بسمه تعالی خلاصه ی نشست دیدگاه نهایی صدرا در بحث تشکیک و بررسی سازگاری آن با غیریت حق و خلق •┈••✾🍃؛☘️؛🍃✾••┈• ❗️یک نکته ی مهم: بهترین راه برای رسیدن به فهم معارف دین سنت معقول حوزه است که ابتدائا از اثار فلسفی شروع می شد و به اثار عرفانی ختم می شود من توصیه ام این است که کسانی ک دغدغه معارف را دارند حتما این مسیر را طی کنند لذا این توضیحاتی که داده می شود از منظر عرفانی و فلسفی انسان احساس میکند سازوارترین برداشت از ایات است ❌این مباحث باید در سیر حکمی خوانده شود و گفتن این ها در غیر این صورت برخی موارد ممکن است آسیب زا باشد 🔷4 مبنای تمایز احاطی این ها بود: ⬅️اطلاق مقسمی یعنی بی نهایت و بی حدی وجود ⬅️وحدت حقه ⬅️بساطت ⬅️تجلی 🔷در کل در آیات به سه شکل رابطه ی خداوند و مخلوقات مطرح شده است: غیریت شدید: با الفاظ ◀️سبوحیت ◀️قدوسیت عینیت: ◀️قرب وریدی ◀️داخل در اشیا بودن ◀️وجه الله بودن مخلوقات ◀️الظاهر بودن خداوند جمع غیریت و عینیت 🔷اثبات اطلاق مقسمی: ◀️لله المشرق و المغرب فاینما تولوا فثم وجه الله ◀️روایت جالبی از امیرالمومنین ع در توضیح وجه الله بودن خداوند که مثال ذغال را میزنند ◀️ایاتی که دلالت بر احاطه وجودی حق می کند ما دو مدل احاطه در قران داریم: ⬅️احاطه علمی: لا یحیطون بشی من علمه الا بما شاء ان الله قد احاط بکل شی علما ⬅️احاطه وجودی: 🔸ليَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ تفاسیر معمولا این ها را حاطه علمی میگیرند چون نمی دانند و نمی توانند تصور کنند احاطه علمی چگونه باید باشد که به برکت مباحث عرفانی این معنا برایمان واضح می شود 🔸ماجرای امام رضا ع در مناظره با یکی از زنادقه او پرسید خدا را برایم به حد در بیاور امام ع: خدا حد ندارد زیرا هر چیزی که محدود باشد، متناهی به یک حدی می شود و چیزی که محدود شود، احتمال زیادت هم دارد و اگر احتمال زیادت داشته باشد می تواند نقصان هم داشته باشد 🔸روایت کافی: فرمودند خدا با محدودیت توصیف نمی شود چگونه توصیف شود به محدویت کسی که هیچ محدودیتی ندارد؟ 🔷وحدت حقه و بساطت: فهم عرفی و ابتدائی از وحدت، وحدت عددی است یک وحدت در مقابل کثرت است یک وحدتی است که اطلاقی است که می شود جزء احکام کلی وجود این وحدت منظور است • امیرالمومنین ع در مورد خدا می گویند واحد لا بالعدد 🔷بساطت: روایتی از امیرالمومنین ع که می فرمایند: هر کس خدا را توصیف کند برای خدا قرین قرار داده است و هر کس خدا برای خدا قرین قرار بدهد برای او دو قرار داده است هر کس برای خدا دو قرار بدهد او را از بساطت انداخت و هر کس خدا را تجزیه کند جاهل است خدا حقیقت بسیط است 🔷تجلی ◀️وجه خدا: فثم وجه الله ◀️ایه بودن: سنریهم ایاتنا فی الافاق ◀️انحصار ظهور در خداوند: هوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ 🔷وحدت شخصی مسئله اطلاق مقسمی، تمرکز روی وصف بی نهایتی است وحدت شخصی آن متن وجود است که بی نهایت است هوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ •┈••✾🍃؛☘️؛🍃✾••┈• https://eitaa.com/taamolfalsafi

بررسی رابطه خداوند متعال با مخلوقات از منظر آیات و روایات •┈••✾🍃؛☘️؛🍃✾••┈• #پیاده_سازی #نشست_فلسفی #استاد_سعیدی_حسینی پی دی اف https://eitaa.com/taamolfalsafi

بررسی رابطه خداوند متعال با مخلوقات از منظر آیات و روایات •┈••✾🍃؛☘️؛🍃✾••┈• #پیاده_سازی #نشست_فلسفی #استاد_سعیدی_حسینی ورد https://eitaa.com/taamolfalsafi

🔖 نشست علمی 🔹مدرسه علمیه حکمت و عرفان باقرین علیهماالسلام با همکاری موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی برگزار می‌کند: 🔰سلسله نشست های تأملات فلسفی🔰 🔹نشست سوم: اراده و اختیار انسان از منظر علامه طباطبایی (براساس کتاب نهایه الحکمه) 🎙 ارائه دهنده: حجه الاسلام و المسلین درگاهی فر 📆 تاریخ: چهارشنبه ۲۳ آذر ۱۴۰۱ 🕞 زمان: ساعت ۱۵:۳۰ جلسه به صورت مجازی برگزار می گردد 💻آدرس مجازی: https://www.skyroom.online/ch/nafahat_eri/hashemian 🔺ویژه خواهران🔺 https://eitaa.com/taamolfalsafi

بررسی رابطه خداوند متعال با مخلوقات از منظر آیات و روایات •┈••✾🍃؛☘️؛🍃✾••┈• #سلسه_نشست_های_تاملات_فلسفی #نشست_سوم #استاد_درگاهی_فر #جلسه_اول ۲۳ آذر ۱۴۰۱ https://eitaa.com/taamolfalsafi

🔖 نشست علمی 🔹مدرسه علمیه حکمت و عرفان باقرین علیهماالسلام با همکاری موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی برگزار می‌کند: 🔰سلسله نشست های تأملات فلسفی🔰 🔹نشست چهارم: نسبت فعل اختياري انسان و فعل خداوند از منظر علامه طباطبايي (براساس کتاب نهایه الحکمه) 🎙 ارائه دهنده: حجه الاسلام و المسلین درگاهی فر 📆 تاریخ: چهارشنبه ۱۴ دی ۱۴۰۱ 🕞 زمان: ساعت ۱۵:۳۰ جلسه به صورت مجازی برگزار می گردد 💻آدرس مجازی: https://www.skyroom.online/ch/nafahat_eri/hashemian 🔺ویژه خواهران🔺 https://eitaa.com/taamolfalsafi