eitaa logo
تاملات حقوقی
462 دنبال‌کننده
6.6هزار عکس
3هزار ویدیو
339 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از حمید رسایی
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
♻️ حق مسلمی که با برجام از ما سلب شد! برخلاف تبلیغات تیم مذاکره کننده هسته ای غرب گرا که مدعی پذیرش دستیابی به انرژی هسته ای در برجام هستند، رهبر انقلاب اشاره کردند که این از ما سلب شده 👇👇
هدایت شده از حمید رسایی
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
♻️ حق مسلمی که با برجام از ما سلب شد! برخلاف تبلیغات تیم مذاکره کننده هسته ای غرب گرا که مدعی پذیرش دستیابی به انرژی هسته ای در برجام هستند، رهبر انقلاب اشاره کردند که این از ما سلب شده 👇👇
هدایت شده از MESBAHYAZDI.IR
2⃣ دفع افسد به فاسد قاعده ثانویه دینی است! 🔻 حضرت آیت الله مصباح یزدی در دیدار با اعضای شورای مرکزی جبهه پایداری انقلاب اسلامی: 🔹 گاهی ممکن است کسانی بیایند و تعهد شرعی کنند که کاری واحد با اثری بیشتر از اثر گروه‌های متعدد شکل بدهند. 🔸 یک فرض دیگر هم این است که انسان حتی بداند که اگر در این کار جمعی شرکت کند، برنده طرف مقابل [در این گروه] می شود، اما اگر آنها برنده نشوند حتما شخص بدتری برنده می‌شود. در چنین شرایطی باید در این کار شرکت کرد. این همان دفع افسد به فاسد است. 🔹در چنین فرضی شرایط اینگونه است که اگر با اینها موافقت کنم، کسی سر کار می‌آید که گاهی اشتباه می کند، اما اگر او رای نیاورد، کسی می‌آید که بیشتر کارهایش خراب است. 🔸 اینجا هم به عنوان ثانوی باید برویم و با اینها موافقت کنیم تا آن فاسدتر را کنار بزنیم حتی اگر آن کسی که نظر خود ما بود انتخاب نشود. 🔹 اینها ما است. اگر برای خدا قیام می‌کنیم باید همین‌ها را ملاک قرار بدهیم، خواه پیروز بشویم یا نشویم. اما اگر برای اینکه خودمان را پیش ببریم حرفی را تحریف کنیم و بگوییم اسلام این را می‌گوید، این کار هیچ مجوزی ندارد. بله این کار در منطق دنیا محور، مجوز دارد. در سیاست رایج دنیا هر طور شده باید رقیبت را کنار بزنی، اما در منطق دین، این کار درست نیست. 🔸 منطق دین دائر مدار است. حتی این استثنائاتی که گاهی باید از فرد گذشت و دفع افسد به فاسد کرد هم طبق مبانی دینی است و خارج از منظومه دینی نیست. ۹۸/۱۱/۱۰ ✅ @mesbahyazdi_ir
💐دادخواهی‏ حق‏ مسلم‏ هر فرد است اصل‏ سی و چهارم: ‏_مسلم‏ هر فرد است‏ و هر کس‏ می‏ تواند به‏ منظور دادخواهی‏ به‏ دادگاه‏ های‏ صالح‏ رجوع‏ نماید. ‏_افراد ملت‏ حق‏ دارند این‏ گونه‏ دادگاه‏ ها را در دسترس‏ داشته‏ باشند و هیچکس‏ را نمی‏ توان از دادگاهی‏ که‏ به‏ موجب‏ قانون‏ حق‏ مراجعه‏ به‏ آن‏ را دارد کرد.
💐در مکتب قرآن ⭕️مگر «زبد» یا کف روی آب ماندنی است؟ خداوند سرنوشت و پایان درگیری حق و باطل را در رودخانه پر تلاطم تاریخ با مثال کف روی آب ترسیم کرده است. جریان باطل آمریکا و عوامل وابسته اش رفتنی اند، جولان دادنشان تلاش مذبوحانه است. عقده گشایی فرصت طلبان علیه انقلاب اسلامی ملت فداکار و ایستاده در صحنه و نظام مقتدر برآمده از آن، راه بجایی نمی برد. آنها مدت هاست از چشم ملت افتاده اند و تقلاهای بیهوده آنان بیش از هر چیز دست شان را بازتر و نابودی شان را سریع تر می سازد. البته احقاق حقوق عمومی ملت و برخورد سریع و قاطع دستگاه قضایی با و که با ارجاف و برهم زدن فضای روانی جامعه، عقده گشایی فرصت طلبانه می کنند، است. ❇️تامل در آیه مبارکه زیر این معنا را تبیین می کند: أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ، كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ، كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ ﴿۱۷﴾ خداوند از آسمان آبی فرستاد؛ و از هر درّه و رودخانه‌ای به اندازه آنها سیلابی جاری شد؛ سپس سیل بر روی خود کفی حمل کرد؛ و از آنچه (در کوره‌ها،) برای به دست آوردن زینت آلات یا وسایل زندگی، آتش روی آن روشن می‌کنند نیز هایی مانند آن به وجود می‌آید -خداوند، و را چنین مثل می‌زند!- امّا کف ها به بیرون پرتاب می‌شوند، ولی آنچه به مردم سود می‌رساند [= آب یا فلز خالص] در زمین می‌ماند؛ خداوند اینچنین مثال می‌زند! 📚قرآن کریم/سوره رعد/ آیه ۱۷ 🔴.
هدایت شده از علی خضریان | Ali Khezrian
💢جامعه دچار فتنه و راه‌های مقابله (بخش اول) ‏طی نشستی با جمعی از دانشگاه‌های تهران، ضمن شنیدن دیدگاه‌ها و نظرات و دغدغه‌های ایشان پیرامون وقایع اخیر در کشور، برخی از ویژگی‌های جامعه‌ای که دچار می‌شود و همچنین راه‌های مقابله با فتنه و نقش در آن تشریح شد. ‏یکی از ویژگی‌های جامعه دچار فتنه این است که افراد چنین جامعه‌ای و را با اشخاص می‌سنجند، یعنی به جای رجوع به اصول و معیارها، مواضع افراد یا اخبار بی‌سند را شاخص قرار می‌دهند و زمانی که برخی چهره‌ها اقدام به موضع‌گیری بی‌مبنا می‌کنند، شناخت حق برای عامه مشکل می‌شود. ‏جامعه در شرایط ابهام و تردید به گروه‌های مرجع و رجوع می‌کند. اگر آنها برای اظهار حق به صحنه نیایند و سکوت کنند، جامعه به دلیل بقای فضای ابهام دچار فتنه می‌شود. ‏ضمن اینکه به هم ریختن مرز بین دوست و دشمن نیز در جامعه فتنه زده منجر به سخت شدن شناخت حق و باطل می‌شود؛ یعنی کسانی را که روزگاری در لباس دوست می‌شناختیم، به ناگهان در جایگاه دشمن اقدام می‌کنند که این موضوع یا از روی ناآگاهی است و یا برنامه‌ریزی شده است. ‏در شرایط فتنه افرادی که در معارضه با جریان حق قرار دارند، الزاما بر روی یک موضوع واحد نمی‌ایستند. چرا که می‌دانند امکان معارضه مستقیم با حق در موضوعی باطل وجود ندارد. بنابراین با جا به جا کردن مسائل یا تبدیل فرعی به اصلی و با استفاده از ابزار ، جامعه را دچار چالش می‌کنند. ✅ @alikhezrian
🔴ترک فعل مسئولان و متضایف بودن حق و تکلیف ❇️نسبت موجود میان حق و تکلیف نسبت تضایف است و حق و تکلیف دو امر هستند. یعنی فرض و تعقل حق مستلزم تعقل تکلیف است و همینطور تصور تکلیف مستلزم تصور حق است. حق ملت و تکلیف قوه قضاییه نیز اینگونه است. 📣بر این اساس، تعقیب تارکان فعل و ناقضان قانون و پایمال کنندگان حقوق عامه، و مطالبه توده های میلیونی ملت است. از سوی دیگر پشتیبانی از حقوق ملت نیز قانونی قوه قضاییه موضوع صدر اصل ۱۵۶ قانون اساسی است 🔔مثلاً ساختن ۸ میلیون مسکن تکلیف دولت قبل بود. در مقابل این حق ملت بود برایش این تعداد مسکن ساخته شود. الان اگر این تکلیف قانونی انجام نشده باشد، یعنی حق ملت مراعات نشده و ترک فعل و وظیفه اتفاق افتاده است و قابل پیگرد و تعقیب قضایی است. ⭕️لازم به توضیح است که تضایف عبارتست از نسبت میان دو امر وجودی که تعقل هر یک مستلزم تعقل دیگری باشد و آن دو امر را می‌نامند؛ مانند نسبت میان پدر و پسر که ابوت (پدر بودن) و بنوت (پسر بودن) است. یا نسبت موجود میان علت و معلول از قبیل تضایف است. یعنی فرض و تعقل علت مستلزم تعقل معلول است و همینطور تصور معلول مستلزم تصور علت آن است.
⭕️چرا اکثریت مردم جهان دین گرا هستند؟ ❇️انسان فطرتاً خداجو و حق‌جو است و به دین و اخلاق گرایش دارد، و اکثریت مردم جهان نیز به این ندا پاسخ می‌دهند. مردم در نهاد خود به دنبال حق هستند، اما در مواردى دارند. اگر روزى هجوم تبلیغات مسموم علیه ارزش‌ها برداشته شود و چهره حق همان‌گونه که هست جلوه‌گر شود، روشن می‌شود که اکثریت مردم جهان به آن روى می‌آورند. بنابراین، اکثریت به بدى تمایل ندارند، بلکه یا در مقام علم و شناخت می‌خورند و بدى را به ‌جاى خوبى می‌پندارند یا در مقام عمل، فریب نفس و شیطان را می‌خورند و به سمت بدى روى می‌آورند. 📣برای همین است که حضرت امام رضا (علیه السلام) فرمودند: «رَحِمَ اللّهُ عَبْدا اَحْیا أمْرَنا،» فَقُلْتُ لَهُ: «فَکَیْفَ یُحْیِی أمْرَکُمْ؟» قالَ: «یَتَعَلَّمُ عُلُومَنا و یُعَلِّمُها النّاسَ، فَإِنَّ النّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحاسِنَ کَلامِنا لاَتَّبَعُونا» «خداوند، رحمت کند آن بنده ای را که امر ما را زنده کند!». گفتم: چگونه امر شما را زنده کند؟ فرمود: «علوم ما را فراگیرد و به مردم بیاموزد، که اگر مردمْ زیبایی های گفتار ما را می دانستند، از ما پیروی می کردند». 📚میزان الحکمه، ج 8، ح 13797 ⭕️نباید گذاشت باطل لباس حق بپوشد: و علت فریب مردم نیز آن است که حق در قیافه و لباس باطل ظاهر می شود وگرنه هیچگاه هیچکس گمراه نمی شد: إِنَّمَا بَدْءُ وُقُوعِ الْفِتَنِ أَهْوَاءٌ تُتَّبَعُ وَ أَحْكَامٌ تُبْتَدَعُ يُخَالَفُ فِيهَا كِتَابُ اللَّهِ وَ يَتَوَلَّى عَلَيْهَا رِجَالٌ رِجَالًا عَلَى غَيْرِ دِينِ اللَّهِ فَلَوْ أَنَّ الْبَاطِلَ خَلَصَ مِنْ مِزَاجِ الْحَقِّ لَمْ يَخْفَ عَلَى الْمُرْتَادِينَ وَ لَوْ أَنَّ الْحَقَّ خَلَصَ مِنْ لَبْسِ الْبَاطِلِ انْقَطَعَتْ عَنْهُ أَلْسُنُ الْمُعَانِدِينَ وَ لَكِنْ يُؤْخَذُ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ وَ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ فَيُمْزَجَانِ فَهُنَالِكَ يَسْتَوْلِي الشَّيْطَانُ عَلَى أَوْلِيَائِهِ وَ يَنْجُو الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ الْحُسْنى . 📚خطبه ۵۰ نهج‌البلاغه ابتداى ظهور فتنه‏ها هواهايى است كه پيروى مى‏شود، و احكامى كه در چهره بدعت خودنمايى مى‏كند، در اين فتنه‏ها و احكام با كتاب خدا مخالفت مى‏شود، و مردانى مردان ديگر را بر غير دين خدا يارى و پيروى مى‏نمايند. اگر از خالص مى‏شد راه بر حق جويان پوشيده نمى‏ماند. و اگر از خارج می شد زبان دشمنان ياوه گو از آن قطع مى‏گشت. ولى پاره‏اى از حق و پاره‏اى از باطل فراهم شده و در هم آميخته مى‏شود، در اين وقت شيطان بر دوستانش مسلط مى‏شود، و آنان كه لطف حق شاملشان شده نجات مى‏يابند. 📣 بنابراین ، تبلیغ و احیاء و نشر علوم اهل بیت علیهم السلام در میان مردم ایران و‌جهان ضروری است.