💢 فلسفه بعثت پیامبران 🌹 أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ قَالَ لِي أَبُو الْحَسَنِ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ : ... ✅ ما بَعَثَ اللّهُ أَنْبِیاءَهُ وَ رُسُلَهُ إِلی عِبادِهِ إِلاّ لِیعْقِلُوا عَنِ اللّهِ، فَأَحْسَنُهُمُ اسْتِجابَةً أَحْسَنُهُمْ مَعْرِفَةً لِلّهِ، وَ أَعْلَمُهُمْ بِأَمْرِ اللّهِ أَحْسَنُهُمْ عَقْلاً وَ أَعْقَلُهُمْ أَرْفَعُهُمْ دَرَجَةً فِی الدُّنْیا وَ الاْخِرَةِ. 🔰 کافی، جلد۱، صفحه۱۶ 🔶 امام کاظم به هشام بن حکم: #خدا انبیاء و رسولان خود را به سوی بندگانش نفرستاد مگر برای اینکه #تعقل کنند. پس، آنها که #معرفت بهتری نسبت به خدا دارند [دعوت پیامبران را] بهتر از همه استجابت می کنند و داناترینشان به امر خدا، #عاقل ترین مردم است و عاقل ترین مردم از لحاظ درجه در دنیا و آخرت از همه بالاتر است. 💠 پی نوشت: 💯 استجابت دعوت خدا و رسول، تابع معرفت انسان است. 💯 در مورد معنای {لِیعْقِلُوا عَنِ اللّهِ} اختلاف نظر وجود دارد. علامه مجلسی ضمیر واو را به عباد برمی گرداند و ارجاع آن را به انبیاء بعید می داند و لذا لِیعْقِلُوا را لِیَعلَمُوا معنا می کند؛ یعنی #تا مردم علوم دین را به واسطه انبیاء از خدا یادبگیرند. پس عقل در اینجا به معنای علم است. علامه در ادامه اضافه می کند: یا به این معنا که "تا عقولشان به حسب کسب هدایت الهی کامل شود".(مرآة العقول)؛ 👈 یک. تا از خدا فرابگیرند، دو. تا عاقل شوند. 🌀 حدیث بالا مفصل است. از بس در آیات و روایات بر #عقل تاکید شده است خوب است بخشی از ادامه حدیث را هم بخوانیم تا قدری از جایگاه عقل در معارف اسلامی را متوجه شویم: 👈 يَا هِشَامُ إِنَّ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حُجَّتَيْنِ حُجَّةً ظَاهِرَةً وَ حُجَّةً بَاطِنَةً فَأَمَّا الظَّاهِرَةُ فَالرُّسُلُ وَ الْأَنْبِيَاءُ وَ الْأَئِمَّةُ وَ أَمَّا الْبَاطِنَةُ فَالْعُقُولُ. ✅ امام موسی کاظم علیه السلام: ای هِشام! خدا در برابر مردم #دو_حجت دارد: حجت ظاهری و حجت باطنی؛ اما حجت ظاهری همان رسولان و انبیاء و ائمه هستند و حجت باطنی همان عقل هاست. https://t.me/tabyeen98/2030