شب هفتم را همه می‌شناسند، مادرها اما بیشتر انتظار آمدنش را می‌کشند. هیچ مادری نیست که طعم روضه‌ی شب هفتم را مزه مزه نکرده باشد. حالا یکی زودتر و یکی دیرتر. یکی هم مثل من همان شب سومی که سبحان به دنیا آمد، تلخ و شیرینش را چشیدم. شب از نیمه گذشته، سومین شبی است که سبحان مهمان آغوش من است و من برای اولین بار لباس مادری را به تن کرده‌ام. از سر شب بی‌تاب است، گریه‌های ریز ریزش حالا جایشان را با جیغ و ناله عوض کرده‌اند. همه‌ی اهل خانه دلشان برای طفل سه روزه ریش‌ریش شده است. همه درمانده‌اند و نگرانی چشم‌ها روی چشم‌های گریان سبحان خیره مانده. من اما از همه مستاصل‌ترم. ناتوانم که نمی‌توانم پاره‌ی تنم را آرام کنم. روی دست‌ها بالا و پایین می‌شود، دست به دست می‌شود‌. جایش عوض می‌شود، شیر اما نمی‌خورد یا نمی‌تواند. دست و پایم کرخت می‌شود، اندازه‌ی تمام عمرم مضطر می‌شوم، دست توسل می‌زنم به دامان مادری مثل خودم بی‌تاب و مضطر. به دقیقه نکشیده جواب می‌گیرم. انگار رباب طاقت بی‌تابی هیچ مادری را ندارد. چندقطره شیری که با قاشق ته گلوی سبحان ریخته می‌شود، آبی می‌شود بر آتش دل من. و سبحان آرام می‌شود. من اما گر می‌گیرم. داغ می‌شوم و هق‌هق گریه‌هایم می‌شود مایه‌ی ناراحتی چند جفت چشمی که به من زل زده‌اند و با دهانی باز از تعجب من را برانداز می‌کنند. و من در جواب سوالشان می‌گویم؛ دل من آرام شد اما امان از دل بی‌تاب رباب. و همین یک جمله کافیست، تا همه‌ی آن چشم‌ها خیس شوند و دل‌ها آشوب شود. آخر رباب را همه می‌شناسند اما قصه ی دلدادگی‌اش را شاید همه نشنیده باشیم. قصه‌ی سرسپردگی و ولایت‌مداری رباب از همان شب عروسی‌اش شروع شد و عصر عاشورا اوج گرفت و یک سال بعد از عاشورای سال شصت و یک آرام گرفت. رباب فقط بانوی عصر عاشورا نیست، رباب همسر زیبا و عاقله‌ی حسین (علیه السلام) است، همان که ابن عساکر در تاریخ دمشق از رباب نوشت: حضرت رباب از زیباترین و عاقل‌ترین زنان بوده است. اصلا همین عقلانیت و ادبش بود که از او همسر محبوب مولایش را ساخت، تا جایی که شوهرش در وصفش این گونه سرود: کان الحسین یحبّها [الرّباب] حُبّاً شدیداً... (۱) و تو خوب می‌دانی که امام در مورد کسی کلامی را از روی حب و بغض شخصی نمی‌گوید، حتی اگر آن شخص همسر طراز اولی چون رباب باشد. رباب چون بنده است و به امامش معرفت دارد، لایق این همه تحسین است. همین معرفت به ولی است که در جانش دریای صبر می‌شود و عصر عاشورا، داغ فرزندش را تسلی می‌دهد. اگر نه کدام مادر است که در هنگامه‌ی وحشیانه‌ترین قتل تاریخ، دل از فرزندش بگیرد و بغضش را بخورد، بگذارد به وقتش. نگاه از صورت مولایش بدزد تا مبادا عرق شرم بر پیشانی امیرش بنشیند. هزار الله اکبر به جان رباب و به عظمت روحش. شب عاشورا وقت شکستن بغض رباب است، وقتی که آب خورده و در سینه اش شیر آمده. اما دیگر ماهی کوچکش نیست تا تلذی لب هایش با خنکای شیر رباب آرام گیرد. اشک های رباب از همان شب شروع شد و تا یک سال مهمان سوگواره‌ها و عزاداری‌های رباب در غم از دست دادن امامش شد. قصه‌ی دلدادگی رباب به همین جا ختم نشد، رباب از زمانی که جسم آقایش حسین(علیه السلام) را روی زمین زیر خورشید دید، با خودش عهد کرد تا زنده است زیر هیچ سایه‌ای نرود. آخر همین غم سنگین رباب در فراق اربابش حسین(علیه السلام) قصه‌ی زندگیش را به آخر برد و تنها یک سال در هوای بدون آقایش توانست نفس بکشد. و ما امروز از پس گذشت سال‌ها و قرن ها در هوای معرفت خانوم رباب نفس می کشیم ، و مادریِ‌مان را هر روز به نام این بانو بیمه می‌کنیم. (۱)ابن جوزی، 1426: 265 🖊محمدیان #بانوی_نقش_آفرین #نقش_بانوان #بانوان_فعال_جبهه_فرهنگی_انقلاب @rabteasheghi⏪

شب هفتم را همه می‌شناسند، مادرها اما بیشتر انتظار آمدنش را می‌کشند. هیچ مادری نیست که طعم روضه‌ی شب هفتم را مزه مزه نکرده باشد. حالا یکی زودتر و یکی دیرتر. یکی هم مثل من همان شب سومی که سبحان به دنیا آمد، تلخ و شیرینش را چشیدم. شب از نیمه گذشته، سومین شبی است که سبحان مهمان آغوش من است و من برای اولین بار لباس مادری را به تن کرده‌ام. از سر شب بی‌تاب است، گریه‌های ریز ریزش حالا جایشان را با جیغ و ناله عوض کرده‌اند. همه‌ی اهل خانه دلشان برای طفل سه روزه ریش‌ریش شده است. همه درمانده‌اند و نگرانی چشم‌ها روی چشم‌های گریان سبحان خیره مانده. من اما از همه مستاصل‌ترم. ناتوانم که نمی‌توانم پاره‌ی تنم را آرام کنم. روی دست‌ها بالا و پایین می‌شود، دست به دست می‌شود‌. جایش عوض می‌شود، شیر اما نمی‌خورد یا نمی‌تواند. دست و پایم کرخت می‌شود، اندازه‌ی تمام عمرم مضطر می‌شوم، دست توسل می‌زنم به دامان مادری مثل خودم بی‌تاب و مضطر. به دقیقه نکشیده جواب می‌گیرم. انگار رباب طاقت بی‌تابی هیچ مادری را ندارد. چندقطره شیری که با قاشق ته گلوی سبحان ریخته می‌شود، آبی می‌شود بر آتش دل من. و سبحان آرام می‌شود. من اما گر می‌گیرم. داغ می‌شوم و هق‌هق گریه‌هایم می‌شود مایه‌ی ناراحتی چند جفت چشمی که به من زل زده‌اند و با دهانی باز از تعجب من را برانداز می‌کنند. و من در جواب سوالشان می‌گویم؛ دل من آرام شد اما امان از دل بی‌تاب رباب. و همین یک جمله کافیست، تا همه‌ی آن چشم‌ها خیس شوند و دل‌ها آشوب شود. آخر رباب را همه می‌شناسند اما قصه ی دلدادگی‌اش را شاید همه نشنیده باشیم. قصه‌ی سرسپردگی و ولایت‌مداری رباب از همان شب عروسی‌اش شروع شد و عصر عاشورا اوج گرفت و یک سال بعد از عاشورای سال شصت و یک آرام گرفت. رباب فقط بانوی عصر عاشورا نیست، رباب همسر زیبا و عاقله‌ی حسین (علیه السلام) است، همان که ابن عساکر در تاریخ دمشق از رباب نوشت: حضرت رباب از زیباترین و عاقل‌ترین زنان بوده است. اصلا همین عقلانیت و ادبش بود که از او همسر محبوب مولایش را ساخت، تا جایی که شوهرش در وصفش این گونه سرود: کان الحسین یحبّها [الرّباب] حُبّاً شدیداً... (۱) و تو خوب می‌دانی که امام در مورد کسی کلامی را از روی حب و بغض شخصی نمی‌گوید، حتی اگر آن شخص همسر طراز اولی چون رباب باشد. رباب چون بنده است و به امامش معرفت دارد، لایق این همه تحسین است. همین معرفت به ولی است که در جانش دریای صبر می‌شود و عصر عاشورا، داغ فرزندش را تسلی می‌دهد. اگر نه کدام مادر است که در هنگامه‌ی وحشیانه‌ترین قتل تاریخ، دل از فرزندش بگیرد و بغضش را بخورد، بگذارد به وقتش. نگاه از صورت مولایش بدزد تا مبادا عرق شرم بر پیشانی امیرش بنشیند. هزار الله اکبر به جان رباب و به عظمت روحش. شب عاشورا وقت شکستن بغض رباب است، وقتی که آب خورده و در سینه اش شیر آمده. اما دیگر ماهی کوچکش نیست تا تلذی لب هایش با خنکای شیر رباب آرام گیرد. اشک های رباب از همان شب شروع شد و تا یک سال مهمان سوگواره‌ها و عزاداری‌های رباب در غم از دست دادن امامش شد. قصه‌ی دلدادگی رباب به همین جا ختم نشد، رباب از زمانی که جسم آقایش حسین(علیه السلام) را روی زمین زیر خورشید دید، با خودش عهد کرد تا زنده است زیر هیچ سایه‌ای نرود. آخر همین غم سنگین رباب در فراق اربابش حسین(علیه السلام) قصه‌ی زندگیش را به آخر برد و تنها یک سال در هوای بدون آقایش توانست نفس بکشد. و ما امروز از پس گذشت سال‌ها و قرن ها در هوای معرفت خانوم رباب نفس می کشیم ، و مادریِ‌مان را هر روز به نام این بانو بیمه می‌کنیم. (۱)ابن جوزی، 1426: 265 🖊محمدیان #بانوی_نقش_آفرین #نقش_بانوان #بانوان_فعال_جبهه_فرهنگی_انقلاب @rabteasheghi⏪

🎥/ ببینید... 💠 نماهنگ معرفی کوتاه از بانو طوبی کرمانی 🔺از برجسته ترین فیلسوفان زن مسلمان ◾️به مناسبت‌ هفتمین روز درگذشت ایشان #نقش_بانوان #طوبی_کرمانی #بانوی_نقش_آفرین #بانوان_فعال_جبهه_فرهنگی_انقلاب @rabteasheghi ⏪

🔖خلاصه‌ای از دیدار اعضای شورای کارگروه #زنان_مترقی با سرکار خانم دکتر میرخانی 💉 امروز آمده‌ام به شما درد تزریق کنم! ⁉️ بروید ببینید این دردهای بی‌درمان را چه کسانی باید بیایند و درمان کنند...؟؟؟ 🔰 در چهل سال دوم انقلاب اسلامی: 🚨 نیازمندِ زنان قوی با دانش و مهارت کافی در گردانندگی‌های کلان به ویژه در امور مربوط به بانوان هستیم ( دانشگاه، حوزه علمیه و...) 🔅 الحمدلله امروز زنان دانا و زبان‌آور به اندازه کافی داریم که حتی در عرصه‌های بین الملل ( لبنان و سوریه و کشورهای تحول‌خیز ) با سایر زنان ارتباط بگیرند. ⚠️ البته که همچنان حضور زنان در عرصه‌های دانشی و مهارتی و در موضوعات مورد نیاز خودشان بسیار ضرورت دارد و خلاء جدی داریم. 💢 تا بانوان استعدادهای بالقوه خود را بالفعل نکنند مطمئن باشید دیگران برای آن ها کاری نخواهند کرد. 🎯 هدف من از تاسیس دکتری حقوق زن در اسلام در دانشگاه تربیت مدرس و حضور موثر در حرکت‌های تحول‌آفرین در دانشگاه‌ها و حوزه همین بوده است. 📚 کتاب( تاریخ تحول حقوق زنان در اسلام) که چند درس دوره ارشد و دکتری را پوشش می‌دهد را تالیف کرده‌ام در جهت تولیدِ دانشِ اصیل که روش و فن استدلال دارد و کپی‌برداری نیست... 📛 تاریخ آکنده به تظلم علیه زنان است. ❗️ دانش‌ها اسلامی نیست. صرفا با دانش‌های وارداتی( کپی‌برداری) نمی‌توان تحول ایجاد کرد. احکام باید مترتب بر اصول مشروعیت، سلامت، عقلانیت، تحول و تکامل باشد. ⭕️ اکنون فقه اسلامی زنان از سوی زنان دانشمند و حوزه‌های علمیه خواهران مهجور واقع شده است. ادامه دارد... #نقش_بانوان #بانوان_فعال_جبهه_فرهنگی_انقلاب @rabteasheghi⏪

💫 مدیریتِ زینب‌کبری (سلام‌الله‌علیها) 🔆 ده‌ها حادثۀ آن‌چنان سنگین و تلخ برای یک خانم پیش می‌آید و او نه‌فقط خُرد نمی‌شود، له نمی‌شود، ناتوان از تصمیم‌گیری نمی‌شود، بلکه: به ‌بهترین‌وجه، اوضاع‌واحوال را اداره می‌کند و این کشتی را که تکه‌پاره‌شده و در تلاطم امواج خردشده، را با کمال قدرت و مهارت هدایت و حفظ و کنترل می‌کند و به سرمنزل می‌رساند، این عظمت زینب است. 🎙رهبر معظم انقلاب ۱۳۶۵/۱۰/۱۵ 📚«انسان ۲۵۰ساله» #صهبا #نقش_بانوان #زینب_زمانه‌ات_باش #بانوان_فعال_جبهه_فرهنگی_انقلاب @rabteasheghi⏪

🌙 محمد را چند ساعتی است می‌خواهم خواب کنم ولی او زیر بار نمی‌رود... چشمانش را خواب فرا گرفته ولی او همچنان سرسختانه مبارزه می‌کند... پتوی دخترکم را رویش می‌اندازم و همچنان تلاش می‌کنم پسر را خواب کنم و اندکی بعد دوباره دختر پا پس می‌زند و باز همان آش و همان کاسه... چالش خواباندن کودکانم و دل‌آشوبه‌ی من برای کارهای ناتمامی که سنگینی بارش، خواب را از چشمانم ربوده، طاقتم را طاق کرده است... 📚 دلم می‌خواهد فریاد خواهش و تمنای کتاب‌هایی که تمام روز را، چشم به راهم بوده‌اند، کریمانه جواب داده و نظر مرحمت و عنایتی به ایشان داشته باشم! گاهی یک کتاب امانتی ناتمام روی طاقچه، باری ثقیل می‌شود بر گردنت و تو نمی‌دانی با این بارهای ناتمام و نیمه کاره چه کنی... 🍂 خسته شدم! از این دغدغه‌های هر روز، از بلند کردن چند هندوانه با یک دست، از این یک سر و هزار سودایی... دلم می‌خواهد گوشه‌ای بخزم و چایی بهارنارنجم را بخورم و از زندگی لذت ببرم!! یا نه اصلا شب‌ها راحت و بدون دل‌نگرانی ناتمام ماندن مشق‌هایم بخوابم... ✨ ولی قسم‌های سوره مرا نمی‌گذارد به حال خود رها باشم... و العادیات ضبحا 🐎 قسم به اسب‌های تندرویی که دچار تنگی نفس شده‌اند. نفس‌هایشان به شماره افتاده، یک تصویر باشکوه از یک تاخت و تاز سریع با حداکثر توان... و حالا ببین چقدر جهاد در پیشگاه خداوند متعال بزرگ است که حتی اسبِ نفس نفس‌زده‌ی یک مجاهد هم قسم خوردنی می‌شود! ⚠️ نمی‌شود عادیاتی زندگی کنی و صدای نفس نفست بلند نشود! نمی‌شود مجاهادانه زندگی کنی و آخر شب، سر آسوده بر بالین بگذاری! مشکل اینجاست که دین، تنها یکی از اولویت‌های ماست آن هم به شرطی که با دنیای‌مان در تعارض نباشد و خب جمع نمی‌شود کندی و بی‌تفاوتی با جهاد و جهادگری! #مجاهد را باید درست تعریف کنیم! 🔆 مجاهد کسی است که خود را معادل دین قرار نداده، بلکه خود مدافع دین است! و خود بخوان حدیث مفصل از این مجمل! چقدر بهانه‌ها و عذرها زیادند! اگر به بهانه ازدیاد نسل توحیدی، از جهاد رفتن طفره برویم، ما خود را معادل دین دانسته‌ایم نه مدافع آن! #جهاد یعنی در مقابل دشمن ایستادن، با تمام وجود، حال چه زن باشی، چه مرد، و تو وقتی می‌توانی وارد عرصه جهاد شوی که خود در بهترین شرایط زندگی به لحاظ اخلاقی و خانوادگی باشی... این گزاره‌ها، کنود بودنم را فریاد می‌زند! چقدر کار روی زمین مانده و من هنوز آماده نشده‌ام... 🖊 ز . ک #سوره_عادیات #استاد_چیت‌چیان #زندگی_با_قرآن #نقش_بانوان #بانوان_فعال_جبهه_فرهنگی_انقلاب @rabteasheghi⏪

🗓 تقویم سلسله نشست‌های گفتمانی "بانوی میدان" ویژه بانوان دغدغه‌مند فرهنگی ____________________ 🎬 برداشت اول: افق میدان 🔅 شناخت چشم انداز حرکت فرهنگی جامعه 🎙 آقای سید وحید موسویان ✔️ یکشنبه ۱۴ اذر 🔅 شناخت صحنه در فعالیت فرهنگی 🎙 آقای علی‌اکبر بقایی ✔️ یکشنبه ۲۱ آذر 🔅 عوامل امیدبخش در مسیر حرکت 🎙 خانم زینب شریعت‌مدار 🎙 حجه الاسلام راجی ✔️ ‌‌‌یکشنبه ۲۸ آذر ____________________ 🎬 برداشت دوم: عقیله میدان 🔅 بازخوانی پیام رهبری به کنگره شهدای زن 🎙 جمعی از بانوان ✔️ یکشنبه ۵ دی‌ 🔅 نگاه تکلیف محور به فعالیت های فرهنگی، اجتماعی بانوان 🎙 آقای هانی ایرانمنش ✔️یکشنبه ۱۹ دی ____________________ 🎬 برداشت سوم: تدبیر میدان 🔅 مدیریت نقش‌های بانوان/ تجربه نوردی بانوان موفق در مدیریت نقش‌های متعدد 🎙خانم دکتر مریم اردبیلی ✔️ یکشنبه ۲۶ دی ____________________ ⏳ مهلت ثبت‌نام: ۱ الی ۱۲ آذر 💳 هزینه ثبت‌نام: کل دوره: ۱۱۰ هزار تومان تک جلسه: ۳۰ هزار تومان 🔻 تخفیف ویژه: (هزینه با اعمال کد تخفیف ۸۵ هزار تومان) 1⃣ ثبت‌نام گروهی 2⃣ اعضای مجموعه‌های فرهنگی 🌐 لینک ثبت‌نام: http://www.chashmentezar.ir/5238-2/ #زینب_زمانه‌ات_باش #بانوی_میدان #نقش_بانوان #بانوان_فعال_جبهه_فرهنگی_انقلاب @rabteasheghi⏪

💫 سلسله نشست‌های گفتمانی "بانوی میدان" ویژه بانوان دغدغه‌مند فرهنگی ________________ 🎬 برداشت اول: افق میدان 🔅 شناخت چشم انداز حرکت فرهنگی جامعه 🎙 آقای سید وحید موسویان ✔️ یکشنبه ۱۴ اذر 🔅 شناخت صحنه در فعالیت فرهنگی 🎙 آقای علی‌اکبر بقایی ✔️ یکشنبه ۲۱ آذر 🔅 عوامل امیدبخش در مسیر حرکت 🎙 خانم زینب شریعت‌مدار 🎙 حجه الاسلام راجی ✔️ ‌‌‌یکشنبه ۲۸ آذر ________________ 🎬 برداشت دوم: عقیله میدان 🔅 بازخوانی پیام رهبری به کنگره شهدای زن 🎙 جمعی از بانوان ✔️ یکشنبه ۵ دی‌ 🌟 رویداد ویژه به مناسبت شهادت حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) و سالگرد شهادت مرد میدان حاج قاسم سلیمانی 🔅 نگاه تکلیف‌محور به فعالیت های فرهنگی، اجتماعی بانوان 🎙 آقای هانی ایرانمنش ✔️یکشنبه ۱۹ دی ________________ 🎬 برداشت سوم: تدبیر میدان 🔅 مدیریت نقش‌های بانوان 🎙خانم دکتر مریم اردبیلی ✔️ یکشنبه ۲۶ دی 🔅 تجربه‌نوردی بانوان موفق در مدیریت نقش‌های متعدد 🔅اختتامیه 💡 تمامی نشست‌ها به صورت مجازی و زنده قابل استفاده می‌باشد. ⏳ مهلت ثبت‌نام: ۱ الی ۱۲ آذر 💳 هزینه ثبت‌نام: کل دوره: ۱۱۰ هزار تومان تک جلسه: ۳۰ هزار تومان 🔻 تخفیف ویژه: (هزینه با اعمال کد تخفیف ۸۵ هزار تومان) 1⃣ ثبت‌نام گروهی 2⃣ اعضای مجموعه‌های فرهنگی 🌐 لینک ثبت‌نام: http://www.chashmentezar.ir/5238-2/ #زینب_زمانه‌ات_باش #بانوی_میدان #نقش_بانوان #بانوان_فعال_جبهه_فرهنگی_انقلاب @rabteasheghi⏪

🎥 ببینید... 🎞 پویانمایی زیبا و تاثیرگذار؛ روایت زندگی شهید فاطمه اسدی ✨شهیدان حلقه‌های میانی این عالمند... بین ما و بهشت... بین ما و حقیقت... شهیدان که به میدان بیایند خودشان به میدان می‌آورند... خودشان رزق می‌دهند... 🚩 به مناسبت اربعین بازگشت پیکر مطهر شهید فاطمه اسدی؛ اولین بانوی شهید تفحص شده پس از دفاع مقدس #نقش_بانوان #عقیله_میدان #بانوان_فعال_جبهه_فرهنگی_انقلاب @rabteasheghi⏪

🔻 گزیده‌ای از صحبت‌های سرکار خانم دکتر مریم اردبیلی در نشست "مدیریت نقش‌های بانوان" 🗓 ۲۷ دی ماه ۱۴۰۰ ⚠️ نگاه ما به تعدد نقش‌ها منفی است و آن را تهدید می‌بینیم. 🔄 این نگاه دو رویکرد دارد: رویکردِ سنتی که نقشِ اجتماعی را حذف، و رویکردِ غربی که نقشِ خانوادگی را کمرنگ یا حذف می‌کند. این‌ها دو روی سکه‌ی انفعال و منفی‌نگری هستند. 🔆 تغییر نوع نگاه راه‌حل‌های متفاوت ایجاد می‌کند. نگاه مثبت‌نگر متوسط دو جهان متفاوت خانه و اجتماع را با همان تعریف قبلی به هم می‌چسباند و یک سوپرزن را تصویر می‌کند. این نگاه دارد زنان ما را فرسوده می‌کند، چون یک قله و مدل مشخص دارد و زن را اسیر رفت و برگشت بین دو جهان متعارض می‌کند و فرصت خلق به او نمی‌دهد. 💡 نگاه درست این است که به زن مبانی را بدهیم، تا او امکان خلق مدلِ زیبایِ زندگیِ خود را داشته باشد. در این نگاه کُنشِ اجتماعی یک مدل خاص ندارد. 💫 برای رسیدن به این خلق باید اول خودمان از ساختارهای ذهنی کلیشه‌ای رها ‌شویم و بعد در جامعه تغییر نگرش و ساختارها را مطالبه کنیم. در این نگاه، دوگانه‌ی خانه یا جامعه نداریم، دوگانه‌ی زنِ فعال یا غیرفعال داریم؛ دوگانه زن مصرفی یا مولد. 🌟 موجودِ زنده، بودنش در محیطِ پیرامون تغییر ایجاد می‌کند، همان‌طور که روایات ما تاکید بر یکی نبودن دیروز و امروز ما دارند. 💥 تحول در نگاه امروز به زن وقتی اتفاق می‌افتد که زنان در عین ناامیدی از ساختار موجود، شوق تغییر داشته باشند. آینده‌نگری به ما می‌گوید که ساختارهای تحمیلی دنیای مدرن به ساختارهایی انسانی‌تر و زنانه‌تر تغییر خواهند کرد. ⚡️ باید برای زنان روشن شود که در دنیای پیشِ رو آنها محور خلق و گسترش و تعمیق اثر و انتقال آن به نسل‌ها و فرهنگ‌های دیگر هستند تا شوق در آن‌ها ایجاد شود و این موتور محرک و امیدآفرین تمدن خواهد بود. ⭐️ الگوهای متنوع دینی ما نشان می‌دهد که معناداری زندگی زن، وابستگی به نقش‌ها ندارد و در شرایطی ممکن است نقشی کم‌رنگ یا حذف شود. زن را باید با عبودیت و تلاش برای انجام تکلیف معنا کنیم تا در هر شرایطی عاملیت و منشأ اثر بودن خود را حفظ کند. ⭕️ کمال‌گرایی افراطی یکی از موانع تغییر نگاه است که گاهی ما را روی امکاناتی که نداریم قفل می کند. 🔅 مولد بودن را از خودمان و همین شرایطی که در آن هستیم شروع کنیم و ارزش خلقِ خود را بدانیم. ☀️ زنان در خلق روایت بسیار قوی هستند و با این قدرت اگر نگاه و عملکردشان تغییر کند در اطرافیان هم تغییر ایجاد می‌شود. 🕙 مدل‌های زندگی زنانه نه فقط برای افراد مختلف بلکه برای زمان‌های مختلف هم متفاوت است چون امکانات پیرامونی در طول زمان تغییر می‌کنند و این تدبیر روزانه هم یک خلق ارزشمند است. ⚖ تراز ما وابسته به عزم ما در کنش‌گری است، نه مثلا ساعات کنش‌گری. گاهی غافل می‌شویم که خداوند به کنش ما تأثیر می‌بخشد و محدودیت‌های ما را جبران می‌کند. #بانوی_میدان #تدبیر_میدان #نقش_بانوان #زینب_زمانه‌ات_باش #بانوان_فعال_جبهه_فرهنگی_انقلاب @rabteasheghi⏪

🎥 ببینید... 💢 بزرگترین ضربه به تمدن غرب! ⁉️ باطل‌کننده‌ی تلاش دویست و سیصد ساله‌ی غرب چیست؟! #حجاب #نقش_بانوان #الگوی_سوم_زن #بانوان_فعال_جبهه_فرهنگی_انقلاب @rabteasheghi⏪