده است. 🔺به تعبیر دیگر، گاه ضررها و زیان‌ها و حوادث نامطلوب بر اثر کوتاهى‌ها و ندانم کارى‌هاى خود ماست که باید #خود را درباره آن #ملامت کنیم و گاه بر اثر امورى است که #خارج از #اختیار ماست و این همان چیزى است که به عنوان #قضاى_الهى تعبیر مى‌شود. ✅اندوهگین شدن براى این امور در واقع اظهار ناراحتى در برابر قضاى الهى است. ✨از سوى دیگر توجه به این حقیقت که انسان باید در برابر قضاى الهى تسلیم باشد دو اثر مثبت در انسان دارد: 🔹نخست موجب #آرامش روح انسان است 🔹و دیگر این که #یأس و #نومیدى را از انسان دور مى‌دارد و وى را از حالت انفعالى دور ساخته به سوى آینده‌اى بهتر حرکت مى‌دهد. 💠دشمنان اسلام اصرار داشتند که مسلمانان و شخص پیامبر را در برابر حوادثى که رخ مى‌دهد ناراحت کنند، لذا هنگامى که #مصیبتى براى مسلمانان پیش مى‌آمد اظهار #خوشحالى مى‌کردند و آن را دلیل بر #عدم_حقانیت اسلام مى‌گرفتند. خداوند به پیغمبر گرامى‌اش مى‌فرماید: «بگو این حوادث قضاى الهى است او مولاى ماست (و براى ما غیر از نیکى نمى‌خواهد و به همین دلیل ما بر او #توکل مى‌کنیم). 🔺این منطق منافقان را مأیوس و دوستان را امیدوار مى‌کرد. ❇️البته #طبیعى است که انسان با از دست دادن مال و ثروت یا مقام و فرزند و امثال آن غمگین مى‌شود؛ ولى براى مؤمن این غمگینى امر #موقتى است، هنگامى که در قضاى الهى فکر کند و به این نکته توجه نماید که خداوند هم #حکیم است هم #رحمان و #رحیم است و چیزى جز #خیر بندگانش را نمى‌خواهد در این حال غم و اندوه فروکش مى‌کند و جاى خود را به رضا و تسلیم مى‌دهد. 2⃣در دومین جمله حکیمانه مى‌فرماید: «و آنکس که از مصیبتى که به او رسیده شکایت کند از پروردگارش شکایت کرده است» 🔺این جمله در واقع جمله سابق را تکمیل مى‌کند، زیرا حوادث تلخ گاه به شکل ضرر و زیان خودنمایى مى‌کند و گاه به صورت مصیبت؛ آن کس که ایمان و توحیدش #کامل است مى‌داند در این مصائب نیز حکمت‌ها و رحمت‌هایى است و به همین دلیل زبان به شکایت نمى‌گشاید که اگر زبان به شکایت بگشاید در واقع از خداوندى که این مصیبت را مقدر کرده شکایت کرده است. ✅البته همان طور که در بالا گفتیم اینها مربوط به ضررها و مصائبى است که #خودساخته نباشد، بلکه از دایره #اختیار ما بیرون باشد. 💠البته گاه انسان براى جلب آرامش، مصیبت خود را با دوستان مؤمن در میان مى‌گذارد تا آن ها به او تسلى دهند، این ضررى ندارد، ولى گاه نزد غیر آنها شکایت مى‌کند که این کار، زیان‌بار است. 🔺البته شکایت کردن به درگاه خداوند نه تنها عیبى ندارد، بلکه نوعى #دعا و #تضرع و #درخواست از اوست و در دعاهاى معصومان هم آمده است؛ همان‌گونه که یعقوب پیغمبر بعد از آنکه یوسف و بنیامین را از دست داد در برابر سرزنش افراد گفت: «من غم و اندوهم را تنها به #خدا شکوه مى‌کنم، و از خدا چیزهایى مى‌دانم که شما نمى‌دانید!». ✨...ادامه دارد @syed213