eitaa logo
سید یاسر جبرائیلی
28هزار دنبال‌کننده
1.5هزار عکس
564 ویدیو
80 فایل
🔸️استادیار تمدن اسلامی در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی 🔹️رئیس مرکز ارزیابی و نظارت راهبردی اجرای سیاست‌های کلی نظام ارتباط با ما: @jebraily_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از اقتصاد فرهنگی
چرا مبانی دینی به خرج متدینینی که اقتصاد خوانده‌اند نمی‌رود؟ یک نکته هم در مورد علوم انسانی که برادر عزیزمان آقای فتحعلی‌خانی بیان کردند، عرض کنم. ببینید، ما نمی‌گوییم علوم انسانی غیر مفید است؛ ما می‌گوییم علوم انسانی به شکل کنونی مضر است... بحث در این است که اینی که امروز در اختیار ما قرار دادند، مبتنی بر یک جهان‌بینی است غیر از جهان بینی ما. علوم انسانی مثل پزشکی نیست، مثل مهندسی نیست، مثل فیزیک نیست که جهان‌بینی و نگرش نسبت به انسان و جهان در آن تأثیر نداشته باشد؛ چرا، تأثیر دارد. شما مادی باشید، یک جور علوم انسانی تنظیم می کنید. علوم انسانی ما برخاسته‌ی از تفکرات پوزیتیویستی قرن پانزده و شانزده اروپاست. قبلا که علوم انسانی‌ای وجود نداشته است؛ آنها آمده‌اند همین اقتصاد را، همین جامعه‌شناسی را در قرن هجدهم و نوزدهم و یک خرده قبل، یک خرده بعد تدوین کردند و ارائه دادند؛ خب، این به درد ما نمیخورد. این علوم انسانی، تربیت‌شده و دانش‌آموخته‌ی خود را آنچنان بار می‌آورد که نگاهش به مسائل مبتلابه آن علم و مورد توجه آن علم - چه حالا اقتصاد باشد، چه مدیریت باشد، چه تعلیم و تربیت باشد - نگاه غیر اسلامی است. می‌بینیم همان شخص متدین در داخل دانشگاه که فرض کنید مدیریت یا اقتصاد خوانده، هرچه با او درباره‌ی مبانی دینی این مسائل حرف میزنیم، به خرجش نمیرود. نه اینکه رد میکند، نه؛ اما آنچه که شما در باب اقتصاد اسلامی با او حرف میزنید، با یافته‌های علمی او، با آن دو دو تا چهار تاهائی که او در این علم تحصیل کرده، جور در نمی‌آید. من با ورود علوم انسانی به حوزه‌ی علمیه اصلا مخالفتی ندارم. من میگویم حوزه‌ی علمیه باید پایه های علوم انسانی مبتنی بر تفکر اسلامی و جهان بینی اسلام را مستحکم بریزد؛ همان کاری که در اول انقلاب جناب آقای مصباح و تشکیلات ایشان شروع کردند؛ که اگر تا امروز ادامه پیدا می کرد، به یک جاهایی میرسید.... بنابراین من نمی‌گویم علوم انسانی نافع نیست، می‌گویم اینی که هست مضر است؛ آنی که باید باشد، لازم است. رهبر حکیم انقلاب ۱۳۸۹/۰۸/۰۲ ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar
بالا رفتن قیمت ارز، دو گروه ذینفع دارد: گروه اول؛ آمریکا و شرکایش که میخواهند ریال را نابود و جمهوری اسلامی را سرنگون کنند. گروه دوم؛ بنگاه‌هایی که یا درآمد ارزی مستقیم دارند، یا کالاهایشان را به نرخ دلار به مردم میفروشند. و نظام و مردم، متضرران این معادله‌اند ✅ گرانی نهاده‌های تولید که یا وارداتی هستند، یا جهانی_دلاری قیمت‌گذاری می‌شوند، همه چیز را گران کرده و عده معدودی را به سودهای هزاران میلیاردی رسانده است. مردم بینوا پول خرید گوشت و برنج را هم ندارند. نئولیبرال‌ها اما افزایش نرخ ارز را هم گردن «نقدینگی دست مردم» می‌اندازند! @syjebraily
ارزش دلاری دستمزد کارگران از 1384 تا اسفند 1401، بیش از 40 درصد کاهش یافته است. اما تقریبا همه هزینه‌های این قشر مظلوم و مستضعف به دلار است. این وضع، تحقیقا هیچ ارتباطی به تحریم ندارد، بلکه نتیجه دلاری‌سازی و جهانی‌سازی قیمت‌های داخلی است؛ و قابل اصلاح است. می‌گویند «ایده دلارزدایی از اقتصاد ایران خطرناک است». بسیار خب! حرف ما این است: چرا درآمد کارمند و کارگر ایرانی به ریال و هزینه‌هایشان به دلار باشد؟ چرا مزد کارگرد و کارمند را دلاری و جهانی تعیین نمی‌کنید؟ یعنی نه به معیشت‌سوزی و نابرابری‌سازی. @syjebraily
هدایت شده از دکتر علی سعیدی
حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔸وابسته‌کردن اقتصاد به دلار درست از زمانی رقم خورد که نفتی که مال همه مردم است و به پالایشگاهی که متعلق به مردم است برای تبدیل به فراورده‌هایی که به مصرف خود مردم می‌رسد، با قیمت‌گذاری کردیم و وارد بودجه کردیم! این اتفاق از سال ۱۳۸۶ رقم خورده و جالب است که دقیقا از همان سال، آغاز شد! 🔸 با چه توجیهی این کار انجام شد؟! (بخوانید انرژی) که قطعا به ضرر عموم مردم و به نفع عده‌ای خاص است. 🔸امیرالمؤمنین علیه‌السلام در نامه به مالک اشتر می‌فرماید: «باید که محبوب ترین کارها در نزد تو، کارهایی باشد که با میانه روی سازگارتر بود و با عدالت دم سازتر و خشنودی رعیت را در پی داشته باشد زیرا خشم توده های مردم، خشنودی نزدیکان را از بین ببرد و حال آن که، خشم نزدیکان اگر توده های مردم از تو خشنود باشند، ناچیز گردد.» 🔸اما متأسفانه در این سیاست، خشنودی خواص بر رنج آحاد مردم ترجیح داده شده است و این دقیقا همان سیاست ای است که پیشنهاد داده و متاسفانه توانسته است در کشور اجرا کند. 🆔 @DrSaeedi
هدایت شده از جدال سیاسی
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥جوانان انقلابی دانشگاه ها کجا هستند؟ چرا مقابل استعمار اقتصادی واشنگتن در داخل مرزهای ایران ساکت نشسته‌اند؟ ✅کانال علی علیزاده👇 https://eitaa.com/joinchat/2508259340C851b3b60c7
هدایت شده از جدال سیاسی
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥با رنو و پژو قرار بود خودروساز شویم... ▪️سید یاسر جبرائیلی: زرشک! ✅کانال علی علیزاده👇 https://eitaa.com/joinchat/2508259340C851b3b60c7
مطابق گزارش مرکز پژوهش‌های مجلس (مسلسل۱۸۵۷۱،ص ۱۴)، حذف ارز ۴۲۰۰، حدود ۷۰ همت بار مالی جدید، بیش از منابع تعیین شده در قانون بودجه به مصارف هدفمندسازی افزوده است. در واقع اجرای این سیاست به ضرر جیب مردم و خزانه دولت بوده است! 🇮🇷یادداشت‌های مجتبی غفاری @MojtabaGhafari
هدایت شده از جدال سیاسی
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥عامل فقر مردم ایرانِ پیشرفته چیست؟ ▪️سید یاسر جبرائیلی پاسخ میدهد. ✅کانال علی علیزاده👇 https://eitaa.com/joinchat/2508259340C851b3b60c7
اول، اقتصاد را باید اداره کرد نه رها. والا علم اقتصاد به چه درد می‌خورد؟ دوم، برای اداره اقتصاد، نیازمند آمار و اطلاعات دقیق و به روز هستیم به همین دلیل نظام‌های آماری پیشرفته در دنیا ایجاد شده اند. سوم، جمع آوری آمار صحیح مستلزم ایجاد زیرساخت‌های لازم است. پیمان سپاری ارزی 100% لازمه تولید اطلاعات دقیق از منابع و مصارف ارزی کشور است، چه در شرایط تحریم، چه غیر آن. البته در شرايط محدودیت ارزی که انگیزه خروج سرمایه به دلیل انتظارات ناشی از افزایش قیمت ارز در آینده، افزایش یافته، این ضرورت بیشتر احساس می‌شود. یعنی برای محاسبه ارز در دسترس برای تخصیص به مصارف اساسی کشور، باید به سمت اجرای کامل سیاست ‎ برویم. با این منطق، کسانی که با این سیاست مخالفند یا ذی نفع هستند یا در مبانی علم اقتصاد ضعیف. و این تنها یکی از منافع سیاست پیمان سپاری ارزی است. به کانال اقتصاد کاربردی بپیوندید 👇 https://eitaa.com/DrRezaGholami
نئولیبرالیسم، رابین‌هودیسم معکوس است؛ از سفره فقرا می‌رباید و به توبره اغنیا می‌ریزد. @syjebraily
کمونیسم از لیبرالیسم بدتر، لیبرالیسم از کمونیسم بدتر. ایران برای حاکمیت اسلام انقلاب کرده است. اسلامی که نه پیشرفت منهای عدالت را می‌خواهد، نه عدالت منهای پیشرفت را؛ که هر دو مصداق ظلم است. نه اقتصاد تراوشی که فقرا را جیره‌خوار اغنیا می‌کند، نه نفی مالکیت که انگیزه خلق ثروت را می‌کشد. @syjebraily