بسم الله الرحمن الرحیم 🟢انقلاب اسلامی؛ انقلابی دائمی 🖊حسین انجدانی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ انقلاب اسلامی، انقلابی به معنای حقیقی کلمه بوده و هست. انقلابی مستمر با نام اسلام و در گستره‌ای جهانی که با محوریت ایران شروع شده است. حدود ۴۵ سال است علیرغم همه دشمنی‌ها با سرعتی چشم‌گیر و اعجاب‌انگیز به سوی پیشرفت و تعالی حرکت می‌کند. چشم جهانی به سوی آن دوخته است. حتی قدرت‌هایی همچون روسیه و چین و هند و کشورهای آمریکای جنوبی و آفریقایی با الگوگیری از ایران و قدرت تحریم‌شکنی ایرانیان، به خود جرأت و جسارت تقابل با یکجنانبه‌گرایی آمریکا و جهان تک‌قطبی را داده‌اند. بنا به قول جناب دکتر علی‌اکبراف، رئیس انستیتیو، که می‌گفت: بعد از تحریم‌های شدید آمریکا و کشورهای اروپایی علیه روسیه، الگوی ما برای مقاومت،‌ ایران و ایرانیان بودند. وقتی به شما و مقاومت ۴۰ ساله شما نگاه کردیم، به خود جرئت و امید دادیم که ما هم می‌توانیم در برابر تحریم‌های بی‌رحمانه غرب مقاومت کنیم و مقاومت خواهیم کرد. امیدوارم که هر یک از ما هم وظیفه خود را در این حرکت جهادی و جهانی به خوبی انجام دهیم و در هدایت و ساماندهی به نظامات جهانی بر مبنای توحید و حقیقت و عدالت کوشا باشیم. همه پیشرفت‌ها و کارهای بزرگ در دنیا به دست افراد و جوامعی انجام گرفته است که اولاً، دارای «آرزوهای بزرگ» بوده‌اند؛ و ثانیاً، هرگز از پیگیری آرزوهای خود خسته نشده‌اند. ملت ایران امروز، در چهل و پنجمین سال پیروزی انقلاب، نشان داد که نه تنها از آرمان‌های اسلامی و انقلابی خود خسته نشده که «پرشورتر» و «پرشعورتر» از گذشته با تمام وجود دنبال «جهانی‌سازی آرمان‌ها و ارزش‌های انقلاب اسلامی» است. درود خدا بر این ملت ولایت‌مدار... پ.ن؛ انفجار نور، تعبیر زیبایی از امام راحل در مورد انقلاب اسلامی بود و نشان از نورانیت این نهضت دارد. چهل و پنجمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی ایران و دهه نورانی فجر که واژه دهه فجر از گفتمان امام اخذ شد و از ابتکارات ایشان بود را گرامی می‌دارم و به روح پرفتوح این مرد عظیم تاریخ ساز، امت غیور و انقلابی خصوصا مردم شریف و شهیدپرور آمل که امروز توفیق حضور در راهپیمایی و همراهی با ایشان را داشتم تبریک و تهنیت می‌گویم و خدا را شکر می‌کنم که میراث او توسط فرزندانش حفظ شد و از محضر خلف صالح ایشان یعنی رهبر انقلاب که فردی شجاع و پرنبوغ و هوشمند و قدرتمند و در عین حال مظلومند بهره می‌گیریم. مازندران، آمل ۱ شعبان المعظم ۱۴۴۵ ه.ق مصادف با ۲۲ بهمن ۱۴۰۲ ه.ش #انقلاب 🔺کانال حجت‌الاسلام حسین انجدانی را در ایتا دنبال بفرمایید👇 🆔https://eitaa.com/taammolat314

بسم الله الرحمن الرحیم 🟢«رئیسی شهید»، معیار «انتخاب» و «سنجش عملکرد» دولت‌مردان گام دوم انقلاب 🖊حسین انجدانی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قرآن کریم ایمان و عمل صالح را عامل اصلی محبوبیت اجتماعی می‌داند: «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا؛(مریم، ۹۵) این بدان معناست که بدخواهان و طعن‌زنان به هر میزان هم که ابزارهای تخریبی در اختیار داشته باشند و به هر میزانی که بتوانند افکار عمومی را نسبت به مؤمنان و خیرخواهان و نیکوکاران بدبین کنند، نهایتاً‌ خدای متعال اوضاع را چنان تدبیر می‌کند که پاداش این جهانی ایمان و عمل‌صالح یعنی محبوبیت اجتماعی (و در نتیجه ماندگاری و الگوشدن) محقق شود. تشییع میلیونی و بی‌نظیر پیکرهای سوخته شهدای خدمت به ویژه سیدالشهدای خادمان انقلاب و ولایت در تبریز و قم و تهران و بیرجند و مشهد نشان داد که خداوند مزد اخلاص و خستگی‌ناپذیری آیت‌الله رئیسی در خدمت به مردم را ماندگاری ابدی و الگوشدن او در نظام مدیریت جهانی قرار داده است. بدون تردید خدمت‌رسانی و محرومیت‌زدایی و مظلوم‌نوازی «رئیسی شهید» بیش از «رئیسی زنده» خواهد بود. پیکر سوخته آیت‌الله رئیسی در راه خدمت به مردم، انرژی و نیرویی در انقلاب اسلامی دمیده است که تا سالیان سال پرشتاب به حرکت خود ادامه خواهد داد. «رئیسی شهید»، معیار «انتخاب» و «سنجش عملکرد» دولت‌مردان گام دوم انقلاب اسلامی خواهد بود. تا ده‌ها سال آینده «رئیس واقعی دولت» در جمهوری اسلامی، آیت‌الله رئیسی خواهد بود. #مدیریت #انقلاب 🔺کانال تَأَمُّلات را در ایتا دنبال بفرمایید👇 🆔https://eitaa.com/taammolat314

🟡زمینه‌سازی برای ظهور دست‌نوشته‌های بالا، پرسش مکتوب مرحوم محمدنبی حبیبی (دبیر کل سابق حزب مؤتلفة اسلامی) و پاسخ مکتوب مرحوم عسگر اولادی (دبیر کل اسبق حزب مؤتلفه) درباره محتوای سخنان امام خمینی در سال ۱۳۴۱ درباره هدف از مبارزه با رژیم طاغوت (در آن جو خفقان و رعب‌آوری که ساواک سایه‌ به سایه‌ انقلابیون را تعقیب می‌کرد و اجازه هیچ حرکتی به آنان نمی‌دهد): «مبارزه ما سه مرحله دارد: ۱. اسلامی کردن ایران؛ ۲. اسلامی شدن جهان اسلام؛ ۳. جهانی شدن اسلام. و آن روز است که محضر مولی عرض می‌کنیم: مولای ما جهان آماده‌ی قدوم مبارک شماست». زمان: منزل امام خمینی، دهه آخر اسفند ۱۳۴۱ ساعت ۱۱ شب. (بعد از غائلة انجمن‌های ایالتی و ولایتی که مراجع و علما در مقابل نظام شاه ایستادند) #انقلاب #امام‌_خمینی 🔺کانال تَأَمُّلات را در ایتا دنبال بفرمایید👇 🆔https://eitaa.com/taammolat314

بسم الله الرحمن الرحیم ◻️طرح و نقشه اصلی! ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸یکی از مهمترین اهداف اتاق‌های فکر دشمنان در #جنگ_نرم و شبیخون فرهنگی علیه جمهوری اسلامی، و هنجارشکنی‌های ناباورانه و علنی‌سازی بی‌عفتی و حمایت‌های رسانه‌ای از بی‌عفتان و هرزگان، و همراه‌سازی برخی از مسؤولان در ابراز مخالفت با تحقق ارزش‌های اجتماعی اسلام (مثل #حجاب و مبارزه با سایر آسیب‌های اجتماعی و فرهنگی)، ناامیدسازی مدافعان اسلام و انقلاب و ارزش‌های اسلامی از نظام ولایت و از جمهوری اسلامی است. 🔹شوربختانه باید گفت، دشمنان ما در این نقشه شیطانی خود تا حدودی موفق بوده‌اند! و این بزرگترین خطر درونی برای موجودیت جمهوری اسلامی است: «از دست دادن مدافعان اعتقادی خود.» 🔻به عنوان مثال، وقتی برخی از مسؤولان ما بیش از آنکه به تقابل فرهنگی و قضایی با شراب‌خواری بپردازند، دنبال دستگیری توزیع‌کنندگان شراب‌های ناخالص هستند! آیا فکر کرده‌اند که این حرکت چه تأثیر مخربی بر بدنه ارزشی جامعه ما دارد؟ 🔻وقتی برخی از مسؤولان به بهانه‌های مختلف، بی‌عفتان و هرزگان را تجلیل می‌کنند، و اجازه برخورد قانونی با آنها را نمی‌دهند، و در مقابل بلافاصله و به صورتی همه جانبه و همگانی و با سرعت خارق العاده‌ای با آمران به معروف و ناهیان از منکر برخورد می‌کنند، آیا می‌دانند که در حال تزریق سم ناامیدی به پشتوانه‌های ایمانی انقلاب هستند؟! 🔻وقتی تقریباً همه هنجارشکنان به بهانه مشکلات روحی و روانی تبرئه می شوند و همه مدافعان ارزش‌ها به عنوان افرادی خودسر معرفی می‌شوند؛ آیا می‌دانند چه پیامی به مدافعان انقلاب و ارزش‌ها صادر می‌شود؟ 🔻وقتی برخی از مدافعان فتنه صهیونیستی بی‌حجاب‌سازی زنان که علناً و رسماً از قانون‌شکنی و بی‌حرمتی به پلیس دفاع می‌کردند، در صدر نشانده می‌شوند و پست‌های کلیدی علمی و فرهنگی و سیاسی را می‌گیرند، صرف نظر از هر چیز، آیا متوجه پمپاژ سم مهلک ناامیدی از انقلاب و حکومت اسلامی در میان نیروهای مؤمن و متعهد به انقلاب و اسلام هستیم؟! 🔻وقتی برخی از محکومان امنیتی و فعالان فتنه نابخشودنی ۸۸ میدان‌دار پاره‌ای از امور می‌شوند، آیا پیام وادادگی و عقب‌نشینی کشور از ارزش‌های سیاسی امامین انقلاب را صادر نمی‌کند؟ 🔸امام راحل در واپسین ماه‌های مبارک عمرشان در پیامی با عنوان منشور روحانیت، به همه مسؤولان کشور هشدار دادند: «نباید برای رضایت چند لیبرال خود فروخته در اظهارنظرها و ابراز عقیده‌ها به گونه‌ای غلط عمل کنیم که حزب الله عزیز احساس کند جمهوری اسلامی دارد از مواضع اصولی‌اش عدول می‌کند!» #انقلاب #امام_خمینی #غرب 🔺کانال تَأَمُّلات را در ایتا دنبال بفرمایید👇 🆔https://eitaa.com/taammolat314

🔸برگزاری بی‌سابقه‌ترین و پرشورترین مراسم جشن تولد دنیا توسط مردم ایران. 🔹چهل‌ و ششمین جشن تولد انقلاب اسلامی با حضور همزمان و میلیونی ملت در سراسر ایران اسلامی، گرامی داشته شد. 🔻درود خدا و خوبان عالم بر مردم بصیر و زمان‌شناس ایران اسلامی. قطعاً در سراسر تاریخ بشریت، بی‌نظیرند. همانطور که انقلاب‌شان هم بی‌نظیر بوده و هست. مردم ایران نشان دادند که نهضت اسلامی‌شان تا تحقق تمدن بزرگ اسلامی همچنان ادامه خواهد داشت. #انقلاب 🔺کانال تَأَمُّلات را در ایتا دنبال بفرمایید👇 🆔https://eitaa.com/taammolat314

بسم الله الرحمن الرحیم 🟢 از قطب‌نمای انقلاب تا هندسه وحدت؛ تأملی در نسبت نزاع‌های درونی و افق تمدنی نظام اسلامی ▫️بخش اول 🖊حسین انجدانی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ انقلاب شکوهمند اسلامی، چونان یک پدیده‌ی صرفاً سیاسی پدید نیامد تا در ظرف تغییر ساختارها متوقف گردد؛ بلکه به‌مثابه‌ی پروژه‌ای تمدنی، با تأسیس مفاهیم و بازتولید منظومه‌های معنایی جدید، درصدد اعاده‌ی حاکمیت توحید در حیات اجتماعی انسان معاصر برآمد. انقلاب اسلامی، انفجاری در معنا، افقی تمدنی در عصر خستگی بشریت و مقطع بعثتی در تاریخ مدرن ایران بود؛ لحظه‌ای که «امر مردمی» و «امر الهی» بر محور ولایت، هم‌افق شدند. آن‌چه این خیزش تمدنی را به قوام رساند، حضور توده‌های مردم در متن معادلات بود؛ مردمی که با عقلانیت توحیدی، شجاعت معرفتی، و وقت‌شناسی حکیمانه، در سپهر مبارزه و میدان جمهوریت، نقش‌آفرینی کردند. مردم، در این منظومه، اصحاب اصلی تحول بودند؛ و کنش سیاسی و اجتماعی آنان، ترجمان عقلانیت توحیدی و شجاعت متکی بر فطرت بود. و امواج این نهضت، با محوریت ولایت، از قلب عقلانیت الهی برخاست و به ساحات گسترده‌ی اجتماعی، فرهنگی، فکری و حتی هستی‌شناختی تسری یافت. این پدیده، از آن‌رو که از عمق عقلانیت دینی و اراده‌ی تاریخی امت برخاست، تداوم خود را نه در قهر ساختاری، که در قبض و بسط معنایی و هم‌افزایی معرفتی، پی می‌گیرد. آنچه امروز جبهه‌ی انقلاب را در معرض تهدید قرار داده است، نه «فقدان مؤمنان»، بلکه «اختلال در هندسه‌ی وحدت مؤمنان» است؛ نزاع‌های درونی، مرزبندی‌های ناروا، اخراج‌های شتاب‌زده، انحصارهای بی‌ریشه و تفاسیر مضیّق از مفهوم انقلابی‌گری، بیش از دشمنی خصم، به تهدیدی فرسایشی بدل گشته است. جبهه انقلاب، در دهه‌ی پنجم، بیش از هر زمان دیگری با نزاع‌های درونی و اصطکاک‌های تشکیلاتی مواجه است؛ نزاع‌هایی که نه از فقدان آرمان، بلکه از انحراف در «هندسه‌ی درک از دیگران» نشأت می‌گیرد. شکل‌گیری «نظام اخراج»، که افراد را با هر زاویه‌ی فکری یا روش متفاوت، از قطار انقلاب پیاده می‌کند، محصول یک قرائت خشک و قشری از انقلابی‌گری است. حال آنکه امام راحل، همگان را به «رحماء بینهم» فراخواند، و رهبر معظم انقلاب، در بیانات دقیق خود، بر «اتساع دایره‌ی انقلاب» تأکید فرمودند. مرز میان «خارج از گفتمان» و «غیرخودی» باید با ظرافت و عدالت ترسیم شود؛ وگرنه انقلابی‌گری، بدل به باشگاه خصوصی گروهی محدود خواهد شد. اگر «توحید» در فلسفه‌ی سیاسی انقلاب، اصل اول است، لازمه‌ی آن، در ساحت اجتماعی، تحقق «وحدت» است. وحدت، نه به‌معنای حذف اختلاف، بلکه تنظیم مناسبات تفاوت‌ها در پرتو غایت واحد است. در گفتمان ولایت، این مهم به‌وضوح تبیین شده است که انقلاب، دارایی اختصاصی یک طبقه یا قشر خاص نیست؛ بلکه «دارایی معنوی یک ملت» است. در بیانی فنی‌تر، نزاع‌های درونی امروز، نتیجه‌ی فقدان تفکیک میان سه ساحت «ماهیت انقلاب»، «هویت انقلابی» و «سلوک انقلابی» است. آنگاه که هویت انقلابی با تنها یک‌گونه از سلوک سیاسی یا جناحی گره می‌خورد، دیگرگونه‌های متعهد، به غلط از مدار اخراج می‌شوند. درحالی‌که انقلاب، پدیده‌ای تک‌لایه و متواطی نیست، بلکه حقیقتی تشکیکی است؛ دارای مراتب و مصادیق متکثر، و همین تکثر، ظرفیت آن برای تمدن‌سازی است. مرز میان «درون‌گفتمانی» و «برون‌گفتمانی» باید با دقت معرفتی و درایت سیاسی بازتعریف شود، و الا نزاع‌های درونی، سرمایه اجتماعی انقلاب را فرسوده و هیبت تمدنی آن را مخدوش خواهد ساخت. خطای رایج، آن است که یک معیار یگانه برای قضاوت در مورد نسبت افراد با انقلاب ترسیم می‌شود، حال‌آن‌که بخشی از نیروهای وفادار به گفتمان، ممکن است در قالب‌ها و شیوه‌های متفاوتی عمل کنند. این تنوع، نه تهدید که فرصت است؛ به شرطی که «وحدت در مقصد» حفظ شود، ولو «تفاوت در مسیر» وجود داشته باشد. انحصارگرایی سیاسی و جناحی‌سازیِ انقلاب، به دو پیامد خطیر می‌انجامد: نخست، انباشت کینه‌ی درون‌جبهه‌ای و فرسایش سرمایه‌ی اجتماعی؛ و دوم، گسست حلقه‌ی پیوند میان مردم و نظام، که زیربنای مشروعیت دینی مردمی نظام است. #انقلاب #جهاد_تبیین 🔺کانال تَأَمُّلات را در ایتا دنبال بفرمایید👇 🆔https://eitaa.com/taammolat314

بسم الله الرحمن الرحیم 🟢 از قطب‌نمای انقلاب تا هندسه وحدت؛ تأملی در نسبت نزاع‌های درونی و افق تمدنی نظام اسلامی ▫️بخش دوم 🖊حسین انجدانی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ زیست‌انقلابی، صرفاً در میدان‌های سخت نیست، بلکه در متن زندگی روزمره، در ادبیات، در عدالت، در اخلاق سیاسی و در مواجهه با مردم معنا می‌یابد. انقلاب، اگر نتواند در معاش مردم، در کرامت اداری، در احترام متقابل، در رواداری مؤمنانه، متجلی گردد، گرفتار «تحجّر در گفتمان» خواهد شد. تمسک به تفسیری محدود و جداساز از انقلابی‌گری، جز کاهش مشارکت و افول نفوذ معنوی نظام، ثمر دیگری ندارد. و این همان آسیبی است که امیرمؤمنان علیه‌السلام در عهدنامه مالک، بدان هشدار می‌دهند: «و لا تَقُولَنَّ: إنّي مُؤَمَّرٌ آمُرُ فَاُطاعُ، فإنّ ذلكَ إدغالٌ في القَلبِ و مَنهَكةٌ للدِّين»؛ یعنی مگو که من دستور می‌دهم و باید اطاعت شود؛ زیرا این شیوه، قلب‌ها را می‌آزارد، دین را فرسوده می‌کند و زمینه‌ی بی‌اعتمادی را فراهم می‌آورد. تجربه‌ی اخیر، در ایام جنگ تحمیلی و جهانی ۱۲ روزه، نشان داد که اگر وحدت جبهه داخلی، در زبان، در روایت، و در مواجهه با افکار عمومی خدشه‌دار شود، دشمن به ضریب نفوذ در حافظه‌ی جمعی دست خواهد یافت. به‌همین علت، وحدت، نه شعار عاطفی، بلکه راهبرد امنیتی و مؤلفه‌ای از قدرت ملی است. انقلاب اسلامی، برای ادامه‌ی حیات تمدنی خود، باید «قابلیت هضم» در میان طیف‌های مؤمن جامعه را حفظ کند. این‌که مردم «عادی»، که بار اصلی نظام را در صحنه‌ی اقتصاد، تعلیم، خانواده و جهاد بر دوش می‌کشند، خود را در متن انقلاب احساس کنند، مهم‌تر از پیروزی در هر جنگ بیرونی است. راه عبور از این نزاع‌ها، بازگشت به قطب‌نمای انقلاب است؛ آنجا که «معنویت»، «عقلانیت»، «عدالت»، و «مردم‌باوری»، چهار ضلع غیرقابل تفکیک هویت انقلاب‌اند. هر انقلابی راستین، اگر این چهار را در نظر نگیرد، دیر یا زود در ورطه‌ی تحجر یا لیبرالیسم فرو خواهد افتاد. وحدت ملی، تنها در سایه «تفسیر صحیح از مرزهای انقلاب» و «فهم دقیق از چهره‌های متکثر وفادار» ممکن است. لذا در یک گزاره‌ی بنیادین، باید گفت: انقلاب، آنگاه که در سودای تمدن‌سازی است، ناگزیر از عبور از جنگ‌های فرسایشی و بی‌ثمر درونی، پرهیز از مهار ناحق و بی‌منطق نیروهای مؤمن به مبانی، و بازتعریف هندسه‌ی وحدت در مدار معناست؛ وحدتی که نه بر مدار تحمیل سلیقه و تسویه‌ی بی‌ضابطه، بلکه بر بنیان عقلانیت وحیانی و التزام به مقصد مشترک استوار باشد. این مسیر، ممکن نخواهد شد مگر آن‌گاه که نخبگان، اهل درک ژرف باشند، مدیران، به حقیقت، مردم‌باور و امت‌محور باشند، و اصحاب قلم، به‌جای حراست از دایره‌های تنگ و خودساخته، مرزبان حکمت وحیانی و نگهبان عقلانیت مکتبی باشند. #انقلاب #جهاد_تبیین 🔺کانال تَأَمُّلات را در ایتا دنبال بفرمایید👇 🆔https://eitaa.com/taammolat314