👇👇👇 ♨️سوال: 🔰آیا حضرت مسیح(ع) و حضرت خضر(ع) زنده هستند؟ ✍️پاسخ: ✅درباره زنده بودن حضرت عیسى قرآن مى فرماید: »وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِیحَ عِیسَى ابْنَ مَرْیمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِینَ اخْتَلَفُوا فِیهِ لَفِی شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ یقِینًا[نساء/۱۵۷] و گفتارشان که: «ما، مسیح عیسی بن مریم، پیامبر خدا را کشتیم!» در حالی که نه او را کشتند، و نه بر دار آویختند؛ لکن امر بر آنها مشتبه شد. و کسانی که در مورد (قتل) او اختلاف کردند، از آن در شک هستند و علم به آن ندارند و تنها از گمان پیروی می‌کنند؛ و قطعا او را نکشتند!» «بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَیهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِیزًا حَكِیمًا[نساء/۱۵۸] بلکه خدا او را به سوی خود، بالا برد. و خداوند، توانا و حکیم است.» قسمت اولیه این آیات دلالت بر بالا بردن حضرت به سوى آسمان دارد و قسمت اخیر طبق این تفسیر كه ضمیر «موته» (قبل از مرگ) راجع به حضرت عیسى باشد دلالت بر زنده بودن آن حضرت مى كند. البته قسمت اخیر آیه، دو معنا شده است: ۱. قبل از مرگ اهل كتاب، پرده ها از جلوى چشمان آنان كنار مى رود و حقایق را مى بینند پس منكران حضرت عیسى به او ایمان مى آورند و مسیحیانى كه او را خدا مى پنداشتند، به اشتباه خود پى مى برند. ۲. اهل كتاب به حضرت مسیح(ع) ایمان مى آورند و منكران او، نبوتش را قبول مى كنند و مسیحیان دست از ادعاى الوهیت مسیح و انكار پیامبر آخرالزمان برمى دارند و این هنگامى است كه مسیح، طبق روایات اسلامى در موقع ظهور حضرت مهدى(عج) از آسمان فرود مى آید و پشت سر حضرت مهدى(عج) نماز مى گزارد. یهود و نصارا نیز او را مى بینند و به حضرت مهدى (عج) ایمان مى آورند. روایاتى در علایم ظهور حضرت آمده كه این موضوع را تأیید مى كنند.[۱] اهل سنت هم روایتى نقل كرده اند كه معناى آن این است چگونه خواهید بود هنگامى كه فرزند مریم در میان شما نازل گردد در حالى كه امام شما از خود شما است.[۲] همچنین از برخى روایات كه در مجامع روایى شیعه و سنى آمده زنده بودن حضرت عیسى استفاده مى شود از جمله امام باقر(ع) مى فرماید: در صاحب این امر (امام زمان) چهار سنت پیامبر هست و اما سنتى كه از عیسى دارد، این كه گفته مى شود او مرده است در حالى كه نمرده و زنده است.[۳] زنده بودن حضرت خضر، از روایات استفاده مى شود گر چه پیامبر بودن ایشان مسلم نیست و محل خلاف است.[۴] در برخی روایات آمده است كه امام صادق(ع) فرمودند: خداوند به حضرت خضر علیه السلام عمر طولانی عطا فرمود زیرا خدا می خواست به قائم ما(حضرت مهدی(عج) عمر طولانی بدهد و می دانست) كه بندگانش بر طول عمر او اشكال خواهند كرد، به همین جهت عمر بنده اش حضرت خضر را طولانی گردانید كه عمر طولانی حضرت قائم به آن تشبیه شود.»[۵] در برخی روایات از طرق شیعه و سنی نقل شده كه حضرت خضر(ع) از آب حیات نوشیده است، مرحوم علامه طباطبایی(ره) در این روایت تردید و تشكیك می فرمایند و می گویند: « این روایات و امثال آن روایات آحادی(خبر واحدی است) كه قطع به صدورش نداریم و از قرآن كریم و سنت قطعی و عقل هم دلیل بر توجیه و تصحیح آنها نداریم.[۶] [۱]. بحارالانوار، ج ۲، صص ۱۸۱ و ۱۹۱ و ۱۹۲. [۲]. مسند احمد، صحیح بخارى و مسلم و سنن بیهقى طبق نقل تفسیر نمونه، ج ۴، ص ۲۰۵. [۳]. بحارالانوار، ج ۱۴، ص ۲۳۸. [۴]. همان، ج ۵۱، ص ۲۹۱. [۵]. كتاب هزار و یك چرا؟ نویسنده علی سالك، نشر جمال، قم، ص۲۲۴. [۶]. ترجمه تفسیر المیزان، ج۱۳، ص۴۸۹، ذیل آیات ۶۰ تا ۸۲ سوره كهف. 🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔷 @pasokhgoo1 👈 #قرآن_حدیث

✍ رَجعت عیسی بن مریم 🔹 محمد بن حسن حرّ عامِلي: 💥 قد تواترت الأحادیث مِن طریق الخاصّة و العامة برجعة عیسیٰ علیه السلام فی آخر الزمان! ♈️ احادیث از طریق شیعه و سنی درباره رَجعت عیسی در آخر الزمان متواتر است. 📚الإیقاط من الهَجعة بالبرهان علی الرجعة؛الباب العاشر؛ ذیل الحدیث۳۳ 💠 پی نوشت: 1⃣ #متواتر در لغت به معنای پیاپی و مکرّر است و حدیث متواتر، حدیثی است که شمار راویان آن در هر طبقه، به حدّی باشد که تبانی آنان بر جعل حدیث، نزدیک به غیرممکن باشد. 2⃣ یکی از عقاید مسلّم و قطعی شیعه، «اصل رَجعت» است که به دلیل کثرتِ روایات، بین شیعه در آن اختلافی نیست هرچند در جزئیات آن اختلافاتی وجود دارد. #رجعت در لغت یعنی بازگشت و در اصطلاح یعنی بازگشت خوبانِ خوب و بدانِ بد به دنیا بعد از ظهور امام زمان؛ یعنی بعد از ظهور امام زمان، بهترین ها و بدترین ها به دنیا برمی گردند تا بهترین ها به امام زمان کمک کنند و بهره خود را از یاری دولت حق ببرند و بدترین ها برای اینکه در جلوی چشم همگان مجازات شوند. #عیسی_بن_مریم @tabyeen98

✍ غلو در دین مسیحیت 🍃يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَ لا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلاَّ الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَ كَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى‏ مَرْيَمَ وَ رُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ لا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلهٌ واحِدٌ سُبْحانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ كَفى‏ بِاللَّهِ وَكِيلاً (نساء: 171).🍃 🍃 #اى_اهل_كتاب! در دين خود غُلُوّ نكنيد و درباره خدا غير از حق نگوئيد. #مسيح، عيسى بن مريم، فقط فرستاده خدا و كلمه [و مخلوق] او است، كه او را به #مريم القا نمود و روحى از طرف او بود. بنا بر اين، ايمان به خدا و پيامبران او بياوريد و #نگویيد: [خدا] سه‏ تا است( #تثلیث)، دست بردارید كه برای شما بهتر است، #خدا تنها معبودِ يگانه است، او منزه است كه فرزندى داشته باشد؛ آنچه در آسمانها و آنچه در زمين است از آنِ او است؛ و [براى تدبير و سرپرستى آنها] خداوند كافى است(نساء:171).🍃 📚 تفسير نمونه، ج‏4، ص 224👇 ♈️ گرچه بعضى خواسته اند از اين تعبير #روح_منه، سوء استفاده كنند كه عيسى علیه السلام جزئى از خداوند بود و تعبير" منه" را گواه بر اين پنداشته اند، ولى ميدانيم كه" مِن" در اين گونه موارد براى تبعيض نيست، بلكه به اصطلاح" من" نَشويه است كه بيان سرچشمه و منشا پيدايش چيزى ميباشد. 💠 یک نقل تاریخی: ✅ "هارون الرشيد" طبيبى نَصرانى داشت كه روزى با" على بن حسين واقدى" كه از دانشمندان اسلام بود مناظره كرد و گفت: در كتاب آسمانى شما آيه اى وجود دارد كه مسيح علیه السلام را جزئى از خداوند معرفى كرده سپس آيه فوق را تلاوت كرد،" واقدى" بلافاصله در پاسخ او اين آيه از قرآن را تلاوت نمود: 🍃و سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِنْهُ(جاثیه:13)🍃: ↩️ آنچه در آسمانها و آنچه در زمين است را مسخر شما كرده و همه #از_طرف اوست" و اضافه كرد كه اگر كلمه" مِن" جزئيت را برساند بايد تمام موجودات زمين و آسمان طبق اين آيه جزئى از خدا باشند، طبيب نصرانى با شنيدن اين سخن مسلمان شد هارون الرشيد از اين جريان خوشحال گشت و به واقدى جايزه قابل ملاحظه اى داد... . #عیسی_بن_مریم @tabyeen98

✍ مسیح هم خدا است و هم پسر خدا!!!(1) 🍃 لقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ... (مائده17 و 72) لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ وَ ما مِنْ إِلهٍ إِلاَّ إِلهٌ واحِدٌ ...(مائده :73)🍃 💠 آنها كه گفتند #خدا همان مسيح بن مريم است بطور مسلم كافر شدند.../ آنها كه گفتند #الله سومین سه [خدا] است، بطور مسلم كافر شدند با اينكه معبودى جز معبود يگانه نيست... . 📚 المیزان علامه طباطبایی، ذیل آیه72؛ ترجمه سید محمد باقر موسوی همدانی: ♈️ خدایان سه گانه[۱]: 1- پدر، 2- پسر، 3- روح؛ يعنى كلمه اللَّه بر هر يك از اين سه چيز منطبق است، چون در ابواب مختلف انجيل‏ ها زياد به چشم مى‏ خورد اينكه: اب، اله است، ابن، اله است و روح، اله است.... عجيب اينجا است كه بسيارى از مبلغين مسيحى به اين حقيقت اعتراف كرده و در باره اين عقيده كه جزو اوليات دين مسيح است مى‏گويند: اين مطلب از مسائل لا ينحلى است كه از مذاهب پيشينيان به يادگار مانده، و گرنه بحسب موازين علمى درست در نمى‏ آيد. ما با كمال تعجب از آنها مى ‏پرسيم با اين اعتراف پس چرا دست از آن بر نمى‏ داريد؟... ✅ چگونگى اعتقاد به تثليث در ميان عوام نصاری ♈️ ... بايد دانست كه چون قول به #تثليث كه جمله:" إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ" متضمن آنست مطلبى نيست كه عامه مردم بتوانند صحت و بطلان آن را درك كنند، از اين رو اغلب آن را بطور تعبد و طوطى‏ وار بعنوان يك عقيده مسلم مذهبى تلقى كرده‏ اند، نه اينكه معنايش را فهميده و يا در پى تحقيق آن بر آمده باشند، اگر هم در صدد بر مى‏ آمدند، چيزى نمى‏ فهميدند، زيرا #عقل_سليم هم آن وسع و طاقت را ندارد كه بتواند بطور صحيح آن را تعقل كند، و اگر هم تعقل كند #امر_باطلى را تعقل كرده، نظير تعقل فرض‏ هاى محال، مثل فرض اينكه يك چيز هم انسان باشد و هم غير انسان، و يا عددى نه واحد باشد و نه بيشتر از واحد، نه تك باشد و نه جفت، و عقل اينگونه فرض‏ها را كه #محال_عقلي اند مى ‏تواند تصور كند، تثليث نصارا هم اگر عقل تصور كند از اين باب است، يعنى امر محالى را تصور كرده است. ✅ خواهيد گفت اگر چنين است پس ميليونها مسيحى چگونه آن را پذيرفته‏ اند؟ ↩️جواب اين است كه #تثليث در ذهن عامه مردم جنبه تعارف و تشريف را دارد، يعنى اگر از يك نفر مسيحى عامى بپرسيد معناى پدرى خدا و فرزندى مسيح چيست؟ مى‏ گويد معنايش اينست كه مسيح از عظمت و بزرگى به حدی است كه اگر ممكن بود براى خداوند پسرى قائل شد بايد گفت او مسيح است، چون در بشر كسى كه مسيح را در عظمت به او تشبيه كنيم نيست، از اين رو مى‏ گوييم مسيح پسر خدا و خداوند پدر اوست، در حقيقت عامه مسيحى‏ ها معناى واقعى تثليث را در نظر ندارند، و آن را جويده و بصورت چيز ديگرى در آورده ‏اند، و بظاهر نسبت تثليث به خود مى‏ دهند، و ليكن علماى آنها معناى واقعى تثليث را قائلند، آرى همه اين اختلافات و خونريزيها از #دانشمندانشان مى‏باشد، از كسانى است كه خداى سبحان در جنايتكارى و ظلم و ستم شان مى ‏فرمايد:" أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَ لا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ" تا آنجا كه مى‏ فرمايد:" وَ ما تَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ". بنا بر اين نمى‏ توان در خصوص اين مساله نسبت به عموم ملت مسيح حكم يك جا و كلى كرد، براى اينكه بين مردم عامى آنها و علمايشان فرق است، همه ‏شان داراى #كفر_حقيقى كه برگشتن آن به استضعاف نباشد نيستند، و كفرى كه عبارت باشد از انكار توحيد و تكذيب آيات خدا، مخصوص است به علماى آنها، و ما بقى مستضعف و عوامند.... 💠 پی نوشت: 1. أقانیم سه گانه هم اشاره به همین مطلب است. أُقنوم: ذات، اصل. #تثلیث #کفر_حقیقی #مستضعف @tabyeen98

✍مسیح هم خدا است و هم پسر خدا!!!(2) 🍃لقَدْ کَفَرَ الَّذِینَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمسِیحُ ابْنُ مَرْیَمَ ... (مائده17 و 72) لَقَدْ کَفَرَ الَّذِینَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ وَ ما مِنْ إِلهٍ إِلاَّ إِلهٌ واحِدٌ ...(مائده :74)🍃 🌹 آنها که گفتند #خدا همان مسیح بن مریم است بطور مسلم کافر شدند.../ آنها که گفتند #الله سومین سه [خدا]است، بطور مسلم کافر شدند با اینکه معبودى جز معبود یگانه نیست... . 📚 تفسیر نمونه، ج‏5، ص35: ✅ بسیارى از مفسران مانند #طبرسى در مجمع البیان و #شیخ_طوسى در تبیان و فخر رازى و قرطبى در تفسیر خود چنین تصور کرده ‏اند که آیه قبل(72) درباره فرقه ‏اى از مسیحیان به نام یعقوبیه است که خدا را با مسیح علیه السلام متحد مى ‏دانند، ولى این آیه(73) درباره فرقه دیگرى به نام" ملکانیه" و" نسطوریه" است که قائل به خدایان سه‏ گانه ‏اند، اما همانطور که سابقا هم گفتیم این برداشت از مسیحیت با حقیقت تطبیق نمى کند؛ زیرا: #اعتقاد_به_تثلیث در میان همه مسیحیان عمومیت دارد، همانطور که اعتقاد به توحید و یگانگى خدا در میان ما مسلمانان قطعى و مسلم است، منتها آنها در عین اینکه خدایان را حقیقتا سه‏ گانه میدانند، یگانه حقیقى نیز میدانند و به اعتقاد آنها سه واحد حقیقى یک واحد حقیقى را تشکیل میدهند! دو آیه فوق ظاهرا به دو جنبه مختلف این دو قضیه اشاره می کند: در آیه اول اشاره به وحدت خدایان سه‏ گانه، و در آیه دوم اشاره به تعدد آنها است، و قرار گرفتن این دو بیان پشت سر هم در حقیقت اشاره به یکى از دلائل روشن ابطال عقیده آنها می باشد که چگونه خداوند گاهى با مسیح [و روح القدس] حقیقتا یکى و گاهى حقیقتا سه چیز مى‏شود مگر مساوى بودن سه با یک معقول است؟ اینجا است که مسیحیان خود را با یک مطلب #غیر_معقول مواجه می بینند، زیرا معادله" 1 مساوى 3" را هیچ کودک دبستانى هم نمى تواند بپذیرد، به همین دلیل معمولا میگویند این مساله را نباید با مقیاس عقل پذیرفت بلکه با مقیاس تعبد و دل! باید پذیرفته شود... . #تثلیث @tabyeen98

✍ مناظره امام رضا علیه السلام با جاثَلیق مسیحی 📚 عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج‏1، ص158(شیخ صدوق:381) 🌹 ... ثُمَّ قَالَ لَهُ يَا نَصْرَانِيُّ وَ اللَّهِ إِنَّا لَنُؤْمِنُ‏ بِعِيسَى الَّذِي آمَنَ بِمُحَمَّدٍ ص وَ مَا نَنْقِمُ عَلَى عِيسَاكُمْ‏ شَيْئاً إِلَّا ضَعْفَهُ وَ قِلَّةَ صِيَامِهِ وَ صَلَاتِهِ‏ قَالَ الْجَاثَلِيقُ أَفْسَدْتَ وَ اللَّهِ عِلْمَكَ وَ ضَعَّفْتَ أَمْرَكَ وَ مَا كُنْتُ ظَنَنْتُ إِلَّا أَنَّكَ أَعْلَمُ أَهْلِ الْإِسْلَامِ قَالَ الرِّضَا ع وَ كَيْفَ ذَاكَ قَالَ الْجَاثَلِيقُ مِنْ قَوْلِكَ أَنَّ عِيسَى كَانَ ضَعِيفاً قَلِيلَ الصِّيَامِ قَلِيلَ الصَّلَاةِ وَ مَا أَفْطَرَ عِيسَى يَوْماً قَطُّ وَ لَا نَامَ بِلَيْلٍ قَطُّ وَ مَازَالَ صَائِمَ الدَّهْرِ وَ قَائِمَ اللَّيْلِ قَالَ الرِّضَا ع فَلِمَنْ كَانَ يَصُومُ وَ يُصَلِّي قَالَ‏ فَخَرِسَ الْجَاثَلِيقُ وَ انْقَطَع‏. ♈️ ... سپس #امام_رضا علیه السلام فرمودند: ای نصرانی(مسیحی)! به خدا سوگند ما به عیسایی که به #محمد ایمان آورد، باور داریم و تنها ایرادی که بر عیسای شما می گیریم این است که او ضعیف و کم روزه و نماز بود! #جاثلیق گفت: دانشت را خراب کردی و کارت را ضعیف جلوه دادی و گمان میکردم که داناترین مسلمانان باشی! امام فرمودند: چطور؟! گفت: به خاطر این حرفت که #عیسی ضعیف و کم نماز و کم روزه بود! با اینکه عیسی هیچ روزی بدون روزه نبود و هیچ شبی نخوابید و همیشه روزه بود و شب زنده دار. امام رضا علیه السلام فرمودند: #برای_چه_کسی نماز میخواند و روزه می گرفت؟! #پس، جاثَلیق خاموش شد و بحث تمام شد! 💠 پی نوشت: ⚡️ در واقع امام رضا علیه السلام با طرح این مساله، بر اعتقادات باطل طرف مقابل مبنی بر تثلیث و خدا بودن حضرت عیسی و حلول خدا در عیسی و مانند آن خط بطلان کشید و #عبد بودن وی را اثبات کردند. ⚡️ «جاثلیق» عالم بزرگ مسیحی در زمان امام رضا علیه السلام بوده و مناظرات متعددی با آن حضرت داشته است. #استدلال_درست @tabyeen98

✍️ معناشناسی مسیح و نصاری و حواریین 📚 معاني الأخبار؛ ص48(شیخ صدوق:381) 🔹 باب معاني أسماء الأنبياء و الرسل علیهم السلام و غير ذلك 🌹 حدَّثَنَا مَشَايِخُنَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ بِأَسَانِيدَ مَرْفُوعَةٍ مُتَّصِلَةٍ قَدْ ذَكَرْتُهَا فِي كِتَابِ عِلَلِ الشَّرَائِعِ وَ الْأَحْكَامِ وَ الْأَسْبَابِ فِي أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ [وَ] رَتَّبْتُهَا فِيهِ................. وَ مَعْنَى الْمَسِيحِ أَنَّهُ كَانَ يَسِيحُ فِي الْأَرْضِ وَ يَصُومُ وَ مَعْنَى النَّصَارَى أَنَّهُمْ مَنْسُوبُونَ إِلَى قَرْيَةٍ يُقَالُ لَهُمْ نَاصِرَةُ مِنْ بِلَادِ الشَّامِ وَ مَعْنَى الْحَوَارِيِّينَ الْمُخْلَصُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ وَ الْمُخْلِصُونَ لِغَيْرِهِمْ مِنْ أَوْسَاخِ الذُّنُوبِ بِالْوَعْظِ وَ التَّذْكِيرِ: ♈️ معنای #مسیح این است که دائما در زمین #سیاحت می کرد و می گشت و روزه می گرفت، و معنای #نصارا این است که آنها منسوب به قریه #ناصره از سرزمینهای شام بودند، و #حواریین به معنای کسانی است که در درون اخلاص داشتند و درصدد اخلاص و پاکیزه کردن دیگران از چرک گناهان از طریق موعظه و یادآوری بودند. 💠 پی نوشت: 1⃣ السَّيْحُ: الماءُ الظاهر الجاري على وجه الأَرض.... و ساح في الأَرض يَسِيح سِياحةً و سُيُوحاً و سَيْحاً: 👈 اصل لغت سَیح به معنای آب جاری بر روی زمین است و بعدا به معنای سیاحت و گردش در زمین هم استعمال شده است(📚 لسان العرب؛ ج‌2، ص492(ابن منظور:711). لذا معنای مسیح، سیاحت کننده در زمین است. البته برخی آن را فعیل از مسح دانسته اند؛ از این جهت که حضرت به بیمار دست می کشید و شفا می یافت یا اینکه در زمین گردش می کرد و #ماسح به معنای #سائح است. 2⃣ #نصاری جمع نصرانی به معنای مسیحی(ترسا) است. 3⃣ اصل لغت حور به معنای حرکت و نیز #سفیدی_چشم است(الحُور العِین هم به معنای سفید چشمان است)؛ برخی به همین جهت گفته اند حواریین، قَصّار یعنی رختشو بوده اند که لباس ها را تمیز و سفید می کرده اند که البته #امام_علی_بن_موسی_الرضا این را رد کردند و فرمودند: «جمعى از مردم چنین تصور مى ‏کنند که آنها شغل لباس ‏شویى داشته ‏اند، ولى در نزد ما علت آن این بوده که آنها هم خود را از آلودگى به گناه پاک کرده بودند، و هم براى پاک کردن دیگران از چرکهای گناهان کوشش داشتند[همان که در بالاذکر شد: مُخلَصون و مخلِصون]»(📚علل الشرائع صدوق،ج1،ص81). علامه مجلسی می نویسد: #حواریون از خواص عیسی(ع) بوده اند از #تحویر به معنای #تبییض یعنی سفید کردن. 💢 @tabyeen98 🌀 در مورد اینکه #حواریون چه کسانی بودند می توانید به لینک زیر رجوع کنید👇 http://www.islamquest.net/fa/archive/question/ar21576#

✍ بشارت عیسی بن مریم به آمدن پیامبر گرامی اسلام 🍃 وَ إِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَ مُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ(۶ صف).🍃 💥 و [یادکن] هنگامى را كه #عيسى پسر مريم گفت: اى بنی اسرائيل! من فرستاده خدا به سوى شما هستم، تورات را كه پيش از من بوده تصديق مى ‏كنم و به فرستاده‏ اى كه پس از من مى ‏آيد و نام او #احمد است بشارت دهنده ام. پس، وقتى براى آنان دلايل روشن آورد گفتند: «اين سحرى آشكار است». #عیسی_بن_مریم #احمد_خاتم_انبیاء @tabyeen98

✍️ دوران فَترت؛ فاصله بین حضرت عیسی و پیامبر گرامی اسلام 🍃 يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلى‏ فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا ما جاءَنا مِنْ بَشِيرٍ وَ لا نَذِيرٍ فَقَدْ جاءَكُمْ بَشِيرٌ وَ نَذِيرٌ وَ اللَّهُ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ (مائده:19)🍃 🌹 اى اهل كتاب(یهود و نَصارای)! رسول ما به سوى شما آمده است در حالى كه بعد از فَترت ميان پيامبران، [حقايق را] براى شما تبیین که مبادا [روز قيامت] بگویيد نه بشارت دهنده ‏اى به سوى ما آمد، و نه بيم دهنده ‏اى، [هم اكنون پيامبر] بشارت دهنده و بيم دهنده به سوى شما آمد و خداوند بر همه چيز توانا است. 📚 تفسير نمونه، ج‏4، ص332👇 ♈️ #فترت در اصل بمعنى سكون و آرامش است و به فاصله ميان دو جنبش و حركت يا دو كوشش و نهضت و انقلاب نيز گفته ميشود و از آنجا كه در فاصله ميان موسى و مسيح، پيامبران و رسولانى وجود داشتند، اما در ميان حضرت مسيح و پيغمبر اسلام (ص) به اين شكل نبود، قرآن اين دوران را دوران🍃" فترت رُسُل"🍃 ناميده است...». 👈 ولى طبق آنچه در قرآن به آن اشاره شده (در سوره يس آيه 14) و طبق آنچه مفسران اسلامى گفته‏ اند حداقل در ميان اين دو پيامبر، #سه_نفر از رسولان آمده ‏اند و بعضى عدد آنها را چهار نفر ميدانند، اما در هر حال ميان وفات آن رسولان و پيامبر اسلام(ص) فاصله ‏اى وجود داشت و به همين دليل در قرآن از آن به عنوان دوران" فترت" ياد شده است. 💢 سؤال: در اينجا ممكن است گفته شود، طبق عقيده ما، جامعه انسانيت لحظه ‏اى از نماينده خدا و فرستادگان او خالى نخواهد شد چگونه ممكن است چنين فترتى وجود داشته باشد؟ 💥 پاسخ: بايد توجه داشت كه قرآن مي گويد: 🍃«عَلى‏ فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ»🍃 يعنى رسولانى در اين دوران نبودند اما هيچ مانعى ندارد كه اوصياى آنها وجود داشته باشند... ، تمام. 📚 الميزان في تفسير القرآن، ج‏18، ص106👇 ♈️ و قيل: الآيةُ مما خُوطِبَ به النبيّ ص ليلةَ المعراج أن يَسأل أرواح الأنبياء ع و قد اجتمع بهم أن يسألهم هل جاءوا بدين وراءَ دين التوحيد و قد وردتْ به غيرُ واحدة من الروايات عن أئمة أهل البيت ص و سَيُوافيك في البحث الروائي الآتي إن شاء الله. 💠 پی نوشت: ↩️ #فترت به معنای سکون بعد از حِدّت(شدت) و انقطاع و ضعف است و از این جهت به آب جوش ولرم شده می گویند: «ماءً فاترٌ». مشتقات این کلمه در قرآن به کار رفته است(🍃لا یُفتَّرُ عنهم العذابُ[زخرف:75]/ لا یَفتُرُونَ[انبیاء:20]🍃). #عیسی_بن_مریم #محمد_بن_عبد_الله @tabyeen98

✍️ مقدار زمان فَترت؛ فاصله بین حضرت عیسی و نبیّ اکرم(1) 📚 مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول؛ ج‌25، ص285 🌹 عدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ثَابِتِ بْنِ دِينَارٍ الثُّمَالِيِّ وَ أَبِي مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ قَالَ👈 حَجَجْنَا مَعَ أَبِي جَعْفَرٍ ع فِي السَّنَةِ الَّتِي كَانَ حَجَّ فِيهَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ وَ كَانَ مَعَهُ نَافِعٌ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَنَظَرَ نَافِعٌ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع فِي رُكْنِ الْبَيْتِ وَ قَدِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ النَّاسُ فَقَالَ نَافِعٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ هَذَا الَّذِي قَدْ تَدَاكَّ عَلَيْهِ النَّاسُ؟ فَقَالَ 👈 هَذَا نَبِيُّ أَهْلِ الْكُوفَةِ هَذَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ فَقَالَ اشْهَدْ لآَتِيَنَّهُ فَلَأَسْأَلَنَّهُ عَنْ مَسَائِلَ لَا يُجِيبُنِي فِيهَا إِلَّا نَبِيٌّ أَوِ ابْنُ نَبِيٍّ أَوْ وَصِيُّ نَبِيٍّ قَالَ فَاذْهَبْ إِلَيْهِ وَ سَلْهُ لَعَلَّكَ تُخْجِلُهُ فَجَاءَ نَافِعٌ حَتَّى اتَّكَأَ عَلَى النَّاسِ ثُمَّ أَشْرَفَ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع فَقَالَ يَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ إِنِّي قَرَأْتُ التَّوْرَاةَ وَ الْإِنْجِيلَ وَ الزَّبُورَ وَ الْفُرْقَانَ وَ قَدْ عَرَفْتُ حَلَالَهَا وَ حَرَامَهَا وَ قَدْ جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنْ مَسَائِلَ لَا يُجِيبُ فِيهَا إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ وَصِيُّ نَبِيٍّ أَوِ ابْنُ نَبِيٍّ قَالَ فَرَفَعَ أَبُو جَعْفَرٍ ع رَأْسَهُ فَقَالَ👈 سَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ، فَقَالَ أَخْبِرْنِي كَمْ بَيْنَ عِيسَى وَ بَيْنَ مُحَمَّدٍ ص مِنْ سَنَةٍ؟ قَالَ👈 أُخْبِرُكَ بِقَوْلِي أَوْ بِقَوْلِكَ؟قَالَ أَخْبِرْنِي بِالْقَوْلَيْنِ جَمِيعاً. قَالَ👈 «أَمَّا فِي قَوْلِي فَخَمْسُمِائَةِ سَنَةٍ وَ أَمَّا فِي قَوْلِكَ فَسِتُّمِائَةِ سَنَةٍ». قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لِنَبِيِّهِ-🍃 {و سْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا أَ جَعَلْنا مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ(زخرف:45)} 🍃 منِ الَّذِي سَأَلَ مُحَمَّدٌ ص وَ كَانَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ عِيسَى خَمْسُمِائَةِ سَنَةٍ؟ قَالَ فَتَلَا أَبُو جَعْفَرٍ ع هَذِهِ الْآيَةَ 👈 {سبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا«إسراء:1»} فكَانَ مِنَ الْآيَاتِ الَّتِي أَرَاهَا اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى- مُحَمَّداً ص حَيْثُ أَسْرَى بِهِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ أَنْ حَشَرَ اللَّهُ عَزَّ ذِكْرُهُ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الْمُرْسَلِينَ ثُمَّ أَمَرَ جَبْرَئِيلَ ع فَأَذَّنَ شَفْعاً وَ أَقَامَ شَفْعاً وَ قَالَ فِي أَذَانِهِ حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ ثُمَّ تَقَدَّمَ مُحَمَّدٌ ص فَصَلَّى بِالْقَوْمِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ لَهُمْ عَلَى مَا تَشْهَدُونَ وَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ؟ قَالُوا 👈 «نَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ أَخَذَ عَلَى ذَلِكَ عُهُودَنَا وَ مَوَاثِيقَنَا» فَقَالَ نَافِعٌ صَدَقْتَ يَا أَبَا جَعْفَرٍ... .(مجهول). ♈️ امام محمد باقر علیه السلام به نافعِ خبیث و معاندِ اهل بیت که پرسید: بین #عیسی و #محمد چند سال فاصله بوده است؟ جواب دادند: #پانصد_سال. نافع در ادامه اشکال کرد که مطابق آیه: 🍃[ای پیامبر] از رسولانی که قبل از تو فرستادیم سوال کن که آیا به جز رحمان، خدایانی قراردادیم تا پرستیده شوند(زخرف:45)🍃 #محمد از چه کسی پرسیده است با اینکه بین او و عیسی 500 سال فاصله بوده است؟! حضرت در جواب این آیه را تلاوت فرمود:🍃منزه است خدایی که شبانه بنده اش را از مسجد الحرام به مسجد الاقصی برد تا از آیات بزرگ خود به او نشان دهیم(إسراء:1)🍃 از آیاتی که خداوند به #محمد نشاند داد در آن شبی که او را به مسجد الاقصی برد این بود که خداوند، پیامبران و رسولان اولین و آخرین را جمع کرد سپس به جبرئیل دستور داد پس وی هر یک از فصل های اذان و اقامه را دوبار گفت و در اذانش گفت حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ سپس محمد آمد و با آن قوم نماز خواند پس وقتی برگشت فرمود: بر چه چیزی شهادت می دهید و چه کسی را می پرستید؟ گفتند:{قالُوا نَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّه}، خدا چنین عهد و پیمانی از ما گرفته است. نافع گفت: درست گفتی ای اباجعفر. 💠 پی نوشت: 1️⃣ قولُه:" قد تَداکّ عليه النّاسُ" أيْ إزْدَحَمُوا. 2️⃣ قولُه عليه السلام:" أما #في_قولي فخمسُمائة سنة" أقول: هذا هو الذي دَلّتْ عليه أكثرُ أخبارنا في قدر زمانِ الفَترة. #عیسی_بن_مریم #محمد_بن_عبد_الله @tabyeen98

✍️ مقدار زمان فترت؛ فاصله بین حضرت عیسی و پیامبر اکرم(2) 📚 مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول،ج‌25، ص286(علامه مجلسی:1110) 1️⃣ و قد روى الصدوق في كتاب إكمال الدين عن أبيه عن محمد بن يحيى العطار عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن سعد بن أبي خلف عن يعقوب بن شعيب، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: 👈« كان بين عيسى و بين محمد صلى الله عليه و آله و سلم خمسُمائة عام» و هذا هو الصحيح. ♈️ علامه مجلسی: شیخ صدوق در کتاب إکمال الدین به طور مستند از امام صادق علیه السلام نقل کرده است که "بین عیسی و محمد(ص) #پانصد_سال فاصله بود" و همین صحیح است. 2️⃣ و روي عن إسماعيل بن أبي رافع عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم" أنه قال 👈 كانتِ الفَترةُ بين عيسى و بين محمّد أربعَمائة سنة و ثمانين سنة" و هذا الخبر و إن كان عامياً يمكن حمله على أنه لم يُحسَب فيه بعضُ زمان الفترة منها لقرب العهد بعيسى، و أما العامة فقد اختلفوا فيه على أقوال.... . ♈️ علامه مجلسی: در روایت عامی(غیر شیعی) آمده است که فَترت[= فاصله] بین عیسی و محمد #چهار_صد_و_هشتاد سال بود که می توان آن را حمل کرد بر اینکه مقداری از زمان فترت به خاطر نزدیکی به عیسی محاسبه نشده است و البته عامه اقوال مختلفی در این زمینه دارند از جمله اینکه امام محمد باقر به نافع که این سوال را پرسید گفتند: از نظر شما فاصله زمانی عیسی و پیامبر ۶۰۰ سال است اما از نظر ما بین عیسی پسر مریم و پیامبر گرامی ۵۰۰ سال فاصله بود«أَمَّا فِي قَوْلِي فَخَمْسُمِائَةِ سَنَةٍ وَ أَمَّا فِي قَوْلِكَ فَسِتُّمِائَةِ سَنَةٍ». #عیسی_بن_مریم #محمد_بن_عبد_الله @tabyeen98

✍️ واژه شناسی فترت و مشتقات آن در قرآن 🔹 فتر، فُتور، فترة؛ فاتر، تفتیر [ = انقطاع و سکون و ضعف] 1️⃣ يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلى‏ فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا ما جاءَنا مِنْ بَشِيرٍ وَ لا نَذِيرٍ فَقَدْ جاءَكُمْ بَشِيرٌ وَ نَذِيرٌ وَ اللَّهُ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ (مائده:19). ♈️ اى اهل كتاب(یهود و نصارای)! رسول ما به سوى شما آمده است در حالى كه بعد از فَترت ميان پيامبران، [حقايق را] براى شما تبیین که مبادا [روز قيامت] بگویيد نه بشارت دهنده ‏اى به سوى ما آمد، و نه بيم دهنده ‏اى، [هم اكنون پيامبر] بشارت دهنده و بيم دهنده به سوى شما آمد و خداوند بر همه چيز توانا است. 2️⃣ و لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ مَنْ عِنْدَهُ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ وَ لا يَسْتَحْسِرُونَ / يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ لا يَفْتُرُونَ (انبیاء:19 و 20). ♈️ همه کسانی که در آسمانها و زمین اند مملوک خداوند می باشند و کسانی که نزد او هستند از عبادتش استکبار نمی ورزند و خسته نمی شوند/ شب و روز او را تسبیح می گویند و خسته و ضعیف نمی شوند. ↩️الاستحسار الانقطاع عن الإعياء... و التسبيح بالليل و النهار كنايةٌ عن دوام التسبيح من غير انقطاع(الميزان في تفسير القرآن، ج‏14، ص265). قال في مجمع البيان: الاستحسار الانقطاع عن الإعياء يقال: بعير حسير أي معي، و أصله من قولهم: حسر عن ذراعيه، فالمعنى أنه كشف قوته بإعياء انتهى. و المراد بقوله: «وَ مَنْ عِنْدَهُ» المخصوصون بموهبة القرب و الحضور و ربما انطبق على الملائكة المقربين، و قوله: «يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ لا يَفْتُرُونَ» بمنزلة التفسير لقوله: «وَ لا يَسْتَحْسِرُونَ» أي لا يأخذهم عي و كلال بل يسبحون الليل و النهار من غير فتور، و التسبيح بالليل و النهار كناية عن دوام التسبيح من غير انقطاع.( الميزان في تفسير القرآن، ج‏14، ص: 265). 3️⃣ «إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذابِ جَهَنَّمَ خالِدُونَ لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَ هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ»(زخرف:75). ♈️مجرمین در عذاب جهنم ماندگارند ؛ از عذابشان کم نمی شود(عذابشان قطع نمی شود) و نومیدانه در آن هستند. ↩️ المراد بالمجرمين المتلبسون بالإجرام فيكون أعم من الكفار و يؤيده إيراده في مقابلة المتقين و هو أخص من المؤمنين. و التفتير التخفيف و التقليل، و الإبلاس اليأس و يأسهم من الرحمة أو من الخروج من النار(الميزان في تفسير القرآن، ج‏18، ص123). 💠 واژه شناسی: 📚معجم مقائيس اللغة، ج‌4، ص470( ابن فارس) الفاء و التاء و الراء أصلٌ صحيح يدلُّ على ضَعفٍ فى الشَّى‌ء. من ذلك: فَتَر الشّى‌ء يَفْتُر فُتُوراً. و الطّرْف الفاتر: الذى ليس بحديدٍ شَزْر. و فَتَّرت الشَّى‌ءَ و أفْتَرته. قال اللّه تعالى: لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ، أى لا يُضْعَف. 📚مجمع البحرين؛ ج‌3، ص433(طریحی:1087) قوله تعالى: عَلىٰ فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ [5/ 19] أي على سكون و انقطاع من الرسل، لأن النبي ص بُعث بعد انقطاع الرسل، لأن الرسل كانت إلى وقت رُفع عيسى ع متواترة. و فترة ما بين عيسى و محمد ص- على ما نقل- ستمائة‌ سنة (600 سال) قوله: لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ كأنه أراد لا يُسكن و لا ينقطع عنهم العذاب وَ هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ [83/ 75]. و الفترة: فعلة من فتر عن عمله يفتر فتورا: إذا سكن فيه. و الفترة: انقطاع ما بين النبيين عند جميع المفسرين. و فتر الماء: إذا انقطع عما كان عليه من البرد إلى السُخونة.( آب گرم شد؛ ماء فاتر: آب گرم). 📚مفردات ألفاظ القرآن؛ ص622( راغب اصفهانی:502) و قوله: لا يَفْتُرُونَ [الأنبياء/ 20]، أي: لا يسكُنون عن نشاطهم في العبادة؛ خسته نمیشوند، ضعیف نمیشوند؛ منقطع نمیشوند از عبادت. 📚کتاب العين؛ ج‌8، ص114(فراهیدی: 175) : فتر فتورا: سكن عن حدته، و لان بعد شدته.... و الفترة: ما بين كل رسول إلى رسول. @tabyeen98