eitaa logo
گروه تبلیغی بیان
191 دنبال‌کننده
425 عکس
355 ویدیو
191 فایل
این کانال قصد دارد محتواهای تبلیغی ناب را در اختیار آتش به اختیاران فرهنگی و علاقمندان تبلیغ قرار دهد
مشاهده در ایتا
دانلود
قیام یا فرار؟ در سال‌های اخیر یک برداشت خوشمزه و نوین از واقعه ارائه شده و هرسال دامنه دار تر می شود که امام حسین(ع) نکرد و اصل حرکت ایشان سیاسی نبود بلکه حضرت برای در امان ماندن از ترور مخفیانه و بی سر و صدا در مدینه برای حفظ جان از مهلکه فرار کرد . برای توجیه می گویند این فرار، عمل به حکم عقل بوده است و برای امام عیب و نقصی نیست زیرا حفظ جان واجب است . ریشه این برداشت غلط، در عدم فهم صحیح از تاریخ نهفته است چند مطلب را ساده توضیح می دهم: . کسانی که چنین برداشتی دارند، منش و رفتار امام حسین(ع) را صرفا در آن ده روز محرم یا حرکت حضرت از مدینه تا کربلا خلاصه می کنند و گویی سال های قبل حیات امام را کنار گذاشته اند . امام به معاویه نیز معترض بودند وقتی معاویه در زمان حیات خود خواست برای یزید بیعت بگیرد و امام حسین(ع) امتناع فرمود، معاویه امام را به فتنه انگیزی متهم کرد و امام هم در جواب نامه تندی به معاویه نوشتند . در آن نامه تند امام به معاویه می نویسند: فتنه ای از این نیست که تو امیر بر این مردم باشی . پس حرکت اعتراضی امام در زمان حیات معاویه نیز جریان داشته است و متاسفانه ما امام را در همان ده روز تا خلاصه کرده ایم . نکته دوم: امکان دارد سوال کنید چرا پس امام در زمان معاویه قیام نکردند؟ پاسخ در مفاد صلح امام حسن(ع) نهفته و معاویه در پایان عمر خود برخلاف عهدنامه عمل کرد و قرار بر این بود که معاویه حق تعیین جانشین ندارد اما او یزید را انتخاب کرد . نکته سوم: فرضا حرف اینان درست است، باید پاسخ دهند چرا می خواستند امام را کنند؟ علت ترور چه بود؟ علت عدم بیعت امام بعنوان یک شخصیت سرشناس با یزید بود. اصل بیعت نکردن با حاکم هم یک مساله و است . نکته چهارم: از ابتدای سفر از مدینه تا ظهر عاشورا متعددی از سمت دوستان و حتی دشمنان مطرح شد تا امام در امنیت جانی همراه با از این شرایط رها شوند اگر قصد امام فرار و حفظ جان بود چرا این پیشنهادات را قبول نکردند؟ . کلید این نافهمی، ریشه در عدم درک صحیح تاریخ دارد . ┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈ گروه تبلیغی بیان طلاب و روحانیون زرند ┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈ https://eitaa.com/tablighbayanzarand
🔰«طلبگی» و ماجرای زهیر🔹 ✍️ آیت الله حائری شیرازی (رحمه الله) : زهیر، جزو یاران عادی حسین‌بن‌علی (ع) نیست، او از یاران فرهنگی ایشان است، بالاتر از یاران نظامی. او در در عین حالی‌که فرماندۀ میمنۀ لشکر است و فرماندهی نظامی را بر عهده دارد، مدال فرهنگی گرفت! وقتی زهیر برای لشکر سخنرانی کرد، حضرت به او مدال داد. مدال «مؤمن آل فرعون». به او گفت: اگر مؤمن آل فرعون حجت را بر قوم خود تمام کرد، تو هم حجت را بر این‌ها تمام کردی. این زهیر است! او در ابتدا عاشورا را نمی‌خواهد، اما عاشورا زهیر را می‌خواهد! می‌بینی؟! اینطوری‌ست ها! ، مثل ماجرای زهیر است؛ یکی با اینکه نمی‌خواهد طلبه بشود، از آنجا که می‌دانند وجودش لازم است، طلبه‌اش می‌کنند و همۀ راه‌های دیگر را بر او می‌بندند؛ شکارش می‌کنند! از آن‌طرف کسی هست که خودش می‌خواهد، اما آنها نمی‌خواهند و او را می‌پَرانند! مثلاً اتفاقاتی می‌افتد که به او ؛ او هم و می‌رود ... ——————— 📎 📎 📎 📞 مشاوره‌ رایگان پذیرش (همه روزه): ۰۲۵۳۳۱۳۴۰۰۰ 🌐سایت پذیرش حوزه های علمیه برادران https://paziresh.ismc.ir ┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈ گروه تبلیغی بیان طلاب و روحانیون زرند ┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈ https://eitaa.com/tablighbayanzarand