eitaa logo
حلقه سبک زندگی اسلامی
37 دنبال‌کننده
14 عکس
10 ویدیو
2 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از توسلی
سلام.فایل کتاب قرآن کتاب مقاومت برای مسابقه دهه فجر را میذارم تو گروه دوباره هرچند در روز 30 آبان در همین گروه بارگذاری شده👇👇👇👇👇👇👇
هفته بسیج مبارک باد سلام ازشمابسیجی گرامی دعوت میشود درمراسم شکوه اقتداربسیجیان که فردابعدازظهرراس ساعت 15درمحل دانشگاه پیام نور کوهپایه برگزارمیشودشرکت فرماییدشایسته است مزین به لباس وچفیه درمراسم شرکت فرمایید
♨️ نشاط در رمضان الإمامُ زينَ العابدينُ عليه السلام ـ في الدُّعاءِ ـ : أسألُكَ مِنَ الشَّهادَةِ أقسَطَها، و مِنَ العِبادَةِ أنشَطَها . امام سجاد علیه‌السلام: خداوندا با نشاط ترین عبادت کردن را از تو می‌خواهم. 🔸 از اموری که نشاط رمضان را از ما می‌گیرد، عدم رعایت آداب خوردن و نوشیدن در ماه مبارک رمضان است، به حدی که حال عبادت کردن نداریم و دچار کسالت و بی حالی می‌شویم. 🔸 اگر رمضان بهار مومن است، قطعا کم خوردن و کم نوشیدن در طراوت این بهار نقشی مهم دارد. 🔸 برای اینکه نشاط رمضان را از دست ندهیم خوب است به سیره رسول الله در ماه مبارک رمضان توجه کنیم: ۱. بهترین سحری سویق و خرماست. ۲. هرگز خوردن سحری را ترک نکنید ولو به اندازه‌ی خرمایی یا جرعه‌ای آب. ۳. اولین چیزی که به آن افطار می‌کردند حلوا بود و اگر نبود شکر یا آب فاتر. ۴. عادت کردن به دو وعده غذا خوردن؛ نه اینکه از افطار تا سحر مدام در حال خوردن باشیم! در تمام ماه رمضان عادت کنیم کم بخوریم نه اینکه در خوردن افطاری و سحری زیاده‌روی کنیم؛ چراکه همیشه باید مراقب باشیم تا گرسنه نشدیم سمت غذا نرویم و تا اشتها باقیست دست از غذا بکشیم و این در ماه مبارک رمضان نیز باید رعایت شود. ۵. سعی کنیم تا لحظه آخر سحر مشغول غذاخوردن نباشیم؛ چون علاوه بر اینکه خوردن غذا با عجله موجب ضرر جسمی خواهد شد، فرصت طلایی عبادت در سحر را نیز از ما میگیرد. 🔸رمضان ماهی خوبی و خیر و نشاط معنوی است، این ماه را با آداب غیر اسلامی و غلط کم اثر یا بی اثر نکنیم. اندیشکده بین المللی طب اسلامی دانشگاه مجازی طب اسلامی | عضو شوید🔻 https://eitaa.com/joinchat/3241869397C786926af21
بسم الله الرحمن الرحیم سلسله جلسات برگزار شده در حوزه در ماه مبارک رمضان دعا از منظر آیات و روایات جلسه اول رمضان 1401 فروردین 1401 مقدمه: کلمه در اسلام ارزش و اثر درمانی زیادی دارد، الان همه مکاتب طبی جهان پذیرفته اند که گفتار درمانی که همان درمان با کلمه و کلام است، اثر درمانی زیادی دارد. ولی سنخ گفتار درمانی در طب اسلام و در کلام انبیاء و اهل بیت عصمت و طهارت، با گفتار درمانی طب غربی متفاوت است. در مکتب اسلام کلمه نه تنها اساس درمان، بلکه اساس همه چیز است. اگر اکنون درمان با کلمه کارایی لازم را ندارد، به این دلیل است که ما اعتقادمان را از دست داده ایم. البته گفتار درمانی در اسلام شامل دعا، نماز، قرآن، صدقه، رقیه و ... هم میشود که موضوع بحث حاضر ما درمان با دعا است. خلقت تما مخلوقات بر اساس کلمه است، پس کلمه اصل درمان و اصل خلقت است. حروف اولین چیزی است که خداوند خلق کرده و با همین حروف بقیه چیزها را خلق نموده است. شما حروف مقطعه را در قرآن کریم و در تفاسیر گوناگون ببینبد، بعنوان نمونه قرآن در آیه سوم سوره شوری بعد از حروف مقطعه ی آیه اول و دوم خطاب به نبی گرامی اسلام می فرماید: "کذالک یوحی الیک و الی الذین من قبلک الله العزیز الحکیم" {اینگونه خدای توانای شکست ناپذیر و حکیم به سوی تو و کسانی (از پیامبران) که پیش از تو بودند، وحی می کند.} خداوند عزیز و حکیم، اینچنین بر تو و پیامبران پیش از تو وحی می کند. یعنی وحی خداوند نیز با استفاده از همین حروف است، حروفی که در دسترس همه است، البته خداوند، با این حروف کتابی نازل کرده که معجزه است. آیا درمان با کلمات و حروفی نظیر این نمی تواند معجزه کند؟ و انسان با بیماری علاج ناپذیر را حتی درمان کند؟! آری خداوند از حروف الفبا، قرآن کتاب معجزه، نازل می کند، "و ان کنتم فی ریب مما نزلنا علی عبدنا فاتوا بسوره من مثله و ادعوا شهداءکم من دون الله ان کنتم صادقین" {و اگر در آنچه ما بر بنده خود(حضرت محمد صلی الله علیه و آله) نازل کرده ایم (شک دارید که وحی الهی است یا ساخته بشر) پس سوره ای مانند آن را بیاورید، و (برای این کار ) غیر از خدا، شاهدان و گواهان خود را (از فصحا و بلغای بزرگ عرب به یاری) فرا خوانید، اگر (در گفتار خود که این قرآن ساخته بشر است، نه وحی الهی) راستگویید.} همچنان که خدای تبارک و تعالی از دل خاک صدها نوع میوه و گل و گیاه می آفریند و انسان را خلق می کند. ولی نهایت هنر مردم این است که از خاک و گل، خشت و آجر بسازند. خداوند تبارک وتعالی می فرماید: "انما امره اذا اراد شیئا ان یقول له کن فیکون " {فرمان او چنین است که هرگاه چیزی اراده کند، تنها به آن می گوید: موجود باش! آن نیز بی درنگ موجود می شود.} بنابراین برای آفرینش هر موجودی کلمه ای وجود دارد. در اسلام و در کلام انبیاء و اهل بیت عصمت و طهارت که وصل به علوم لدونی هستند، اساس درمان کلمه و کلام یا گفتار درمانی است. حضرت ابراهیم علیه السلام می فرماید: "و اذا مرضت فهو یشفین" {هنگامی که مریض می شوم، او(خدا) مرا درمان میکند.} حضرت بیماری را به خداوند نسبت نداده، بلکه می فرماید، خداوند انسان را شفا می دهد. این اعتقاد باید باشد، که اگر قرار است بهبودی حاصل شود، بدست خداوند تبارک و تعالی است. گام اول در مان در مکتب اسلام، اینست که معتقد باشیم که درمان به اذن خداوند است و علاوه بر آن در گامهای بعدی باید به طبیب بودن پیامبر و اهل بیت عمصت و طهارت و اعتقاد به دارو و .... داشته باشیم. در روایت حضرت موسی علیه السلام(موسی بن عمران) آمده که: "یا رب! ممن الداء؟ قال: منی. قال: ممن الدواء؟ قال منی. قال: فما یصنع الناس بالمعالج؟ قال: یطیب بزالک انفسهم، فسمی الطبیب لذالک." {ای پروردگار من! بیماری از کیست؟ فرمود: از من است. حضرت موسی علیه السلام عرض کرد: درمان از کیست؟ خداوند تبارک و تعالی فرمود: از من است. پس مردم با طبیب چه می کنند؟ فرمود: آنها دل های خودشان را خوش می کنند.} گاه یک کلمه انسان را متحول می کند، اگرچه آن کلام فاقد حقیقت باشد، ممکن است انسان را افسرده یا دلخوش کند. گاهی انسان با پای خود و با گامی استوار نزد پزشک می رود و به وی گفته می شود که مثلا شما مبتلا به فلان سرطان هستید! همان جا آن فرد ممکن است بیفتد و حتی ممکن است از دنیا برود! و گاهی هم شخص علیلی که داری بیماری علاج ناپذیر است، نزد پزشک می رود و به او گفته می شود شما سالم هستید، همان جا سبک می شود و ممکن است بهبود یابد. در طب جدید هم با همین ایده تاثیر کلمه و دلخوش کردن مردم درمان می کنند، البته اکنون مردم را با ترساندن از بیماری (مثل کرونا ) وادار به هزینه کردن می کنند. در قدیم اطبا مردم
را دلخوش می کردند، ولی حالا سیاست تغییر کرده که مردم را با ترساندن وادار به هزینه زیاد، داروهای اضافی و دارای عوارض زیاد و .... می کنند. از روایت موسی بن عمران ما نتیجه می گیریم که اصل درمان وطب دلخوش کردن است. و الا درمانگر اصلی خداوند تبارک و تعالی است، "یا من اسمه دواء و ذکره شفاء" {ای کسی که اسم او دارو و ذکر او درمان است.} مراد از کلمه دعا، نماز، ذکر خداوند و قرآن است که اصل بحث ما راجع به دعا است. پایان جلسه اول .
هدایت شده از طب اسلامی اصفهان
6.88M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
◾️وقتی فرزندآوری فقط برای ایران بد است‼️ 🔹رسانه‌های غربی مردمِ کشورهای خود را به فرزندآوری تشویق می‌کنند اما رسانه‌‌های فارسی‌زبانِ غربی تشویق فرزندآوری در ایران را ناقض حقوق زنان می‌دانند. یک فریضه است @zedbanoo
بسم الله الرحمن الرحیم سلسله جلسات برگزار شده در ماه مبارک رمضان در حوزه جلسه دوم دعا از منظر آیات و روایات گفتار درمانی الهی در اسلام و در کل نظریه های اسلامی اثر به سزایی دارد. در حال حاضر همه مکاتب طبی جهان پذیرفته اند که گفتار درمانی که همان درمان با کلمه و کلام است، اثر درمانی زیادی دارد. ولی سنخ گفتار درمانی در طب اسلامی و در کلام انبیاء و اهل بیت عصمت و طهارت، با گفتار درمانی طب غربی متفاوت است. آفرینش تمام مخلوقات بر اساس کلمه است و مراد از کلمه دعا، نماز، اسم خدا، ذکر خدا، حوقله ، قرآن ، یاد پیامبر و اهل بیت و ... است. که موضوع بحث ما فقط بخشی از آن یعنی: دعا است. پس دعا همان درمان با کلمه است که روایات متعددی در ارتباط درمان با دعا داریم که دعا سبب برطرف شدن بیماری شده و الهام دعا به فرد بیمار، نشانه بهبودی از بیماری اوست و این از رابطه ای که بین دعا و درمان بیماری ها وجود دارد نشات می گیرد و دعا گفتگو با خداوند و کلید رشد و تربیت انسان و شفای تمام بیمارها و حتی درمان اختصاص بیماری سام است که هیچ درمان دیگری ندارد. دعا در همه افرادیکسان نیست و دعای مقربین با مردم عادی فرق می کند. البته بهتر است انسان آداب و شرایط استجابت دعا را نیز در نظر داشته، و بارعایت آن ها دعا نماید، چون: میان دعای انسان و ربوبیت پروردگار رابطه ای تنگاتنگ است، می بینیم اکثر دعاهای قران همراه "ربنا" آمده است، روایت است که اگر شخصی ده مرتبه بگوید "یا رب " .... خداوند می فرماید: لبیک بنده من چی می خواهی تا اجابتت کنم؟! پایان جلسه دوم وسلام علیکم و رحمته الله و برکاته
🌻بسم الله الرحمن الرحیم🌻 🍀 توصیه های بهاری امام رضا علیه السلام🍀 🌴خصوصیات فصل بهار🌴 🌷فصل بهار روح زمان هاست.اول این فصل ماه ازار(ماه رومی) است،در این ماه شب و روز پاکیزه و معطر است،زمین نرم می شود و غلبه بلغم از میان می رود و خون به هیجان می اید. 🌴غذای ماه ازار(تقریبافروردین) ما چه باید باشد؟ 🌷 امام رضا علیه السلام:در ماه اول بهار(ازار)بیشتر غذائی که مناسب است،عبارتست:ازخوراکی های لطیف از قبیل :گوشت، تخم مرغ نیم برشت،نوشیدن شربت امام رضا علیه السلام ،پس از انکه ان شربت را با اب خالص تعدیل نموده باشیم. 🌴پرهیزات بهاری 🌷 امام رضا علیه السلام:در فصل بهار(به خصوص ماه ازار)باید از خوردن پیاز و سیر و ترشی پرهیز کرد. نکته:وجه مشترک این سه مورد جلوگیری از هیجان خون است،در حالی که در فصل بهار صلاح در هیجان بخشی خون جهت رشد ونمو بدن است. 🌴کارهای بایسته بهاری 🌷 امام رضا علیه السلام:در فصل بهار(به خصوص ماه ازار)نوشیدن اشیاء مسهل(ملین و نرم کننده شکم)پسندیده است،رگ زدن و حجامت نیز مناسب است. نکته:اگر چه از طریق فصد و حجامت حجم خون کم می شود،ولی چون فصل بهار فصل خونسازی هست،دوباره خون تازه جایگزین ان خون می شود. 🌴خصوصیات ماه دوم بهار🌴 🌷 نیسان(ماه دوم رومی بهار)سی روز است،در این ماه روز بلند می شود،و مزاج فصل قوی می گردد(در تولید و هیجان خون)خون به تحرک در می اید،بادهای شرقی در این ماه می وزد،از غذاهای بریان شده استفاده می شود،و از انچه به سرکه عمل می اید و نیز گوشت های شکارمصرف می شود. 🌴 کارهای بایسته اردیبهشت 🌷امام رضا علیه السلام:در ماه نیسان،امیزش جنسی و روغن مالی بدن در حمام نیکوست.و نوشیدن اب ناشتا مفید بوده،و بوئیدن گلها و عطریات طبیعی سودمند است. 🌴خصوصیات ماه سوم بهار🌴 🌷 ایار(ماه سوم رومی بهار)سی و یک روز است،در این ماه بادها صاف بوده،وان اخرین ماه بهار است.در آن از خوردن غذاهای شور و گوشت های غلیظ از قبیل:کله پاچه،گوشت گاو منع شده ونیز مصرف شیر مفید نیست. 🌴کارهای بایسته ماه خرداد 🌷امام رضا علیه السلام:در ماه ایار(خرداد)رفتن به حمام در صبح گاه مفید است،و قبل از غذا به کار گیری اعضای بدن در کارهای سخت پسندیده نیست. طب الرضا علیه السلام ص134
هدایت شده از طب اسلامی اصفهان
11.55M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
نماهنگ ایران مدیون لطف توئه یا امام رضا....نشر برای اولین بار(گویا سلام فرمانده ای دیگر در راه است)انشأالله❤️❤️❤️❤️ ✅ با ما همراه باشید👇 🔷لطفا جهت تقویت نیروهای انقلاب و گسترش فرهنگ استفاده از پیام رسان های داخلی این کانال را به دیگران معرفی نمایید. 💐💐💐 @Basirat_135 eitaa.com/Basirat_135
دعا از منظر آیات و روایات سلسله جلسات ماه مبارک رمضان 1401 حلسه سوم در جلسات گذشته گفتیم: دعا همان درمان با کلمه است گه این بحث نیاز به یک مقدمه دارد، خدای متعال می فرماید: "و خلق الانسان ضعیفا" در حال حاضر حدود پنج هزار بیماری شناسایی شده که این عدد رو به افزایش است و هر روز بیماری جدیدی به این فهرست اضافه می شود. انسان ممکن است با خوردن لقمه نان یا غذایی، یا نوشیدن لیوان آبی و ... موجب خفه شدن و نابودی او شود. یا در مدت طولانی کار و تلاش صاحب مسکن و خودرو شده و همان مسکن(بر اثر زلزله، حوادث غیرمترقبه دیگر، جنگ و ... ) یا همان خودرو( بر اثر تصادف، آتش سوزی و ...) جان او و خانواده اش را بگیرد. یا در بدن انسان میلیاردها سلول وجود دارد که هر لحظه ممکن است ژنی در یکی از این سلول ها جهش یافته و تبدیل به سرطان شده و انسان را از پای در آورد. یا خونی که مایه حیات و زندگی انسان است ممکن است در اثر کم توجهی به سبک زندگی اسلامی، عدم حجامت و .... در یکی از اندامهای حیاتی انسان مثل قلب، کلیه، کبد و مغز لخته شده و فرد در اثر سکته های قلبی و مغزی و... از پای در آید. یا از طریق چشم زخم یا دشمنان دیگری از جن و انس و شیطان که دایم در صدد ضربه زدن به انسان و هلاکت و نابودی اوهستند، ازبین برود. یا انسان های دیگری حتی دوست و آشنایان و حتی بستگان موجب کشته شدن انسان شوند. "ان من ازواجکم و اولادکم عدوا لکم "یا قدرت بدنی انسان نسبت به موجودات دیگر، ببینید چقدر ضعیف است، بعنوان نمونه مقایسه چشم انسان با عقاب نشان می دهد که تیزی چشم عقاب چندین برابر تیزی و قدرت دید انسان است که طعمه را از هوا با فاصله زیاد نسبت به زمین شناساییی کرده و آن را در زمین شکار می کند. یا بچه یک حیوان بلافاصله بعد از تولد بلند می شود و راه می رود و شروع به غذاخوردن آنها و ... نسبت به انسان خیلی زودتر و قویتر است. یا قدرت دویدن حیوانی مثل ببر را در نظر بگیر که دهها کیلومتر در ساعت قدرت دویدن دارد در حالی که قدرت دویدن انسان کمتر از بیست کیلومتر در ساعت است. و این در حالی است که انسان خیلی زود خسته می شود. یا تغییر رنگ بدن آفتاب پرست در محیط را ببینید که در کمتر از چند ثانیه تغیر رنگ داده و خود را استتار می کند در حالی که انسان جهت استتار خود و ملزومات جنگی اش، چقدر با مشکلات مواجه می شود. اینها و هزاران مورد دیگر از این قبیل خود نشان از این است که انسان موجودی بسیار ضعیف است که در برابر انواع و اقسام بلاها قراردارد و تنها زره و سپری که در برابر این همه بلایا وجود دارد، دعا است. پایان جلسه سوم
جایگاه مزاج شناسی در طب اسلامی ✅ راز اهمیت مزاج شناسی در طب اهلبیت این است که راز سلامتی و بیماری در تعادل و عدم تعادل مزاج ها در بدن انسان است. اگر انسان گرمی اش غالب شود یعنی سردی اش کم شده است و یا اگر خشکی اش زیاد شده باشد یعنی رطوبت اش کم شده است. یعنی در هر صورت عدم تعادل این مزاج ها در بدن سبب بیماری است و خود به عنوان بیماری معرفی شده. ❇️روایات اساسی و پایه در مسأله مزاج شناسی؛ 💠 ۱: خداوند میفرماید: من آدم را خلق کردم و بدن او را از چهار چیز ساختم و این چهار چیز را به فرزندان آدم نیز به ارث گذاشتم. تمام این چهار چیز تا قیامت در بدن انسان است. بدن او را از رطوبت، خشکی، گرمی و سردی در هنگام خلقت ترکیب کردم. به این صورت که من بدن او را از خاک و آب خلق کردم و در این بدن نفس و روح را قرار دادم. خشکی هر جسمی از ناحیه خاک است و رطوبت آن از ناحیه آب است و گرمی آن به سبب نفس ( نفس نباتی، نفس حیوانی و نفس ناطقی) و سردی بدن به خاطر وجود بادی است که در این جسد قرار گرفته. و بعد از این خلق اول بعد از یک مدتی چهار نوع را در درون این قالب قرار دادیم. این چهار نوع، مالکان جسد هستند و قوام بخش جسد هستند. هیچکدام به تنهایی قوام پیدا نمیکند مگر اینکه همه در کنار یکدیگر باشد که عبارت اند از: مره صفرا، مره سودا، خون و بلغم. سپس آن کالبد و قالب اولیه را در این چهار نوع قرار دادم و در نتیجه قرارگاه یبوست(خشکی) را در مره سودا ( شاخص میزان سودا در بدن انسان خشکی است) و محل قرار رطوبت را در صفرا قرار دادم (صفرای بدن را توسط میزان رطوبت و یا بلعکس میتوان تعیین کرد. گرمی بدن و گرگرفتگی بدن انسان میزان رطوبت را نیز نشان میدهد یعنی هر چه گرمی و گرگرفتگی بیشتر باشد میل انسان به آب بیشتر میشود.) و مسکن حرارت را در خون قرار دادم( اگر خون زیاد باشد یعنی گرمی نیز زیاد است و بلعکس) و مسکن سردی را در بلغم قرار دادم( میزان بلغم به میزان سردی ارتباط مستقیم دارد) هر جسمی که این چهار را بصورت متعادل در خود داشته باشد آن جسد سالم است. اگر یکی از آنها در بدن بیشتر یا کمتر از حد طبیعی خود شود سبب بیماری میشود که دیگر آن مزاج توان همراهی با دیگر مزاج ها را نخواهد داشت. 💠 نکات: 1⃣ نفس: نفس که در انسان است ابتدا نفس نباتی است که سبب رشد و نموی انسان میشود و بعد. از رشد و نمو این نفس به نفس حیوانی تبدیل میشود که سبب طالب، غضب و شهوت میشود و اگر باز هم این نفس به رشد ادامه دهد به نفس ناطقه و نفس انسانی میرسد. تا جاییکه میتواند فکر کند و اندیشه کند و دچار تجرد روحانی شود. 2⃣ روح: باد هم میتواند به عنوان یک مزاج قرار بگیرد چون در بعضی روایات به عنوان مزاج معرفی شده و در بعضی هم نشده و هم حکم با بلغم ذکر شده. 3⃣ سیر خلقت انسان به صورت تدریجی بود. که خداوند ابتدا انسان را از قالب چهار شیئ خلق کرد و سپس به آن چهار نوع ا اضافه کرد. 4⃣ فزونی و افزایش یک مزاج مراتب دارد یعنی به هر اندازه که آن مزاج غالب شود به همان اندازه‌ شخص دچار بیماری میشود مثلا: اگر در شخصی ابتدا سودا غالب شود، لب اش خشک میشود یا دچار یبوست میشود اگر خشکی باز فزونی پیدا کرد ممکن است فرد عوارض دیگر سودا را نیز پیدا کند یعنی ممکن است فرد دچار استرس، اضطراب، و ترس و هول و یا دچار وسواس شدید شود و اگر خشکی و غلبه سودا بیش از حد در بدن شخص‌ زیاد شود ممکن است علاوه بر موارد مذکور به غم و غصه سودایی و تلخی آب دهان نیز دچار شود. 5⃣ نقصان یک مزاج نیز مساوی است با فزونی ضد آن مزاج. یعنی اگر خشکی بدن زیاد شود پس رطوبت آن کم میشود و یا اگر گرمی زیاد شود پس سردی کم میشود.