"یا اَیُّهَا الرَّسولُ بَلِّغْ مَا اُنزِلَ اِلَیکَ مِن رَبِّکَ و اِن لَم تَفعَلْ فَما بَلَّغتَ رِسالَتَهُ" پیغمبر بیست و سه سال است دارد مجاهدت می‌کند، این چه حادثه‌ای است که اگر نباشد همه‌ی این‌ها نیست؟ #رهبر_معظم_انقلاب #امام_خامنه_ای #عید_غدیر @video_khamenei @t_manzome_f_r

#رهبر_معظم_انقلاب عید سعید غدیر بخش عمده‌ای از شناسنامه‌ی شیعه‌ی ائمه "علیهم‌السّلام" محسوب می‌شود و مرد و زن شیعی در طول سالیان طولانی و قرن‌های متمادی با یاد این روز و این حادثه هویت خود را احساس کرده‌اند. ۸۷/۹/۲۷ #عید_غدیر #عید_ولایت @t_manzome_f_r مجموعه‌ی #تبیین منظومه فکری رهبری

🔹بزرگترین مظهر دخالت مردم در امور حکومت، غدیر است. در نظام اسلامی، هر کس متدیّن به عقیده و شریعت اسلامی باشد، در امر حکومت دارای مسؤولیت است. هیچ کس نمیتواند خود را از موضوع حکومت کنار بکشد. هیچ کس نمیتواند بگوید: «کاری انجام میگیرد؛ به من چه!؟» در موضوع حکومت و مسائل سیاسی و مسائل عمومی جامعه در نظام اسلامی، «به من چه» نداریم! مردم برکنار نیستند. بزرگترین مظهر دخالت مردم در امور حکومت، غدیر است. خودِ غدیر این را به ما آموخت و لذاست که #عید_غدیر، عید ولایت است، عید سیاست است، عید دخالت مردم در امر حکومت است، عید آحاد ملت و امّت اسلامی است. این عید، مخصوص شیعه هم نیست. جا دارد و حق آن است که همه امّت اسلامی، این روز را برای خودشان عید بدانند. غدیر، عید امیرالمؤمنین علیه الصّلاة والسّلام هم هست و شیعیان آن حضرت، به طور ویژه از این عید استفاده میکنند. ۷۵/۲/۱۸ #عید‌_بیعت @tabyin_imamali ┄┅══════┅┄ @t_manzome_f_r

#اطلاعیه #خبر_خوب دوره‌ی آموزشی #بینش_ولایی با محوریت کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن #کاشان، سالن شهدای پاسدار چهارشنبه‌ها از ۳۰مردادماه، ساعت ۱۷ همراه با اعطای #گواهی_نامه ✔️امکان شرکت برای #برادران و #خواهران ✔️مکان مهد جهت نگهداری فرزندان شما تهیه شده است. آیدی و شماره جهت #ثبت‌نام: ۰۹۱۳۳۶۴۲۸۶۶ @tabyin_kashan #تبیین @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

ولایت علی‌ابن‌ابی‌طالب یعنی چه؟ یعنی در افکارت پیرو علی باشی؛ در افعالت پیرو علی باشی؛ تو را با علی‌ابن‌ابی‌طالب علیه‌السلام رابطه‌ای نیرومند، مستحکم، خلل ناپذیر پیوند زده باشد، از علی جدا نشوی #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_بیست_و_ششم @ketabetarhekoli @t_manzome_f_r

🔸در باب #غدیر، انسان از ابعاد گوناگونی میتواند نظر بیندازد و بهره معنوی و فکری بگیرد. ▪️یکی، اصل و موضوع « #ولایت »، به عنوانِ استمرار نبوّت است. این، موضوع مهمّی است. نبوّت عبارت است از گزاردن پیغام پروردگار در میان بشر در برهه‌ای از زمان و تحقق اراده الهی به وسیله شخصی که مبعوث و برگزیده پروردگار است. بدیهی است این دوره هم تمام میشد و میگذشت. که: «انّک میّت و انّهم میّتون.» امّا این حادثه الهی و معنوی، با رفتن پیغمبر، منقطع نمی‌شود؛ بلکه هر دو جنبه‌اش باقی میماند. ▫️یکی جنبه #اقتدار_الهی، #حاکمیّت_دین و #اراده_پروردگار در میان بشر است. انبیا مظهر، اقتدار پروردگار در میان بشر بودند. انبیا که نیامدند مردم را فقط نصیحت کنند. نصیحت و تبلیغ، بخشی از کار پیغمبران است. پیغمبران همه آمدند تا جامعه‌ای را بر اساس ارزش‌های الهی به وجود آورند؛ یعنی در واقعیتِ زندگىِ مردم تأثیر بگذارند. بعضی توانستند و مبارزاتشان به نتیجه رسید؛ بعضی هم نتوانستند. این جنبه از زندگی پیغمبر که مظهر قدرت خدا در زمین و در میان بشر و مظهر حاکمیّت و ولایت الهی در میان مردم است، استمرار پیدا می‌کند؛ برای این‌که معلوم شود، دین در هیچ زمانی نمی‌تواند اثر خود را ببخشد، مگر این‌که زمامداری، حاکمیّت و اقتدار، در آن وجود داشته باشد. ▪️ جنبه دومِ موضوع که آن هم به‌همین اندازه مهمّ است، این است که حال که این حاکمیّت، با رفتن نبی قطع نمی‌شود و استمرار پیدا می‌کند، نمی‌تواند یک حاکمیّت برهنه و بی‌نصیب از معنوّیات پیغمبر باشد. درست است که پیغمبر دارای مقام ممتازِ استثنایی است و هیچ‌کس دیگر با او مقایسه نمی‌شود؛ امّا استمرار وجود او، باید متناسب با او باشد. ارزش‌هاىِ وجود مقدّس پیغمبر، باید در کسی که استمرار وجود اوست به قصد ظرفیّت آن شخص، حفظ شود. در آن دوره و فصل مهم از تاریخ نبوّت و ولایت، که بایستی معصوم می‌بود تا انحراف پیش نیاید، جز در وجود مقدّس امیرالمؤمنین، علی بن ابی‌طالب علیه‌السّلام، چنین چیزی متحقّق و متبلور نبود. 🔸ماجرای #غدیر، این دو چیز را با هم، در تاریخ اسلام ثبت کرده است. لذا، این یک بُعد از مسأله غدیر است. یک بُعد دیگر، شخصیتِ خودِ امیرالمؤمنین است. بعد دیگر، اهتمام نبىّ‌اکرم به مسائل بعد از وفات خودشان است. اینها دیدگاههای مختلفی است که مسأله غدیر را از همه این جنبه‌ها میشود مورد بررسی قرار داد. ۱۳۷۴/۲/۲۸ #عید_غدیر #عید_ولایت @t_manzome_f_r مجموعه‌ی #تبیین منظومه فکری رهبری

  •❈❈❈❈┅┅┄ هر روز یک درس از #رهبر_قرآنی #درس_سی_و_ششم🔻 وَإِذ قالَ رَبُّكَ لِلمَلائِكَةِ إِنّي جاعِلٌ فِي الأَرضِ خَليفَةً ۖ قالوا أَتَجعَلُ فيها مَن يُفسِدُ فيها وَيَسفِكُ الدِّماءَ وَنَحنُ نُسَبِّحُ بِحَمدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قالَ إِنّي أَعلَمُ ما لا تَعلَمونَ (به خاطر بیاور) هنگامی را که پروردگارت به فرشتگان گفت: «من در روی زمین، جانشینی [= نماینده‌ای‌] قرار خواهم داد.» فرشتگان گفتند: «پروردگارا!» آیا کسی را در آن قرار می‌دهی که فساد و خونریزی کند؟! (زیرا موجودات زمینی دیگر، که قبل از این آدم وجود داشتند نیز، به فساد و خونریزی آلوده شدند. اگر هدف از آفرینش این انسان، عبادت است،) ما تسبیح و حمد تو را بجا می‌آوریم، و تو را تقدیس می‌کنیم.» پروردگار فرمود: «من حقایقی را می‌دانم که شما نمی‌دانید.» [سوره بقره، آیه ۳۰] ▪️حقیقتاً این واقعیتی است که برای یک انقلاب، انسان‌سازی از همه چیز مهمتر است. اگر انقلاب، انسان‌سازی نکند، هیچ کاری نکرده است. اگر کسی فکر بکند، دلیل این معنا واضح است. یعنی این حرف، واقعاً استدلال نمی‌خواهد؛ چون دنیا بدون انسان صالح، یک پدیده‌ی بی‌جان و کور و تاریک است. آن چیزی که به عالم خاکی جان می‌بخشد، ارزش می‌دهد، نور می‌دهد و معنا و مضمون به وجود می‌آورد، انسان است. «انّی جاعل فی‌الارض خلیفة» جانشین، عنوانی است که خدا به انسان داده است. این جانشین را کجا گذاشته‌اند؟ «فی‌الارض». ارض بدون این جانشین، چیست؟ و چه ارزشی دارد؟ ▫️تمام پیامبران و عبادالله الصّالحین، همّشان این بوده که انسان صالح را در این زمین به وجود بیاورند، حفظ کنند، رشد بدهند و تکثیر نمایند. هدف اسلام هم این است. این‌که شما دیدید، امام در بیانیه‌یی در چند سال قبل فرمودند، فتح‌الفتوح انقلاب اسلامی، ساختن جوانانی از این قبیل است، یک حرف نبود که همین‌طور بر قلم امام جاری شده باشد. این، یک مبنای اسلامی و الهی بسیار مستحکم دارد. واقعاً فتح‌الفتوح، یعنی ساختن انسان صالح. ۱۳۶۹/۱۰/۱۰ #تبیین @t_manzome_f_r