❌ با توجه به جدی بودن فیلترینگ تلگرام در آینده نزدیک، کانال تبصیر را در پیام رسان های داخلی دنبال کنید. ↙️ به ما بپیوندید: 🔻سروش http://sapp.ir/tabsir_afn 🔻ایتا https://eitaa.com/tabsir_afn 🔻آی گپ https://iGap.net/tabsir_afn 🔻ویسپی http://wispi.me/channel/tabsir_afn 🔻بله http://ble.im/tabsir_afn

🔻در دفاع از اقدام ارزشمند شورای شهر تهران افتتاح سامانه شفافیت شهرداری توسط شورای شهر تهران اقدامی ارزشمند و درخور تحسین است؛ حتی اگر از سوی رقیب سیاسی ما انجام شده باشد. امیدوارم این روند با گسترش این سامانه و انتشار قراردادهای با مبلغ کمتر از یک میلیارد تکمیل شود و همچنین سایر نهادهای حاکمیتی نیز (اعم از انتصابی و انتخابی) با انجام چنین کاری به فراگیر شدن «شفافیت» کمک کنند زیرا این کار در بستن منافذ فساد بسیار موثر است. البته برخی از دوستان نیز ممکن است از انتشار چنین مطلبی استقبال نکنند چون چنین حرکتی را از سوی شورای شهر اصلاح طلب تهران صادقانه نمی دانند، درست است که سابقه این جریان سیاسی در بسیاری از بزنگاه ها پیوند یا حمایت از مفسدین اقتصادی بوده (مانند کرباسچی، حسین فریدون، مهدی هاشمی و...) اما این دلیل نمی شود اگر این جریان کار درستی انجام داد آن را به هزار و یک بهانه نبینیم یا حتی انکار کنیم. اتفاقا کاش این اقدام انقلابی در طول 15 سالی که شورای شهر در دست اصولگرایان بود انجام می شد ولی حالا که شورای شهر اصلاح طلب تهران این کار درست را انجام داده باید صادقانه از آن حمایت کرد. @Sabetitelegram ✅

⭕️مرجعیت ادواری، افول مرجعیت تشیع http://yon.ir/yAd6J 🔸اخیرا بازهم مطلبی از حضرت آیت الله وحید خراسانی در رسانه ها منتشر گردید که حقیقتا تا مدتی که هنوز یقین به صدور مطلب از جانب ایشان نکرده بودم و صوت سخنرانی ایشان را نشنیده بودم در انتساب این مطلب به حضرت ایشان و یا عدم دخل و تصرف در جملات ایشان تردید داشتم. 🔹اینکه حضرت ایشان همواره در اقامه عزا و تعظیم شعائر اهل بیت(ع) اهتمام ویژه دارند و به برکت وجود ایشان حرکت های خوبی در این جهت صورت پذیرفته است بحثی نیست و حقیقتا درخور توجه ویژه و تشکر است. اما... ✅ ادامه مطلب را در لینک زیر بخوانید. 📎 http://yon.ir/yAd6J 🔻مطالب مرتبط قبلی: 1- 2- ✅ به ما بپبوندید:

🔸 موضوع : رابطه عدالت و ولایت، از ولایتمداری بی عدالت تا عدالت طلبی بی ولایت ✅ @tabsir_afn

به علت حجم زیاد تر صوت این جلسه از 20 مگابات، پیام رسان ایتا اجازه آپلود نمی دهد لذا صوت در پیام رسان تلگرام و سروش آپلود شده است.

⭕️ تف به جناح بازیتان 🔻نماینده مجلسی طی نامه ای به سایر نمایندگان خواستار دعوت رییس جمهور به مجلس جهت بررسی فیلترینگ تلگرام شده است. 🔻او افزوده است که اگر نمایندگان قانع نشوند، به علت مقابله با سقوط دیواره ی اعتماد عمومی به وظیفه خود عمل خواهند کرد. 🔻زیاده عرضی نیست، فقط اینکه تف به غیرت و شرف و جناح بازیتان که در زمان گرسنگی مردم، بیکاری، تورم، قاچاق، و ده ها معضل اصلی دیگر حرفی از سقوط دیواره ی اعتماد مردمی و دعوت رییس جمهور و انجام وظیفه تان نمی زنید اما در مواقع فرعیات کاسب کارانه مدعی صف اول میشوید. 🔻انقلاب به فضل خدا راهش را ادامه خواهد داد اما به زودی همان فضل خدا، علت ناکارآمدی های این چهل سال را که تفکر کثیف امثال شما بوده است رسوا خواهد کرد. ✅ @tabsir_afn

🔻ترامپ اعلام کرد که آمریکا از برجام خارج می شود. با فاصله اندکی، حسن روحانی هم در پاسخ به او سخنرانی ذلیلانه خود را به انجام رساند. سخنرانی که می تواند روشن تر از هر چیز دیگر ترس و تحت تاثیر بودن این جماعت از غرب را به منصه ظهور گذارد و ضمنا رسما اعلام کند که آمریکا از ابتدا به تعهداتش عمل نکرده بود و بنابر این ذلت بالاتر در این بود که او در این سخنرانی تمام دفاعیات و عملکرد پنج ساله خود و تیم منفعل و شکست خورده اش در باب برجام را با این اعلام دروغ خواند. 🔻با اینها کار ندارم اما باید باور کنیم این یک سنت است، ملتی که صحنه را درست نبیند و درست تحلیل نکند و درست تصمیم نگیرد قطعا روی خوشی نخواهد دید و دیگرانی راهم که صحنه را درست دیده و تحلیل کرده بودند و دلسوزانه و مستمرا تذکر می دادند با خود به عقبگرد خواهد کشاند. این یک سنت قطعی است و ادامه خواهد داشت تا هر زمان، باز هم تاکید میکنم تا هر زمان که بفهمد و به بلوغ لازم برسد. 🔻بخش عمده مشکلات ما ناشی از همان فهم هایی است که در شب امضای برجام جشن گرفت و دلار را کنار هزارتومانی قرار داد. 🔻تمام تاریخ اسلام و بلکه تمام تاریخ بشر به جاری بودن این سنت تاکید دارد. همین. ✅ @tabsir_afn

⭕️ بررسی تطبیقی برجام و ماجرای حکمیت 🔻 آن چیزی که سرنوشت هر جامعه را رقم میزند تنها رفتار مسئولان آن جامعه نیست بلکه مثلث مسئولان، خواص و مردم باهم، عامل رقم خوردن سرنوشت یک جامعه اند. در این میان آنچه که مهم است، بینش و سطح تحلیل مردم جامعه نسبت به وقایع آن و رفتار و نفوذ خواص و مسئولان آن جامعه است و یکی از مولفه های مهم به دست آمدن این بینش و تحلیل صحیح از مناسبات و اتفاقات روز جامعه ، مطالعه تاریخ و برهه های مختلفی است که در تاریخ گذشته است. تاریخ تکرار می شود و ملتی که از تاریخ عبرت نگیرد، قهرا باید بارها و بارها آن را تجربه نماید.مشابه تمامی اتفاقاتی که طی این چند سال بر سر مذاکره با آمریکا، امضای برجام و ایضا بدعهدی و خروج آمریکا از این توافق گذشته است، در تاریخ صدر اسلام و در ماجرای تلخ حکمیت تجربه کرده بودیم.  🔻وقتی معاویه در بحبوحه ی جنگ صفین احساس کرد قافیه را باخته و به شکست نزدیک شده است با مشاورت زیرکانه ی عمر و عاص طرحی نو برانداخت و قرآن های برسر نیزه را علم کرد تا بدین واسطه به مذاکره و در نتیجه خروج از شکست قطعی از سپاه امیرالمومنین(ع) نائل شود.  🔻در این میان امیرالمومنین(ع) به عنوان رهبر و امام جامعه اسلامی از اساس با قبول این مسئله مخالفت کرد و با قرآن ناطق خواندن خود، همه سپاه به خصوص خواص سپاه خود را از استفاده ابزاری عمروعاص و سپاه معاویه از قرآن کریم بر حذر داشت اما معرفت نداشتن سپاهیان به امیرالمومنین(ع) ، نقش قابل توجه خواص در رقم زدن ماجرای حکمیت و تحت تاثیر قرار گرفتن سپاهیان نسبت به سخنان منافقانه عمر و عاص سه عاملی بود تا مردم قبول ماجرای حکمیت را به امیرالمومنین(ع) تحمیل نمایند تا جایی که علی (ع) را تهدید به قتل نمودند.   🔻حال و پس از تحمیل ماجرای حکمیت به امیرالمومنین(ع) نوبت به کیفیت مذاکره و توافق رسید که امیرالمومنین(ع) افراد با درایتی چون ابن عباس و مالک اشتر را برای حکمیت انتخاب نمود، باز هم عده ای از خواص چون اشعث بن قیس و یارانش این انتخاب را نپذیرفتند و برای تحقق خواسته ی خود به مالک اشتر برچسب جنگ طلبی چسباندند و به ابن عباس ایراد قبیله ای گرفتند تا فردی ساده لوح و بی درایت چون ابوموسی اشعری را برای حکمیت به جامعه اسلامی تحمیل نمایند. 🔻در این میان امام علی (ع) به عنوان امام جامعه بارها و بارها ساده لوحی و بی درایتی ابوموسی اشعری را متذکر شده و از عاقبت امر ابراز نگرانی کرده بودند اما ماجرا به این جاهم ختم نشد، از طرف دیگر این تذکر ها از طرف دلسوزان جامعه اسلامی دائما مطرح می شد اما نقش خواص و عدم بصیرت و بینش عوام تا جایی پر رنگ بود تا فردی چون ابوموسی اشعری را برای حکمیت تحمیل نمودند.   🔻نتیجه این بی توجهی ها به امر ولی و از طرف دیگر نقش مخرب خواص و عدم بینش و بصیرت عوام باعث شد تا ماجرای حکمیت، جنگ پیروز شده را به شکست سیاسی سپاه امیرالمومنین(ع) تبدیل نماید. 🔻ابوموسی اشعری به عنوان نماینده سپاه امیرالمومنین(ع) با عمر و عاص مذاکره کرد و نتیجه به این توافق منجر شد تا هر دوی آنها امیر خود یعنی امام علی (ع) و معاویه(لعنه الله) را از خلافت عزل نمایند و انتخاب خلیفه را بعد از آن به شورای مسلمین واگذارند. عمر و عاص با تمام زیرکی این پیشنهاد را پذیرفت اما ابوموسی اشعری ساده لوح را ابتدائا فرستاد تا به مفاد مذاکرات و توافقنامه عمل نماید. ابوموسی بالای منبر رفت و پس از شرح مفاد توافق گفت : من به نمایندگی از طرف مردم کوفه و سپاهیان امیرالمومنین(ع)، علی را همانند این انگشتری که از دست در می آورم عزل نمودم. 🔻نتیجه این توافق سبک و ساده لوحانه پس از آنکه ابوموسی اشعری تمام مفاد توافقنامه را اجرا کرده بود آن شد که عمر و عاص بالای منبر رفت و گفت: «مردم! سخنان ابوموسی را شنیدید،او امامش را عزل کرد من نیز با او موافق هستم و امامش را عزل می‌کنم.اما برخلاف او،معاویه را برخلافت ابقا می‌نمایم.او خونخواه عثمان است و شایسته‌ترین مردم برای خلافت.» 🔻در این جا مجلس آشفته شد و ابوموسی ساده لوح خطاب به عمر و عاص گفت: ای حیله گر فاسق، تو چون سگی هستی که چه آن را چوب بزنند یا رهایش سازند پارس می کند و از طرف دیگر عمر و عاص خطاب به ابوموسی جمله قابل تاملی ایراد کرده و گفت: تو همچون خری هستی که مشتی کتاب به آن بار کرده باشند.  🔻نکته جالب تر این جاست که همان خواصی که ماجرای حکمیت و ابوموسی اشعری را بر امیرالمومنین(ع) تحمیل نمودند پس از شکست ابوموسی در توافق و مذاکره با عمر و عاص ، امام را مقصر خواندند و گفتند که امام علی (ع) باید توبه کند.  ❌ادامه مطلب را در این لینک http://yon.ir/9rxVH بخوانید. ✅ @tabsir_afn

⭕️ صوت کامل سخنرانی پیش از خطبه های نماز جمعه شهر گلستان، امروز. 🚨موضوع:اتفاقات اخیر در باب برجام 📌 سخنران : فرشی نعیم 🚩 @tabsir_afn

⭕️ استندآپ کمدیِ جدیدِ عبدالکریم سروش yon.ir/O83N2 🔸اخیرا عبدالکریم سروش در پاسخ به یک پرسشگر که در باب ماه رمضان از او سوال کرده بود، به اجرای یک استندآپ کمدی در قالب یک نظریه علمی-فقهی پرداخته است. 🔹او ضمن بیان راهکارها و فتاوای جدید برخی علما در باب روزه داری در کشورهایی که زمان روزه داری شان گاها به بیست ویک ساعت می رسد؛ به بیان به اصطلاح تئوری خود در باب رفع مشقت بیش از حد از روزه داری پرداخته است. 🔸پیشنهاد او این است که چون ماه های قمری در گردش هستند و این مسئله که ماه رمضان گاها در تابستان می افتد و یا در فصلی می افتد که می تواند مردم مناطق خاصی را در روزه داری به مشقت بیندازد لذا بیائیم و ماه رمضان و ماه ذی حجة را که مشخص بودنشان برای امت های اسلامی مهم است در یک فصل و زمان خاصی ثابت کنیم و در مقابل یک روز به ماه های دیگر اضافه نماییم!!! 🔹نکته جالب تر اینجاست که او خود به رسم جاهلی مشابه با تئوری خود(نسیء) و مخالفت خداوند با آن در قرآن کریم قبل از بیان تئوری خود می پردازد اما بازهم ، این به اصطلاح تئوری بدعت آمیزِ خنده آور و سبک خود را با اندکی تغییرنسبت به آن رسم جاهلی بیان می کند. 🔸اعراب در جاهلیت رسم داشتند که مطابق میل خودشان چهارماه حرام را در طول سال تغییر داده و هر بار حرمت را به یک ماه اختصاص می دادند و آن ماهی را که حرمتش را برداشته بودند( نسی ء)می نامیدند، این عمل از آنجا که نوعی تصرف در احکام الهی است و مردم عرب هم مردمی کافربودند، لذا خداوند آن را زیادت در کفر نامیده است از آن نهی فرموده است. ان عده الشهور عند الله اثنا عشر شهرا فى كتب الله يوم خلق السموت و الارض منها اربعه حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم و قتلوا المشركين كافة کما يقتلونكم كافه و اعلموا ان الله مع المتقين * إِنَّمَا النَّسيءُ زِيادَةٌ فِي الْکُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذينَ کَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عاماً وَ يُحَرِّمُونَهُ عاماً لِيُواطِؤُا عِدَّةَ ما حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا ما حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمالِهِمْ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْکافِرينَ (آیه 36 و 37 سوره مبارکه توبه) 🔹 تنها منظور آنها از این عمل این بود که دستشان در جنگ و قتال با یکدیگر باز باشد نه آنکه حج را تأخیربیاندازند و این عمل نوعی کفر عملی است که اضافه بر کفر اعتقادی که آنهاداشتند می باشد، اینها اصل چهار ماه حرام را قبول داشتند و بر آن مراقبت می نمودند، اما ماه حرمت را تغییر می دادند تا به میل خود بتوانند جنگ و غارت کنند و به سنت تحریم چهار ماه هم پایبند باشند. 🔸از این ها که بگذریم باید بگوییم این کلام آنقدر مضحک، بی اساس و فاقد ارزش علمی است که شانیت پاسخ علمی ندارد اما اینگونه اظهارات که از بزرگترین مدعیان و اساتید روشنفکری دینی صادر می شود بیش از پیش به قهقرا رفتن روشنفکری دینی را بر همگان اثبات می نماید. 🔹این گونه اظهارات مضحک و بی اساس به خوبی نشان می دهد که روشنفکری دینی از ابتدا تنها یک بیراهه ی انحرافی بوده است که نه تنها به گزافه گویی، متناقض نمایی و اظهارات من درآوردی منتهی خواهد شد و حرفی جز اینها نخواهد داشت بلکه به مرور زمان و پس از عیان شدن سطح و عیار علمی روشنفکران دینی و نظریات آنان و روشن شدن انحرافات این فرقه و نسبتش با حقائق علمی و موجود، مضحکه عام و خاص قرار خواهد گرفت کما اینکه امروزه به خوبی دیده می شود، روشنفکری دینی توان لازم را برای نفوذ در اقشار مختلف جامعه نداشته است. 🔸اثبات هر دو ادعای فوق یعنی نداشتن ارزش علمی نظریات روشنفکری دینی و عدم توانمندی روشنفکری دینی برای نفوذ در میان اقشار مختلف جامعه هیچ نیاز به استدلال ندارد چرا که به قول حکما «ادل دلیل علی امکان الشیء وقوعه او وجوده» مهم ترین دلیل برای امکان و اثبات چیزی وقوع و وجودش می باشد. 🔹علاوه بر همه ی این ها، تاسف اصلی را باید برای کسانی خورد که در پی حقیقت اند اما به غلط دچار و فریب خورده ی زینت ظاهری فرقه ای شده اند که درونش جز انحراف و سبک کردن علم و حقیقت هیچ ندارد. مطلب در لینک زیر : 📎 yon.ir/1mXWS ✅ @tabsir_afn

⭕️ روایتی از یک هفته استقرار در نمایشگاه قرآن yon.ir/ePB2U 🔸وارد نمایشگاه که شدم به اصطلاح به چشم خریدار می دیدم و می چرخیدم چرا که این بار، هم با چشم یک علوم قرآن و حدیثی می نگریستم و هم به عنوان کسی که می خواهد در این باب قلم بزند دقت می کردم و هم به علت اینکه مسئولین نمایشگاه از اساتیدم بودند راحت تر از دیگران می توانستم انتقادات را به ایشان انتقال دهم و پاسخ بشنوم. 🔹 راستش روز اول و حتی روز دوم شوکه شده بودم، هر قدمی که برمی داشتم انگار پتکی به سرم می خورد، هر متر که حرکت می کردم با خود نقد ها را مرور می کردم و همه حرف های برخی از اساتیدم چون دکتر خوش منش ها را که چهار سال برای ما از کمبود محتوای قرآنی و بازی با ظواهر سخن گفته بودند از نظر می گذراندم. 🔸 هر چه بیشتر نگاه می کردم، بیشتر به مظلومیت قرآن پی می بردم. نمایشگاه از آنچه مطلوب بود نه، از آنچه که انتظار هم داشتم فاصله داشت و شاید همین آب سردی که بر سرم ریخته شد جرقه یادداشتی با عنوان" #نمایشگاه_قرآن؛ نمایش دهنده کمبود محتوای قرآنی" گردید. ( 📎 لینک دسترسی:yon.ir/2G5OT) 🔹اینها گذشت و از روز سوم به امر استاد عزیزم جناب دکتر واعظی که رییس بخش بین الملل نمایشگاه بود در ستاد اجرایی بخش بین الملل مستقر شدم و در کنار اساتید و دوستانم تجربه جدیدی را آغاز کردم. حال که از طرفی مستقر شده بودم، زمان بیشتری برای رصد نمایشگاه و شنیدن حرف های اهل فن در نقد و بررسی نمایشگاه داشتم، از طرف دیگر هم چون توفیق یافتم وسط میدان کار باشم بیشتر با واقعیات و اجرائیاتش روبرو شدم. هر چه می گذشت شدت نقد هایم تعدیل می شد و سعی می کردم از دایره منطق و انصاف خارج نشوم. کم کم محاسن و نقاط قوت را هم می دیدم و پس از شنیدن برخی از حرف های اهل فن و شاهدان نمایشگاه در سال گذشته، فهمیدم که ظاهرا نمایشگاه امسال با روی کار آمدن استاد عزیزم دکتر فقهی زاده معاون قرآن و عترت وزارت ارشاد که شخصا ریاست نمایشگاه را بر عهده گرفته بود رشد مناسبی داشته است. دیگر این ها را هم می دیدم اما بنا نبود نقد ها را نادیده بگیرم و از بیان آن که وظیفه ام بود کوتاه بیایم. به خاطر همین مسئله هم یادداشتم را به بیان محاسن و معایب نمایشگاه توأمان اختصاص دادم. 🔸 خب کسی که تنها شش ماه است معاون ارشاد شده نمی توانست در این مدت اندک اعجاز کند اما تاسف من از ریشه و عمق ماجرا بود که هر چقدر هم نمایشگاه امسال رشد کرده باشد فرسنگ ها با نمایشگاه قرآن کریمِ ام القریِ جهان اسلام، آن هم در چهلمین سال انقلاب اسلامی و بیست و ششمین سال برگزاری آن فاصله جدی دارد. 🔹جدای از محاسن و معایب شکلی و محتوایی که در یادداشتم به برخی از آن ها اشاره کرده ام، بزرگترین فاجعه، کمبود محتوای قرآنی متناسب با موضوعات و مخاطبان مختلف و در شان " و نزلنا علیک الکتاب تبیانا لکل شیء" بود که شاید حاصل سوء مدیریت ها و کم لطفی حوزویان، الهیاتی ها و نخبگان جامعه و... باشد. اینکه چرا و چرا آنطور که باید به ثقلین نپرداخته ایم. 🔸 گشت و گذار میان محصولات قرآن و عترت علی رغم آنکه آغاز حرکت و رشد عظیم و جدیدی را متذکر می شود و آینده را روشن می نمایاند، انسان را به یاد آیه شریفه "وَ قالَ الرَسولُ یرَبِ اِنَ قَومِى اتَخَذوا هذَا القُرءانَ مَهجورا" ؛ می اندازد. 🔹از این ها هم که بگذریم، یک هفته استقرارم در نمایشگاه آن هم در کنار اساتید و دوستانم تجربه بسیار شیرین و پرباری بود. استرس ها، دوندگی ها، نقاط قوت و اجرا شدن موفق و ناموفق برنامه ها، تلخی ها و حتی دعوا ها، همه و همه برایم خاطره خوش و شیرینی را ساخت. 🔸 کارگروهی در کنار اساتیدم، دوستانم و برخی همکاران دیگر که تازه آشنا شده ایم فرصت و تجربه مغتنمی بود که من حیث المجموع هم شیرینی و نقطه قوت داشت که رجاء ماجرا بود و هم نقد و ناکارآمدی و کمبود و نقطه ضعف داشت که قسمت خوف آن را تشکیل می داد. 🔹الکلام هم همان که در پاسخ به یکی از برادرانم عرض کردم. آخر میگفت صبح یادداشت نقد می نویسی و عصر در ستاد اجرایی نمایشگاه کمک می دهی!؛ من در پاسخ این جمله را عرض کردم که درستش هم همین است. باید نقص ها و نقد ها را در کنار محاسن دید و ناصحانه و بی وقفه فریاد کشید و مطالبه گری کرد و از طرف دیگر هم باید حرکت کرد و میان گود "عمل" بود. 🔸همان مطلبی که امروز در همه موضوعات کشور جاری و ساری است. ظرفیت الهی و بی بدیلی که موجود است و دفاع و تقویتش واجب، نقد ها و ناکارآمدی هایی که فریاد کشیدن و حرکت برای رفع و رجوعش بازهم واجب است. 🔹در این میان سه نکته مهم است. در ارزیابی ضعف ها و قوت ها دچار خطا نشویم و برای درست کردن ابرو، چشم خراب نکنیم؛ ثانیا دست از مطالبه گری و فریاد کشی علیه اشکالات برنداریم و ثالثا عمل و حرکت، آن هم از نوع جهادیش را برای رشد و ارتقاء و رفع ضعف ها فراموش نکنیم. ✅ @tabsir_afn