#درد_دل... یک خوبی که در حوزه های علمیه است و باید در رسانه جا بندازیم، این است که در حوزه استاد یک نظری را با ادله مطرح میکند ولی شاگردی که مبانی را میداند نظر استاد را قبول نمیکند یا جاهای مختلفی در مسائل شرعی بین امام و رهبری اختلاف است، در کتاب تفاوت فتوا ۲۶۷ مورد از اختلافات فقهی امام و رهبری را جمع کرده اند ولی از ارادت رهبری به امام همه اطلاع داریم و این اختلافات علمی طبیعت مسائل علمی است. 🔖پس اختلاف نظر عادی است، در مورد انتشار فیلم بی حجاب و نگاه به زن بی حجاب حتی عورت خانم هم نظرات مختلف است، مثلا برخی مراجع نگاه کردن بدون لذت به خانمی که اهل رعایت نیست را اشکال نمیدانند یا نظر رهبری این است که نگاه به عورتین نیز اگر حتی بدون قصد لذت یا بدون شهوت باشد، حرام است؛ مگر عکس یا تصویر کسی که او را نمی­‌شناسیم یا پخش مستقیم تلویزیونی و رسانه‌­ای نباشد. ❌یا یک نفر در یک کلیپ میگوید مقدمه ارتکاب گناه هم گناه است که این مبنای اهل سنت است که از او به عنوان سد ذرایع یاد میشود و در فقه شیعه مقدمه حرام، حرام نیست و افرادی مثل امام مطلقا قائل به عدم ملازمه بین مقدمه حرام و ذی المقدمه هستند و برخی مثل آخوند خراسانی فقط مقدمات تسبیبی را حرام میدانند. 🛑بنابراین اینکه هر دو‌طرف مطلق گویی کنند اشتباه است، یکی بخاطر روحیاتش بگوید فضا را به لجن نکشید و با انتشار فیلم تارشده هم مشکل داشته باشد این خطاست چون لجن در دیدگاه ما یعنی گناه و وقتی از منظر بنده مفسده نداشته باشد و گناهی نباشد یکی نمیتونه نظرش را بر من تحمیل کند، برخی هم به اونور حمله میکنند و برچسب صورتی میزنند این هم خطاست. ❌ یا میشه به دوستان اشکال کرد اگر ما دغدغه فضای ایتا را داریم که مخاطب محدود دارد، چرا به فضای اختلاط بین دانشجوها در دانشگاه اعتراض نمیکنیم؟ اگر دیدن فیلم گناه است به طریق اولی پسر ۱۸ ساله ای که وارد دانشگاه میشود و دختران دانشجو را با اون وضعیت میبیند گناهش بیشتر است، چرا در یکسال اخیر یکبار به اینا اشاره نکردیم؟ یا چرا به پخش فیلم بی حجاب از صدا و سیما اعتراض نکردیم، یا زنانی که در فیلم سینمایی آرایش دارند و از تلویزیون پخش میشه و بچه هامون میبینند و تحریک میشوند اعتراض نکردیم؟ چرا به موسیقی هایی که وارد مداحی شده است اعتراض نمیکنیم؟ آیا نظر همه مراجع در مورد استفاده آلات موسیقی در مداحی ها یکسان است؟ ✍️اینجاها دوستان یه جوری برای خودشون توجیه میکنند و توجیهشون هم قطعا برای خودشون حجت است ولی میشه اینجا هم یکی بگه نه شما داری هیئت مبتلا به لهو و لعب میکنی تو داری هییت به لجن میکشی چون نظر خودش بر حرمت است دوست داره همه مثل او فکر و عمل کنند. 🛑حداقل بچه هایی که در ایتا فعالند همه متشرع هستند و احکامشون میدونند و ما نباید نظر خودمون تحمیل کنیم و هرکسی برای خودش یارکشی کند و حقیقت این وسط له شود. ✍️یک مطلب هم سربسته میگویم اگر انتشار فیلم بی حجاب از نظر کسی خطا و‌گناه است تهدید به انتشار مسائل خصوصی که اصلش هم محرز نیست که خطا و گناهی بالاتر است. ✅خلاصه روش حوزه را در رسانه تمرین کنیم و هرکس با استدلال، نظر خودش را بگوید، من نوعی باید برای انتشار مطالبم حجت شرعی داشته باشم،مخاطب من هم مقلد یک مرجعی است طبق نظر او عمل میکند، نهایتا هم اگر مطلب مستهجنی باشد همه دسترسی به مسئولین ایتا داریم و مطلبو ارسال میکنیم و تذکر میدهند، اگر خلاف قانون کشور هم باشد از مراجع قضایی میشه پیگیری کرد،اگر سلیقه شخصی هم هست که نباید به دیگران تحمیل کنیم، فضای حقیقت هم فضای یارکشی نیست، من یه جاهایی یک دوستی را قبول دارم یه جا دیگه هم یک عزیر دیگر را و از اون دوستی که بارها به من حمله کرده است تا همه دوستان دیگر که لطف کردند را انقلابی میدانم و فکر میکنم همه ما برای جریان انقلاب مفید هستیم و نهایتا با مرور زمان و پخته تر شدن این مسائل حل میشود. ✌️انتخابات مجلس هم نزدیک است قطعا شاهد دعواهای بیشتری خواهیم بود چون یکی مثل من قائل به ورود به معرفی و تبلیغ افراد نیست و فقط به اصل انتخابات تشویق میکند، یک عده هم میخوان افرادی را تبلیغ کنند یا لیست بدهند و باز دعواها شروع میشه و این میگه چقدر گرفت اون میگه با فلانی بسته و من هم میگم دوستان وارد تبلیغ افراد نشید و فقط شرکت در اصل انتخابات را تاکید کنید و میگن نه تو باید بگی به کی رای بدیم و قس علی هذا. ❌خلاصه دلم گرفت گفتم اینا رو بگم، کلا سرجمع ۱۰۰ نفر فعال رسانه ای موثر نداریم اونا هم به جون هم بیفتند به نظر من مفسده این دعواها از مفسده انتشار فیلم پورن هم بیشتر است. امیدوارم مفید باشد، یاعلی... 💢کانال #شیخ_فرهاد_فتحی👇❌ http://eitaa.com/joinchat/1246560365Ca5e65155c1 🏷️ عضو شوید☝️💢

🖤 #اینفوتبیان | ۷ توصیه کاربردی امام حسن مجتبی علیه‌السلام در لحظه شهادت ▪️ شهادت امام حسن مجتبی علیه‌السلام تسلیت @TebyanOnline

🔺 انتشار برای نخستین بار! دستخط شهید مصطفی صدرزاده... ▪️ عملیات نظم در خانواده! ۱_با اعضای خانواده تمام احترام رعایت شود (در اوج محبت) ۲_باید حدقل هفته یک مرتبه برای همسر گل خریده شود ۳_ساعت خوابیدن و بیدار شدن همیشه باید یکی باشد ۴_لباس های شخصی خود را حدقل بشورم ۵_ظرف های داخل آشپزخانه به محض رویت باید شسته شود ۶_هرگونه ریخته و پاش در منزل باید به سرعت جمع آوری شود ۷_باید در خانه همیشه نان تازه باشد ۸_وضعیت لباس فرزند وهمسر باید کنترل شود و زمانی برای خرید ماهانه یا سالانه مشخص شود ۹_بخشی از حقوق به خود همسر داده شود ۱۰_به هیچ وجه سر همسر و فرزند نباید داد کشید ۱۱_دیدار پدر و مادر و فامیل بسیار حساب شده و طی زمان بندی باشد ۱۲_باید برنامه های منزل از یک هفته قبل تنظیم شود ۱۳_باید زمان تفریح همسر و فرزند کامل منظم و مشخص شده باشد

🔶 آنچه از «برتری‌های حقوق زن در اسلام» نمی‌دانید 🔸 بخش #یک از دو مردان و زنان، مذهبی‌ها و غیر مذهبی‌ها، به اتفاق گمان می‌کنند، در اسلام حقوق «مرد» بیش از «زن» است و مباحثی چون دیه و ارث مضاعف مرد را نیز شاهد مثال می‌آورند. فارغ از نکات مغفولی که در این دست تفاوت‌ها وجود دارد و بیان نمی‌گردد، احکام متعددی نیز از حیث حقوق بیشتر و مجازات کمتر، به سود مسلم زنان است که کمتر بدان‌ها پرداخته شده و وقتی برای مخاطب بازگو می‌گردد، اگر به این نتیجه نرسد که در برآیندی کلی، حقوق زن در اسلام بیش از مرد است، قطعا آن را کمتر از مرد نیز نخواهد یافت. از این رو در این نگاشته خلاصه‌ای از حقوق مضاعف زنان در اسلام و قوانین موضوعه کشور، ذکر می‌گردد که برگرفته از آخرین تألیف اینجانب «چالش‌های حقوق بشری در اسلام» است. 🔷 مطلقا به نفع زنان: 🔹 مهریه: اگرچه ازدواج، وصلت زوجین با هم و تمتع آنان از یکدیگر است اما مهریه که وجود آن امری و ضروری و میزانش توافقی است بر‌عهده‌ی زوج گذارده‌ شده که اگر بر آن توافقی نیز نشده باشد بنا به مورد، مهر‌المثل یا مهر‌المتعه برقرار خواهد‌ بود. 🔹 نفقه: یکی از جلوه‌های اساسی قائل شدن امتیاز مالی برای زن، نفقه است به طوری که حتی اگر مرد استطاعت مالی نداشته باشد و در عین حال همسرش متمکن و بی‌نیاز از دریافت نفقه باشد، باز هم مرد موظف به پرداخت نفقه، آن هم مطابق با شئونات زوجه می‌باشد. شمول نفقه نیز عبارت است از همه‌ی نیازهای متعارف و متناسب با وضعیت زن از قبیل مسکن، البسه، غذا، اثاث منزل و هزینه‌های درمانی و بهداشتی و خادم در صورت عادت یا احتیاج، به واسطه‌ی نقصان یا مرض. نفقه تنها معطوف به زمان ازدواج نیست؛ چنانچه نفقه‌ی مطلقه‌ی رجعیه نیز در زمان عده بر عهده شوهر است مگر اینکه طلاق در حال نشوز واقع شده باشد. همچنین اگر عده از جهت فسخ نکاح یا طلاق بائن باشد، زن در صورت حمل از شوهر خود تا زمان وضع حمل حق نفقه خواهد‌ داشت. همچنانکه در ایام عده‌ی وفات، مخارج زندگی زوجه عندالمطالبه از اموال اقاربی که پرداخت نفقه به عهده‌ی آنان است (در صورت عدم پرداخت) تامین می‌گردد. جالب آنکه طلب زن بابت نفقه، در تمام موارد مذکور طلب ممتاز بوده و لذا زن همواره بر دیگر طلبکاران ترجیح دارد. 🔹 دیه‌ی عاقله: دیه‌ی عاقله تنها بر مرد بار می‌شود و زن در هیچ صورتی مکلف به آن نمی‌گردد. تحقق این دیه در صورتی است که مرتکب مجنون و یا طفل صغیر باشد که در این صورت پرداخت دیه با عاقله می‌باشد. عاقله عبارت است از «پدر، پسر و بستگانِ» ذکور نسبی پدری و مادری یا پدری به ترتیب طبقات ارث که عملا مصداقش عموی مرتکب می‌شود. 🔹 جهاد و خدمت وظیفه‌‌ی عمومی: در جهاد ابتدایی زنان به کلی معاف از آن‌اند و در جهاد دفاعی در صورت ضرورت (عدم کفایت مردان)، جهاد بر آنان نیز واجب می‌شود. خدمت وظیفه‌ی عمومی نیز تنها بر مردان مقرر شده است. 🔹 حد لواط و مساحقه: مجازات لواط در همان مرتبه‌ی اوّل برای مفعول اعدام است ولی مساحقه صد ضربه تازیانه را در بر دارد و اعدام، مرتبه‌ی چهارم مکافات عمل است. 🔹 حد زنا: از چند حیث مجازات کمتری در زنا برای زنان مقرر گشته. اول. حد جلد مرد زانی باید ایستاده و در حالی اجرا گردد که پوشاکی جز ساتر عورت نداشته باشد. اما تازیانه را به زن زانی در حالی می‌زنند که زن نشسته و لباس‌های او به بدنش بسته ‌باشد. دوم. در زنا با محارم نسبی و زنای محصنه، چنانچه زانیه بالغ و زانی نابالغ باشد مجازات زانیه فقط صد ضربه شلاق است. درحالیکه مرد اگر محصن باشد و با دختر نابالغ زنا کند سنگسار می‌شود و اگر با نابالغ نسبی زنا نماید اعدام می‌گردد. سوم. مردی که همسر دائم دارد، هرگاه قبل از دخول، مرتکب زنا شود حد وی صد ضربه شلاق، تراشیدن موی سر و تبعید به مدت یک سال قمری است. این در حالی است که زن نه سرش تراشیده می‌شود و نه تبعید می‌گردد. 🔹 قوادی: قوادی عبارت از به هم رساندن دو یا چند نفر برای زنا یا لواط است و حد آن برای مرد ۷۵ ضربه شلاق است و برای بار دوم علاوه بر ۷۵ ضربه شلاق به عنوان حد، به تبعید تا یک سال نیز محکوم می‌شود که مدت آن را قاضی مشخص می‌کند و برای زن فقط ۷۵ ضربه شلاق است. 🔹 ارتداد: اگر مرد، مرتد فطری باشد کشته می‌شود و توبه‌اش پذیرفته نمی‌شود. اگر مرد، مرتد ملی باشد،‌ توبه داده می‌شود، پس اگر توبه کند چیزی بر او نیست، و اگر توبه نکند کشته می‌شود اما زن، اگر چه مرتد فطری باشد،‌ کشته نمی‌‌شود، بلکه همواره در حبس نگاه داشته می‌شود. 🔹 زمان اجرای مجازات: نسبت به زن در موارد متعددی همراه با تاخیر است از جمله در دوران بارداری، پس از زایمان حداکثر تا شش ماه، دوران شیردهی حداکثر تا رسیدن طفل به سن دو سالگی، و نیز در اجرای مجازات شلاق در ایام حیض یا استحاضه. بخش دوم: eitaa.com/ghadirinetwork/2572

🔶 آنچه از «برتری‌های حقوق زن در اسلام» نمی‌دانید 🔸 بخش #دو از دو مردان و زنان، مذهبی‌ها و غیر مذهبی‌ها، به اتفاق گمان می‌کنند، در اسلام حقوق «مرد» بیش از «زن» است و مباحثی چون دیه و ارث مضاعف مرد را نیز شاهد مثال می‌آورند. فارغ از نکات مغفولی که در این دست تفاوت‌ها وجود دارد و بیان نمی‌گردد، احکام متعددی نیز از حیث حقوق بیشتر و مجازات کمتر، به سود مسلم زنان است که کمتر بدان‌ها پرداخته شده و وقتی برای مخاطب بازگو می‌گردد، اگر به این نتیجه نرسد که در برآیندی کلی، حقوق زن در اسلام بیش از مرد است، قطعا آن را کمتر از مرد نیز نخواهد یافت. از این رو در این نگاشته خلاصه‌ای از حقوق مضاعف زنان در اسلام و قوانین موضوعه کشور، ذکر می‌گردد که برگرفته از آخرین تألیف اینجانب «چالش‌های حقوق بشری در اسلام» است. 🔷 ترکیبی از حقوق و تکالیف زنان و مردان: 🔹 ارث: اگرچه ارث بریِ فرد مذکر اصولا بیش از فرد مونث است اما در حالاتی برابر با وی است. در وضعیت خاصی نیز می‌‌تواند ارث مونث بیش از مذکر باشد. نکته دیگر آنکه اگر شوهر در حال مرض زن خود را طلاق دهد و در ظرف یک سال از تاریخ طلاق به همان مرض بمیرد زوجه از او ارث می‌برد اگرچه طلاق بائن باشد مشروط بر این که زن شوهر نکرده باشد. این درحالی است که ارث بری مرد از زن در حالت معکوس ممکن نیست؛ یعنی اگر زوجه در حال مرض مطلقه شود و بعد از آن بمیرد، زوج در هیچ صورتی از او ارث نمی‌برد، حال چه طلاق بائن باشد یا رجعی، و چه زوج ازدواج کند یا نکند. همچنین با وجود آنکه برقراری رابطه زناشویی شرط ارث بری متقابل زن و شوهر از یکدیگر است اما اگر مردی در حال مرض زنی را عقد کند و بعد از صحت یافتن از آن مرض بمیرد، زن از او ولو آنکه دخول صورت نگرفته باشد، ارث می‌برد. 🔹 ولایت در ازدواج: ولایت پدر و جد پدری در ازدواج دختر، تنها ناظر به دختر باکره‌ی غیر رشیده معتبر است. هر چند این ولایت ممکن است برای دختران خوشایند نباشد، اما دلیل آن حمایت از دختر و مصلحت ازدواج او است و هر‌گاه پدر یا جد پدری بدون علت موجه از دادن اجازه مضایقه کند اجازه او ساقط شده و در این صورت دختر می‌تواند با معرفی کامل مردی که می‌خواهد با او ازدواج نماید و شرایط نکاح و مهری که بین آنها قرار داده ‌شده پس از اخذ اجازه از دادگاه مدنی خاص به دفتر ازدواج مراجعه و نسبت به ثبت ازدواج اقدام نماید. 🔹 حضانت: مطابق فقه، مادر تا دو سالگی نسبت به فرزند پسر و تا هفت سالگی نسبت به فرزند دختر برای حضانت اولویت دارد. طبق قانون سن هفت سالگی نسبت به هر دو اعمال می‌شود. لازم به ذکر آنکه سقف طفولیت برای دختر و پسر ۹ و ۱۵ سالگی است و پس از آن انتخاب یکی از والدین یا زندگی مستقل با فرزند است. در اینجا باید توجه داشت که در مواردی چون طلاق، حضانت، خروج از کشور و بسیاری موارد دیگر، طبق شرع و قانون زن می‌توان به عنوان شرط ضمن عقد، مجموعه حقوق مضاعفی را برای خود ملحوظ دارد. 🔹 حجاب: در این مورد به این نکته اکتفا می‌شود که حجاب به معنای عام آن بر مرد هم واجب است منتها در مقدار و نحوه‌ی پوشش با زن تفاوت دارد. چنانکه حکم عمومی پوشش‌های زننده و منافی عفت یا عدم پوشش بدین قرار است که هر کس علناً در انظار و اماکن عمومی و معابر مرتکب عملی شود که نفس آن عمل دارای کیفر نمی‌باشد ولی عفت عمومی را جریحه‌دار نماید به حبس از ده روز تا دو ماه یا تا ۷۴ ضربه شلاق محکوم خواهد‌ شد. 🔹 شهادت: شهادت زنان بر امور مدنی و کیفری از سه حالت خارج نیست. یا شهادت زن مستقلا و بدون ترکیب با مرد قابل قبول است، یا شهادت زنان تنها در ترکیب با شهادت مردان قابل قبول است، و یا شهادت زن اساسا در آن امر پذیرفته نیست. نکته آنکه هر چقدر بتوانیم از دید فمنیستی محرومیت زن از قضاوت را محرومیت از یک شغل تحلیل کنیم، ممنوعیت از شهادت در برخی امور، بی تردید چیزی جز رفع تکلیف از زن در ادای شهادت و از بین بردن زحمات رفت و آمد به دادگاه و خطرات انتقام جویی محکوم‌علیه نیست. 🔹 دیه و قصاص: در مورد نفس، اگرچه دیه‌ی مرد دو برابر زن است اما در دیه‌ی اعضاء تا میزان یک سومِ دیه‌ی نفس، دیه برای زن و مرد برابر و نسبت به بیش از یک سوم، دیه‌ی زن نصف مرد است. از آنجایی که لطمه‌ی شدید جسمی (بیش از یک سوم دیه‌ی نفس) به مرد، آسیب بیشتری به اقتصاد کل خانواده می‌زند، فزونی جزای مالی در این خصوص (دیه‌ی مرد)، با توجه به مسئله‌ی معیشت خانواده بوده و مال مضاعفی از بابت دیه قتل مرد به همسرش می‌رسد. بخش اول: eitaa.com/ghadirinetwork/2571

تخمین زده می‌شود که کهکشان راه شیری (کهکشان ما) چیزی بین ۱۰۰ تا ۴۰۰ میلیارد ستاره دارد 🔹تعداد سیاره‌ها هم چیزی بین ۸۰۰ میلیارد تا ۳.۲ تریلیون است، در برخی برآوردها این عدد بیشتر از ۸ تریلیون هم در نظر گرفته می‌شود. 🔹حالا طبق نقشه‌برداری ستاره‌شناسان از کیهان، چیزی در حدود ۱۰۰تا ۲۰۰ میلیارد کهکشان در عالم وجود دارد. 🔹تازه برخی از دانشمندان معتقدند که چندین عالم هم وجود دارد. @AkhbareFori

🎥 کظم غیظ یعنی این👌 🌏 #تخریب‌‌چی👇 🆔 @takhribchi110

📌 فایل Word احادیث منتخب و برگزیده دربارۀ ضرورت، فضیلت و آداب زیارت امام حسین(ع) 🔻 کاری از گروه پژوهشی موسسه بیان معنوی 👈🏻 دریافت فایل pdf ✅ اختصاصی کانال مطالب حوزوی علیرضا پناهیان @Hawzah_Panahian ✅ کانال رسمی علیرضا پناهیان/ عضو شوید 👇 http://eitaa.com/joinchat/653459456C219897ad4f @Panahian_ir

کسی نمی داند، یک مرد چگونه این همه آدم را، یکجا متحد می کند ! انگار، او‌ همین امروز از دنیا رفته است ؛ اگر هنوز نرفتی و تردید داری، حرفای امیلی رو‌ گوش کن ... #تحلیل_سیاسی_فرهنگی_اجتماعی ✅ https://eitaa.com/tahlilesiasy

۱۰ توصیه امام صادق ع برای پیاده روی اربعین اگر کربلا میری این کلیپ رو حتما ببین @Afsaran_ir

✘ من خدا رو قبول ندارم! ✘ خدایی که نمی‌بینین رو چجوری می‌پرستین؟ ✘ آدمی که عقل و وجدان داره چه احتیاجی به خدا و قرآن و ... داره؟ 🎙استادی شجاعی #درس_اخلاق @Afsaran_ir