بسم الله الرحمن الرحیم 🟢قدس؛ دروازه ورود به ملکوت 🔹قسمت سوم 🖊حسین انجدانی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قدس، یک رأس از مثلثی ملکوتی است که در طول تاریخ عمدتا در تصرف انسان‌های غیر الهی بوده است. سه رأس این مثلث عبارتند از: یک. مکه و مدینه، دو. کوفه و نجف و کربلا، سه. قدس. این مثلث، ایالت مرکزی #حکومت_جهانی حضرت ولی‌عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف با ‌پایتختی کوفه است. بزرگ‌ترین جنگ تاریخ، یعنی #جنگ_قرقیسیا، در مرکز این مثلث، بین دو گروه از کفار در می‌گیرد که یک لطف خفیه الهی برای مؤمنین است. #سفیانی پس از خروج خود، دقیقا اضلاع این مثلث را طی می‌کند تا رؤوس سه‌گانه آن را اشغال کند. ابتدا قدس را اشغال می‌کند و سپس به سمت کوفه حرکت می‌کند و به دلیل تزلزل حکومت عراق (آنچه که در این سال‌ها می‌بینیم) کشتار وسیعی در عراق و به طور ویژه در کوفه راه می‌اندازد و به سمت مکه و مدینه حرکت می‌کند تا با نهضت حضرت مقابله کند که در این هنگام، واقعه #خسف_بیداء به وجود می‌آید و سپاه #سفیانی در زمین فرو می‌رود و لشکر وی مجبور به عقب نشینی می‌شود. یمنی‌ها و ایرانی‌ها نقش ویژه در آزادسازی اضلاع و رؤوس مثلث مذکور دارند. 👈 اگر مطالب کانال #تَأَمُّلات را مفید می‌دانید از باب «زکاة العلم نشره» آن را منتشر نمایید. #قدس #ملکوت 🔺کانال تَأَمُّلات را در ایتا دنبال بفرمایید👇 🆔https://eitaa.com/taammolat314

بسم الله الرحمن الرحیم ◻️تروریست‌های سوری و باز هم ظهور سفیانی! ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸چند روزی است که عده‌ای از افراد موجه مجدداً با تطبیق ناشیانه و نادرست روایات #مهدویت بر حوادث لبنان و سوریه مدعی ظهور #سفیانی شده‌اند! و حتی یکی از سیاسیون مدعی شده است که یکی از عالمان دینی درباره این حوادث به قرآن تفأل زده است و به او گفته است حوادث اخیر سوریه بین ۱ تا ۱۰ سال طول می‌کشد و بعد امام زمان ظهور می‌کند! ♦️اجمالاً می‌گویم که این نوع تطبیق‌ها اولاً، قطعاً غلط و نادرست و بی‌مبنا است؛ ثانیاً، باور جدی و عملی به آنها موجب سستی و کاهلی و جبرگرایی در مواجهه با توطئه‌های صهیونیسم بین‌المللی خواهد شد؛ ثالثاً، در نهایت ممکن است موجب بی‌اعتقادی مردم نسبت به مهدویت هم بشود. 🔹امرور دراین باره بیشتر توضیح خواهم داد. 🔺کانال تَأَمُّلات را در ایتا دنبال بفرمایید👇 🆔https://eitaa.com/taammolat314

بسم الله الرحمن الرحیم 🟡بحثی در علائم حتمی و غیرحتمی ظهور ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔹در برخي از روايات مربوط به علائم الظهور، از دو نوع علامت سخن رفته است:‌ علائم حتمي و علائم غير حتمي. علائم غير حتمي به علائمی گفته مي‌شود که ممکن است رخ ندهند اما ظهور محقق شود. اما علائم حتمي به اين معني است که حتماً بايد پيش از ظهور و يا همزمان با ظهور رخ بدهند. 🔸برخي از مهدي‌پژوهان بر همين مسأله تأکيد دارند و معتقدند که تا علائم حتمي تحقق نيابد، #ظهور هم محقق نخواهد شد! اما روايتي از #امام_جواد علیه السلام در اختيار داريم که همين مسأله را به زيبايي پاسخ مي‌دهد و کاملاً همراه و همنوا با آن دسته از رواياتي است که تأکيد مي‌کنند در هر لحظه‌اي ممکن است ظهور محقق شود. روايت به اين شرح است که داود بن ابي‌القاسم مي‌گويد با عده‌اي از ياران نزد امام جواد بوديم که سخن از #سفياني رفت و اينکه در روايت آمده است که سفياني از علائم حتمي ظهور است. داود بن ابي‌القاسم مي‌گويد به امام جواد عرض کردم: هَلْ يَبْدُو لِلَّهِ فِي الْمَحْتُومِ؟ آيا بدا در علائم حتمي رخ مي‌دهد؟ امام در پاسخ فرمودند: نَعَمْ؛ بله. داود بن ابي‌القاسم مي‌گويد به امام عرض کردیم: فَنَخَافُ أَنْ يَبْدُوَ لِلَّهِ فِي الْقَائِمِ؛ ما مي‌ترسيم در اصل قيام قائم بدا رخ دهد. امام جواد در پاسخ فرمودند: إِنَّ الْقَائِمَ مِنَ الْمِيعَادِ وَ اللَّهُ‏ لا يُخْلِفُ الْمِيعاد؛ قيام قائم وعدة الهي است؛ و خداوند خلف وعده نمی‌کند. ♦️این حدیث اشاره به اين دارد که «بدا» در اصل قيام قائم رخ نخواهد داد، زيرا اين منافات با وعدة الهی و بلکه منافات با هدف غايی بعثت و نبوت و امامت دارد. زيرا مهدی موعود کسی است که با قيام او آرمان نهايی همة اديان و پيامبران الهی به بار خواهد نشست و هدف نهايی بعثت و برانگيختن پيامبران محقق خواهد شد. و بدون او اين سلسله و آن همه زحمت و رنج به نهايت نخواهد رسيد. 🔺کانال تَأَمُّلات را در ایتا دنبال بفرمایید👇 🆔https://eitaa.com/taammolat314

بسم الله الرحمن الرحیم 🔴 سفیانی و پروژه‌ی نیل تا فرات 🖊حسین انجدانی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ در منظومه‌ی معرفتی اسلام، تاریخ، نه مجموعه‌ای از رویدادهای منفصل، بلکه سیری هدفمند، ساختارمند و غایت‌مدار است؛ و فهم تاریخ، بدون اتصال به فرجام‌شناسی، فهمی ابتر است. چراکه هر پدیده‌ی تاریخی، آینه‌ی رخدادهای پیش‌رو و هر تحول جغرافیایی، نشانی از سنت‌های جاری الهی است. تحلیل آخرالزمان، صورت‌بندی راهبردی مواجهه‌ی جبهه حق و باطل در افق آینده است، و از این‌رو، جریان‌شناسی سیاسی نیز اگر از افق سنت‌های الهی و تحلیل‌های آخرالزمانی تهی باشد، نه راه به حکمت می‌برد و نه کارآمد در مصاف جبهه‌ی باطل خواهد بود. از این منظر، پدیده‌ی سفیانی، که در روایات معتبر شیعه یکی از علائم محتوم پیش از ظهور شمرده شده، تنها نام یک فرد یا رخداد نیست؛ بلکه به‌مثابه نقشه‌خوانی سیاسی دوره‌ی گذار از فتنه به فرج، جایگاهی راهبردی دارد. روایات سفیانی که در منابعی چون غیبت نعمانی، غیبت شیخ طوسی، بحارالانوار و عقدالدرر و دیگر کتب معتبره آمده‌اند، بر چند مؤلفه‌ی بنیادین تأکید دارند: خروج از منطقه‌ی شام(منطقه‌ای موسوم به پنج‌ضلعی شام قدیم)، پشتیبانی خارجی، تهاجم به عراق و اشغال کوفه، تهدید حجاز و مخالفت آشکار با اهل‌بیت. تصویری که این مجموعه روایات ارائه می‌دهد، از فرد یا جریانی است که تحت لوای دین، با ماهیتی ضدتوحیدی، به‌عنوان آخرین محور مقابله‌ی تمدنی با ولایت ظهور می‌یابد. روایات شیعی با وجود تفاوت‌هایی در تفاصیل، در ترسیم سیمای سفیانی، بر دو نکته اجماع دارند: نخست، ماهیت جبهه‌ای و تمدنی خروج او از منطقه شام؛ و دوم، نقش محوری‌اش در پیاده‌سازی یک هجمه‌ی فراگیر علیه جبهه‌ی ایمان که از حجاز تا عراق و ایران را در برمی‌گیرد. اما آنچه در این میان کمتر مورد تأمل قرار گرفته، تطبیق هندسه‌ی جغرافیایی، رفتاری، و ایدئولوژیک سفیانی با مختصات کنونی رژیم جعلی صهیونیستی و طرح راهبردی موسوم به «از نیل تا فرات» است؛ طرحی که از دهه‌های پیش تاکنون، به‌عنوان «سرزمین موعود» و مرزهای نهایی دولت یهود ترسیم شده است. این پروژه، در کُنه خود، یک پروژه آخرالزمانی است: حذف سرزمین‌های اسلامی در غرب آسیا، یهودی‌سازی کامل بیت‌المقدس، تخریب مسجدالاقصی، ساخت معبد سوم، و آماده‌سازی برای ظهور منجی قوم یهود (ماشیح). این پروژه نه‌فقط ایدئولوژیک، بلکه کاملاً عملیاتی است؛ و در آن، سیطره‌ی امنیتی و سیاسی بر عراق، سوریه، اردن، لبنان و حجاز، عناصر کلیدی محسوب می‌شود. علامه کورانی رضوان‌الله‌علیه در معجم أحادیث الإمام المهدی، به تفصیل از پشتوانه‌ی غربی سفیانی سخن می‌گوید. این روایت‌ها، وقتی با تحولات معاصر مانند پیمان ابراهیم، فرقه‌سازی‌های وهابی و سلفی، راهبرد عادی‌سازی روابط، تسلیح گروه‌های نیابتی در سوریه، و حملات و تلاش مشترک علیه محور مقاومت، مقایسه می‌شود، تصویری نزدیک از تحقق مقدمات سفیانیت در ساختار سیاسی و امنیتی غرب آسیا به‌دست می‌دهد. پروژه «نیل تا فرات» بی‌آنکه عنوان سفیانی بر خود داشته باشد، گام به گام، خطوط نقشه‌ی روایات را طی می‌کند. در برخی از روایات، خشونت و قساوت بی‌سابقه‌ای برای سفیانی ذکر شده است(مراجعه شود به غیبت نعمانی)؛ این سطح از قساوت، با طرح‌های امنیتی و نظامی رژیم صهیونیستی در قالب جنگ‌های نیابتی، تخریب زیرساخت‌ها، نسل‌کشی در غزه و اشغال تدریجی سرزمین‌های اسلامی به‌خوبی قابل تطبیق است. به‌ویژه تمرکز صهیونیست‌ها بر مناطق شیعه‌نشین، و تلاش برای تخریب هویت اعتقادی امت اسلامی، قرابت بیشتری با مؤلفه‌های رفتاری سفیانی دارد. علامه بحرانی رضوان‌الله‌علیه در البرهان فی تفسیر القرآن، سفیانی را لزوماً یک شخص نمی‌داند، بلکه از آن به‌عنوان یک نماینده‌ی جبهه‌ی دشمنی با اهل‌بیت یاد می‌کند. برخی از اندیشمندان معاصر نیز با تکیه بر همین دیدگاه، سفیانی را الگوی حکمرانی ضدعلوی معرفی می‌کنند که در زمانه‌ی ما، در قالب بلوک‌هایی چون صهیونیسم، رژیم‌های نژادپرست، و حکومت‌های مرتجع ظهور می‌یابد. از این رو، رژیمی که با حمایت فرامنطقه‌ای، سرزمین‌های اسلامی را اشغال می‌کند، اهل‌بیت را دشمن می‌پندارد، به جنگ حرمین می‌رود، و خون مسلمانان را بر زمین می‌ریزد، می‌تواند مصداق همین سنخ از سفیانی باشد، ولو با نامی دیگر. بر این اساس، مواجهه‌ی جبهه‌ی ایمان با سفیانیت، تنها در میدان نبرد تحقق نمی‌یابد. پیش از آن، باید در حوزه‌ی ادراک عمومی و جهاد تبیین، صورت واقعی پروژه‌ی دشمن را آشکار کرد. شناخت سفیانی و تحلیل مؤلفه‌های تمدنی آن، مقدمه‌ی بازآرایی جبهه‌ی مقاومت در آستانه‌ی ظهور است. از این رو، شناخت «نیل تا فرات»، بدون درک «سفیانی»، تحلیلی ناقص خواهد بود. #سفیانی #مهدویت #جنگ_شناختی 🔺کانال تَأَمُّلات را در ایتا دنبال بفرمایید👇 🆔https://eitaa.com/taammolat314