💢کار دین #سرکوب_غرایز انسان نیست. #شهید_مطهری ✅با یک امر #طبیعی و غریزی نمی ‏توان مبارزه کرد؛ بدین معنی که برای همیشه نمی ‏توان آن را #تعطیل کرد، هر چند ممکن است در یک مدّت محدود جامعه را بدان سو کشاند و هم ممکن است افرادی محدود را برای همیشه بدان سو کشاند، امّا بشر و #جامعه_بشری را نمی ‏توان از مقتضیات یکی از غرایز برای همیشه منصرف کرد. ✅ کار دین و #رسالت دین محو غرایز نیست؛ تعدیل و اصلاح و رهبری و حکومت و تسلّط بر آنهاست. چون غرایز را نمی‏ توان و نباید از بین برد، قهراً در #اجتماعاتی که با نام خدا و دین و مذهب برای نابودی غرایز قیام می ‏کنند و خداپرستی را با زندگی، متضاد معرّفی می‏ کنند، خود این معانی و مفاهیم عالی شکست می‏ خورند و ماتریالیسم و سایر مکتبهای ضدّ خدایی و ضدّ دینی رواج می‏ گیرد. لهذا بدون #تردید باید گفت که زاهدمآبان جاهل هر محیطی- که بدبختانه در میان خود ما هم زیاد هستند- از #عوامل مهم گرایش مردم به مادّیگری می ‏باشند. @t_n_Eslami

🎥💢 #پانته‌آ_بهرام روسری خود را در کنفرانس خبری از سر برداشت👆👆 👇👇 ✅ این افرادی ‌که خودشون رو مثلا پیشرفته حساب میکنن، و کشف حجاب میکنند؛ در واقع میخواهند بگویند ما متمدن هستیم. ✅ولی به قول شهید مطهری: اگر بی‌حجابی تمدن است،‎ پس حیوانات از ما متمدن ترند. چون آنها کاملا بی‌حجاب هستند. #شهید_مطهری #تبرج #بی_حجابی‌ #بی_بندوباری #سلبریتی_بیسواد #سلبریتی_اجاره_ای 📌 #لباس_شهرت 📌 #کشف_زینت 📌 #صداوسیما_عامل_تبرج 📌 #سازمان_سینمایی_عامل_تبرج @t_n_Eslami🇮🇷

‍ ✨﷽✨ 💢خفیف و خوار نمودن #نماز به چه معناست؟ چه کارهایی «خفیف شمردن نماز» به #حساب می‌آید؟ #شهید_مطهری ✍یکی از گناهان، #استخفاف نماز یعنی سبک شمردن نماز است. نماز نخواندن یک گناه بزرگ است، و #نماز خواندن اما نماز را خفیف شمردن، استخفاف کردن، بی‌اهمیت تلقی کردن #گناه دیگری است. یعنی چه نماز را #سبک می‌شمارد؟ یعنی وقت و فرصت دارد، مى‌تواند نماز خوبى با #آرامش بخواند ولى نمى‌خواند. نماز ظهر و عصر را تا نزديک غروب نمى‌خواند، نزديک #غروب كه شد يک وضوى سريعى مى‌گيرد و بعد با عجله يک نمازى مى‌خواند و فوراً مهرش را مى‌گذارد آن طرف؛ نمازى كه نه مقدمه دارد نه مؤخره، نه #آرامش دارد و نه حضور قلب. طورى عمل مى‌كند كه #خوب ديگر اين هم يک كارى است و بايد نمازمان را هم بخوانيم. اين، خفيفه شمردن نماز است. اين‌جور نماز خواندن خيلى #فرق دارد با آن نمازى كه انسان به استقبالش مى‌رود؛ اول ظهر كه مى‌شود با آرامش كامل مى‌رود #وضو مى‌گيرد، وضویی با آداب. بعد مى‌آيد در مصلّاى خود اذان و اقامه مى‌گويد و با خيال #راحت و فراغ خاطر نماز مى‌خواند. «السّلام عليكم» را كه گفت فوراً در نمى‌رود؛ مدتى بعد از نمازْ با آرامش قلب تعقيب مى‌خواند و ذكر خدا مى‌گويد. اين علامت اين است كه نماز در اين خانه #احترام دارد. 📚 آزادی معنوی، ص86-85 ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄

#سیزده_بدر 💢 آیا سیزدهم #نحس است؟ ریشه این فکر که #سیزده نحس است از کجاست؟ #شهید_مطهری ✅به نظر من دو خاصیتی كه در بشر هست سبب پیدایش فكر نحوست در اشیاء و اعداد شده است. یكی اینكه بشر به طور كلی خودخواه است، یك حالت گریز از مركزی در مسئله ی تقبل مسئولیتها دارد، یعنی نمی خواهد مسئولیت #شكستهای خودش را متوجه خودش بكند. ✅ همیشه دنبال این می گردد كه یك چیز دیگری پیدا كند و بگوید این بدی، این #شكست، این بدبختی كه پیدا شد، این من نبودم، این فكر من نبود، این خُلق من نبود، این روح من نبود، این عادت اشتباه من نبود، این جهل و نادانی من نبود كه باعث این #شكست شد، یك چیز دیگری بود. این یك علت بوده است كه بشر برای اینكه از #تقبل مسئولیتها فرار كند، آمده است برای اشیاء، برای چهارشنبه، برای 13، برای 25، برای صدای كلاغ، برای صدای جغد #نحوست قائل شده است. ✅خاصیت دیگر، #روح تنبلی است كه در انسان می باشد. انسان وقتی بخواهد علت قضایا را بفهمد، باید از طریق علمی و عقلی كاوش و تفكر و جستجو و تفحص كند تا علت #واقعی اشیاء را درك كند، ولی با خیال، همه ی قضایا را زود می شود حل كرد. اگر در جنگی شركت كردیم و 52شكست خوردیم، چنانچه بنا بشود روی اصول دقیق علمی بررسی كنیم كه چرا #شكست خوردیم، دو ناراحتی دارد: یكی اینكه می رسیم به اینكه خودمان مسئول این شكست بودیم؛ دوم اینكه مدتها باید زحمت بكشیم، به خودمان رنج بدهیم تا علتها را به دست بیاوریم؛ بعد رنج دیگری #متحمل شویم آن علتها را از میان ببریم و وضع خودمان را اصلاح كنیم. ولی با یك كلمه خودمان را راحت می كنیم، می گوییم علت اینكه ما در این جنگ #شكست خوردیم این بود كه مثلاً در روز چهارشنبه شروع كردیم یا روز 13 بود یا وقتی كه از شهر خودمان خارج می شدیم سگی جلو ما درآمد عوعویی كرد و این نحوست داشت و شكست ما اثر #عوعو آن سگ بود. 📚مجموعه آثار شهید مطهری . ج25، ص: 404