🔉 سخنرانی 🔶 موضوع | خطر ارتجاع فرهنگی جمهوریِ ناقص: فرهنگ منهای جمهوریت 🎙 پیام فضلی‌نژاد میز نقد اندیشه برنامه «سلام‌تهران» ⏰ ۱۲ خرداد ۱۴۰۰ ⚜️ @Taammolat74 👇👇👇

🔉 سخنرانی 🔶 موضوع |خطر ارتجاع فرهنگی 🎙 #پیام_فضلی‌نژاد میز #نقد_اندیشه 🔹 برخی نظریه‌پردازان رسمی مبتلا به «عقب‌افتادگی تاریخی» هستند، چون اقتضائات جهان جدید را نمی‌شناسند و به #ایدئولو‌گ‌های_نازا تبدیل شده‌اند. 🔹ایدئولوگ‌های ورشکستهٔ خستهٔ متعصبِ متصلب و گاه متقلب که هم مصادر #قدرت_فرهنگی و هم منابع #قدرت_سیاسی را قبضه و مصادره کرده‌اند. 🔗 برای شنیدن قسمت قبل، اینجا کلیک کنید. ⚜️ @Taammolat74

🔰مشارکت پایین در انتخابات ریاست جمهوری ایران در چه زمان‌هایی و به چه دلیلی بوده است؟ ✍️ حسام‌الدین حائری‌زاده ⭕️ از ابتدای انقلاب اسلامی تاکنون، سه بار در انتخابات ریاست جمهوری، مشارکت پایین بوده است. البته در هر سه، یک وجه مشترک وجود داشته است که در #انتخابات_۱۴۰۰ هم همین اتفاق مشابه افتاده است: 1️⃣ سال ۱۳۶۰ بعد از دولت بازرگان از نهضت آزادی و بنی‌صدر از جبهه ملی. 2️⃣ سال ۱۳۷۲ پایان دولت نخست هاشمی رفسنجانی. 3️⃣ سال ۱۴۰۰ پایان دولت دوم روحانی.

وجه مشترک هر سه برهه‌ی مذکور، خسته شدن مردم از نظام به دلیل پیامدهای ناگزیر سیاست‌ورزی لیبرالی بوده است؛

نهضت آزادی بازرگان و جبهه ملی بنی‌صدر آشکارا مبانی لیبرالیستی داشتند. حزب کارگزاران سازندگی آقای هاشمی رسما اعلام کرد: «ما #لیبرال_دموکرات مسلمان هستیم!» حزب اعتدال و توسعه آقایان روحانی و نوبخت و واعظی و نهاوندیان لیبرال بود و در سند رسمی نوشتند که می‌خواهند مکتب #نئوکینزی را پیاده کنند. تجربه نشان داده وقتی جریان لیبرال در قدرت باشد، به دلیل ویژگی‌های ذاتی که لیبرالیسم دارد، به مردم و به ویژه اقشار ضعیف فشار جدی وارد می‌کند. به اصطلاح می‌گویند: «اشکال ندارد زیر چرخ‌های توسعه تعدادی هم له شوند.» اساساً لیبرالیسم ظاهری فریبنده و دلربا دارد؛ مردم وقتی به لیبرال‌ها رأی می‌دهند، فریفته آن ظاهر فریبا شده‌اند، اما وقتی لیبرال‌ها مشغول به کار می‌شوند، باطن خشن آن بروز پیدا می‌کند. این‌جاست که مردم از آنان دل‌زده می‌شوند و این پدیده خود را در پایین آمدن آمار مشارکت نشان می‌دهد. این واقعیت، حاصل تجربه‌ای است که در ایران پس از انقلاب در سه برهه‌ای که عرض شد خود را اثبات کرده است. هر بار مردم گروهی از لیبرال‌ها را تجربه کرده‌اند، همین چرخه تکرار شده است. ✅ بنابراین آمار پایین مشارکت، طبیعی است و ماحصل یک چرخه تکراری است که برای سومین بار نظام جمهوری اسلامی از ابتدای انقلاب آن را تجربه کرده است. تنها راه نجات این است که حاکمیت به خوبی جراحی شود و نه فقط از لیبرال‌ها که از لیبرالیسم زدوده شود. در واقع پیامد مشترک هر سه برهه‌ی مذکور، عبور ملت از لیبرال‌ها بوده است. اما متاسفانه همیشه، لیبرال‌ها رفته‌اند، ولیکن لیبرالیسم به عنوان یک مکتب فکری و نوعی سلیقه و سبک حاکمیتی همچنان در تار و پود حکومت باقی مانده است. دوره ریاست جمهوری آقای رئیسی، باید دوران تصفیه کشور از لیبرالیسم باشد در تمام سطوح و ابعاد آن تا مردم طعمی از حکومت اسلامی را بچشند. ان‌شاءالله. پناه می‌بریم به خدا از شرّ لیبرال‌ها ⚜️ @Taammolat74 ⚜️ @h_haerizadeh

🔴 ‏ستاد انتخابات صبح اعلام کرده ۹۰ درصد آرا شمارش شده! ۲۸ میلیون و ۶۰۰ هزار نفر؛ حالا بعد چندساعت میگه آمار نهایی ۲۸ میلیون و ۹۳۳ هزار نفر! به نظر شما ۱۰ درصد آرا که شمارش نشده بود همین ۳۳۳ هزار رای بود؟! این اختلاف یعنی چی وقتی برخی منابع از شمارش ۳۲ میلیون رای خبر می‌دهند؟ عرضه یه شمارش رو هم نداشتید یا مسئله دیگری در میان است؟ #اعلام_نتایج 🏷 #انتخابات۱۴۰۰ ⚜️ @Taammolat74

♨️ دستکاری آمار مشارکت چرا آمار نهایی اعلام شده اینقدر مشکوک است؟!!! چرا کسی پاسخگو نیست؟! بعد از این همه معطلی آمار نهایی با آمار ساعت 11 فقط 333هزارتا فرق داره آیا؟! از این بگذریم چرا رأی های قاضی زاده آب رفته؟! #دستکاری_آماری 🏷 #انتخابات۱۴۰۰ ⚜️ @Taammolat74

♨️ بدون شرح.... آیا از رأی‌های مشارکت مردمی کاسته شد؟! در حالی که تا ساعاتی پیش نتایج آراء ریاست جمهوری بصورت نهایی اعلام نشده بود و قرار بر اعلام نهایی بود ، در حرکتی فتنه انگیز، وزیر کشور آرا رو ۴میلیون کمتر از آمار تعرفه های استفاده شده که ۳۲میلیون اعلام شده بود، اعلام کرد. 🏷 #انتخابات۱۴۰۰ ⚜️ @Taammolat74

♨️ مشکوک نیست| بلکه خیلی خیلی مشکوک ساعت ۱۱ با این که آقای جمال عرف رئیس ستاد انتخابات نتیجه شمارش اولیه انتخابات را۹۰درصد با۲۸ میلیون و ۶۰۰ هزار رای اعلام کرده بودند، حالا بعد از چند ساعت همان آمار را با ۳۳۳هزار رای بیشتر اعلام کردند آیا ۱۰ درصد باقی مانده از آرای مردم فقط۳۳۳ هزار رای میشود؟! این ماجرا از دوحال بیشتر خارج نیست۱؛یا این دولت و وزارتش عرضه شمارش آرای مردم را ندارد ۲:و یا ماجرایی در این میان است که برای مردم مخفی است. که باید طبق روال قانونی به آن رسیدگی کرد 👈ولی عزیزان این ماجرا با هر توضیح و تفصیلی که باشه از شادی این پیروزی شیرین غفلت نکنید به نحو احسن حقش رو به جا بیاورید😎🤩😉 🏷 #انتخابات۱۴۰۰ ⚜️ @Taammolat74 ⚜️ @voifarsi

♨️ در این انتخابات یاد گرفتیم که حدود 10% آرا یعنی حدود 300 هزار رای! 😁 بالاخره دولت به خاطر خدمت به مردم، یکم ریاضی یادمون داد. 🏷 #انتخابات۱۴۰۰ ⚜️ @Taammolat74

♨️ آقای رحمانی فضلی! علت اختلاف ۴۴۰ هزار عددی آرا چیست؟/ وزارت کشور روحانی حتی توان تجمیع آرای مردم را هم ندارد 🔹دقایقی قبل وزیر کشور پشت تریبون حاضر شد و نتیجه نهایی انتخابات ریاست جمهوری را اعلام کرد. اما در اتفاقی عجیب، مجموع آرای نامزدهای انتخاباتی و رای‌های باطله با رقم اعلامی به عنوان آرای ماخوذه هم‌خوانی ندارد. 🔹مجموع آرای سیدابراهیم رئیسی، محسن رضایی، عبدالناصر همتی، قاضی زاده هاشمی و آرای باطله رقم ۲۸۴۹۲۷۵۶ را نشان می‌دهد. اما وزیر کشور عدد ۲۸۹۳۳۰۰۴ رای را به عنوان آرای ماخوذه به مردم اعلام کرد. 🔹اختلاف این دو عدد با یکدیگر رقمی بیش از ۴۴۰ هزار رای است که مشخص نیست این تعداد رای متعلق به چه کسی باید باشد. 🔹همچنین صبح امروز معاون وزیر کشور خبر از شمارش نود درصدی آرا داده بود و آماری شبیه به همین آمار نهایی را می‌داد. مردم منتظر بودند تا تاثیر ده درصد باقی مانده آرا را در نتایج نهایی ببینند اما این اتفاق صورت نگرفت. 🔴 در اقدامی عجیب، آمار آراء قاضی زاده هاشمی بیش از یک میلیون اعلام شد، اما در نتایج نهایی کمتر شد! 🔹وزارت کشور باید ضمن توضیح اختلاف مجموع آمار آرای نامزدها با آمار نهایی در خصوص دوگانگی صحبت‌ها در این وزارت‌خانه پاسخگو باشد. 🏷 #انتخابات۱۴۰۰ ⚜️ @Taammolat74

♨️ پیشنهاد تحقیق و تفحص از وزارت کشور در مورد برگزاری انتخابات۱۴۰۰ #مطالبه نظر به ضعف مشهود در مدیریت تعرفه و اختلال در سیستم رأی‌گیری در ساعات اولیه(که به ترتیب در سخنرانی ۲۶ خرداد و پیام ۲۹ خرداد رهبری مورد تصریح قرار گرفته است) و همچنین به دلیل برخی ابهامات در فرایند اعلان نتایج نهایی، جهت تنویر افکار پیرامون عملکرد #وزارت_محترم_کشور، پیشنهاد مشخص آنکه #مجلس محترم بحث تحقیق و تفحص از این مجموعه را در دستور کار فوری خود قرار دهد تا با روشن شدن عملکرد مجموعه اجرایی انتخابات۱۴۰۰، خدای ناکرده بهانه‌ای برای تردیدافکنی مستمر، به دست دشمنان نیفتد. 🏷 #انتخابات۱۴۰۰ ⚜️ @Taammolat74 ⚜️ @rozaneebefarda

🌷🌷🌷"هر گاه دلم رفت تا محبت کسی را به دل بگیرد، تو او را خراب کردی، خدایا، به هر که و به هرچه دل بستم، تو دلم را شکستی، عشق هر کسی را که به دل گرفتم، تو قرار از من گرفتی تو این چنین کردی تا به غیر از تو محبوبی نگیرم و به جز تو آرزویی نداشته باشم، و جز تو به چیزی یا به کسی امید نبندم، و جز در سایه توکل به تو، آرامش و امنیت احساس نکنم... خدایا ترا بر همه این نعمتها شکر می کنم."🌷🌷🌷 ✍️ قسمتی از مناجات شهید چمران ⚜️ @Taammolat74

🧠 #فلسفیدن 🔸🔸با تقابل #مطهری و #شریعتی هم از ظرفیت های نظری شریعتی محروم شدیم و هم از افق های تئوریک مطهری دور افتادیم در حالیکه اگر این دو پارادایم در جمهوری اسلامی همراه با هم مورد خوانش انتقادی قرار می گرفت فقه حکومتی و پویا در نسبت با دو مفهوم ثبات و تحول در وضعیت مطلوب تری قرار داشت. ⚜️ @Taammolat74

﷽ 🔶 #تأملی_در_نهج‌البلاغه 🔸🔸تزُولُ الْجِبَالُ وَ لَا تَزُلْ! (خطبه 11) اگر كوه ها از جاى كنده شوند تو ثابت و استوار باش! ⚜️ @Taammolat74

🔰 وقت بازسازی اعتماد 🔸با وجود تمام مشکلاتی که در چند سال گذشته مردم ایران با آن دست‌وپنجه نرم کردند، حضور آنها در انتخابات ریاست‌جمهوری سیزدهم به اندازه‌ای پراهمیت بود که تحلیل آن، ساعت‌ها زمان خواهد برد. انتخاباتی که گمان می‌رفت با توجه به اثر تحریم‌ها و کمپین فشار حداکثری آمریکایی‌ها در کنار ناکارآمدی دولت مستقر و الحاق کمپین تحریم انتخابات، با مشارکت زیر 30درصدی برگزار شود، مشارکتی حدود 49 درصد را تجربه کرد تا در گام نخست نقشه دشمنان را ناکام بگذارد و در گام دوم، زمینه را برای روی کار آمدن دولت قدرتمندی فراهم کند. 🔹اکنون که پروژه تحریم انتخابات با سخاوت مردم ایران و هموطنان خارج کشور به شکست انجامیده، دولت رئیسی باید اولویت خود را بر حل مشکلات مردمی بگذارد که از وضع موجود گله‌مندند؛ مردمی که دوره و دوره‌های قبل رای دادند اما اثر رای‌شان را ندیدند؛ مردمی که ضدانقلاب و دشمن نیستند ولی راهی جز اعتراض به این شکل پیدا نکردند. باید این تحریمی‌ها را به رسمیت شناخت و یاری‌شان کرد. دولت رئیسی می‌تواند چنین کاری کند. 🔸با این حال اما رئیسی چه در داخل و چه در خارج می‌تواند نماد یک دولت مقتدر باشد. مردم کشور او در شرایطی که با شدیدترین تحریم‌ها و ناکارآمدی حداکثری دولت مستقر مواجهند و ائتلافی از ضدانقلاب، منافقان و سلطنت‌طلبان با حمایت مالی کشورهای غربی سعی در تحریم انتخابات داشتند، با 48/8 درصد در انتخابات شرکت کردند. ارزش این رای را رهبران کشورهایی می‌دانند که هیچ یک از این مشکلات را ندارند و مشارکت در انتخابات‌شان در این سطح نیست. ⚜️ @Taammolat74

📮این عکس را بزرگ باید کرد. در کتب درسی تاریخی ایران باید جای داد... بعد از سیصد سال شخص اول ایران فقط به دانش جوانانش باور داشت... العالم و المیادین باید روی این تاریخ کار کنند و بزنند توی سر گاو سعودی! ✍️ داوود مرادیان 🔻پ.ن: کاش امکان داشت تا فراسوی قشر عوام‌زدگی و حتی فن‌زدگی! که در ذهن و زبان‌ها خانه کرده‌اند، بدین قاب تاریخی و سراسر معنا نگاهی کرد... ⚜️ @Taammolat74

📌چالش| رهبر انقلاب در بیاناتشان واژه پرتکراری دارند که در دانش علوم انسانی و علوم اجتماعی، درباره آن تبیینی صورت نگرفته است. نه دانش علوم سیاسی درباره‌اش حرفی زده نه دانش علوم اجتماعی و نه حتی دانش میان‌رشته‌ای چون روانشناسی اجتماعی، درباره‌اش سخنی به میان آورده! آن واژه عبارت است از: «#اعتماد_به_نفس_ملی» 👈🏻 مسئله #عقب_ماندگی و راهکار #پیشرفت در نظام اندیشگی رهبر انقلاب با این واژه قابل تحلیل و بیان است. پیام تصویر همان است که بارها به آن تأکید می‌کنند: باید اعتماد به نفس ملی داشت! ✍️ جعفر حسن‌خانی ⚜️ @Taammolat74

📌 چالش | در مورد روایت‌های رسانه‌ای جریان انقلاب در باب واکسن، حرف‌ها و تحلیل‌ها بسیار است اما به نظر می‌رسد نتیجه تداوم خط رسانه‌ای که برخی دنبال می‌کنند سلب حجیت و اعتبار از نصوص و اقدام‌های علنی رهبری یا حداقل کاهش اعتبار آن خواهد بود. نتایج و لوازم یک سخن یا یک خط رسانه‌ای، لزوما در بدو امر آشکار نیست! #واکسن_ایرانی #باافتخار_ایرانی #واکسن ⚜️ @Taammolat74

♨️ پرونده| کوتاه درباره اندیشه‌های شریعتی 🔸درباره دکتر شریعتی، آنچه خطرناک است این است که وی را «اسلام‌شناس» بدانیم و نظرات او را اسلام ناب تلقی کنیم؛ ولی مطرح کردن وی به عنوان یک جامعه‌شناس مسلمان که اظهارنظر‌هایی نیز درباره اسلام کرده است و درستی و نادرستی آن نظر‌ها بسته به رأی متخصصین و اسلام‌شناسان است، خطری در برندارد و از این دیدگاه چه خوب است که‌اشتراکات فکری وی و استاد مطهری استخراج شود. مطالب منتشر شده به معنای تأیید همه آنها نیست؛ بلکه آنچه اهمیت دارد تأمل در نوع مواجهه ما با اندیشه اوست. شریعتی از سویی رابطه ما با استعمار را نظم می‌بخشد و از سوی دیگر سعی دارد مذهب را زنده سازد و سامانی برای چالش‌های توسعه باشد. بحرانی که شریعتی دارد همچنان با ما هست بلکه پیچیده‌تر شده است؛ از اینرو باید به دنبال احیا ظرفیت‌هایی شد که در امتداد آینده ما رهنما باشد. #درباره_شریعتی #دکتر_شریعتی #شریعتیسم ⚜️ @Taammolat74

🔰 شریعتی به دنبال حفظ خویشتن خویش بود ✍️ شهید بهشتی 🔸خصوصیت دکتر این بود که هویت و اصالت خود را در این مطالعات گم نکرده و دچار ازخودبیگانگى نگشته بود. پیدا بود که درطول سال‏‌ها مطالعه و تحصیل در زمینه جامعه‏‌شناسى و معارف غربى، شیفته و دلباخته مطلق فرهنگ غربى نشده بود، بلکه اصالت فرهنگ غنى اسلام همواره براى او جاذبه نیرومند داشت. 🔹همین امتیاز سبب شده بود دکتر بتواند با حفظ خویشتن خویش و هویت خود، در یک سیر و سلوک فکرى و معرفتى، گام‏هاى بلندى به جلو بردارد و نتایج جالب و زیبا و ارزنده‏اى را به‌‏دست آورد. دکتر درطول چندسال حساس، هیجان مؤثرى در جو اسلامى و انقلاب اسلامى به‏وجود آورد و در جذب نیروهاى جوان درس‏خوانده و پرشور و پراحساس به‏‌سوى اسلام اصیل نقش سازنده‏اى داشت و دل‏هاى زیادى را با انقلاب اسلامى همراه کرد. این انقلاب و جامعه باید قدردان این نقش مؤثر باشد. ⚜️ @Taammolat74

🔸مستند «جستجوگر؛ کارنامه فکری و عملی دکتر علی شریعتی» کار بسیار خوب و وزینی در حوزه اندیشه، از سوی کانون اندیشه جوان وابسته به پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی است. 🔹مستند «جستجوگر» در ۴ قسمت سی و چند دقیقه‌ای با عناوین: «از مزینان تا پاریس»، «بازگشت به خویشتن»، «رسالت روشنفکر» و «گفتگوهای تنهایی» تولید شده است. 🔹🔹 پیاده‌سازی اهداف و ماموریت‌ها همگام با ضریب نفوذ رسانه و فضای مجازی، نیازمند متناسب‌سازی برنامه‌ها با شرایط و نیازها و اقتضائات جدید مخاطب است.افزایش کمی و کیفی تولیدات و فرآوری‌های رسانه‌ای کانون شاهدی بر این احساس نیاز و تغییر رویکرد در برنامه‌های این مجموعه است. برنامه‌های گفتگو محور، مقاله‌های تصویری و ویدئو کامنت‌ها از جمله محصولاتی است که در رسانه‌های کانون بیش از گذشته در دسترس است. این کانون در نظر دارد در گام دوم مستندسازی خود، به مستند اندیشه‌های آیت الله مصباح(ره) بپردازد. ♨️ می‌توانید هم‌اکنون به صورت آنلاین این مستند را تماشا کنید: قسمت نخست: 🌐 https://www.aparat.com/v/3vrs9 قسمت دوم: 🌐 https://www.aparat.com/v/BFQe9 قسمت سوم: 🌐 https://www.aparat.com/v/1BUZ4 قسمت چهارم: 🌐https://www.aparat.com/v/nN10L ⚜️ @Taammolat74

🔰 وجوه اشتراک و افتراق آرای شریعتی و شهید مطهری ✍️ مهدی امیدی 🔸از دکتر #شریعتی تصویرسازی‌های متفاوتی صورت گرفته که قضاوت را برای آنانکه می‌خواهند منصفانه به داوری عقاید او بنشینند دشوار می‌سازد. تفسیر متجددانه از مفاهیم و آموزه‌های دین بدون فهم روشمند و اجتهادی از آن و هجمه بی‌پروا به هویت تشیع جدید و ساختار متولیان دین، شریعتی را در معرض انتقاد مجامع دینی قرار داد و استفاده از عنصر دین برای مبارزه او را به مواجهه آشکار با روشنفکران غیردینی کشاند. 🔹با این همه؛ «تکفیر» و «تجلیل» دو سطح افراطی و تفریطی مواجهه با افکار شریعتی است. برخی معتقدند که او دین را ابزار مبارزه با دیکتاتوری قرار داده بود زیرا می‌دید مذهب می‌تواند مردم را علیه حکومت بشوراند. قریب به همین معنا عده‌ای بر این باورند که وی دین را در قامت ایدئولوژی می‌خواست حال آنکه دین فربه‌تر از ایدئولوژی است. 🔸عاری از هر گونه انتقاد و اتهام، باید به دو نکته کلیدی در مباحث دکتر شریعتی توجه کرد و آن وجوه اشتراک و افتراق میان ایشان و ایدئولوگ انقلاب اسلامی استاد شهید مرتضی مطهری است. علاقه به حضور اصلاح‌گرایانه اسلام و رهبران مسلمان در صحنه اجتماع و سیاست و نیز مبارزه با دیکتاتوری و استبداد حاکم بر عصر پهلوی، دو عنصر مشترک میان استاد مطهری و شریعتی بود. اما تفسیر متفاوت از اسلام (اسلام برای انقلاب یا اسلام به مثابه دین جامع) و نیز نگاه متفاوت آن دو به ساختار تشیع و روحانیت وجه تمایز دو دیدگاه بود. 🔹سخنان غیراجتهادی شریعتی از اسلام و روحانیت؛ هر چند قرائتی از "اسلام صرفاً انقلابی" را برای تحصیل‌کرده‌های دانشگاه و روشنفکران به ارمغان آورد اما باعث بدبینی شدید آنان نسبت به ساختار فکری و تشکیلات روحانیت شد.با این همه، می‌توان او را روشنفکر منحصر به فردی دانست که در زمان شاه با تفسیر نوگرایانه و بعضا التقاطی از دین در قالب سخنرانی‌های هیجانی و احساسی، زمینه را برای قیام جوانان علیه دیکتاتوری شاه فراهم ساخت. ⚜️ @Taammolat74

🔉 سخنرانی 🔶 موضوع | «کویر»؛ بازتاب نگاه بنیادین شریعتی 🎙فرامرز معتمد دزفولی بخش نخست نسبت تاریخ و جامعه ایرانی با اندیشه‌های جهانی در میراث مکتوب شریعتی انجمن جامعه‌شناسی ایران ⏰ ۳۰ خرداد ۱۴۰۰ ⚜️ @Taammolat74 👇👇👇

🔉 سخنرانی 🔶 موضوع | «#کویر»؛ بازتاب نگاه بنیادین #شریعتی 🎙#فرامرز_معتمد_دزفولی بخش نخست #نسبت_تاریخ_و_جامعه_ایرانی با اندیشه‌های جهانی در میراث مکتوب شریعتی 🔹این گزاف نیست که تکوین جامعه‌شناسی را تلاشی برای فهم جهان جدید بدانیم. بِرمن نیز در اثر خود به این تلاش‌ها توجه کرده و مهم‌ترین نوشته شریعتی یعنی کویر تلاشی برای برون‌افکنی این تجربه و این مواجهه با دنیای جدید است که شریعتی تلاش کرده تا گام‌هایی را برای فهم این جهان و مواجهه نو بردارد و مخاطب خود را با تجربه خود آشنا کند. 🔹مسئله کویر وقوف بر وضعیت معاصر ذهنیت ایرانی است که از آن به تجربه مدرنیته ایرانی یاد می‌کنیم. این تجربه بیانی از رویارویی انسان ایرانی با عناصر جهان جدید است که پیش از او رقم خورده است. احساس فروریزی ارزش‌ها، مواجهه با خردباوری دنیای جدید، تنهایی، فردیت و نیهیلیزم فراگیر، عناصری هستند که تجربه مدرنیته ایرانی را شکل می‌دهند و شریعتی در کویر خود با این مؤلفه‌ها در حال دست و پنجه نرم کردن است. ⚜️ @Taammolat74

🔽 یادداشت‌هایی در اندیشه فلسفی ـ اجتماعی شهید مطهری 🔖 آینده جوامع و نقش دین در ساخت جامعه واحد جهانی (قسمت پنجم) ✍️علی محمدی 📍تحلیلی که شهید مطهری از مدنی‌بالطبع بودن انسان ارائه می‌دهد و آن را به فطرت و خلقت تکوینی او ارجاع می‌دهد (مبنای اصالت فطرت)، تأثیرات مهمی در مدعای ایشان در نسبت جوامع با یکدیگر و آینده جوامع دارد. ایشان معتقد است که از نتایج پذیرش اصالت فطرت و پذیرفتن این مطلب که انسان به حکم فطرت و طبیعت خود، اجتماعی است، این است که بپذیریم که اجتماعی بودن انسان و به صورتِ جامعه در آمدنِ او و دارای روحِ جمعی شدنش، سرچشمه گرفته از #خاصیت_ذاتی_نوعی اوست. ⚜️ @Taammolat74 👇👇👇

✔️ ادامه... 🔘 بخش 1 از 2 🔸نوع انسان برای اینکه به کمال لایق خود برسد، گرایش اجتماعی و شکل‌دهی روح جمعی را دارد و لذا روح جمعی به منزله‌ی وسیله‌ای است که نوع انسان را به کمال نهایی خود می رساند و به نحوی در خدمت فطرت نوعی انسان است. البتّه شهید مطهری توضیح می‌پذیرد که همان‌طور كه يك فرد گاه از مسير فطرت منحرف مى‌شود و احياناً مسخ مى‏‌گردد، جامعه نيز همين طور است، ولی این انحراف و تنوّع جامعه‌ها از قبيل تنوّع اخلاقى افراد است كه به هر حال از كادر نوعيّت انسان بيرون نيست. 🔹 پس جامعه‌‏ها و تمدّن‌ها و فرهنگ‌ها و بالأخره روح‌هاى جمعىِ حاكم بر جامعه ‌ها با همه اختلاف شكل‌ها و رنگ‌ها، بالأخره رنگ نوعيّت انسانى دارند و ماهيّتى غير انسانى ندارند. (مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (جامعه و تاريخ)، ج‏2، ص: 357) لذا ایشان در هر صورت، بین جوامع فطری (حق) و غیرفطری (باطل)، اشتراک و پیوندی قائل است. این تحلیل، به ایشان امکان دو ادعای مهم می‌دهد: 1️⃣ اول اینکه آینده جوامع، تبدیل شدن آن به یک #جامعه_واحد_جهانی است: ⬇️"بديهى است بنا بر نظريّه اصالت فطرت و اينكه وجود اجتماعى انسان و زندگى اجتماعى او و بالأخره روح جمعى جامعه وسيله‌اى است كه فطرت نوعى انسان براى وصول به كمال نهايى خود انتخاب كرده است، بايد گفت جامعه‌‏ها و تمدّن‌ها و فرهنگ‌ها به سوى يگانه شدن، متّحد الشّكل شدن و در نهايت امر در يكديگر ادغام شدن سير مى‌كنند و آينده جوامع انسانى، #جامعه_جهانى_واحد_تكامل‌يافته است كه در آن همه ارزش‌هاى امكانى انسانيّت به فعليّت مى‏ رسد و انسان به كمال حقيقى و سعادت واقعى خود و بالأخره به انسانيّت اصيل خود خواهد رسيد. از نظر قرآن اين مطلب مسلّم است كه حكومت نهايى حكومت حق و نابود شدن يكسره باطل است و عاقبت از آن تقوا و متّقيان است." (همان،ص: 359) ⚜️ @Taammolat74