eitaa logo
تبیین منظومۀ فکری رهبری
37.9هزار دنبال‌کننده
8.5هزار عکس
1.6هزار ویدیو
386 فایل
کانال رسمی مجموعۀ مستقل و مردمی تبیین (ارائه دهنده و مجری اولین سیر مطالعاتی آشنایی با منظومۀ فکری رهبر انقلاب) پایگاه اطلاع‌رسانی: http://tabyinmanzome.ir پشتیبانی فنی: @support_tabyin روابط عمومی: ۰۹۱۰۲۵۸۸۸۱۸ @ertebat_tabyin
مشاهده در ایتا
دانلود
قائم به نیست... ۲۵۰_ساله ایجاد ، به پایه های اعتقادی و انسانی احتیاج دارد. باید عقاید و اندیشه های صحیحی وجود داشته باشد تا این نظام بر پایه ی آن افکار بنا شود. ، پایه ها و ستون های انسانی لازم است تا این بنا بر دوش آنها قرار گیرد، چون نظام اسلامی قائم به فرد نیست. کتاب انسان ۲۵۰ ساله ، ص۳۷ @t_manzome_f_r
در اندیشه آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای در ، نگاه انسان از دو زاویه است که دو نگاه با هم منسجم و مکمّل یکدیگرند. یک نگاه، نگاه به انسان است که به عنوان یک موجود دارای عقل و اختیار بوده و او را مخاطب قرار می‌دهد و از او می‌خواهد که صراط مستقیم را از مسیر خودپرستی تا خداپرستی و با موتور ایمان قلبی و توشه‌ی ملکات اخلاقی طی کند؛ «علیکم انفسکم». در این‌جا انسان یک رهروی است که اگر درست حرکت کند، این راه، او را به ساحت جمال و جلال الهی وارد خواهد کرد. نگاه دیگر به انسان، به عنوان یک و انسان‌ها است. در این نگاه کلان، همین انسانی که مخاطب به خطابِ فردی است، خلیفه‌ی خدا در زمین معرفی شده؛ یک وظیفه‌ی دیگری نیز به او واگذار شده و آن، مدیریت دنیا است؛ «واستعمرکم فیها». باید استعدادهای فراوان و غیرقابل شمارشی را که خدای متعال در طبیعت و نهاد انسان قرار داده، استخراج کند و از آن‌ها برای پیشرفت زندگی بشر استفاده کند. در این نگاه، انسان همه‌کاره این عالم است؛ هم مسئول خود و تربیت و تعالی و تزکیه خود، هم مسئول ساختن دنیا. صفحه ۳ @t_manzome_f_r
🔘 دین اسلام، انسان را و و می‌داند؛ به عنوان یکّه‌سواری که می‌تواند در محدوده‌ی عظیم جهان، خرد خود را به کار بیاندازد و به مرتبه‌ی نائل آید. در این میان، اشیای عالم به عنوان ابزارهایی در دست است تا به این تکامل دست یابد. ▪️در ، نگاه انسان از دو زاویه است که دو نگاه با هم منسجم و مکمّل یکدیگرند. ▫️یک نگاه، نگاه به انسان است که به عنوان یک موجود دارای عقل و اختیار بوده و او را مخاطب قرار می‌دهد و از او می‌خواهد که صراط مستقیم را از مسیر خودپرستی تا خداپرستی و با موتور قلبی و توشه‌ی ملکات اخلاقی طی کند؛ «علیکم انفسکم». در اینجا انسان یک رهروی است که اگر درست حرکت کند، این راه، او را به ساحت جمال و وارد خواهد کرد. ▫️نگاه دیگر به انسان، به عنوان یک و مجموعه‌ی انسان‌ها است. در این نگاه کلان، همین انسانی که مخاطب به خطابِ فردی است، خدا در زمین معرفی شده؛ یک وظیفه‌ی دیگری نیز به او واگذار شده و آن، است؛ «واستعمرکم فیها». انسان باید استعدادهای فراوان و غیرقابل شمارشی را که خدای متعال در طبیعت و نهاد انسان قرار داده، استخراج کند و از آن‌ها برای پیشرفت زندگی بشر استفاده کند. در این نگاه، انسان این عالم است؛ هم مسئول و تربیت و تعالی و تزکیه خود، هم مسئول ساختن . @t_manzome_f_r
پیغمبر وارد مدینه شد تا این نظام (نظام الگو و نمونه) را سرِ پا و کامل کند و آن را برای در تاریخ، به عنوان نمونه بگذارد تا هر کسی در هر جای تاریخ- از بعد از زمان خودش تا قیامت- توانست مثل آن را به وجود بیاورد و در دل‌ها ایجاد کند تا انسان‌ها به سوی چنان جامعه‌ای بروند. البته ایجاد چنین نظامی، به پایه‌های و احتیاج دارد. اول باید و صحیحی وجود داشته باشد تا این نظام بر پایه‌ی آن افکار بنا شود. پیغمبر این اندیشه‌ها و افکار را در قالب کلمه‌ی و و بقیه در دوران سیزده سالِ مکه کرده بود؛ بعد هم در مدینه و در تمام آنات و لحظات تا دمِ مرگ، دائما این افکار و این معارف بلند را- که پایه‌های این نظامند- به این و آن کرد و داد. دوم، پایه‌ها و ستون‌هایی لازم است تا این بنا بر دوش آن‌ها قرار گیرد، چون نظام اسلامی قائم به نیست... کتاب انسان۲۵۰ساله، صفحه۳۷ دقیقا این همان کاری است که حضرت امام "رحمه‌الله" از سال ۴۱شروع کردند. یعنی تبیین حقیقت و معارف اعتقادی و در ضمن . الگوی تشکیلات نیز همین بوده است. برای فهم بیشتر این الگو می‌توانید به اولین جلسه از بخش کتاب طرح کلی مراجعه بفرمایید. لطفا بیش از یک مرتبه بخوانید. @t_manzome_f_r
برشی از به انسان به عنوان یک ، توصیه می‌کند بورزد. یعنی دلباخته و دلبسته‌ی نشود؛ اما در عین اینکه توصیه به زهد می‌کند، قطع رابطه‌ی با دنیا و کنار گذاشتن دنیا را ممنوع میشمارد. چیست؟ دنیا همین طبیعت، همین بدن ما، زندگی ما، جامعه‌ی ما، سیاست ما، اقتصاد ما، روابط اجتماعی ما، فرزند ما، ثروت ما، خانه‌ی ماست. دلبستگی به این دنیا، دلباخته شدن به این نمونه‌ها، در این خطاب فردی، کار مذمومی است. دلباخته نباید شد. این دلباخته نشدن، دلبسته نشدن، اسمش است؛ اما اینها را رها هم نباید کرد. کسی از متاع دنیا، زینت دنیا، از نعمتهای الهی در دنیا رو برگرداند، این هم ممنوع است. «قل من حرّم زینة الله الّتی اخرج لعباده و الطّیبات من الرّزق قل هی للّذین امنوا»؛ یعنی کسی حق ندارد که از دنیا اعراض کند. اینها جزو مسلّمات و معارف روشن دین است. این، نگاه فردی است. در این نگاه به فردِ انسان، اسلام استفاده‌ی از لذائذ زندگی و لذائذ حیات را برای او مباح میکند؛ اما در کنار او یک لذت بالاتر را که لذت اُنس با خدا و لذت ذکر خداست، آن را هم به او یاد می‌دهد. انسان در یک چنین راهی، به عنوان انسانِ اندیشمند و دارای اختیار، باید انتخاب کند و در این صراط حرکت کند و برود. در این نگاه، مخاطب البته فردِ انسان است. هدف این حرکت و این تلاش هم رستگاری انسان است. اگر انسان به این دستورالعمل و نسخه‌ای که به او داده شده است. عمل بکند، رستگار می‌شود. این، یک نگاه است. @t_manzome_f_r
🔘 دین اسلام، انسان را و و می‌داند؛ به عنوان یکّه‌سواری که می‌تواند در محدوده‌ی عظیم جهان، خرد خود را به کار بیاندازد و به مرتبه‌ی نائل آید. در این میان، اشیای عالم به عنوان ابزارهایی در دست است تا به این تکامل دست یابد. ▪️در ، نگاه انسان از دو زاویه است که دو نگاه با هم منسجم و مکمّل یکدیگرند. ▫️یک نگاه، نگاه به انسان است که به عنوان یک موجود دارای عقل و اختیار بوده و او را مخاطب قرار می‌دهد و از او می‌خواهد که صراط مستقیم را از مسیر خودپرستی تا خداپرستی و با موتور قلبی و توشه‌ی ملکات اخلاقی طی کند؛ «علیکم انفسکم». در اینجا انسان یک رهروی است که اگر درست حرکت کند، این راه، او را به ساحت جمال و وارد خواهد کرد. ▫️نگاه دیگر به انسان، به عنوان یک و مجموعه‌ی انسان‌ها است. در این نگاه کلان، همین انسانی که مخاطب به خطابِ فردی است، خدا در زمین معرفی شده؛ یک وظیفه‌ی دیگری نیز به او واگذار شده و آن، است؛ «واستعمرکم فیها». انسان باید استعدادهای فراوان و غیرقابل شمارشی را که خدای متعال در طبیعت و نهاد انسان قرار داده، استخراج کند و از آن‌ها برای پیشرفت زندگی بشر استفاده کند. در این نگاه، انسان این عالم است؛ هم مسئول و تربیت و تعالی و تزکیه خود، هم مسئول ساختن . @t_manzome_f_r