#نکاتی پیرامون کتاب ولایت و حکومت #قسمت_اول حجه الاسلام و المسلمین فخریان @t_manzome_f_r

💠💠 💠 #نکاتی پیرامون کتاب ولایت و حکومت #قسمت_اول ( متن ) 🔰🔰🔰 بسم الله الرحمن الرحیم ان شاالله از امروز بناست که روزانه دقایقی رو پیرامون کتاب ولایت و حکومت با یکدیگر گفتگو کنیم. موضوع کتاب #ولایت_و_حکومت همچنان که از اسمش پیداست، گفتارهایی ست از عالم متفکر حضرت آیت الله سید علی خامنه ای، پیرامون مهم ترین مسئله همه شرایع آسمانی یعنی پذیرش ولایتِ #اولیای_الهی و تشکیل #حکومت_دینی. ▫️دراین کتاب با سرفصل های متعددی همچون بعثت، جامعه اسلامی، ولایت الهی، امامت، اوالوالامر، غدیر، طاغوت، خصوصیات جامعه طاغوتی و ده ها مسئله دیگر، از همین قبیل آشنا خواهیم شد. قبلاََ هم در انتهای کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن که اولین کتاب سیر مطالعاتی طرح تبیین منظومه فکری مقام معظم رهبری بود با موضوع ولایت و تعریف و کاربرد آن در جامعه اسلامی آشنا شده بودیم. ▪️کتاب ولایت و حکومت هم مثل کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی، مفاهیم و موضوعات دینی، از ناحیه مولف محترم یعنی مقام معظم رهبری از زاویه بسیار هنری و ظریف و به شدت کاربردی و لازم مورد بحث قرار گرفته است. ▫️کتاب هایی که از مقام معظم رهبری منتشر شده به جهت جذابیت و جامعیت شخصیت ایشون بسیار گیرا و جذاب است. حضرت آقا در مباحثشون سعی دارند که خلأ های زندگی فردی و اجتماعی مسلمانان را پر کنند. ایشون در مباحثشون مصرّند که مباحث دینی رو از یک سلسله مباحث نظری و ذهنی صِرف در بیاورند وآن ها را در متن زندگی فردی و اجتماعی مخاطبین به جریان بیاندازند که به بعضی از این نکات توسط خود معظم له در مقدمه کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن اشاره شده؛ ایشون معتقدند که این عمل انسان هاست و عمل مسلمانان است که آنها را به اهداف نهایی شان می رساند و صرفاََ یک مجموعه مباحث نظری صرف کاری از پیش نخواهد برد. اما برسیم به کتاب ولایت و حکومت دومین کتاب سیر مطالعاتی طرح تبیین منظومه فکری رهبری. در هفت صفحه اول این کتاب که با عنوان مدخل ارائه شده نکاتی مهم برخورد می کنیم که بعضی از آن نکات را خدمت شما عزیزان عرض می کنم. 🔰#نکته_اول این است که معنای شهادت بر یگانگی خداوند و نبوت انبیاء و ولایت اولیای الهی چیست؟ قطعا مستحضر هستید یکی از تأکیدات دین این است که بر یگانگی خداوند و نبوت انبیاء شهادت بدهیم. سؤال: آیا این شهادت به معنای این است که چند جمله ای رو صرفاََ بر زبانمان جاری کنیم، مثل این که بگوییم اشهد ان لا اله الا الله، اشهد ان محمد الرسول الله صلی الله علیه و آله و اشهد ان علی ولی الله؛ از این قبیل امور یا اینکه این شهادت دادن ها بیشتر جنبه سمبلیک دارد که باید از این سمبل به حقیقتی عظیم تر ومهم تر دست بیابیم. مؤلف محترم درصدد بیان این نکته است که بفرماید مسئله اساسی در پشت شهادت دادن بر یگانگی خداوند و نبوت انبیاء و ولایت اولیای الهی این است که دنبال تعهداتی باشیم که این خدای یگانه و رسولان او بر دوش ما می گذارند. باید ببینیم که این رسولان الهی از ما چه می خواهند و اِلأ صرفاََ لقلقه چند جمله بر زبان کاری از پیش نخواهد برد. خب حالا تعهدی ک انبیاء بر دوش ما میگذارند چیست؟ این است که دنباله رو راهی باشیم که آن ها رفته اند. 🔰#نکته_دوم این است که وظیفه و رسالت انبیاء چه بوده است که ما دنبال آنها راه بیافتیم. می فرمایند که وظیفه و رسالت رسولان الهی ساختن یک دنیایی است در شکل و قواره ای که اسلام عزیز بیان می فرمایند. پیغمبران برای این مبعوث شده اند که شکل زندگی مردم را طوری که خداوند می فرماید، درست کنند،این می شود مهم ترین وظیفه ی انبیاء. در زمانی که انبیاء حضور فیزیکی دارند قطعاََ ما باید دنباله رو آنها باشیم و در مسیری قدم برداریم که خودشان برداشته اند که عبارت باشد از ساخت جامعه اسلامی ،ساخت جامعه ای بر مبنای آیین الهی. در زمانی هم که تشریف ندارند و رحلت کردند، از دنیا رفته اند، شهید شدند باز همین وظیفه بر دوش ما وجود دارد. 🔰#نکته_سوم این که اسلام دارای یک فکر و ایده نو و جدیدی است که بر اساس آن یک جبهه بندی و صف بندی جدیدی را ایجاد می کند. تمام شرایع الهی با آمدنشان یک صف بندی درست می کنند. اساساََ دین به معنای یک جبهه بندی و صف بندی جدید است. صف بندی بین اهل الله و اهل طاغوت، بین اهل حق و اهل باطل، بین پیروان انبیاء و مخالفین انبیاء. پس یکی از نتایج شرایع الهی صف بندی و جبهه بندی بین اهل حق و اهل باطل است. و اما نکته آخر 🔰#نکته_چهارم در هفت صفحه اول کتاب ولایت و حکومت این است که کفار هم جبهه و هم صف اند، بعضهم اولیاء بعض، اگر چه ممکن است در گروه های متعددی باشند اما هدفشان یکی ست. این ها هم پیمانند. چه نتیجه ای می گیریم از این مسئله؟! که ما مسلمانان هم باید هم پیمان و هم جبهه باشیم. واعتصموا بحبل الله جمیعا و لا تفرقوا. والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته

▪️مستند «در لباس سربازی» 🔳 «در لباس سربازی» روایتی ویژه از حضور رهبر انقلاب در جبهه‌ها از نخستین روزهای آغاز جنگ تحمیلی تا ترور ایشان در تیرماه سال ۶۰ است. ▫️#قسمت_اول @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

#رهبر_معظم_انقلاب: مسئله‌ی همیشه‌ی دنیای اسلام و امّت اسلام🔻 ♦️ما باید به قرآن تمسّک کنیم. امّت اسلامی اگر از قرآن استفاده نکند و اعراض کند - کما اینکه متأسّفانه در برهه‌های زیادی از تاریخ ما این اتّفاق افتاده است - ضربه خواهد خورد، سیلی خواهد خورد؛ همچنان‌که خورد.  امروز ما به قرآن احتیاج داریم؛ راه صحیح زندگی جوامع اسلامی و امّت اسلامی، عمل به قرآن است؛ در یک روایتی می‌فرماید: اِنَّ هٰذَا القُرآنَ حَبلُ الله - اینکه در قرآن دارد که «وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللهِ جَمیعًا وَلا تَفَرَّقوا»؛(۱) این حبل‌الله، همین قرآن است - وَ هُوَ النُّورُ المُبین؛ خاصیّت نور چیست؟ نور فضا را روشن می‌کند، راه را به انسان نشان می‌دهد، انسان قدرت بینایی پیدا می‌کند، بصیرت پیدا می‌کند؛ نور که نبود، چشم هم به کار نمی‌آید و فایده‌ای ندارد، چون جایی را نمی‌بیند. ما دارای عقل هستیم، دارای توانایی‌های گوناگون هستیم، دارای قدرت فکری هستیم، امّا اگر نور نباشد، اینها نمی‌تواند به ما کمک کند؛ نور لازم است. این نور، قرآن است؛ و الشِّفاءُ النّافِع؛ [ما] مریضیم، بیماری داریم. عقب‌ماندگی کشورهای اسلامی را ببینید؛ تسلّط کفّار بر بسیاری از کشورهای اسلامی را ملاحظه کنید؛ اینکه رئیس‌جمهور آمریکا با کمال وقاحت می‌ایستد آنجا و می‌گوید اگر ما نباشیم، بعضی از این کشورهای عربی یک هفته هم نمی‌توانند خودشان را حفظ کنند، این تذلیل مسلمان‌ها است؛ این به‌خاطر این است که این بیماری است، از این بیماری ذلّت هیچ بیماری‌ای بالاتر و بدتر نیست. این ذلّت است، این به‌خاطر عدم تمسّک به قرآن است، به‌خاطر این است که ما این شفا را از دست داده‌ایم، این درمان را از دست داده‌ایم. «عِصمَةٌ لِمَن تَمَسَّکَ‌ بِهِ‌ وَ نَجاةٌ لِمَن تَبِعَه‌»(۲) واقعیّت است؛ قرآن این است. ما امروز [به قرآن] احتیاج داریم؛ هم در زندگی شخصی‌مان به قرآن احتیاج داریم، هم در زندگی اجتماعی، هم در سیاست‌مان، هم در سلوک حکومتی خودمان. ۱۳۹۷/۰۲/۰۶ 🔸۱. سوره‌ی آل‌عمران، آیه‌ ۱۰۳؛ «و همگى به ریسمان خدا چنگ زنید و پراکنده نشوید ...» 🔸۲. تفسیر منسوب به امام حسن عسکری (علیه‌السلام)، صفحه ۱۳ #اُنس_با_قرآن #رهبر_قرآنی #قسمت_اول @t_manzome_f_r مجموعه تبیین منظومه فکری رهبری

📜 چهل و پنج سال پیش، یعنی زمانی که هنوز مراسم اربعین، به شکوه امروز شکل نگرفته بود، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در تاریخ ۵۲/۱۲/۲۴ (روز جمعه ۲۰صفر سال ۱۳۹۴ هجری قمری) در جریان سلسله جلساتی در مسجد امام حسن علیه‌السلام در مشهد مقدس که به شرح و تفسیر خطبه‌های نهج‌البلاغه اختصاص داشت، به‌مناسبت تقارن با شب اربعین حسینی، تحلیلی تاریخی و جامع از چرایی اهمیت زیارت اربعین ارائه دادند. 🔻متن بیانات معظم‌له بدین شرح زیر است: 🔰 می‌دانید یکى از علائم ایمان زیارت اربعین است؟ بنده نمی‌دانم این روایت چقدر صحیح است، اصرارى هم ندارم که بگویم معناى این روایت همین است که من گمان کرده‌ام، واقعش هم این است که احتمال می‌دهم معنایش یکى از شقوق و احتمالات دیگرى باشد که در این زمینه بیان می‌شود؛ امّا اگر این احتمال هم که من می‌گویم باشد، مؤیّد فراوانى دارد؛ «زیارة الاربعین». ▪️شیعه یک جمع متفرّقى بود؛ یک جامعه‌اى بود که در یک جا و در یک مکان زندگى نمی‌کرد؛ در مدینه بودند، در کوفه بودند، در بصره بودند، در اهواز بودند، در قم بودند، در خراسان بودند -اطراف و اکناف بلاد- امّا یک روح در این کالبدِ متفرّق و در این اجزای متشتّت در جریان است؛ مثل دانه‌هاى تسبیح، یک رشته و یک نخ، همه‌ى اینها را به هم وصل می‌کرد. آن رشته چه بود؟ رشته‌ى اطاعت و فرمان‌بَرى از مرکزیّت تشیّع، از رهبرى عالى تشیّع یعنى امام؛ همه‌ى این رشته‌ها به آنجا متّصل می‌شد؛ قلبى بود که به همه‌ى اعضا فرمان می‌داد؛ و به این ترتیب، تشیّع یک سازمان و یک تشکیلات بود. ممکن بود دو نفر از حال هم خبر نداشته باشند، امّا بودند کسانى که از حال همه باخبر بودند. اطاعت و فرمان‌بَرى آنها به‌حساب، فریاد زدنشان از روى دستور، سکوتشان برطبق نقشه، همه چیزشان با حساب. فقط یک عیبى کار آنها داشت و آن اینکه همدیگر را کمتر می‌دیدند. اهل یک شهر و شیعیان یک منطقه، البتّه یکدیگر را می‌دیدند، امّا یک کنگره‌ى جهانى لازم بود براى شیعیانِ روزگار ائمّه (علیهم‌السّلام). این کنگره‌ى جهانى را معیّن کردند، وقتش را هم معیّن کردند؛ گفتند در این موعدِ معیّن، در آن کنگره هرکس بتواند شرکت کند. آن موعد، روز اربعین است؛ و جاى شرکت، سرزمین کربلا است؛ چون روح شیعه روح کربلائى است، روح عاشورائى است؛ در کالبد شیعه تپش روز عاشورا مشهود است؛ شیعه هرجا که هست دنباله‌روِ عاشوراى حسین است. این است که مى‌بینیم همه جا این تپش‌هایى که در شیعه مکشوف شده، از آن مرقد پاک ناشى است؛ اینها شعله‌هایى بوده که از آن روح مقدّس و پاک و از آن تربت عالى‌مقدار سرکشیده؛ به جان‌ها و روح‌ها زده؛ انسان‌ها را به گلوله‌هاى داغى تبدیل کرده و آنها را به قلب دشمن فرو برده. ▪️اوّلین نهضتى که بعد از عاشوراى حسینى از طرف شیعیان به وجود آمد، نهضت توّابین بود. اینها آمدند در آن مرقد پاک دور هم جمع شدند -کتب تواریخ اینها را نوشته‌اند- مبلغ زیادى اشک ریختند. بعضى خیال می‌کنند این گریه وسیله‌ى عقده‌گشایى است؛ بله، گریه وسیله‌ى عقده‌گشایى است، درصورتى‌که با فکر همراه نباشد. اگر گریه را و اشک ریختن را فقط احساسات هدایت بکند، همین است که گفته‌اند، امّا اگر فکر و اندیشه به انسان اشکى بدهد و چشم انسان قطره‌ى اشکى بچکاند، این مثل همان آب کبابى است که آتش را تیزتر و تندتر می‌کند؛ این عقده نیست، سلاح است؛ لذاست که گریه جزو کارهاى معمولى شیعیان صدر اوّل است که همه‌ی آنها در راه ستیزه‌گرى بودند، همه‌ی آنها در راه عاشورا قدم برمی‌داشتند. امام جعفر صادق اهل گریه است؛ امام رضا (صلوات‌الله‌‌علیه) اهل گریه است؛ شعرا را وادار می‌کنند و می‌گویند این قصائد بلند را بگویید، بروید گروه‌ها را به یاد گذشته‌ى تشیّع بگریانید که با این گریه، آتششان مشتعل‌تر و برافروخته‌تر بشود. توّابین آمدند اینجا مبالغ زیادی گریه کردند؛ هرچه بخواهید. گمانم گفته‌ام یک شبانه‌روز یا دو شبانه‌روز -نوشته‌اند در تواریخ، بنده یادم رفته- اتّصالاً اشک [ریختند]؛ بعد از این گریه‌ها بود که دست به دست هم دادند، تصمیم گرفتند که بروند تا جانشان را در راه خدا بدهند و تا کشته نشده‌اند، دست از جنگ برندارند و از این جنگ زنده برنگردند؛ همین هم شد. مردمان بزرگی؛ سلیمان‌بن‌صرد خزاعى -صحابى امیرالمؤمنین، حوارى امام حسن- و امثال اینها رفتند و آنجا جان دادند و کشته شدند؛ [شروعش] از کربلا بود؛ ببینید چه این حقیقت جلوه‌دار و جلوه‌گرى بوده در آن روزگار! در ذهن مردم ما امروز البتّه، این حقیقت به آن زیبایى و به آن شکوهمندى باقى نمانده؛ جور دیگر است. بنابراین، مسئله‌ى اربعین یک مسئله‌ى مهمّى است. #قسمت_اول #اربعین_کنگرهٔ_جهانی @t_manzome_f_r ▫️مجموعهٔ تبیین منظومهٔ فکری رهبری