مهمترین شاخص روحانیت شیعه در همه تاریخ خود، به تأسی از امیرمؤمنان علیه السلام، ظلم‌ستیزی بوده است: كُونَا لِلظَّالِمِ خَصْماً وَ لِلْمَظْلُومِ عَوْناً. حال اگر عده‌ای متلبس به لباس روحانیت شیعه، با صدور بیانیه‌ای رسمی، یک رژیم جعلی و غاصب و قاتل و جانی و سفاک را که در طول هشتاد سال همواره به کشتن و جنایت علیه مسلمین مشغول بوده است، مشروع می‌دانند! نشانه‌ای از عمق «نفوذ جریانی» در حوزه‌های علمیه است. امیدوارم اولیاء امور تدبیری به کار گیرند که چنین لکه‌های ننگی، نتوانند دامان پاک روحانیت شیعه را آلوده و بدنام کنند. #نفاق #نفوذ #حوزه_علمیه 🔺کانال تَأَمُّلات را در ایتا دنبال بفرمایید👇 🆔https://eitaa.com/taammolat314

بسم الله الرحمن الرحیم ◻️آشکارگر نفوذ و نفاق! ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸رحمت و رضوان الهی بر مرحوم آیت‌الله حائری شیرازی باد که چند دهه قبل با قاطعیتی عجیب گفته بود: «اسرائیل از مقدمات ظهور است؛ آمده تا شرک‌های خفی در او حل شود. کسانی که به ظاهر مسلمانند و در باطن مشرکند نمی‌میرند مگر اینکه با اسرائیل بیعت کرده باشند؛ اسرائیل آمده بیعت بگیرد. شرک پنهان عالم اسلام را اسرائیل آشکار می‌کند. اگر در عمق اروپا و آمریکا یا حتی در درون اسرائیل، پاکی هست بالاخره از صفوف آنها خارج خواهد شد و به ما خواهد پیوست و اگر در درون خانه‌های ما ناپاکی وجود داشته باشد بالاخره از بین ما خارج خواهد شد و به آنها خواهد پیوست. این قرار ما با آنهاست.» ♦️و اکنون (در میانه این همه جنایت بی‌سابقه‌ای که این رژیم ددمنش علیه مردم غزه و لبنان مرتکب می‌شود) می‌بینیم که حتی در درون حوزه‌‌های علمیه نیز عده‌ای هر چند انگشت‌شمار و منزوی از متلبسین به لباس روحانیت، در تقابلی آشکار با همه موازین و آموزه‌های اسلامی و شیعی، تقاضای به رسمیت شناختن غاصبان مسجد الاقصی و زندگی مسالمت‌آمیز در کنار این سگ‌ هارِ وحشی را دارند! #نفاق #نفوذ #حوزه_علمیه 🔺کانال تَأَمُّلات را در ایتا دنبال بفرمایید👇 🆔https://eitaa.com/taammolat314

🔻درود خدا بر جناب آقای محسنی اژه‌ای، ریاست محترم قوه قضائیه 🔸«با دادسرای ویژه روحانیت صحبت کرده‌ام قرار شد به آنها متذکر شوند که اگر جبران نکنند، دادسرای ویژه روحانیت حتما با آنها برخورد خواهد کرد.» 🔹این دستور، ترجمان همان حکم قرآنی در آیه ۶۰ سوره احزاب درباره اراجیف‌بافان است: لَئِن لَم يَنتَهِ المُنافِقونَ وَالَّذينَ في قُلوبِهِم مَرَضٌ وَالمُرجِفونَ فِي المَدينَةِ لَنُغرِيَنَّكَ بِهِم ثُمَّ لا يُجاوِرونَكَ فيها إِلّا قَليلًا؛ اگر منافقان و بیماردلان و اراجیف‌بافان مدینه [کسانی که اخبار دروغ و شایعات بی‌اساس پخش می‌کنند] دست از کار خود بر ندارند، تو را بر ضدّ آنان می‌شورانیم، سپس جز مدّت کوتاهی نمی‌توانند در کنار تو در این شهر بمانند» #نفاق #حوزه_علمیه 🔺کانال تَأَمُّلات را در ایتا دنبال بفرمایید👇 🆔https://eitaa.com/taammolat314

بسم الله الرحمن الرحیم ◻️اراجیف‌بافان «خوش خط و خال» ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ یکی از اقدامات همیشگی منافقان بیماردل در طول تاریخ اسلام، تردید‌افکنی در درستی برنامه‌ها و آرمان‌های اسلامی و ناامیدسازی جامعه اسلامی از دستیابی به اهداف و آرمان‌ها بوده است. چنین افرادی در صدر اسلام و در زمان #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله هم بودند. علیرغم آنکه می‌دانستند رسالت و پیام پیامبراکرم در تقابل آشکار با دنیای شرک و کفر است، در عین حال، دائماً با یأس‌پراکنی و ناامیدسازی جامعه و به رخ کشیدن قدرت کفار و مشرکین و به اصطلاح امروزه، با ترساندن مسلمین از امر موهومی به نام جامعه جهانی! و امثال آن سعی می‌کردند دل پیروان پیامبر را بلرزانند. در درستی راه رفته، تردید ایجاد کنند. اراده آنان را برای ادامه مسیر، سست کنند. آینده‌ای تاریک و ترسناک برای پایداری و مقاومت آنان ترسیم کنند. الان هم عده‌ای از مارهای خوش خط و خالی که در لباس روحانیت لانه کرده‌اند، در بحبوحه تقابل جبهه حق و باطل و با اینکه شاهد جنایات بی‌سابقه صهیونیست‌ها علیه ملت فلسطین و لبنان و یمن و سوریه و حتی ایران اسلامی هستند، به نام واقع‌گرایی و عقلانیت، پرچم ذلت و تسلیم را بالا برده و از ملت‌های اسلامی می‌خواهند کشور مستقل اسرائیل را به رسمیت بشناسید! اینها از آشکارترین و بارزترین مصادیق نوپدید و معاصر مرجفون زمان پیامبراکرم هستند. که قرآن کریم در آیه ۶۰ سوره احزاب درباره آنها می‌فرماید: لَئِن لَم يَنتَهِ المُنافِقونَ وَالَّذينَ في قُلوبِهِم مَرَضٌ وَالمُرجِفونَ فِي المَدينَةِ لَنُغرِيَنَّكَ بِهِم ثُمَّ لا يُجاوِرونَكَ فيها إِلّا قَليلًا؛ اگر منافقان و بیماردلان و اراجیف‌بافان مدینه [کسانی که اخبار دروغ و شایعات بی‌اساس پخش می‌کنند] دست از کار خود بر ندارند، تو را بر ضدّ آنان می‌شورانیم، سپس جز مدّت کوتاهی نمی‌توانند در کنار تو در این شهر بمانند. راه مواجهه با آنان نیز همان راهی است که قرآن کریم فرموده است: یک. برگشت از راه خیانت و تسلیم و ذلت؛ دو. تأدیب قانونی؛ و دست کم پاک کردن دامن پاک روحانیت شیعی از چنین لکه‌های ننگی. #مرجفون #نفاق #حوزه_علمیه 🔺کانال تَأَمُّلات را در ایتا دنبال بفرمایید👇 🆔https://eitaa.com/taammolat314

رهبر فرزانه انقلاب در تاریخ ۲۹ شهریور ۱۳۷۱ در آغاز دوره جدید درس خارج فقه خود خطاب به عموم طلاب حوزه‌های علمیه، فرمودند: «همه بنویسند. همه در دقت نظر و نشان دادن نوشته‌ها به اساتید اهتمام کنند.» #کوتاه_نوشت #پژوهش #حوزه_علمیه 🔺کانال تَأَمُّلات را در ایتا دنبال بفرمایید👇 🆔https://eitaa.com/taammolat314

بسم الله الرحمن الرحیم ◻️حوزه‌های علمیه، الهیات کاربردی و رهایی از سکولاریسم عمیق ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸مطالعات الهیاتیِ (اعم از فقه، حقوق، فلسفه، اخلاق، و ...) ناظر به علوم و نیازمندی‌های اجتماعی در دوران مدرن، از ضروری‌ترین و لازم‌ترین مطالعات است. بدون توجه به چنین موضوعاتی در مسائلی همچون نظامات اجتماعی، نیازهای صنعتی و به طور کلی سیستم‌ها و سخت‌افزارهای اداره جامعه، دچار نوعی #سکولارسیم پنهان اما عمیق خواهیم شد. 🔹به عنوان مثال، کشور ما یکی از کشورهای دریاپایه است. اسناد بالادستی ناظر به توسعه صنعت #دریا نیز تدوین شده است. و در سال‌های اخیر به طور جدی در حال فراهم کردن زیرساخت‌های لازم برای بهره‌برداری اقتصادی و سیاسی و ژئوپلیتیکی از این فرصت خدادادی هستیم. اما مع‌الاسف اقدام قابل ذکری درباره مطالعات مربوط به الهیات دریا صورت نگرفته است. یعنی موضوعاتی مثل حقوق دریا، فقه دریا، فرهنگ دریا، دیپلماسی دریا، اقتصاد دریا و به طور کلی مطالعات انسانی ناظر به دریا، تقریباً مغفول بوده است. 🔹و یا کشور ما یکی از کشورهایی است که از نعمت خدادادی و دست‌نخورده #کویر برخوردار است. دشت کویر و کویر لوت دو نمونه از شگفت‌انگیزترین کویرهای جهان هستند. و سایر کویرهای ایران مثل کویر مصر در اصفهان، کویر ریگ جن در سمنان، کویر حلوان در خراسان جنوبی، کویر کارکال در یزد و ... از زیباترین و بکرترین کویرهای جهان هستند. بهره‌برداری مناسب با ساختار فرهنگ اسلامی ایرانی از این نعمت‌های خدادادی، افزون بر سرمایه‌گذاری‌های هوشمندانه در تأمین زیرساخت‌های لازم، نیازمند مطالعات فرهنگی، سیاسی، دیپلماسی عمومی، فقهی، اخلاقی و اقتصادی است. که مع الاسف تاکنون به صورت جدی دنبال نشده است. 🔻معتقدم مناسب‌ترین مرکز علمی برای پرداختن به چنین مطالعاتی، حوزه‌های علمیه‌ است. و ای کاش اساتید برجسته حوزه‌های علمیه، به جای پرداختن به تدریس‌های تکراری کتاب‌های مکاسب و کفایه و...، بخشی از وقت خود را مصروف پرداختن مجتهدانه به چنین موضوعاتی، که از نیازهای ضروری جمهوری اسلامی است، اختصاص می‌دادند. #فقه #الهیات_کاربردی #حوزه_علمیه 🔺کانال تَأَمُّلات را در ایتا دنبال بفرمایید👇 🆔https://eitaa.com/taammolat314

بسم الله الرحمن الرحیم 🔹مهجوریت قرآن در حوزه‌های علمیه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸شهید مطهری(ره) در نقد نظام آموزشی و اولویت‌های آموزشی حوزه‌های علمیه می‌گوید: «عجيب است كه در حساس‏ترين نقاط دينى ما اگر كسى عمر خود را صرف قرآن بكند، به هزار سختى و مشكل دچار مى‏‌شود؛ از نان، از زندگى، از شخصيت، از احترام، از همه چيز مى‌افتد. و اما اگر عمر خود را صرف كتاب‌هايى از قبيل‏ كفايه‏ بكند صاحب همه چيز مى‏‌شود! در نتيجه هزارها نفر پيدا مى‏‌شوند كه‏ كفايه‏ را چهارلا بلدند؛ يعنى خودش را بلدند، ردّ كفايه‏ را هم بلدند، ردّ ردّ او را هم بلدند، ردّ ردّ ردّ او را هم بلدند، اما دو نفر پيدا نمى‏شود كه قرآن را به درستى بداند! ... اگر نسل كهن از قرآن منحرف نشده بود قطعاً نسل جديد منحرف نمى‏‌شد. هم نسل قديم و هم نسل جديد به قرآن جفا كردند و مى‏كنند. اول نسل قديم جفا كرد كه حالا نسل جديد جفا مى‏كند.» (مجموعه‏ آثار؛ (ده گفتار)، جلد ۲۴، صفحه ۵۳۴.) 🔻 البته به برکت انقلاب اسلامی و به برکت مجاهدت‌های #علامه_طباطبائی و شاگردانش و همچنین به برکت روشنگری‌ها و نقدهای امثال شهید مطهری در حال حاضر (سال ۱۴۰۳) فقط در حوزه علمیه قم ۲۶۶ درس تفسیر در سطوح عالی حوزه علمیه ارائه می‌شود. اما کافی نیست! پ.ن: متأسفانه در شهر هزار حکیم تهران، کرسی‌های دروس قرآنی کاربردی و عمیق چندانی بویژه تفسیر قرآن کریم، فعال نیستند که این امر بسی جای تأسف و تجعب است و بار این خلأ را اساتید دلسوخته و فرهیخته‌ای مانند استاد ما حضرت آیت‌الله شیخ عبدالحسین توده فلاح حفظه‌الله در جوار حرم حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السلام، به تنهایی بر دوش می‌کشند! خداوند بر طول عمر بابرکت حضرت استاد بیفزاید. #قرآن #حوزه_علمیه 🔺کانال تَأَمُّلات را در ایتا دنبال بفرمایید👇 🆔https://eitaa.com/taammolat314

بسم الله الرحمن الرحیم ◻️دین‌ستیزیِ تحول‌گریزان حوزوی! ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸رهبر حکیم انقلاب اسلامی در دیدار ۳۰ آبان ۱۴۰۳ با مدیران و اساتید #جامعه_الزهراء برای چندمین بار مسأله تحول در #حوزه_علمیه به ویژه تحول در متون درسی، برنامه آموزشی و سرفصل‌ها و محتواهای آموزشی حوزه‌های علمیه را متذکر شدند و فرمودند: «حوزه علمیه برای مردم و تبلیغ و پیش‌بُرد دین و ایجاد حاکمیت دینی است که با توجه به در حال تحول بودن جامعه، حوزه علمیه هم باید برای انجام صحیح وظایف خود روزآمد شود.» در تحول برنامه درسی آنچه که مورد تأکید رهبر معظم انقلاب است، توجه به مسائل مورد نیاز جامعه است. به همین دلیل فرمودند: «ورود به مسائل مورد نیاز جامعه از جمله مسائل پولی و مالی، حکمرانی، خانواده و مسائل جدید همچون رمز ارزها از جمله الزامات تحول در حوزه علمیه است.» 🔹اما نکته بسیار مهمی که در بیانات ایشان بود این بود که فرمودند: «مخالفت با تحول حوزه علمیه، مخالفت با پیشرفت دین در کشور است.» ♦️حقیقت تلخ این است که برنامه درسی کنونی در حوزه‌های علمیه در خدمت «نهادینه‌سازی» دین و ارزش‌های دینی در جامعه نیست! برنامه درسی کنونی علیرغم ارزش‌هایی که دارد هرگز در خدمت اقامه دین، که هدف همه پیامبران الهی بوده است، قرار ندارد. با برنامه درسی فعلی نمی‌توان انتظار داشت که دانش‌آموختگان حوزه‌های علمیه جایگاه فرانهادی دین را، که شعار و هدف اصلی انقلاب اسلامی است، به درستی درک کنند و روش‌های اجرایی‌سازی آن را بدانند! برنامه درسی کنونی حوزه‌های علمیه حتی روش‌های فرهنگ‌سازی در ابتدایی‌ترین مسائل اجتماعی مثل حجاب، امر به معروف، نهی از منکر، قانون‌مداری و ... را به دین‌پژوهان و طلاب آموزش نمی‌دهد! 🔸به هر حال سالیانی است که جامعه اسلامی، امت اسلامی، انقلاب‌ اسلامی، جمهوری اسلامی و نائب‌المهدی (حضرت امام خامنه‌ای) همگی منتظر ایجاد تحولی بنیادین در این مرکز مهم انقلاب‌ساز هستند. فتامل... 🔺کانال تَأَمُّلات را در ایتا دنبال بفرمایید👇 🆔https://eitaa.com/taammolat314

🔻سرنوشت محتوم عدالت‌خوانی لیبرالی پاره‌ای از روحانیون حقوق‌دان، تقابل با احکام و ارزش‌های الهی است. برخی از این مدعیان عمامه‌به سر نوشته‌اند مجری قانون را به سرکشی در برابر قانون دعوت کرده‌اند! منتظر شورش علنی‌تر و عریان‌تر این مدعیان، علیه قوانین اسلامی باشید. عدالت منهای عفت، همان لیبرالیسم نقاب‌داری است که خود را در چارچوب اعلامیه جهانی حقوق بشر عرضه کرده است. #حجاب #حوزه_علمیه 🔺کانال تَأَمُّلات را در ایتا دنبال بفرمایید👇 🆔https://eitaa.com/taammolat314

بسم الله الرحمن الرحیم ◻️به بهانه سالروز وحدت حوزه و دانشگاه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قریب به ۴۵ سال است که مسأله وحدت حوزه و دانشگاه به عنوان یکی از راهبردهای مهم جمهوری اسلامی مطرح شده است. هر ساله هم به مناسبت روز ۲۷ آذر، سالروز شهادت شهید مفتح، مراسم‌هایی در دانشگاه‌ها و حوزه‌‌های علمیه در این موضوع منعقد می‌شود. اما هنوز هم بعد از ۴۵ سال، حتی در این که منظور از این راهبرد دقیقا چیست، اختلاف وجود دارد. هنوز هم مهم‌ترین داده‌ها در این موضوع سخنان امامین انقلاب است. ابهام مفهومی، موجب شده است که عده‌ای نه تنها ضرورت و اهمیت آن را درک نکنند، بلکه به مخالفت با آن هم بپردازند! در اینجا به اختصار و صرفاً برای تذکار، به چند معنای وحدت در ترکیب وحدت حوزه و دانشگاه اشاره می‌کنم: یک. وحدت در مديريت: این نوع وحدت به معنای اضمحلال يکی در ديگری است که نه معقول است و نه ممکن و نه خواسته‌ی هيچ يک از مدافعان و طراحان وحدت؛ دو. وحدت به معنای ارتباط فيزيکی و تبادل استاد و دانشجو و طلبه: این نوع وحدت، هم ممکن است و هم شدنی و هم مطلوب و مؤثر؛ سه. وحدت در نظام آموزشی؛ داشتن تعاملات آموزشی با يکديگر؛ آشنايی حوزويان با خوبی‌های نظام دانشگاهی و آشنايی دانشگاهيان با نقاط قوت نظام آموزشی حوزه‌ها: این نوع ارتباط هم بسیار مفید است و هم لازمه پویایی مراکز علمی است و اگر جدی گرفته شود می‌تواند به تحولی مثبت و پیشبرنده در نظام آموزشی حوزه‌ها و دانشگاه‌ها منجر شود؛ چهار. وحدت به معنای برگزاری درس‌ها و رشته‌های حوزوی برای دانشجويان و بالعکس: این نوع وحدت نیز تا اندازه‌ای محقق شده است و با توجه به آزاد بودن و دلبخواهی بودن شرکت در چنین درس‌ها و دوره‌هایی، توانسته است برای افراد مستعد و علاقمند مفید هم واقع شود و افق‌های ذهنی آنان را به همدیگر نزدیک کند. پنج. وحدت در اهداف: مهم‌ترین و عالی‌ترین اهداف در حکمرانی اسلامی عبارتند از فردسازی، جامعه‌پردازی و تمدن‌سازی. به نظر می‌رسد هم دانشگاه‌ها در جمهوری اسلامی و هم حوزه‌های علمیه در این جهت مشترک‌اند یا باید مشترک باشند. شش. وحدت در مبانی و روش‌ تحقيق: مبانی هستی‌شناختی، معرفت‌شناختی و انسان‌شناختی؛ و توجه به روش‌ اسلامی تحقيق در علوم انسانی. این از مهم‌ترین و بنیادی‌ترین سطوح وحدت حوزه و دانشگاه، به عنوان دو زیر نهاد اصلی از نهاد علم کشور، است و معتقدم تا چنین وحدتی در مبانی و روش‌شناسی علوم انسانی ایجاد نشود، سایر انواع وحدت نمی‌تواند چندان کارگر افتد. #دانشگاه #حوزه_علمیه 🔺کانال تَأَمُّلات را در ایتا دنبال بفرمایید👇 🆔https://eitaa.com/taammolat314

🔹یکی از موضوعات مهم و قابل بررسی این است که چرا و چگونه است که در یک سده اخیر جدی‌ترین مخالفان قوانین و ارزش‌های اجتماعی اسلام و موذی‌ترین مخالفان انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی، عده‌ای از عمامه به سرها بوده‌ و هستند؟! حتی برخی از آنان، که سعی می‌کنند به مخالفت خود رنگ و لعاب روشنفکری و حقوق‌دانی هم بزنند، کسانی بوده و هستند که همه هویت اجتماعی و سیاسی خود را از وابستگی به بیوت عالمان بزرگ اسلامی دارند! به راستی چرا؟ 🔻ضمناً، در سند منتشر شده از سوی موسسه رند، در آمریکا، گفته شده یکی از راه‌های تقابل با تمدن اسلامی و زمین‌گیر کردن انقلاب اسلامی، نفوذ در روحانیت یا پرورش و دست‌کم حمایت از روحانی‌نمایانی است که مفاد اعلامیه جهانی حقوق بشر را بر ارزش‌های اسلامی و قرآنی ترجیح دهند. #حوزه_علمیه #حجاب #نفوذ 🔺کانال تَأَمُّلات را در ایتا دنبال بفرمایید👇 🆔https://eitaa.com/taammolat314

بسم الله الرحمن الرحیم ⭕️ اگر امام امروز در قم بود، چه می‌کرد؟ ▫️به مناسبت سالروز صدور منشور روحانیت 🖊حسین انجدانی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اگر امام خمینی (ره) امروز در قم بود، در میان خیل طلاب و فضلای حوزه، چه می‌گفت؟ آیا در حجره‌ای گوشه‌نشین می‌شد و تنها به تدریس فقه و اصول بسنده می‌کرد، یا همچون گذشته، بانگی از جنس بیداری سر می‌داد و روحانیت را به قیامی دیگر فرامی‌خواند؟ آیا اگر امام از کوچه‌های قم عبور می‌کرد، با آسودگی می‌دید که حوزه‌های علمیه در مسیر تحقق آرمان‌های انقلاب اسلامی گام برمی‌دارند، یا با نگاهی نگران، تلخی‌های تاریخ مشروطه را به یاد می‌آورد که چگونه برخی از روحانیون، میدان را برای نفوذ سکولاریسم خالی کردند؟ امام، حوزه‌ای را می‌خواست که در متن جامعه باشد، نه در حاشیه. او طلابی را می‌پسندید که نه‌تنها دغدغه‌ی دیانت فردی، بلکه مسئولیت اجتماعی و سیاسی خود را نیز درک کنند. آنچه در منشور روحانیت فریاد زد، چیزی جز این نبود: اگر روحانیت از جهاد و مبارزه فاصله بگیرد، اگر از سرنوشت امت اسلامی غافل شود، دیگر هویت خود را از دست داده است! امام بیم آن داشت که حوزه‌ها، صرفاً به محافلی برای مباحث فقهی و اصولی تبدیل شوند، بی‌آنکه نقش خود را در برپایی و تثبیت حکومت اسلامی ایفا کنند. اما امروز حوزه‌های علمیه کجای این معادله ایستاده‌اند؟ منشور روحانیت؛ خط‌کش تمایز میان دو جریان است. منشور روحانیت، نه یک بیانیه ساده، بلکه سندی راهبردی برای طلاب انقلابی در تمامی اعصار است. این منشور، خط‌کش روشنی است که سره را از ناسره و روحانیت اصیل را از روحانیت وابسته جدا می‌کند. امام راحل در این بیانیه‌ی تاریخی، دو مسیر را معرفی کرد: ✅ مسیر نخست؛ روحانیت انقلابی و در میدان همان‌هایی که روزی علیه طاغوت قیام کردند، پس از انقلاب نیز در دفاع مقدس، در سازندگی، در جهاد تبیین و در مقابله با فتنه‌های داخلی و خارجی، پیشگام و حاضر در میدان بودند. آیت‌الله شهید مطهری که در اوج مبارزات علیه رژیم شاه، هم به تدریس مشغول بود و هم علیه تفکرات الحادی و التقاطی روشنگری می‌کرد، نمونه‌ای از این روحانیت انقلابی است. آیت‌الله بهشتی که در کنار امام ایستاد و پایه‌های نظام اسلامی را بنا نهاد، مقام معظم رهبری که از ابتدای مبارزات، تا امروز، در صف مقدم ایستادگی در برابر استکبار بوده، و آیت‌الله مصباح یزدی که سال‌ها در مقابل جریان‌های نفوذی در حوزه و دانشگاه ایستاد، همگی مصادیق بارز این مسیرند. ❌ مسیر دوم؛ روحانیت منزوی و تحجرگرا روحانیونی که همواره یا در برابر ظلم سکوت کرده‌اند، یا وقتی مردم به پا خاسته‌اند، آنان را به آرامش و سازش دعوت نموده‌اند! جریان متحجر حوزه در دوران مشروطه که در برابر شیخ فضل‌الله نوری ایستاد و او را به پای چوبه دار فرستاد، نمونه‌ای از این گروه است. در دوران انقلاب اسلامی نیز، برخی از علمای منفعل، امام را به ترک مبارزه دعوت می‌کردند و او را از قیام علیه شاه برحذر می‌داشتند! در سال‌های پس از انقلاب نیز، برخی از روحانیون با ظاهر دلسوزی، اما در عمل، در جبهه دشمن ایستادند و از فتنه‌گران حمایت کردند! امام (ره) در هشدار به این گروه فرمودند: "اگر در برابر تهاجم دشمنان اسلام ساکت بمانید، بدانید که ملت‌ها دیگر به شما اعتنایی نخواهند کرد!" امروز، دشمن همان است، فقط نقاب‌ها عوض شده‌اند! اگر دیروز عده‌ای می‌گفتند "سیاست را چه به دین؟"، امروز همان تفکر در قالبی جدید می‌گوید:"حوزه باید علمی باشد، نه حکومتی!" اگر دیروز عده‌ای با شعار زهد و تقوا، مردم را به انفعال و سازش در برابر ظلم فرامی‌خواندند، امروز همان‌ها در لباس روشنفکری، خطر استکبار را انکار کرده و حوزه را از نقش‌آفرینی اجتماعی و سیاسی بازمی‌دارند. این همان خطری است که امام خمینی (ره) سال‌ها پیش هشدار دادند: "دشمن در حوزه‌ها سرمایه‌گذاری خواهد کرد!" اگر امام امروز در قم بود، چه می‌گفت؟ طلاب جوان باید منشور روحانیت را نه‌فقط بخوانند، بلکه با جان و دل بفهمند و به میدان بیاورند. امام اگر امروز در قم بود، یقیناً خطاب به طلاب جوان می‌فرمود: "مراقب باشید که دشمن، حوزه را منزوی نکند! مبادا روحانیت، جایگاه راهبری خود را از دست بدهد! مبادا، بار دیگر روحانیت شیعه را به انفعال بکشانند و شما را از نقش‌آفرینی در مقدرات جامعه دور کنند!" و در پایان، اگر امام امروز در قم بود، بی‌تردید همان‌گونه که روزگاری فریاد زد "اسلام در خطر است!"، امروز نیز می‌گفت: "انقلاب در خطر است، اگر حوزه بیدار نباشد!" و این هشداری است که هر طلبه‌ای، باید آن را بشنود، درک کند و برای عمل به آن، آماده شود. #منشور_روحانیت #حوزه_علمیه 🔺کانال تَأَمُّلات را در ایتا دنبال بفرمایید👇 🆔https://eitaa.com/taammolat314