✍️ پاداشِ مردمیِ رسولِ گرامی؛ مودت اهل بیت 🍃قلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ (شُوری:23)🍃 🌹 بگو: من از شما بابت رسالتم هيچ پاداشى نمى‏خواهم جز دوست داشتن نزديكانم [ = ائمه ] و هر كس چیز خوبی به دست آورد، به آن چیز خوب یک خوبی ای مى افزائيم؛ چرا كه خداوند بسیار آمرزنده و سپاسگزار است. 🍃 قُلْ مَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ ۖ وَ هُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ(سبأ:٤٧)🍃 🌹 بگو: پاداشی که از شما خواستم به نفع خودتان است؛ پاداش من با خداست، و او بر هر چیزی شاهد و حاضر است. 💢 چند روایت: 💥 الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ مُثَنًّى عَنْ زُرَارَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى} قَالَ 👈 هُمُ الْأَئِمَّةُ(📚 كافي، ج۱، ص۴۱۳). ↩️ #امام_محمد_باقر: خویشاوندان [در آیه مَوَدّت]، "ائمه" هستند. 💥 عبيد، قال: حدّثنا إسماعيلُ بنُ أبان، عن سلامِ بنِ أبي عمرةَ، عن معروفٍ عن أبي الطفيل، قال: خطب الحسنُ بنُ عليّ عليهما السّلام بعد وفاةِ عليّ عليه السّلام و ذَكر أميرَ المؤمنين عليه السّلام فقال: 👈 ... و أنا مِن أهلِ البيتِ الذين افترضَ اللّهُ مَودّتهم و ولايتَهم، فقال فيما أنزل علَى محمّدٍ صلى اللّه عليه و آله: « قُلْ لاٰ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ اَلْمَوَدَّةَ فِي اَلْقُرْبىٰ وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا» و اقترافُ الحسنة 👈 مَودّتُنا(📚أمالي شیخ طوسی، ص ۲۷۰). ↩️ #امام_حسن_مجتبی: ... من از اهل بیتی هستم که خدا #مودت و #ولایت آنها را واجب کرده و آیه مودت را بر پیامبر نازل کرده است. اقترافُ الحسنة[= کسب خوبی]، 👈 [به دست آوردن] مَودّت ما است. 💥 اَلْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْوَشَّاءِ عَنْ أَبَانٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : فِي قَوْلِ اَللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى: «وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهٰا حُسْناً » قَالَ اَلاِقْتِرَافُ اَلتَّسْلِيمُ لَنَا وَ اَلصِّدْقُ عَلَيْنَا وَ أَلاَّ يَكْذِبَ عَلَيْنَا(📚 کافي، ج۱، ص۳۹۱). ↩️ #امام_محمد_باقر: اقتراف [در آیه مودت] تسلیم ما شدن و صداقت با ما و دروغ نبستن به ما است. ♈️ #علامه_مجلسی مینویسد: اخبار درباره اینکه مراد از حسنه، مودت اهل بیت می باشد بسیار است...(الأخبارُ في كونِ المرادِ بالحسنةِ فيها موّدتَهم عليهم السّلام كثيرةٌ أوردتُها في الكتاب الكبير، و يؤيُّده أنها وَقَعَت بعد قولِه تعالى: {قُلْ‌ لاٰ أَسْئَلُكُمْ‌ عَلَيْهِ‌ أَجْراً إِلاَّ اَلْمَوَدَّةَ‌ فِي اَلْقُرْبىٰ‌} و لا يُنافيه هذا الخبرُ بل هو تفسيرٌ للموّدة بأنها هي التي تكونُ مع الإقرار بإمامتهم، و التسليمُ لهم، و الصّدق عليهم، و أن لا يَروُوا عنهم ما لم يَقولوا، و يُحتملُ تعميمُ الحسنة بحيثُ يَشمُلُ كلَّ طاعةٍ...{📚 مرآة العقول، ج ۴، ص ۲۸۱}. 💠 پی نوشت: ⚡️ #آیه_مودت بعد از اعلام رسمی ولایت امیرالمومنین علی علیه السلام در بازگشت از حجة الوِداع که مردم هدایایی جهت قدر شناسی خدمت پیامبر آوردند بر حضرت وحی شد. ⚡️ مفردات راغب: اصل قَرْف و اقتراف به معنای پوست کندن است(درخت، میوه و...). #اقتراف استعاره از اکتساب است چه آن چیز خوب باشد و چه بد، گرچه در بدی کردن بیشتر استعمال میشود(ذیل ریشه قرف). مشتقات این کلمه بارها در قرآن آمده است{وَ أَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا/ سَیُجْزَوْنَ بِمَا کَانُوا یَقْتَرِفُونَ/ لِيَقتَرِفوا ما هُم مُقتَرِفونَ}. ⚡️ #پس، اقتراف حسنه[= اکتساب خوبی] یعنی به دست آوردن مودّت و محبّت اهل بیت و پذیرش ولایت و امامت ایشان و تسلیم محض آنها بودن که در این صورت خداوند متعال مطابق آیه مودت بر این ولایتمداری و مودت می افزاید{نَزِدْ لَهُ} و البته تمام نفع و سود آن هم برای خود شخص است{فَهُوَ لَكُمْ}. #ائمه #ولایت #امامت #مودت #تسلیم @tabyeen98

✍ ارتداد بیشتر مردم از امامت در غیبت امام 📚كمال الدين و تمام النعمة، ج 1، ص 323 💥حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِصَامٍ اَلْكُلَيْنِيُّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ اَلْكُلَيْنِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا اَلْقَاسِمُ بْنُ اَلْعَلاَءِ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ اَلْقَزْوِينِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ اَلْحَنَّاطِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ ثَابِتٍ اَلثُّمَالِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: فِينَا نَزَلَتْ هَذِهِ اَلْآيَةُ:🍃وَ أُولُوا اَلْأَرْحٰامِ بَعْضُهُمْ أَوْلىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتٰابِ اَللّٰهِ(أحزاب:6)👉 وَ فِينَا نَزَلَتْ هَذِهِ اَلْآيَةُ 👈 وَ جَعَلَهٰا كَلِمَةً بٰاقِيَةً فِي عَقِبِهِ(زُخرُف:28)🍃 وَ اَلْإِمَامَةُ فِي عَقِبِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ وَ أَنَّ لِلْقَائِمِ مِنَّا غَيْبَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا أَطْوَلُ مِنَ اَلْأُخْرَى أَمَّا اَلْأُولَى فَسِتَّةُ أَيَّامٍ أَوْ سِتَّةُ أَشْهُرٍ أَوْ سِتُّ سِنِينَ وَ أَمَّا اَلْأُخْرَى فَيَطُولُ أَمَدُهَا حَتَّى يَرْجِعَ عَنْ هَذَا اَلْأَمْرِ أَكْثَرُ مَنْ يَقُولُ بِهِ فَلاَ يَثْبُتُ عَلَيْهِ إِلاَّ مَنْ قَوِيَ يَقِينُهُ وَ صَحَّتْ مَعْرِفَتُهُ وَ لَمْ يَجِدْ فِي نَفْسِهِ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْنَا وَ سَلَّمَ لَنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ. ♈️ امام سجاد علیه السلام: این آیه در مورد ما نازل شده است(در کتاب خدا، بعضی از خویشاوندانِ نَسَبی بر بعض دیگر #اولویت دارند) و این آیه نیز در مورد ما نازل شد(و آن را در عَقبه و نسل او یک کلمه ماندگار قرار داد){1} و #امامت تا روز قیامت در عقبه و نسل #حسین_بن_علی_ابیطالب است و #قائمِ ما #دو_غیبت دارد که یکی از آنها از دیگری طولانی تر است.... اما غیبت دیگری(غیبت کبرا)، سر رسیدش طول خواهد کشید تا جایی که 👈 #بیشتر معتقدین به این امر از آن برمی گردند و بر آن ثابت نمی ماند مگر کسی که #یقینش قوی باشد و #معرفتش درست باشد و در درون خودش نسبت به قضاوت و حکم ما احساس سختی و سنگینی نکند و #تسلیم ما اهل بیت باشد. 💠 پی نوشت: 1. مرجع ضمیر "ها" طبق این روایت لفظ امامت است و طبق خود قرآن گویا مصدر فعل "یَهدین" یعنی "هدایة" باشد. پس معنی آیه این است که خدا هدایت و امامت را در عقبه و نسل ابراهیم به صورت یک کلمه ماندگار قرار داد. خب مرجع ضمیر "ه" در "عقبه" را طبق روایت می شود امام حسین گرفت(قَالَ اَلْمُفَضَّلُ: فَقُلْتُ: يَا ابْنَ رَسُولِ اَللَّهِ، فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: {وَ جَعَلَهٰا كَلِمَةً بٰاقِيَةً فِي عَقِبِهِ}، قَالَ: 👈 «يَعْنِي بِذَلِكَ اَلْإِمَامَةَ، جَعَلَهَا فِي عَقِبِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ»). #اللهم_عجل_لولیک_الفرج @tabyeen98