🔉 میزگرد 🔶 موضوع |تأملی پیرامون #جشنواره_فجر ▪️محسن بدرقه (منتقد سینما) ▪️رضا درستکار (منتقد سینما) ▪️ دکتر محمدعلی روزبهانی (استاد دانشگاه) رادیو #طعم_نقد بخش نخست 🔹در این برنامه و در آستانه سی و نهمین دوره جشنواره فیلم فجر، به گپ و گفت پیرامون جشنواره، بررسی جشنواره در طول سال‌های برگزاری و جایگاه آن و مقایسه شیوه برگزاری آن با سایر جشنواره‌های فیلم جهان پرداختیم. ‌ . . . ⚜️ @Taammolat74

♨️ طرح شفافیت آرای نمایندگان رد شد! 🔹در جلسه علنی امروز مجلس طرح شفافیت آراء نمایندگان، با ۱۵۳ رای موافق، ۶۳ مخالف و ۱۲ ممتنع رد شد. 🔹تصویب این طرح نیاز به دوسوم آرای نمایندگان مجلس را داشت که با اختلاف سه رای کمتر، رد شد. #مجلس_انقلابی #طرح_شفافیت_آرا ⚜️ @Taammolat74

📮متاسفانه امروز #طرح_شفایت در مجلس رای نیارود! به صراحت میگویم #مجلس_یازدهم اعتبارش به این شفافیت است. هر کار کوچک و بزرگی تا زمانی که این شفافیت تصویب نشود در نگاه جریان اصیل انقلابی بی فایده می نماید. فضای حکمرانی ما امروز بیش از هر چیز به شفایت نیاز دارد. امروز اعتبار مجلس در نگاه جریان اصیل انقلابی فرو ریخت. مجلس اگر نتواند این مهم را تامین و #ترمیم کند در نزد #افکار_عمومی جایگاهی نخواهد داشت. ✍️ محمدامین رضایی ⚜️ @m_amin_rezai ⚜️ @Taammolat74

📮مظلومیت علی(ع) هنوز جریان دارد. به وسعت تمام تاریخ علی(ع) مظلوم است. بزرگترین ظلم به علی(ع) عدم شناخت اوست. علی(ع) به دنبال اجرای عدالت بود اما عدالتی مبتنی بر اسلام! بسیاری علی(ع) را عدالتخواه معرفی می‌کنند اما دور از محتوا اسلام ...! میلاد امیرالمومنین علی (ع) مبارک باد 💐💐💐 تمـامِ لذّتِ عُمــرم همیـن است که مولایم امیرالمومنین است ♥️ ⚜️ @Taammolat74

⚫️ السَّلامُ عَلَیکِ یَا اُمَّ المَصَائِبِ یَا زَینَبُ... ◾️یکی از زنان اسلام که مایه افتخار جهان است زینب کبری علیها السلام است. تاریخ نشان می دهد که حوادث خونین و مصائب بی نظیر کربلا زینب را به صورت پولاد آب دیده درآورد. زینبی که از مدینه خارج شد با زینبی که از شام به مدینه برگشت یکی نبود. زینبی که از شام برگشت رشد یافته تر و خالص تر بود. حتی آنچه در خلال حوادث اسارت ظهور کرده با آنچه در خلال ایام کربلا در زمانی که هنوز برادر بزرگوارش زنده بود و مسؤولیت به عهده زینب گذاشته نشده بود از زینب ظهور کرد فرق دارد... ✍️ شهید مرتضی مطهری 📚 بیست‌گفتار، ص140 ⚜️ @Taammolat74

🔉 کلیپ صوتی 🔶 موضوع |پیام‌آور شهیدان...! 🎙دکتر علی شریعتی سالروز وفات حضرت زینب سلام الله علیها ⚜️ @Taammolat74 👇👇👇

🔉 کلیپ صوتی 🔶 موضوع |پیام‌آور شهیدان... 🎙دکتر#علی_شریعتی 🔹ای زینب! ای زبان علی در کام! ای رسالت حسین بر دوش!..... مگو که بر شما چه گذشت ؟ مگو که در آن صحرای سرخ چه دیدی ؟ مگو که جنایت در آنجا تا به کجا رسید ؟.....آری ای پیامبر انقلاب حسین! ما می دانیم، ما همه را شنیده ایم ... اما بگو ای خواهر! بگو که ما چه کنیم ؟لحظه ای بنگر که ما چه می کشیم ؟ دمی به ما گوش کن تا مصائب خویش را با تو بازگوییم... ⚜️ @Taammolat74

🔰جز زیبایی چیزی ندیدم ✍️ استاد حائری شیرازی 🔸خداوند همۀ مهره‌ها را به‌خوبی چیده است تا هرچه بیشتر این بازی زیبا و تماشائی باشد، انواع فرهنگ‌ها و زبان‌ها و انواع اسم‌ها و ایسم ها. جهان یک پازل است اگر آن را حل کردی آن را می‌بینی و می‌شناسی و محو زیبایی آن می‌شوی. زینب کبری پازل را حل کرده بود و همۀ مهره‌ها را در جای خود دیده بود. مجموع صحنه زیباست. 🔹دیگران نتوانسته‌اند تکه‌های پازل را پیدا کنند و به هم بچسبانند تا همۀ پازل را باهم ببینند و زیبایی آن را درک کنند. 🔸دیگران می‌گویند از ظلم و شکنجه بدتر چیست؟ از کشتار بی‌رحمانه و محاصره و آب را بر انسان‌ها بستن و از آب دادن به طفل چندماهه مضایقه کردن و گلوی او را با تیر پاره کردن بدتر چیست؟ 💢 زینب کبری می‌گوید: همۀ این مسائل و مصائب را تحمل کردن و بر پاکی و طهارت ماندن زیباتر از آن چیست؟ به ناپاک نه گفتن و بر این نه گفتن تا آخر ایستادن چه زیباست. «ما رَاَیْتُ اِلاّ جَمیلا». ⚜️ @Taammolat74

🔉 میزگرد 🔶 موضوع |تأملی پیرامون جشنواره فجر ▪️محسن بدرقه (منتقد سینما) ▪️رضا درستکار (منتقد سینما) ▪️ دکتر محمدعلی روزبهانی (استاد دانشگاه) رادیو طعم نقد بخش دوم ⏰ 11بهمن 1399 ⚜️ @Taammolat74 👇👇👇

🔉 میزگرد 🔶 موضوع |تأملی پیرامون #جشنواره_فجر ▪️محسن بدرقه (منتقد سینما) ▪️رضا درستکار (منتقد سینما) ▪️ دکتر محمدعلی روزبهانی (استاد دانشگاه) رادیو #طعم_نقد بخش دوم 🔹در این برنامه و در آستانه سی و نهمین دوره جشنواره فیلم فجر، به گپ و گفت پیرامون جشنواره، بررسی جشنواره در طول سال‌های برگزاری و جایگاه آن و مقایسه شیوه برگزاری آن با سایر جشنواره‌های فیلم جهان پرداختیم. ‌ . . 🔗 بخش نخست را اینجا بشنوید. ⚜️ @Taammolat74

🔰 مطالبۀ «امام خامنه‌ای» از خبرگان و متفکّران حوزه برای «استنباط مفاهیم جدیدِ قرآنی و دینی، متناسب با وضعیت‌های جدید و چالش‌های جدید» تقریر سخنان مقام معظم رهبری در دیدار با اعضای خبرگان رهبری 📍منظومه‌ی معرفتی و ارزشی اسلام یک مجموعه‌ی مفاهیمی است که آوردن این مفاهیم به میان مردم و آنها را به مرحله و منصّه‌ی عمل درآوردن، یک کار بسیار بزرگ و مهمّی است که ما هر جا این کار را انجام دادیم، برای ملّت و کشور و برای آبروی اسلام و جمهوری اسلامی ارزشمند بود؛ و هر جا غفلت کردیم، محروم ماندیم. در واقع عرض بنده این است که عناوین و مفاهیم معرفتی اسلام جنبه‌ی عملیّاتی و ترجمه‌ی عملیّاتی پیدا کند و عمل به آنها ممکن و رایج بشود که این به خودیِ خود نمیشود و احتیاج به تلاش دارد. ⏰ 4 اسفند 1399 ⚜️ @Taammolat74 👇👇👇

🔰 مطالبۀ «امام خامنه‌ای» از خبرگان و متفکّران حوزه 🔘 بخش نخست 💠

 لزوم کشاندن مفاهیم ارزشی و معرفتی اسلامی به عرصه‌ی عمل

🔸حالا من دو سه مثال در این زمینه عرض میکنم: 1️⃣ ایجاد نهضت کمک مؤمنانه با گسترش مفهوم مواسات در عرصه‌ی عمل مثلاً فرض بفرمایید در همین قضیّه‌ی اخیر کرونا؛ مفهوم «مواسات» یک مفهوم کلیدی است در مجموعه و منظومه‌ی ارزشی و معرفتی اسلام، که این مفهوم با یک قدری تبیین در جامعه، یک نهضت در همین ایّام به وجود آورد. یک حرکتی راه افتاد، یک نهضتی انجام گرفت، گره‌هایی را باز کرد، کارهایی را راه انداخت. یعنی مفهوم مواسات این کشش را داشت، این ظرفیّت را داشت که این ‌جور تأثیر بگذارد و جامعه را تحت تأثیر قرار بدهد. 2️⃣تبدیل و رواج مفاهیم ارزشی به عمل توسّط امام (ره) این مفاهیم مهمّی که امام (رضوان ‌الله‌ علیه) از آنها استفاده کردند مثل مفهوم توکّل، مفهوم تکلیف، مفهوم ایثار -اینها همه مفاهیم شرعی است دیگر- تا مفهوم شهادت، مفهوم جهاد؛ اینها مطرح شدند و با حضور امام و با تحرّک امام و با تبیین امام و با خواست امام که مؤیَّد به اراده‌ی الهی بود، وارد عمل زندگی مردم شد 3️⃣ تأثیر تبدیل مفاهیم ارزشی و معرفتی به عمل در زندگی «ماٰ اَرسَلنا مِن رَسولٍ اِلّا لِیُطاعَ بِاِذنِ الله» است؛ اصلاً ارسال رسل برای این است که مورد اطاعت قرار بگیرند؛ این اطاعت، مطلق است یعنی در همه‌ی امور زندگی؛ که معنای مستفاد از آیه این است که زندگی مردم -چه زندگی شخصی خصوصی، چه زندگی عمومی- باید به وسیله‌ی دین اداره بشود. حالا البتّه بعضی این را ممکن است فقط منحصر کنند به مسائل شخصی، [مثل] نماز و روزه و مانند اینها؛ این‌ جور نیست؛ اوّلاً به دلیل خود اطلاق این آیه، ثانیاً‌ به دلیل آیات دیگر، [مثل] اینکه میفرماید: وَ کَاَیِّن مِن نَبِیٍّ قٰتَلَ مَعَه رِبِّیّونَ کَثیر؛ خب این قتال با ربّیون کثیر که کار شخصی نیست؛ کار اجتماعی است، کار عمومی است، کار حکومتی است. پس این آیه یک مستفاد این ‌جوری دارد؛ امام این معنا را آوردند به میدان عمل؛ از آیه‌ی شریفه‌ی: «اِنَّماٰ اَعِظُکُم بِواحِدَةٍ اَن تَقوموا لِله مَثنیٰ وَ فُرادیٰ»استفاده کردند برای این معنا، نه اینکه «اَن تَقوموا لِله مَثنیٰ وَ فُرادیٰ» تا بروید نماز بخوانید؛ نه، تا حکومت درست کنید، تا نظام اسلامی درست کنید. امام از این استفاده کرد، یک نهضت راه انداخت در سال ۴۱، بعد در طول زمان، متفکّرین، علاقه‌مندان، ارادتمندان،‌ شاگردان امام و در رأس همه خود امام، این فکر را تغذیه کردند تا منتهی شد به وجود انقلاب، پدید آمدن انقلاب و پیروزی انقلاب و تشکیل نظام برآمده‌ از انقلاب. ⚜️ @Taammolat74

🔉 میزگرد علمی #اختصاصی 🔶 موضوع |میزگرد علمی داغ انتقادی در موضوع معرفت شناسی 🎙اساتید: آیت‌الله مصباح یزدی | غلامرضا فیاضی | محمد لگنهاوزن | مصطفی ملکیان جلسه چهارم 🔻 پ.ن: آنچه از منظر مخاطبان فرهیخته می‌گذرد، بخشی از سلسله نشست‌های پژوهشی -آموزشی است که در مؤسسه امام خمینی قم به منظور تبیین تاریخی و تطبیقی مباحث معرفت‌شناسی در دهه 70 برای طلاب حوزه علمیه قم تشکیل یافته است. این جلسات به صورت روزانه در کانال تأملات بارگزاری می‌شود. ⚜️ @Taammolat74 👇👇👇

🔉 میزگرد علمی 🔶 موضوع |میزگرد علمی داغ انتقادی در موضوع #معرفت_شناسی 🎙اساتید: آیت‌الله #مصباح_یزدی | #غلامرضا_فیاضی | محمد لگنهاوزن | مصطفی ملکیان جلسه چهارم 🔹برخی از مطالب که در این گفت وگوها به آنها اشاره می شود عبارتند از: اهمیت، تاریخچه و خاستگاه معرفت شناسی،تمایز معرفت شناسی از روان شناسی ادراک و وجودشناسی علم، معنای عام و خاص معرفت شناسی، اهمیت و موضوع معرفت شناسی در حکمت اسلامی، همراه بودن مباحث معرفت شناسی با اغراض سیاسی، لزوم توجه به گرایش های فکری نویسندگان تاریخ معرفت شناسی، موارد استعمال واژه اپیستمی و تفاوت آن با واژه Knowledge ، اطلاقات دوازده گانه علم در منابع دینی و حکمت اسلامی، بیان فهرستی از مباحث اساسی و محوری در معرفت شناسی غرب(تبیین ماهیت علم، ویژگیهای عالم، تعیین ماهیت معلوم، امکان علم، گستره علم و تقسیمات علم). 🔗 برای شنیدن جلسه قبل، اینجا کلیک کنید. ⚜️ @Taammolat74

📣 اطلاعیه 🔶 آیینه سکندر... نسبت غرب‌شناسی با دولت اسلامی در بستر تمدنی 🎙حجت‌الاسلام دکتر علیرضا پیروزمند 🔹بررسی سیر تطورات ایده غرب‌شناسی در انسان ایرانی ناظر به تحولات سیاسی و اجتماعی 🔹بازشناسی ایده غرب‌شناسی و غرب‌پژوهی در نسبت با شرایط کنونی صورت‌بندی انواع تلاش‌ها برای فهم غرب‌شناسی (انتقادی، تاریخی، توصیفی، تجربی، اجتماعی و ...) ناظر به آثار مکتوب (پژوهش‌ها، تالیفات و ترجمه‌های صورت گرفته از غرب) و اثار غیر مکتوب (شکل‌گیری ساختارها و محتواهای شفاهی) 🔹فهم نسب غرب‌شناسی و نوع مواجهه با غرب در کنش‌های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی اصحاب علم، دین، سیاست و فرهنگ 🔹نسبت غرب‌شناسی با انقلاب اسلامی و جهان اسلام ⏰ یکشنبه، ده اسفند ماه، ساعت ۱۰ ✔️ امکان شرکت آنلاین در جلسه از طریق لینک زیر مقدور است؛ 🌐 Live.whc.ir/farhangi ⚜️ @Taammolat74 ⚜️ @roozegareno_ac

🎥 الزامات تحقق گام دوم انقلاب در مسیر پیشرفت و عدالت 🎙 با حضور استاد #شهریار_زرشناس و حجت الاسلام #محسن_قنبریان 🔸کدام مسیر، تحقق #پیشرفت و #عدالت را تضمین می کند؟! 🔹چرا در تحقق #عدالت عقب مانده‌ایم؟ 🔸#انقلاب_اسلامی، از دستاوردهای خیره کننده تا فاصله زیاد با برخی آرمانها 🔹آیا با الگوهای لیبرالی و وابسته می توان #گام_دوم را محقق کرد؟ 🔸نیاز به تحول در رویکردها، ساختار و بدنه مدیریت کشور برای تحقق گام دوم انقلاب اسلامی 🔹دولت جوان حزب اللهی به چه معناست؟! ⏰یکشنبه ۲۶ بهمن 🔗 برای تماشا این برنامه، اینجا کلیک کنید. ⚜️ @Taammolat74

🔉 سخنرانی 🔶 موضوع |انقلابات و تأسیس نظم اجتماعی 🎙دکتر حسین کچوئیان جستاری درباب فهم تمدنی انقلاب اسلامی سلسله نشست های شناخت تمدن ⏰ ۲۸ بهمن ۹۹ ⚜️ @Taammolat74 👇👇👇

🔉 سخنرانی 🔶 موضوع |انقلابات و تأسیس #نظم_اجتماعی 🎙دکتر #حسین_کچوئیان جستاری درباب فهم تمدنی #انقلاب_اسلامی 🔹 از نظر کچویان انقلابات ماهیتی دینی و مذهبی دارند؛ بدین معنا که دریچه‌های آسمان در لحظه انقلابات گشوده می‌شود و معنایی جدید در جهان خلق می‌شود. 🔹 ما در انقلاب اسلامی نیز شاهد حرکت‌های حماسی هستیم مانند خود حاج قاسم یا وقایع جنگ و بسیاری موارد دیگر در انقلاب اسلامی ما شاهد میل متفاوت زیستن هستیم. 🔹 به نظر تنها انقلابی که قابل مقایسه با انقلاب اسلامی است انقلاب فرانسه است. البته انقلاب فرانسه هم فقط انقلابی در حومه پاریس بود نه همچون انقلابی همه طبقاتی در ایران. ⚜️ @Taammolat74

🔰بازخوانی #منشور_روحانیت قسمت اول ⏰ 22 بهمن 1399 ‏1.‏ جایگاه و ضرورت اهتمام به منشور روحانیت.‏ ‏2.‏ امام خمینی تداوم کدام روش استنباطی در فقاهت را لازم می دانند؟ ‏3.‏ چگونگی شکل گیری #جریان_شیرازی_ها در "لندن".‏ ‏4.‏ چه کسی در سال 67 تحلیل های غلطی را نسبت به انقلاب ارائه نمود؟ ‏5.‏ چه جریان هایی به دنبال حذف معارف منشور روحانیت بوده و هستند؟ ‏6.‏ حسینیه ای که با اهتمام ملکه ساخته شد!‏ ‏7.‏ کتابی که ظاهری وزین دارد و باطنی شیطانی!‏ ‏8.‏ چرا اقتصاد ایران اسلامی مناسب نیست؟ 📖پای صحبت‌های اساتید محترم آقایان، #ربانی و #منتظر_القائم نشسته ایم.‏ 💡آدرس اینترنتی سایت آپارات برای دیدن و شنیدن برنامه اول👇: ‏ https://aparat.com/v/f5O2h 🖌متن کامل منشور روحانیت امام خمینی👇 https://farsi.khamenei.ir/special?id=3937 ⚜️ @Taammolat74 ⚜️ @redaaa

🧠 #فلسفیدن 🔸عادت رد تفکر است و رد تفکر آغاز بلاهت است و ابتدای ددی زیستن. انسان هر چه دارد محصولِ تمامی هستی خویش را به اندیشه سپردن است؛ ومن پیوسته می‌اندیشم که کدام راه، کدام مکتب، کدام اقدام، در فروریختن این بنا می‌تواند تأثیر بیشتری داشته باشد. ✍️نادر ابراهیمی 📚یک عاشقانه آرام، ص 31 ⚜️ @Taammolat74

🔉 گفتگو 🔶 موضوع |اصلاحات ارضی ◾️ گفتگو کورش عیاری با رسول مهربان برنامه چراغ مطالعه ـ فصل انقلاب اسلامی قسمت اول ⏰ ۱۱ بهمن ۱۳۹۹ ⚜️ @Taammolat74 👇👇👇

🔉 گفتگو 🔶 موضوع |#اصلاحات_ارضی ◾️ گفتگو کورش عیاری با #رسول_مهربان برنامه #چراغ_مطالعه ـ فصل #انقلاب_اسلامی قسمت اول 🔹کتاب اصلاحات ارضی نوشته رسول مهربانی کتاب ششم از مجموعه کتاب‌های گوشه‌هایی از تاریخ معاصر ایران است که در نشر افکار به چاپ رسیده است. اصلاحات ارضی اعم از تصمیماتی بود که نظام ارباب- رعیتی حاکم بر روستاها و زمینداری ایران را با تغییر میزان و شیوه مالکیت راضی دگرگون کرد. شاه ادعا می‌کرد این کار را به منظور بهره‌وری عمومی از زمین انجام می دهد. کشاورزان در آغاز امیدواربودند که اصلاحات وضعشان را بهتر کند، اما در عمل، این اصلاحات خصلت اصلی نظام کشاورزی قبلی، یعنی نظامی را که در آن اقلیت مالک با استثمار اکثریت روستانشین از کار کشاورزی سود می‌برد، تغییر نداد چرا که غیر از عده‌ای مشخص و اندک، توانایی اداره زمینشان را نداشتند؛ به علاوه این قانون علیه زنان بود و از نتایج منفی آن سلب مالکیت از مالکان زن بود. ⚜️ @Taammolat74

🔰مشکل چیست؟ مساله کدام است؟ 🔸ما در بسیاری مواقع کلماتی مثل «مساله»، «مشکل» و «موضوع» را در یک معنا به کار می‌بریم. اما هر کدام از آنها، تعریف مشخص و مجزایی دارند. مشکل به معنی دردسر و چالش با امر پروبلماتیک و مساله متفاوت است. 🔹مشکل عبارت است از موقعیت عینی و انضمامی که در زندگی فردی و جمعی یا نظام حکمرانی با آن روبه‌رو هستیم. مساله‌شناسی نیز ناظر به مشکلات است اما خود مشکل نیست. میشل مه‌یر عقیده دارد که نباید مساله را به مشکل یا مانع تقلیل داد و توضیح می‌دهد که هر چیزی که کنش ما را بطلبد، مساله است. 🔸وقتی درگفتمان عمومی جامعه یا میان اندیشمندان و سیاستمداران، دیدگاه‌های متفاوت و گاه متضادی برای توضیح و تبیین مشکلات پیدا می‌شود یعنی مساله ظاهر شده است. این بحث‌ها و گفت‌وگوها امور را از بدیهی بودن، طبیعی بودن و ناخودآگاهی بیرون می‌آورد و همین موقعیت مساله‌مند پدیده‌هاست. 🔹پرسش زمانی مساله است که از درون چشم‌انداز انتقادی معینی به دست آید. این فرآیند باعث می‌شود مسائل مجددا توسط اندیشمندان صورت‌بندی مفهومی و نظری پیدا کند و وارد علوم انسانی و اجتماعی شود. مثلا مشکلات و چالش‌های مدیریت شهری در حوزه معماری و طراحی شهری، عینی و انضمامی است و مساله محسوب نمی‌شود. رواج طلاق در چند دهه اخیر نیز یک مشکل است. 💢اما توضیح چیستی این مشکل، نسبت‌اش با موقعیت تاریخی ما و رویکردهایی که نسبت به آن وجود دارد، یک تلاش مساله‌شناسانه است. مساله‌شناس تلاش می‌کند با فهم تاریخی و فرهنگی، افق تازه‌ای برای توضیح مشکلات فراهم کند. 🔹 دلوز معتقد است که مسائل انسانی هرگز راه‌حل نهایی نخواهند داشت و هر راه‌حلی زمینه ظهورتازه و متفاوت مسائل قبلی را فراهم می‌کند. ما فقط می‌توانیم همیشه پاسخگو باشیم و از طریق مساله‌شناسی راهی برای فهمیدن موقعیت مساله تاریخ اکنون خودمان پیدا کنیم. 🔸او تفاوت راه‌حل و پاسخ را در 3 مرحله تشریح می‌کند: اول اینکه پاسخ امری است موقتی و نه نهایی. مساله‌ها هرگز حل نمی‌شوند و ممکن است در هر مقطع زمانی پاسخ متفاوتی داشته باشند. دوم اینکه راه‌حل برای مسائلی است که قبلا مطرح شده‌اند اما مساله‌شناسی معطوف به فهم مساله‌ها و شرایطی است که آنها را خلق کرده‌اند. سوم اینکه گرچه مساله‌شناسی پاسخ ‌محور راه‌حل یک مساله نیست اما به مساله صدایی می‌دهد تا ماهیت و وجودش شناخته و شنیده شود و عمق و اهمیت آن معلوم شود. 📚 مسئله‌شناسی فرهنگی، نعمت الله فاضلی ⚜️ @Taammolat74

🔰احیای فرهنگ اسلامی، به‌معنای پس‌زدن تمدن جدید نیست! ✍️ محمدباقر صدر 🔸 وقتی از فرهنگ اسلامی و جایگزین کردن آن به‌جای فرهنگ غربی و یا هر فرهنگ دیگری که قرآن نیاورده است - با هر شکل و از هر منبعی - سخن می‌گوییم، از امت نمی‌خواهیم که از تمدن جدید و علوم آن دست بردارد؛ چنان‌که برخی ادعا می‌کنند که احیای فرهنگ اسلامی به‌معنای اعادۀ همان زندگی ابتدایی مسلمانان در مدینةالنبی و پس زدن دستاوردهای تمدن جدید در حوزۀ وسایل زندگی و ابزارهای رفاهی است. 🔹 این ادعا، تهمت به اسلام است؛ زیرا فرهنگ غیر از تمدن است؛ فرهنگ نگرش امت به زندگی، و تمدن روش‌های زیستن است که با تحول علوم و اکتشافات تغییر می‌کند. فرهنگ اسلامی بر پایۀ پیوند دادن زندگی انسان به آفرینندۀ حکیمی استوار است که این زندگی را خلق و بهترین نظام را برای آن وضع کرده است و باور دارد که سعادت این زندگی جز با تطبیق نظام الهی بر آن، به‌دست نمی‌آید و هدفی که باید برای این زندگی مدنظر قرار بگیرد، رضای خداوند متعال است که با برپایی جامعه‌ای عادل بر طبق نظام الهی، محقق می‌شود. 📚 بارقه‌ها، ص٣٠٧ ⚜️ @Taammolat74

🔰 مطالبۀ «امام خامنه‌ای» از خبرگان و متفکّران حوزه برای «استنباط مفاهیم جدیدِ قرآنی و دینی، متناسب با وضعیت‌های جدید و چالش‌های جدید» تقریر سخنان مقام معظم رهبری در دیدار با اعضای خبرگان رهبری 📍منظومه‌ی معرفتی و ارزشی اسلام یک مجموعه‌ی مفاهیمی است که آوردن این مفاهیم به میان مردم و آنها را به مرحله و منصّه‌ی عمل درآوردن، یک کار بسیار بزرگ و مهمّی است که ما هر جا این کار را انجام دادیم، برای ملّت و کشور و برای آبروی اسلام و جمهوری اسلامی ارزشمند بود؛ و هر جا غفلت کردیم، محروم ماندیم. در واقع عرض بنده این است که عناوین و مفاهیم معرفتی اسلام جنبه‌ی عملیّاتی و ترجمه‌ی عملیّاتی پیدا کند و عمل به آنها ممکن و رایج بشود که این به خودیِ خود نمیشود و احتیاج به تلاش دارد. ⏰ 4 اسفند 1399 ⚜️ @Taammolat74 👇👇👇