بسم الله الرحمن الرحیم 🟡یادی از عارف امام‌پرور؛ آیت‌الله محمدعلی شاه‌آبادی 🖊حسین انجدانی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مرحوم آیت‌الله شاه‌آبادی، شجاعتی مثال‌زدنی و بی‌نظیر داشت. حتی در زمانی که رضاخان همه مساجد و منابر را تعطیل کرد او اعلام کرد که هرگز نماز جماعت و منبر خود را تعطیل نخواهد کرد. و زمانی که رضاخان پوشیدن لباس روحانیت را ممنوع کرد او هفت پسرش را ملبس به لباس روحانیت نمود! مأموران رضاخان ابتدا منبر او را از مسجد جامع دزدیدند! اما او ایستاده سخنرانی می‌کرد و می‌گفت: «منبر سخن نمى‌‏گويد. اگر مى‌‏خواهيد سخنرانى تعطيل شود، بايد مرا ببريد و من هر روز قبل از اذان صبح تنهايى از منزل به طرف مسجد مى‏‌آيم. اگر عرضه داريد، آن وقت بياييد و مرا دستگير كنيد.» روزی عده‌ای از مأموران رضاخانی برای دستگیری او با چکمه‌ وارد مسجد شدند! ‌آیت‌الله شاه‌آبادی به محض مشاهده آنها نهيبى مردانه بر آنها زد که بلافاصله همگی پا به فرار گذاشتند! اما بیرون مسجد در کمین ایشان ایستاده بودند که وی را دستگیر کنند! به هنگام خروج آیت‌الله شاه‏آبادى از مسجد، فرمانده آنها صدا زد: «آقاى شاه‌‏آبادى! آقاى شاه‏‌آبادى! تو بايد همراه ما بيايى كلانترى!». آيت‌اللّه شاه‏‌آبادى درحالى‌‏كه چهره در هم کشیده بود و آرام آرام به راه خود ادامه می‌داد، به او گفت: «برو به بزرگ‏ترت بگو بياد!» آن روح بزرگ سرانجام در تاریخ ۳ آذر ۱۳۲۸ در سن ۷۴سالگی تهران دار فانی را وداع گفت و جنازه مطهر او در حرم حضرت عبدالعظیم حسنی به خاک سپرده شد. #امام_خمینی #شاه‌آبادی #شجاعت #روحانیت 🔺کانال تَأَمُّلات را در ایتا دنبال بفرمایید👇 🆔https://eitaa.com/taammolat314

بسم الله الرحمن الرحیم ◻️اسلام انفرادی و اسلامی اجتماعی در اندیشه آیت‌الله شاه‌آبادی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مرحوم آیت‌الله #شاه‌آبادی، عارف بزرگ امام‌پرور، در کتاب بسیار ارزشمند شذرات المعارف می‌فرماید، اسلام هرگز دینی فردی نبوده و نیست؛ بلکه دینی اجتماعی است. خواسته اسلام این است که معارف درست و فضایل انسانی و الهی و رفتارهای پسندیده در سراسر جامعه منتشر شود. از نگاه اسلام، تک‌تک افراد مسلمان هم مسؤول انتشار و ترویج و نهادینه‌سازی باورها و ارزش‌های اسلامی‌اند. هر مسلمانی موظف است افزون بر خودسازی، برای دیگرسازی و جامعه‌پردازی هم تلاش کند. «قرآن مجيد با اسلام انفرادى مناسبت ندارد؛ زيرا كه قرآن نمى‏فرمايد به تنهايى نماز كن. بلكه علاوه بر آن، توليد نمازگزار و اقامه صلوه را برعهده مسلمين گذارده. قرآن نمى‏فرمايد تنها تحرز از زنا نما؛ بلكه علاوه بر آن، حفظ عقد و منع از وقوع زنا را در عالم از وظايف ما مقرر فرمود.» #سکولاریسم #امام_خمینی #دین 🔺کانال تَأَمُّلات را در ایتا دنبال بفرمایید👇 🆔https://eitaa.com/taammolat314

بسم الله الرحمن الرحیم 🟡 آ‌یت‌الله شاه‌آبادی عارفی سیاسی و اجتماعی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ آیت‌الله #شاه‌آبادی، آن عارف کم‌نظیر دوران معاصر، حقیقتاً عرفانی سیاسی و اجتماعی داشت. او در زمان خود ابتکاراتی بی‌نظیر در حوزه‌های مختلف فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی و علمی داشت. از جمله ابتکارات فرهنگی و سیاسی وی آن بود که با توجه به محدودیت‌های دوران رضاخانی، برای تعمیق باورهای دینی مردم و آگاه‌سازی سیاسی و اجتماعی آنان جلسات سخنرانی خانگی را برپا کرد. او حتی منزل شخصی خود را به محلی برای آموزش کودکان و نوجوانان و تعلیم و تربیت صحیح آنها تبدیل کرد. افرادی صالح و مؤمن را برای امر آموزش کودکان و نوجوانان انتخاب کرد. خود وی نیز بر همه شؤونات این مدرسه خانگی نظارت داشت و هفته‌ای یک بار برای دانش‌آموزان و همچنین اولیای آنان سخنرانی می‌کرد! #امام_خمینی #روحانیت 🔺کانال تَأَمُّلات را در ایتا دنبال بفرمایید👇 🆔https://eitaa.com/taammolat314

بسم الله الرحمن الرحیم ◻️توصیه امام خمینی به انس با ادعیه و مناجات‌های مأثوره ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸امام خمینی(ره) نه تنها خود انسی دائمی و همیشگی با ادعیه و مناجات‌های مأثوره از ائمه اطهار(ع) داشت که یکی از توصیه‌های همیشگی ایشان به دیگران نیز ارتباط و انس دائمی با ادعیه و بهره‌گیری معنوی و علمی از آنها بود. 🔻در توصیه‌ای به فرزندشان، سیداحمد(ره) در این باره می‌نویسد: «پسرم! دعاها و مناجات‌‏هايى كه از ائمه معصومين- عليهم السلام- به ما رسيده است بزرگ‌ترين راهنماهاى آشنايى با او- جلّ و علا- است و والاترين راهگشاى عبوديّت و رابطه بين حق و خلق است و مشتمل بر معارف الهى و وسيله انس با او است و ره‌آورد خاندان وحى است و نمونه‏‌اى از حال اصحاب قلوب و ارباب سلوك است. وسوسه‏‌هاى بى‏‌خبران تو را از تمسّك به آنها، و اگر توانى از انس با آنها، غافل نكند. ما اگر تمام عمر به شكرانه آنكه اين وارستگان و واصلان به حق، ائمه ما و راه‌نمايان مايند به نيايش برخيزيم از عهده برنخواهيم آمد.» 🔻در کتاب ارزشمند شرح حدیث جنود عقل و جهل می‌نویسد: «هر كس مراجعه به احاديث شريفه اهل بيت عصمت و طهارت كند، خصوصاً كتاب اصول كافى شريف و توحيد شيخ صدوق و همين طور كتاب نهج البلاغه و ادعيه مأثوره از آن بزرگواران خصوصاً صحيفه سجّاديه از روى تدبّر و تفكر، خواهد دانست كه مشحون از علوم الهيه و معارف ربّانيه و اسماء و صفات و شئون حضرت حق- جلّ و علا- هستند، بى‌‏حجاب اصطلاحات و قيود مفهومات، كه هر يك حجاب روى جانان است.» #دعا #امام_خمینی 🔺کانال تَأَمُّلات را در ایتا دنبال بفرمایید👇 🆔https://eitaa.com/taammolat314

بسم الله الرحمن الرحیم 🟢غیرت اقتصادی و جهاد علمی و صنعتی در کلامی از آیت‌الله شاه‌آبادی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دشمن‌شناسی و بصیرت اقتصادی و سیاسی و علمی از ویژ‌گی‌های بارز آیت‌الله #شاه‌آبادی(ره)، استاد عرفان امام خمینی(ره)، بود. و یکی از دلایل عشق و علاقه وافر و بی‌نظیر #امام_خمینی را به او باید در همین بصیرت و روشن‌بینی بی‌نظیر آن مرد الهی جستجو کرد. آیت‌الله شاه‌آبادی حدود یکصد سال پیش، در کتاب بسیار ارزشمند شذرات المعارف، درباره ساده‌لوحی و ساده‌اندیشی برخی از غربزده‌های وطنی و مردم عادی، در مسائل اقتصادی و سیاسی و صنعتی می‌گوید: «بعضى از غفله و جهله را مشاهده مى‌‏نماييم كه تشكر مى‏‌كنند و از اينكه صنايع دشمن آنها را اداره نموده مى‏‌گويند: «خداوند عالم آنها را خر و حمال ما قرار داده»؛ ولى اگر به نظر منصفانه متوجه شوند مى‌‏فهمند حمال كسى است كه پنبه را يك‌مَن، شش قِران به دشمن مى‌‏فروشد و يك‌مَن، ششصد تومان بلكه متجاوز، از او مى‏‌خرد. حال مشاهده كن و ببين خر كيست؟ و آيا اين نعمت است كه آن را تشكر كنى؟ يا آنكه از جهت عدم اعمال قوه عاقله و عامله، خود را مورد انتقام خداوند كريم نموده‏‌ا‌يم و بايد استغفار نموده و عرض كنيم: «رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَ تَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرين‏» (اعراف، ۲۳) و تغيير دهيم بى‌‏حسى را به حس و بى‌‏غيرتى را به غيرت و آيه شريفه‏ «جاهِدِ الْكُفَّارَ وَ الْمُنافِقِينَ وَ اغْلُظْ عَلَيْهِمْ» و آيه شريفه‏ «وَ اقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ» را به‏ موقع اجرا گذارده و كفار را در امتعه آنها كشته و به ترك مخالطه و مراوده بر آنها خشم نماييم و حس حاجت را منظِم عالَم خود گردانيده و در اين مقام برآييم كه امتعه مسلمين را مغتنم و حوائج را به خود آنها و در خود آنها اداره نماييم.» تولی و تبری فرهنگی و عزت‌ و غیرت اقتصادی و ترویج روحیه #جهاد علمی و فناوری را در این جملات به خوبی می‌توان مشاهده کرد. می‌فرماید اینکه مواد خام را به ثمن بَخس به بیگانگان بدهیم، و کالاهای فرآوری‌ شده را به قیمتی هنگفت و گران از آنان خریداری کنیم، اوج جهالت و حماقت است. بنابراین، نه تنها جای رضایتمندی و خشنودی و شکرگزاری نیست؛ که جای توبه و انابه و استغفار از درگاه الهی است. باید از این بی‌حسی و بی‌غیرتی به درگاه الهی توبه کرد و جبران آن نیز به جهاد همه‌جانبه در عرصه‌های اقتصادی و سیاسی و فرهنگی و علمی و فناوری و صنعتی است. ♦️شوربختانه بعد از گذشت یکصدسال از آن نهیب الهی و بعد از آنکه شاگرد برومند آن عارف بزرگ، بزرگ‌ترین انقلاب قرن را با شعار «نه شرقی نه غربی جمهوری اسلامی» و شعار «استقلال، آزادی جمهوری اسلامی» هدایت و مدیریت کرد، هنوز هم چنان حسی نه فقط در میان بخشی از مردم، که در میان تعداد نه چندان کمی از مدیران و مسؤولان کشور هم مشاهده می‌شود. #سبک_زندگی #عزت_فرهنگی #غیرت 🔺کانال تَأَمُّلات را در ایتا دنبال بفرمایید👇 🆔https://eitaa.com/taammolat314

بسم الله الرحمن الرحیم ◻️اصلاح‌ ساختارهای حکمرانی، خواسته برزمین مانده امام خمینی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ امام خمینی(ره) در تاریخ ۱۲ فروردین ۱۳۵۸ به مناسبت رأی مردم به جمهوری اسلامی با صدور پیامی، ضمن تشکر از مردم، یک خواسته بسیار مهم را از دولت‌ و ملت ایران مطرح می‌کنند. خواسته‌ای که مع الاسف هنوز هم بعد از ۴۵ سال، با بی‌توجهی، بر زمین مانده است. خواسته‌ای که بدون تحقق آن هرگز نمی‌توان انتظار تحقق اسلام و نهادینه‌شدن ارزش‌های سیاسی و اجتماعی و فرهنگی اسلام را در جامعه داشت: «اصلاح ساختارهای حکمرانی بر اساس مدل‌های اسلامی». «من از دولت‌ها می‌خواهم که بدون وحشت از غرب و شرق، با استقلال فکر و اراده، باقیمانده رژیم طاغوتی را که آثارش در تمام شئون کشور ریشه دارد پاکسازی کنند و فرهنگ و دادگستری و سایر وزارتخانه‌ها و ادارات که با فرم غربی و غربزدگی بپا شده است به شکل اسلامی متحول کنند، و به دنیا عدالت اجتماعی و استقلال فرهنگی و اقتصادی و سیاسی را نشان دهند.» (صحیفه امام،‌ج۶، ص۴۵۴) امام با آن دید نافذ و بصیرت کم‌نظیر خود، در همان ماه‌های نخست پس از پیروزی انقلاب این مسأله را گوشزد کردند که برای تحقق عدالت اجتماعی، استقلال فرهنگی و اقتصادی و سیاسی راهی جز شکل‌دهی به ساختارهای اجتماعی متناسب با اندیشه اسلامی و غرب‌زدایی از مدل‌های حکمرانی نداریم. #امام_خمینی (ره) به خوبی می‌دانستند که در تقابل نرم‌افزارهای فرهنگی و ارزشی و سخت‌افزارهای اجتماعی، غالباً انعطاف از ناحیه نرم‌افزارهاست. در تقابل ارزش‌های اجتماعی اسلام با سخت‌افزارهایی که با مدل‌های غربی و لیبرالی طراحی شده‌اند، در اغلب موارد، ارزش‌ها عقب‌نشینی می‌کنند. پس برای تحقق ارزش‌های فرهنگی راهی جز احیای سخت‌افزارهای فرهنگی اسلامی و ایرانی نداریم؛ و برای تحقق عدالت اجتماعی مد نظر اسلام، راهی جز زدودن سخت‌افزارهای اقتصادی غربی در جامعه نداریم. و این کاری است بس سترگ که تاکنون کمتر کسی جرئت و جسارت ورود به آن را داشته است. #حکمرانی #سیاست #ساختار 🔺کانال تَأَمُّلات را در ایتا دنبال بفرمایید👇 🆔https://eitaa.com/taammolat314

بسم الله الرحمن الرحیم ◻️ایران آمریکاپسند! ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ از سال ۱۳۲۰ تا پیش از انقلاب یعنی قریب به چهار دهه، آمریکا در ایران، همه کاره بود. بر همه شؤونات کشور تسلط داشت. حدود ۵۰ هزار مستشار آمریکایی با هزینه ملت، در ایران حضور داشتند، که هزینه آنها بیش از هزینه کل آموزش و پرورش کشور بود! جیمی کارتر در تاریخ ۱۰ دی ۱۳۵۶ به ایران آمد و در سخنرانی خود، تعریف و تمجیدی زایدالوصف از محمدرضا پهلوی و جایگاه منطقه‌ای ایران داشت! در حالی که در آن روزگار: یک. ایران استقلال و عزت سیاسی نداشت: مطیع و فرمانبر کامل آمریکا بود. پنجاه هزار مستشار آمریکایی در ایران بودند که بر همه شؤونات کشور تسلط داشتند. ایران در سیاست‌های منطقه‌ای و بین‌المللی کاملاً دنباله‌رو آمریکا بود. دو. ایران مدافع و بلکه تأمین کننده منافع اقتصادی آمریکا و سرمایه‌داران آمریکایی بود. سه. مناطق حاصلخیز ایران و منابع و معادن آن در خدمت منافع آمریکا و صهیونیست‌ها بود. دشت ۴۰۰ هزار هکتاری حاصلخیز قزوین، در اختیار صهیونیست‌ها بود. چهار. یک نوع دیکتاتوری تمام عیار داخلی حکم‌فرما بود. هر حرکت ضد آمریکایی در داخل کشور، توسط مسؤولان کشور سرکوب و منکوب می‌شد. هزاران زندانی سیاسی در سیاه‌چال‌های ساواک و با اطلاع کامل آمریکایی‌ها، تحت شدیدترین شکنجه‌ها قرار داشتند. پنج. از نظر اقتصادی: شکاف عظیم طبقاتی در کشور حکم‌فرما بود. علیرغم آنکه روزانه ۶ میلیون بشکه نفت صادر می‌شد و جمعیت کشور ۳۵ میلیون بود اما جز مناطقی خاص، بقیه کشور در فقر و فلاکت به سر می‌بردند. شش. از لحاظ علمی و فناوری، در قعر جدول کشورهای دنیا قرار داشت. یک دانشمند مطرح جهانی نداشتیم! دانشگاه‌های ما و دانشگاهیان ما هیچ جایگاهی در میان دانشگاه‌های دنیا نداشتند. هفت. از لحاظ فرهنگی، غربزدگی و فساد و فحشا و شراب و قمار به صورت علنی رواج داشت. هشت. برهنگی و هرزگی در میان زنان در ایران پیش از انقلاب، حتی بدتر از کشورهای اروپایی بود. زن در رژیم پهلوی صرفاً یک کالای جنسی و ابزاری برای بهره‌برداری مردان بوالهوس بود. ▪️این است ایران آمریکا‌پسند. و هنوز هم آنچه که آمریکا آرزوی آن را در سر می‌پروراند یک ایران نوکر و مطیع است و نه یک ایران مستقل و عزتمند و آزاد. 🔸خدا رحمت کند #امام_خمینی را که می‌فرمود: «به یقین آنان مرزی جز عدول از همه هویت‌ها و ارزش‌های معنوی و الهی‌مان نمی‌شناسند. ... ما چه بخواهیم و چه نخواهیم صهیونیستها و امریکا و شوروی در تعقیبمان خواهند بود تا هویت دینی و شرافت مکتبیِ‌مان را لکه‌دار نمایند. ... آری، اگر ملت ایران از همه اصول و موازین اسلامی و انقلابی خود عدول کند و خانه عزت و اعتبار پیامبر و ائمه معصومین - علیهم السلام - را با دست‌های خود ویران نماید، آن وقت ممکن است جهانخواران او را به عنوان یک ملت ضعیف و فقیر و بی‌فرهنگ به رسمیت بشناسند؛ ولی در همان حدی که آنها آقا باشند ما نوکر، آنها ابرقدرت باشند ما ضعیف؛ آنها ولیّ و قیّم باشند ما جیره‌خوار و حافظ منافع آنها؛ نه یک ایران با هویت ایرانی – اسلامی.» (صحیفه، ج۲۱، ص۹۰-۹۱) #غرب 🔺کانال تَأَمُّلات را در ایتا دنبال بفرمایید👇 🆔https://eitaa.com/taammolat314

بسم الله الرحمن الرحیم ◻️طرح و نقشه اصلی! ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸یکی از مهمترین اهداف اتاق‌های فکر دشمنان در #جنگ_نرم و شبیخون فرهنگی علیه جمهوری اسلامی، و هنجارشکنی‌های ناباورانه و علنی‌سازی بی‌عفتی و حمایت‌های رسانه‌ای از بی‌عفتان و هرزگان، و همراه‌سازی برخی از مسؤولان در ابراز مخالفت با تحقق ارزش‌های اجتماعی اسلام (مثل #حجاب و مبارزه با سایر آسیب‌های اجتماعی و فرهنگی)، ناامیدسازی مدافعان اسلام و انقلاب و ارزش‌های اسلامی از نظام ولایت و از جمهوری اسلامی است. 🔹شوربختانه باید گفت، دشمنان ما در این نقشه شیطانی خود تا حدودی موفق بوده‌اند! و این بزرگترین خطر درونی برای موجودیت جمهوری اسلامی است: «از دست دادن مدافعان اعتقادی خود.» 🔻به عنوان مثال، وقتی برخی از مسؤولان ما بیش از آنکه به تقابل فرهنگی و قضایی با شراب‌خواری بپردازند، دنبال دستگیری توزیع‌کنندگان شراب‌های ناخالص هستند! آیا فکر کرده‌اند که این حرکت چه تأثیر مخربی بر بدنه ارزشی جامعه ما دارد؟ 🔻وقتی برخی از مسؤولان به بهانه‌های مختلف، بی‌عفتان و هرزگان را تجلیل می‌کنند، و اجازه برخورد قانونی با آنها را نمی‌دهند، و در مقابل بلافاصله و به صورتی همه جانبه و همگانی و با سرعت خارق العاده‌ای با آمران به معروف و ناهیان از منکر برخورد می‌کنند، آیا می‌دانند که در حال تزریق سم ناامیدی به پشتوانه‌های ایمانی انقلاب هستند؟! 🔻وقتی تقریباً همه هنجارشکنان به بهانه مشکلات روحی و روانی تبرئه می شوند و همه مدافعان ارزش‌ها به عنوان افرادی خودسر معرفی می‌شوند؛ آیا می‌دانند چه پیامی به مدافعان انقلاب و ارزش‌ها صادر می‌شود؟ 🔻وقتی برخی از مدافعان فتنه صهیونیستی بی‌حجاب‌سازی زنان که علناً و رسماً از قانون‌شکنی و بی‌حرمتی به پلیس دفاع می‌کردند، در صدر نشانده می‌شوند و پست‌های کلیدی علمی و فرهنگی و سیاسی را می‌گیرند، صرف نظر از هر چیز، آیا متوجه پمپاژ سم مهلک ناامیدی از انقلاب و حکومت اسلامی در میان نیروهای مؤمن و متعهد به انقلاب و اسلام هستیم؟! 🔻وقتی برخی از محکومان امنیتی و فعالان فتنه نابخشودنی ۸۸ میدان‌دار پاره‌ای از امور می‌شوند، آیا پیام وادادگی و عقب‌نشینی کشور از ارزش‌های سیاسی امامین انقلاب را صادر نمی‌کند؟ 🔸امام راحل در واپسین ماه‌های مبارک عمرشان در پیامی با عنوان منشور روحانیت، به همه مسؤولان کشور هشدار دادند: «نباید برای رضایت چند لیبرال خود فروخته در اظهارنظرها و ابراز عقیده‌ها به گونه‌ای غلط عمل کنیم که حزب الله عزیز احساس کند جمهوری اسلامی دارد از مواضع اصولی‌اش عدول می‌کند!» #انقلاب #امام_خمینی #غرب 🔺کانال تَأَمُّلات را در ایتا دنبال بفرمایید👇 🆔https://eitaa.com/taammolat314

بسم الله الرحمن الرحیم ◻️از لیبرالیسم فرهنگی تا سکولاریسم سیاسی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ یک. بارها گفته‌اند و گفته‌ایم؛ خوانده‌اید و خوانده‌ایم؛ دیده‌اید و دیده‌ایم که در نظم اجتماعی، فرهنگ، نسبت به سایر ارکان جامعه، نقش زیربنا و پایه را دارد. #فرهنگ هم ارکان و لایه‌هایی دارد؛ که قوی‌ترین رکن و عمیق‌ترین لایه آن باورها و ارزش‌ها است. برای ایجاد تغییرات پایدار در کنش‌ها و رفتارهای فردی و اجتماعی نیز باید باورها و عقاید جامعه را تغییر داد. دو. پیامبر اکرم (ص) نیز برای ایجاد تحولی پایدار در جامعه جاهلی جزیره العرب، همه تلاش خود را بر تغییر باورهای حاکم بر جامعه جاهلی متمرکز کرد و سپس ثمره آن را در تغییر در رفتارهای خانوادگی‌ و اقتصادی و سیاسی و اجتماعی آنان دید. سران کفر و شرک نیز این حقیقت را به خوبی درک کرده بودند. به همین دلیل، بیش و پیش از تقابل نظامی و سخت با #پیامبر_اکرم، به تقابل نرم و فرهنگی و فکری با آن حضرت پرداختند. بدترین و البته هنرمندانه‌ترین تهمت‌ها و افتراها را به آن حضرت بستند. همه ظرفیت‌های فکری و فرهنگی خود را برای ترور شخصیت او به کار گرفتند. بسیاری از قبایل و جوانان را از او دور کردند. آموزه‌های دینی او را به تمسخر گرفتند. البته در نهایت و در سایه مجاهدت‌های معجزه‌آسای پیامبراکرم(ص) و یاران باوفای او، جبهه حق پیروز شد و کافران و مشرکان نتوانستند مانعی جدی بر سر راه پیشرفت اسلام و دعوت پیامبراکرم ایجاد کنند. سه. در عصر حاضر و در تداوم بعثت پیامبران، انقلاب اسلامی نیز حرکت خود را با فعالیت‌های فرهنگی آغاز کرد. نیروهای انقلاب، در سایه رهبری پیامبرگونه #امام_خمینی، دست‌کم به مدت دو دهه، تا پیش از پیروزی انقلاب اسلامی، همه تلاش خود را در فعالیت‌های تبلیغی و تبیینی و فکری و فرهنگی به کار گرفتند. نتیجه آن تغییرات فکری و فرهنگی، پرورش نیروهای جان‌برکفی شد که حاضر بودند همه هستی خود را در راه پیروزی انقلاب و تداوم آن فدا کنند. چهار. دشمنان اسلام و انقلاب این حقیقت را به خوبی فهمیده‌اند که در تقابل سخت با دین و جامعه دینی و حکومت دینی نمی‌توانند موفقیتی کسب کنند. به همین دلیل، همه تلاش خود را برای تغییرات فرهنگی به کار بسته‌اند. با تغییر فرهنگ، تغییر حکومت و سیاست نیز خودبه خود و بدون هیچ هزینه‌ای صورت می‌گیرد. پنج. مع الاسف بسیاری از حکمرانان فرهنگی و غیرفرهنگی در جمهوری اسلامی از این حقیقت غافل‌اند. کمتر کسی از آنها این حقیقت واضح را باور دارد که در درون یک #جنگ_نرم و فرهنگی تمام عیار قرار گرفته‌ٰایم. همه توجه‌شان به مسائل اقتصادی جلب شده است؛ (مسائلی که نه در جامعه ما بلکه در هیچ جامعه‌ای هرگز امکان برطرف کردن آنها نیست) فحشا و فساد و بی‌بندو باری و هنجارشکنی در بسیاری از عرصه‌های زیست اجتماعی علنی شده است! اما هیچ اقدامی در مواجهه با آنها صورت نمی‌گیرد. با شعار مرگ‌آور و کشنده در مواجهه با ناهنجاری‌های فرهنگی، باید کار فرهنگی کرد، هم خود و هم نیروهای فرهنگی را تخدیر کرده‌اند. متجاهران به فسق و فساد، با گردنی افراشته درحال نمایش فساد هستند! از بی‌حجابی و برهنگی گرفته تا رقص و خوانندگی و شراب‌فروشی و شراب‌خواری و ده‌ها بی‌بندو باری دیگر! اما نه کسی جرئت نهی از منکر دارد و نه کسی شجاعت و شهامت نهیب زدن بر دستگاه‌های عریض و طویل فرهنگی را دارد و نه در میان عالمان دینی فرد شجاع و دنیاگریزی همچون علامه مصباح وجود دارد که بر سکوت و بی‌تفاوتی و لیبرال‌مسلکی مسؤولان کشور نهیب بزند و خواب‌رفتگان را بیدار کند. نتیجه چنین بی‌تفاوتی‌ها و بی‌عملی‌ها هم واضح است: سکولاریسم سیاسی و تهی شدن جمهوری اسلامی از محتوا. شش. امیرمؤمنان علیه السلام در خطبه ۱۲۹ نهج البلاغه در نقد سکوت و سکون یاران خود در قبال انحرافات اجتماعی می‌فرماید: ظَهَرَ اَلْفَسَادُ فَلاَ مُنْكِرٌ مُغَيِّرٌ وَ لاَ زَاجِرٌ مُزْدَجِرٌ؛ فساد آشكار گشت، نه كار زشت را دگرگون كننده‌اى مانده است و نه نافرمانى و معصيت را بازدارنده‌اى. أَ فَبِهَذَا تُرِيدُونَ أَنْ تُجَاوِرُوا اَللَّهَ فِي دَارِ قُدْسِهِ وَ تَكُونُوا أَعَزَّ أَوْلِيَائِهِ عِنْدَهُ؟! با چنين دستاويز مى خواهيد در دار قدس خدا مجاور او شويد و نزد وى از گرامي‌ترين دوستانش گرديد؟! هَيْهَاتَ لاَ يُخْدَعُ اَللَّهُ عَنْ جَنَّتِهِ وَ لاَ تُنَالُ مَرْضَاتُهُ إِلاَّ بِطَاعَتِهِ؛ هرگز با خدا و بهشت او فسوس نتوان كرد، و خشنودى او را جز به طاعت به دست نتوان آورد. هفت. همانطور که نتیجه بی‌تفاوتی نسبت به سخنان امیرمؤمنان علیه السلام از بین رفتن حکومت علوی و حاکمیت بنی‌امیه و بعدها بنی‌عباس شد، نتیجه بی‌تفاوتی به دغدغه‌های فرهنگی و اجتماعی امامین انقلاب نیز چیزی غیر از آن نخواهد بود. 🔺کانال تَأَمُّلات را در ایتا دنبال بفرمایید👇 🆔https://eitaa.com/taammolat314

بسم الله الرحمن الرحیم ◻️غیرت و حساسیت دینی امام خمینی حتی در جزئیات امور فرهنگی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ یک. امام خمینی(ره) مظهر غیرت دینی بود. او تجلی عینی معارف و ارزش‌های اسلامی بود. او با دید الهی و نورانیت ملکوتی خود می‌دانست و می‌دید که کوتاه آمدن در برابر انحرافات به اصطلاح جزئی می‌تواند سرنوشت یک ملت را تغییر دهد. او برخلاف عده‌ای از روحانی‌نمایان که به توجیه هرزگی‌ و بی‌بندوباری علنی عده‌ای از افراد بی‌حیا می‌پردازند، در برابر هیچ انحرافی کوتاه نمی‌آمد. او معتقد بود باید با قاطعیت و بدون توجه به خواسته‌های شرق و غرب و بدون توجه به القائات فرهنگی لیبرال‌ها، احکام الهی را اجرا کرد. دو. به عنوان مثال، به دو نمونه از برخورد جدی #امام_خمینی در اواخر عمر مبارکشان با انحرافات به ظاهر کوچک و جزئی اشاره می‌کنم: ۱. در تاریخ ۹ بهمن، ۱۳۶۷ (کمتر از ۵ ماه مانده با پایان عمر مبارکشان) در نامه‌ای به مدیر عامل سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی، جناب آقای محمد هاشمی رفسنجانی، چنین نوشتند: «با کمال تأسف و تأثر روز گذشته از صدای جمهوری اسلامی مطلبی در مورد الگوی زن پخش گردیده است که انسان شرم دارد بازگو نماید. فردی که این مطلب را پخش کرده است تعزیر و اخراج می‌گردد، و دست اندرکاران آن تعزیر خواهند شد. در صورتی که ثابت شود قصد توهین در کار بوده است، بلاشک فردتوهین کننده محکوم به اعدام است. اگر بار دیگر از اینگونه قضایا تکرار گردد، موجب تنبیه و توبیخ و مجازات شدید و جدی مسئولین بالای صدا و سیما خواهد شد. البته در تمامی زمینه‌ها قوه قضاییه اقدام می‌نماید.» (روح الله الموسوی الخمینی) ۲. در تاریخ ۲۴ بهمن ۱۳۶۷ در نامه‌ای به رئيس وقت دیوان عالی کشور درباره ضرورت برخورد قاطع با اعمال خلاف عفت در شهر تنکابن، چنین نوشتند: «بنابر گزارش اطلاعات، در تنکابن اعمال خلاف عفتی رخ داده است. از آنجا که شما گفتید این مسائل را ابتدائاً با شما در میان بگذارم، جنابعالی پس از تحقیق، یکی از افراد قاطع قوه قضاییه، چون آقای نیّری را به آن شهر فرستاده تا سریعاً حکم خدا را جاری نمایند. امیدوارم دقت لازم را بنمایند تا به کسی ظلمی نگردد./ روح الله الموسوی الخمینی» #قاطعیت #جرم #فرهنگ 🔺کانال تَأَمُّلات را در ایتا دنبال بفرمایید👇 🆔https://eitaa.com/taammolat314

بسم الله الرحمن الرحیم 🟢 بازخوانی وصیت‌نامه‌ی الهی سیاسی امام؛ رسالت حوزه در صیانت از عهد تمدنی انقلاب ▫️بخش اول 🖊حسین انجدانی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ در دوران زوال روایت‌های اصیل و رجعت آرام جمهوریت به دامان سکولاریسم نرم و تهاجم تأویلات و سيطره‌ی خوانش‌های لیبرالی، که میراث معنوی انقلاب را در معرض تحریف نرم قرار داده است، بازخوانی وصیت‌نامه‌ی سیاسی الهی امام راحل نه یک مناسک یادبود، بلکه یک ضرورت راهبردی و فریضه‌ی تمدنی برای احیای عقلانیت سیاسی تمدن‌ساز اسلام است. چراکه این وصیت‌نامه، صرفاً متن پایانی یک عمر مجاهدت نیست؛ بلکه به تعبیر دقیق، «صورت‌بندی نهایی منظومه‌ی فکری امام» و در عین‌حال، «منشور عملیاتی حفظ خط اصیل انقلاب» است. از همین‌رو، هرگونه تقلیل آن به یک نص اخلاقی یا وصایای عمومی، خیانتی مضاعف به میراث معرفتی انقلاب است. این وصیت‌نامه، سندی در تراز «فقه حکمرانی» و «منشور آینده‌سازی» و مانیفست اجتهادی امامی است که نه فقط بنیان‌گذار یک نظام سیاسی، بلکه بانی یک منظومه‌ی جدید از نسبت دین، قدرت، امت و اخلاق بود. وصیت‌نامه، به‌مثابه یک سند سیاسی فقهی، دربردارنده‌ی گفتمان بنیادینی است که چهار دهه نظام اسلامی را بر شالوده‌ی ولایت فقیه، نفی سلطه، امت‌سازی، جهاد کبیر، مرجعیت علمی دین و حفظ خط اصیل روحانیت انقلابی استوار کرده است. در این متن، امام نه‌تنها به تبیین مشروعیت سیاسی فقیه و جایگاه مردم در حاکمیت اسلامی می‌پردازد، بلکه به تفصیل، خطر تحریف، بازگشت ارتجاعی، نفوذ طاغوت در اندیشه‌ها، و استحاله نظام را گوشزد می‌کند. اگر صحیفه، بسط روزانه‌ی آرای امام بود، وصیت‌نامه، چکیده‌ای روشمند از تمام آن منظومه و «فقه‌المآلات» انقلاب اسلامی است. لذا، برخورد سالانه و آداب‌محور با این متن شریف، نوعی فروکاهی گفتمانی است و رسالت حوزه، خروج از این سطح و ارتقاء این متن به جایگاه مرجعیت معرفتی است. وصیت‌نامه‌ی امام، آیینه‌ی تمام‌نمای اجتهاد ولایی در عصر غیبت است؛ اجتهادی که در آن، شریعت نه صرفاً مصدر عبادات فردی، بلکه منبع تکوین نظام سیاسی و تمدنی تلقی می‌شود. بازخوانی آن، گشودن باب اجتهاد در «نظریه ولایت»، «فقه قدرت»، «نقش مردم در مشروعیت»، و «امت جهانی» است. امام در این متن، همان‌قدر که نسبت به حفظ اسلام از درون هشدار می‌دهد، نسبت به تحریف انقلاب از بیرون نیز دغدغه‌مند است؛ و این همان نقطه‌ای است که مخاطب مستقیم آن، حوزه‌ی علمیه است. در زمانه‌ای که بازخوانی‌های التقاطی از امام، اندیشه‌ ایشان را به دموکراسی لیبرال و نواندیشی عرفی تقلیل می‌دهد، نخستین نهادی که باید در دفاع علمی از «تبیین فقهی وصیت‌نامه» قیام کند، حوزه علمیه است. این سند، تنها با زبان فقه و عقلانیت اجتهادی قابل فهم و تبیین است؛ و اگر حوزه در بازخوانی اجتهادی آن پیش‌قدم نشود، میدان به دست جریانات رسانه‌ای خواهد افتاد که آن را با عبارات شبه‌روشنفکری، از محتوا تهی خواهند کرد. در روزگار ما، که از یک‌سو طوفان تحریف در پی مصادره‌ی معنایی گفتمان امام به‌نفع پروژه‌های لیبرال است، و از سوی دیگر، خطر فروبستگی اجتهاد در فقه فردی و فقه مصرفی احساس می‌شود، بازخوانی وصیت‌نامه، به یک مطالبه‌ی راهبردی برای احیای عقل تمدنی حوزه بدل شده است. وصیت‌نامه‌ی امام، نصی اجتهادی در عرصه‌ی حکمرانی است؛ نه صرفاً بیانیه‌ای عاطفی در آستانه‌ی رحلت. وصیت‌نامه، محل صدور احکام سیاسی کلان فقیه حاکم است؛ در آن، هم قاعده‌ی نفی سبیل بنیاد نظام بین‌الملل تحلیل شده، هم خطر طبقه‌ی روحانی مرفه تبیین شده، هم تکلیف نهاد دانشگاه و نظام قضایی بیان گردیده است. در عبارات امام، نوعی «اجتهاد نظام‌مند ناظر به مصلحت امت» نمایان است؛ و این درست همان چیزی‌ست که امروز حوزه باید از آن «مدرسه‌ی فکری» بسازد. اگر حوزه‌ی علمیه می‌خواهد در منظومه‌ی تمدنی انقلاب نقش مرجعیت‌ساز ایفا کند، باید به این متن، به‌مثابه‌ی یک «متن درسی در فقه سیاسی» بنگرد، نه صرفاً یک سند نمادین؛ این متن باید در «سرفصل‌های درسی»، در «رساله‌های سطح چهار»، و در «قالب حلقات اندیشه سیاسی» به گفتمان نخبگانی بدل گردد. این کار، نه صرفاً یک اقدام علمی، بلکه «پیشگیری راهبردی از فروپاشی معنایی گفتمان انقلاب» است. یکی از مهم‌ترین محورهای این وصیت‌نامه، نقد دوگانه‌ی «اسلام سکولار» و «اسلام ارتجاعی» است. امام، با تیزبینی کم‌نظیر، پیشاپیش خطر بازگشت روحانیت به انزوا، و نیز احتمال مصادره‌ی گفتمان انقلاب توسط جریان‌های لیبرال داخلی و فریب‌خوردگان غرب‌زده را هشدار می‌دهد.این هشدار، امروز نه‌تنها تاریخ‌نگارانه نیست، بلکه در حساس‌ترین ساحت‌های نظری، محل نزاع روایت‌هاست. ✔️ ادامه دارد... #امام_خمینی 🔺کانال تَأَمُّلات را در ایتا دنبال بفرمایید👇 🆔https://eitaa.com/taammolat314

بسم الله الرحمن الرحیم 🟢 بازخوانی وصیت‌نامه‌ی الهی سیاسی امام؛ رسالت حوزه در صیانت از عهد تمدنی انقلاب ▫️بخش دوم 🖊حسین انجدانی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سکوت حوزه در برابر تحریف برخی فرازهای بنیادین وصیت‌نامه، عین خیانت به هویت اجتهادی انقلاب اسلامی است. این متن، در حقیقت آخرین وصیّت فقهی معرفتی امام در باب نسبت دین و سیاست است و از حیث دلالت‌شناسی، حکم سوره‌ی وداع گفتمان ایشان را دارد. بنابراین باید تفسیر اجتهادی از بند بند وصیت‌نامه شکل بگیرد؛ از بند ولایت فقیه گرفته تا هشدار نسبت به جریان نفوذ در روحانیت، از توصیف دشمن‌شناسی گرفته تا نسبت با مظلومان عالم. این متن، یک رساله فقه‌المصالح و سندی از «نصب اولیایی» بر محور اقامه دین است، نه تنها توصیه‌ای از یک پدر به ملت. جای تأسف است که این سند تمدنی، به‌جای آنکه در شرح‌های تحلیلی، کرسی‌های اجتهادی، و گفتمان‌سازی علمی جای گیرد، به یک متن تشریفاتی در ایام سالگرد رحلت امام تبدیل شده است. اگر حوزه از اندیشه‌ی امام، صرفاً گزاره‌هایی خطابی و شعاری را حفظ کند، رفته‌رفته رابطه‌ی خود را با «فقه حکمرانی» از دست خواهد داد. وصیت‌نامه امام، در واقع «متن مکتب» است؛ همان مکتبی که امام، بارها آن را در برابر قرائت‌های تحریف‌گرایانه از اسلام (نظیر اسلام سرمایه‌داری، اسلام متحجر، اسلام آمریکایی) برجسته کرده بود. وصیت‌نامه‌ی امام، در کنار صحیفه، مجموعه‌ی بی‌بدیلی است که می‌توان آن را «دستورکار اجتهاد ولایی» نامید. در روزگاری که روایت‌ها جنگ‌افزارند، سکوت حوزه، عین خلع سلاح معرفتی است. حوزه باید با راه‌اندازی «حلقه‌های تخصصی بازخوانی وصیت‌نامه»، طراحی واحد درسی در فقه سیاسی مبتنی بر اندیشه‌ی امام، و احیای سنت شاگردی امام در عرصه‌ی تحلیل قدرت، دین، مردم و حکومت، از این متن مقدس، پاسداری نظری کند. نباید اجازه داد این سند، به یک نوستالژی بدل شود؛ باید آن را به زیربنای اجتهاد در عصر دولت اسلامی تبدیل کرد. نظام اسلامی، بدون «بازتولید مفهومی وصیت‌نامه»، به تدریج از گفتمان اصیل خود تهی خواهد شد. و این تهی‌شدن، همان چیزی است که امام در بندهای آخر آن، از آن بیم می‌دهد. اگر طلاب و مجتهدان امروز، آن میراث را به دستگاه اجتهاد پیوند نزنند، فردا روایت امام را دشمنان او خواهند نوشت. و بدیهی‌ست که آن روایت، امام را از فقیه مؤسس به یک مصلح عرفی تنزل خواهد داد. حوزه، اگر بخواهد «وارث امام» باشد، باید «راوی علمی اندیشه امام» باشد. اکنون، این روایت در خطر است و وصیت‌نامه، یگانه سندی است که هم زمان، میثاق امت و امام، مانیفست نظام اسلامی، و منشور فقه سیاسی انقلاب است. اگر شهید صدر رضوان‌الله‌علیه، فقه نظام را پیش‌نهاد، حضرت امام قدس الله نفسه الزکیه، آن را پیاده و عملیاتی ساخت و وصیت‌نامه‌اش، عصاره‌ی همان تلاش ماندگار است. #امام_خمینی 🔺کانال تَأَمُّلات را در ایتا دنبال بفرمایید👇 🆔https://eitaa.com/taammolat314