✍ مَثَل عیسی در نزد خدا
💢 آل عِمران: ۵۹ و ۶۰
🍃إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ / الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ 🍃
♈️ مَثَلَ عیسی در نزد خدا مانند مثل آدم است که او را از خاک آفرید، سپس به او گفت: «موجود باش»، پس «شد» [بنا بر اين، ولادت مسيح بدون پدر، هرگز دليل بر الوهيت او نيست]/ اينها حقيقتى است از جانب پروردگار تو، بنا بر اين، از ترديد كنندگان مباش!
💠پی نوشت:
1⃣ لفظ آدم بر وزن أفعل از أدیم به معنای روی زمین است، چرا که حضرت از خاک آفریده شده است.
2⃣ در معنای لفظ عبرانی عیسی گفته شده همان یَشوع یا یسوع به معنای نجات دهنده است و برخی گفته اند در واقع یعیش است.
#عیسی_بن_مریم
@tabyeen98
✍️ برخی معجزات حضرت عیسی
📚 الاحتجاج؛ ج2، ص423(طبرسی:قرن6)
🌹 قَالَ لَهُ اَلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: يَا رَأْسَ اَلْجَالُوتِ فَمَا يَمْنَعُكَ مِنَ اَلْإِقْرَارِ بِعِيسَى بْنِ مَرْيَمَ وَ كَانَ يُحْيِي الْمَوْتَى وَ يُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَ الْأَبْرَصَ- وَ يَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ ثُمَّ يَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَائِراً بِإِذْنِ اللَّهِ.
♈️ #امام_رضا علیه السلام: .... ای «رأس جالوت» چه چیزی مانع می شود که به «عیسی بن مریم» اقرار کنی؟! او مردگان را زنده می کرد و کور مادرزاد و مبتلا به بَرَص را شفا می داد و از گِل به شکل پرنده خلق می کرد، سپس در آن می دمید و به اذن خدا پرنده می شد(ر.ک به: آل عِمران:۴۹ / مائده:۱۱٠).
💠 پی نوشت:
1⃣ این قسمت، بخشی از گفتگوی امام رضا علیه السلام با «رأس جالوت» است. «راس الجالوت» عنوانی است برای رهبر یهودیان ولی گویا این عنوان به دلیل کثرت استعمال، بر شخص خاصی اطلاق شده است. او بزرگترین علمای یهود بوده است(هو اکبر علماء الیهود).
2⃣ الأَكْمَهُ: الذي يُولَدُ أَعْمَى(لسان العرب؛ ج13، ص536(ابن منظور:711).
3⃣ از دیگر معجزات حضرت عیسی «راه رفتن بر روی آب» بوده است(مَشَى عَلَى اَلْمَاءِ).
#عیسی_بن_مریم
@tabyeen98
✍ عیسی؛ گردش در زمین و روی آب راه رفتن
📚 الكافي (ط - الإسلامية)؛ ج2، ص: 306
🌹 عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ👈 اتَّقُوا اللَّهَ وَ لَا يَحْسُدْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً إِنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ كَانَ مِنْ شَرَائِعِهِ السَّيْحُ فِي الْبِلَادِ فَخَرَجَ فِي بَعْضِ سَيْحِهِ وَ مَعَهُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ قَصِيرٌ وَ كَانَ كَثِيرَ اللُّزُومِ لِعِيسَى ع فَلَمَّا انْتَهَى عِيسَى إِلَى الْبَحْرِ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ بِصِحَّةِ يَقِينٍ مِنْهُ فَمَشَى عَلَى ظَهْرِ الْمَاءِ فَقَالَ الرَّجُلُ الْقَصِيرُ حِينَ نَظَرَ إِلَى عِيسَى ع جَازَهُ بِسْمِ اللَّهِ بِصِحَّةِ يَقِينٍ مِنْهُ فَمَشَى عَلَى الْمَاءِ وَ لَحِقَ بِعِيسَى ع فَدَخَلَهُ الْعُجْبُ بِنَفْسِهِ فَقَالَ هَذَا عِيسَى رُوحُ اللَّهِ يَمْشِي عَلَى الْمَاءِ وَ أَنَا أَمْشِي عَلَى الْمَاءِ فَمَا فَضْلُهُ عَلَيَّ قَالَ فَرُمِسَ فِي الْمَاءِ فَاسْتَغَاثَ بِعِيسَى فَتَنَاوَلَهُ مِنَ الْمَاءِ فَأَخْرَجَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ مَا قُلْتَ يَا قَصِيرُ قَالَ قُلْتُ هَذَا رُوحُ اللَّهِ يَمْشِي عَلَى الْمَاءِ وَ أَنَا أَمْشِي عَلَى الْمَاءِ فَدَخَلَنِي مِنْ ذَلِكَ عُجْبٌ فَقَالَ لَهُ عِيسَى لَقَدْ وَضَعْتَ نَفْسَكَ فِي غَيْرِ الْمَوْضِعِ الَّذِي وَضَعَكَ اللَّهُ فِيهِ فَمَقَتَكَ اللَّهُ عَلَى مَا قُلْتَ فَتُبْ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِمَّا قُلْتَ قَالَ فَتَابَ الرَّجُلُ وَ عَادَ إِلَى مَرْتَبَتِهِ الَّتِي وَضَعَهُ اللَّهُ فِيهَا فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ لَا يَحْسُدَنَّ بَعْضُكُمْ بَعْضاً.
♈️ #امام_صادق علیه السلام: از #خدا پروا کنید و به یکدیگر #حسادت نکنید. همانا #عیسی_بن_مریم از کارهایش #گردش در زمین بود. در یکی از گردش هایش با مرد کوتاه قدی از یارانش بیرون رفت که بسیار ملازم و همراه عیسی بود. پس وقتی عیسی به دریا رسید با « #یقین_صحیح» گفت: #بسم_الله، و روی آب راه رفت. آن مرد کوتاه قد وقتی به عیسی نگاه کرد با یقین صحیح "بسم الله" گفت و روی آب راه رفت و به عیسی رسید. پس دچار عُجب شد و گفت: عیسی، روح الله، روی آب راه می رود و من[هم] روی آب راه میروم، وانگهی او چه فضیلتی و برتری ای بر من دارد؟ پس بلافاصله در آب فرو رفت و از عیسی درخواست کمک کرد. عیسی او را از آب گرفت و بیرونش آورد، سپس گفت: چه گفتی ای قصیر[= کوتاه قد]؟ جواب داد گفتم: عیسی روی آب راه می رود من هم می روم و دچار عجب و غرور شدم. عیسی گفت: خود را در غیر از جایی که خدا قرارت داده بود قرار دادی و خدا به خاطر این حرفت بر تو خشم گرفت. پس توبه کن و به سمت خداوند عزّ و جلّ برگرد. آن مرد توبه کرد و به مرتبه و مقامی که خدا او را در آن قرار داده بود برگشت. پس از خدا #پروا کنید و به یکدیگر #حسادت نکنید.
#عیسی_بن_مریم
@tabyeen98
✍️ عیسی بن مریم در کلام امیر المومنین
⚡️پیامبری استثنایی و منحصر به فرد!
📚 نهج البلاغة؛ خطبه160
🌹 و إِنْ شِئْتَ قُلْتُ فِي عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ- فَلَقَدْ كَانَ يَتَوَسَّدُ الْحَجَرَ وَ يَلْبَسُ الْخَشِنَ وَ يَأْكُلُ الْجَشِبَ وَ كَانَ إِدَامُهُ الْجُوعَ وَ سِرَاجُهُ بِاللَّيْلِ الْقَمَرَ وَ ظِلَالُهُ فِي الشِّتَاءِ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبَهَا وَ فَاكِهَتُهُ وَ رَيْحَانُهُ مَا تُنْبِتُ الْأَرْضُ لِلْبَهَائِمِ وَ لَمْ تَكُنْ لَهُ زَوْجَةٌ تَفْتِنُهُ وَ لَا وَلَدٌ يَحْزُنُهُ وَ لَا مَالٌ يَلْفِتُهُ وَ لَا طَمَعٌ يُذِلُّهُ دَابَّتُهُ رِجْلَاهُ وَ خَادِمُهُ يَدَاهُ.
♈️ #امیر_المومنین علیه السلام: و اگر بخواهی در مورد #عیسی_بن_مریم به تو می گویم. سنگ را بالش خود قرار می داد و لباس خشن می پوشید و غذای نامطبوع می خورد. خورشش گرسنگی و چراغش در شب ماه و سایه اش در زمستان مشرق ها و مغربهای زمین بود و میوه و سبزی اش چیزهایی بود که زمین برای حیوانات می رویاند. نه همسری داشت که او را بفریبد و نه فرزندی که او را محزون کند و نه مالی که او را متوجه خودش کند و نه طمعی که او را ذلیل و خوار کند. مَرکبش پاهایش و خادمش دستشانش بود.
💠 پی نوشت:
📚 «الجَشْبُ»: الغليظ الخشن من الطعام. و قيل: غير المأدوم. و كلّ بَشَع الطعم- أي غير ملائم الطعم- جشَبٌ. راجع: النهاية، ج 1، ص 272 (جشب).
#عیسی_بن_مریم
@tabyeen98
✍ توهم قتل حضرت عیسی
🍃 وَ قَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَ ما قَتَلُوهُ وَ ما صَلَبُوهُ وَ لكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَ إِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّباعَ الظَّنِّ وَ ما قَتَلُوهُ يَقِيناً (157) بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَ كانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً (158) وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا (نساء: 159)🍃
♈️ و گفتارشان كه ما #مسيح، عيسى بن مريم، پيامبر خدا را كشتيم، در حالى كه نه او را كشتند و نه به دار آويختند و لكن برایشان شبه پیش آمد و كسانى كه در [مورد قتل] او اختلاف كردند نسبت به آن در شك هستند و #علم به آن ندارند و تنها از #گمان پيروى مىكنند و یقيناً او را نكشتند/ بلكه خدا او را #به_سوى_خود بالا برد(1) و خداوند عزیز و حكيم است/ هیچ #اهل_کتابی نیست مگر اینکه قبل از مرگش(1) به وی ایمان می آورد و[عیسی] در روز قیامت گواه و شاهد بر [اعمال] آنها است.
💠 پی نوشت:
1⃣ #معروف در ميان مفسران اسلام، به استناد آيه 157 سوره نساء اين است كه حضرت مسيح #زنده است و هرگز كشته نشد[ و از توطئه اى كه يهود با همكارى بعضى از مسيحيان خيانتكار براى او چيده بودند رهايى يافت] و خداوند او را #به_آسمان برد(📚تفسیر نمونه).
2⃣ مرجع ضمیر در "موته" یا #اهل_کتاب است(مبتدای محذوف: أحدٌ من اهل الکتاب)، لذا معنای آیه این است که همه اهل کتاب(یهودیان و مسیحیان) در آستانه مرگ خود و هنگام احتضار بعد از آنکه حضرت عیسی در برابرشان ظاهر می شود به حقانیت و بنده و رسول بودن ایشان پی می برند و یقین پیدا می کنند اما سودی به حالشان ندارد یا #عیسی که در این صورت معنایش این است که حضرت عیسی زنده است و هر اهل کتابی در عصر ظهور و بعد از برگشتن حضرت عیسی به میان مردم و قبل از مرگ وی به او ایمان می آورند(📚المیزان).
#عیسی_بن_مریم
@tabyeen98
✍ رَجعت عیسی بن مریم
🔹 محمد بن حسن حرّ عامِلي:
💥 قد تواترت الأحادیث مِن طریق الخاصّة و العامة برجعة عیسیٰ علیه السلام فی آخر الزمان!
♈️ احادیث از طریق شیعه و سنی درباره رَجعت عیسی در آخر الزمان متواتر است.
📚الإیقاط من الهَجعة بالبرهان علی الرجعة؛الباب العاشر؛ ذیل الحدیث۳۳
💠 پی نوشت:
1⃣ #متواتر در لغت به معنای پیاپی و مکرّر است و حدیث متواتر، حدیثی است که شمار راویان آن در هر طبقه، به حدّی باشد که تبانی آنان بر جعل حدیث، نزدیک به غیرممکن باشد.
2⃣ یکی از عقاید مسلّم و قطعی شیعه، «اصل رَجعت» است که به دلیل کثرتِ روایات، بین شیعه در آن اختلافی نیست هرچند در جزئیات آن اختلافاتی وجود دارد. #رجعت در لغت یعنی بازگشت و در اصطلاح یعنی بازگشت خوبانِ خوب و بدانِ بد به دنیا بعد از ظهور امام زمان؛ یعنی بعد از ظهور امام زمان، بهترین ها و بدترین ها به دنیا برمی گردند تا بهترین ها به امام زمان کمک کنند و بهره خود را از یاری دولت حق ببرند و بدترین ها برای اینکه در جلوی چشم همگان مجازات شوند.
#عیسی_بن_مریم
@tabyeen98
✍ غلو در دین مسیحیت
🍃يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَ لا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلاَّ الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَ كَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ وَ رُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ لا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلهٌ واحِدٌ سُبْحانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ كَفى بِاللَّهِ وَكِيلاً (نساء: 171).🍃
🍃 #اى_اهل_كتاب! در دين خود غُلُوّ نكنيد و درباره خدا غير از حق نگوئيد. #مسيح، عيسى بن مريم، فقط فرستاده خدا و كلمه [و مخلوق] او است، كه او را به #مريم القا نمود و روحى از طرف او بود. بنا بر اين، ايمان به خدا و پيامبران او بياوريد و #نگویيد: [خدا] سه تا است( #تثلیث)، دست بردارید كه برای شما بهتر است، #خدا تنها معبودِ يگانه است، او منزه است كه فرزندى داشته باشد؛ آنچه در آسمانها و آنچه در زمين است از آنِ او است؛ و [براى تدبير و سرپرستى آنها] خداوند كافى است(نساء:171).🍃
📚 تفسير نمونه، ج4، ص 224👇
♈️ گرچه بعضى خواسته اند از اين تعبير #روح_منه، سوء استفاده كنند كه عيسى علیه السلام جزئى از خداوند بود و تعبير" منه" را گواه بر اين پنداشته اند، ولى ميدانيم كه" مِن" در اين گونه موارد براى تبعيض نيست، بلكه به اصطلاح" من" نَشويه است كه بيان سرچشمه و منشا پيدايش چيزى ميباشد.
💠 یک نقل تاریخی:
✅ "هارون الرشيد" طبيبى نَصرانى داشت كه روزى با" على بن حسين واقدى" كه از دانشمندان اسلام بود مناظره كرد و گفت: در كتاب آسمانى شما آيه اى وجود دارد كه مسيح علیه السلام را جزئى از خداوند معرفى كرده سپس آيه فوق را تلاوت كرد،" واقدى" بلافاصله در پاسخ او اين آيه از قرآن را تلاوت نمود:
🍃و سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِنْهُ(جاثیه:13)🍃:
↩️ آنچه در آسمانها و آنچه در زمين است را مسخر شما كرده و همه #از_طرف اوست" و اضافه كرد كه اگر كلمه" مِن" جزئيت را برساند بايد تمام موجودات زمين و آسمان طبق اين آيه جزئى از خدا باشند، طبيب نصرانى با شنيدن اين سخن مسلمان شد هارون الرشيد از اين جريان خوشحال گشت و به واقدى جايزه قابل ملاحظه اى داد... .
#عیسی_بن_مریم
@tabyeen98
✍ بشارت عیسی بن مریم به آمدن پیامبر گرامی اسلام
🍃 وَ إِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَ مُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ(۶ صف).🍃
💥 و [یادکن] هنگامى را كه #عيسى پسر مريم گفت: اى بنی اسرائيل! من فرستاده خدا به سوى شما هستم، تورات را كه پيش از من بوده تصديق مى كنم و به فرستاده اى كه پس از من مى آيد و نام او #احمد است بشارت دهنده ام. پس، وقتى براى آنان دلايل روشن آورد گفتند: «اين سحرى آشكار است».
#عیسی_بن_مریم
#احمد_خاتم_انبیاء
@tabyeen98
✍️ دوران فَترت؛ فاصله بین حضرت عیسی و پیامبر گرامی اسلام
🍃 يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا ما جاءَنا مِنْ بَشِيرٍ وَ لا نَذِيرٍ فَقَدْ جاءَكُمْ بَشِيرٌ وَ نَذِيرٌ وَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (مائده:19)🍃
🌹 اى اهل كتاب(یهود و نَصارای)! رسول ما به سوى شما آمده است در حالى كه بعد از فَترت ميان پيامبران، [حقايق را] براى شما تبیین که مبادا [روز قيامت] بگویيد نه بشارت دهنده اى به سوى ما آمد، و نه بيم دهنده اى، [هم اكنون پيامبر] بشارت دهنده و بيم دهنده به سوى شما آمد و خداوند بر همه چيز توانا است.
📚 تفسير نمونه، ج4، ص332👇
♈️ #فترت در اصل بمعنى سكون و آرامش است و به فاصله ميان دو جنبش و حركت يا دو كوشش و نهضت و انقلاب نيز گفته ميشود و از آنجا كه در فاصله ميان موسى و مسيح، پيامبران و رسولانى وجود داشتند، اما در ميان حضرت مسيح و پيغمبر اسلام (ص) به اين شكل نبود، قرآن اين دوران را دوران🍃" فترت رُسُل"🍃 ناميده است...».
👈 ولى طبق آنچه در قرآن به آن اشاره شده (در سوره يس آيه 14) و طبق آنچه مفسران اسلامى گفته اند حداقل در ميان اين دو پيامبر، #سه_نفر از رسولان آمده اند و بعضى عدد آنها را چهار نفر ميدانند، اما در هر حال ميان وفات آن رسولان و پيامبر اسلام(ص) فاصله اى وجود داشت و به همين دليل در قرآن از آن به عنوان دوران" فترت" ياد شده است.
💢 سؤال: در اينجا ممكن است گفته شود، طبق عقيده ما، جامعه انسانيت لحظه اى از نماينده خدا و فرستادگان او خالى نخواهد شد چگونه ممكن است چنين فترتى وجود داشته باشد؟
💥 پاسخ: بايد توجه داشت كه قرآن مي گويد: 🍃«عَلى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ»🍃 يعنى رسولانى در اين دوران نبودند اما هيچ مانعى ندارد كه اوصياى آنها وجود داشته باشند... ، تمام.
📚 الميزان في تفسير القرآن، ج18، ص106👇
♈️ و قيل: الآيةُ مما خُوطِبَ به النبيّ ص ليلةَ المعراج أن يَسأل أرواح الأنبياء ع و قد اجتمع بهم أن يسألهم هل جاءوا بدين وراءَ دين التوحيد و قد وردتْ به غيرُ واحدة من الروايات عن أئمة أهل البيت ص و سَيُوافيك في البحث الروائي الآتي إن شاء الله.
💠 پی نوشت:
↩️ #فترت به معنای سکون بعد از حِدّت(شدت) و انقطاع و ضعف است و از این جهت به آب جوش ولرم شده می گویند: «ماءً فاترٌ». مشتقات این کلمه در قرآن به کار رفته است(🍃لا یُفتَّرُ عنهم العذابُ[زخرف:75]/ لا یَفتُرُونَ[انبیاء:20]🍃).
#عیسی_بن_مریم
#محمد_بن_عبد_الله
@tabyeen98
✍️ مقدار زمان فَترت؛ فاصله بین حضرت عیسی و نبیّ اکرم(1)
📚 مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول؛ ج25، ص285
🌹 عدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ثَابِتِ بْنِ دِينَارٍ الثُّمَالِيِّ وَ أَبِي مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ قَالَ👈 حَجَجْنَا مَعَ أَبِي جَعْفَرٍ ع فِي السَّنَةِ الَّتِي كَانَ حَجَّ فِيهَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ وَ كَانَ مَعَهُ نَافِعٌ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَنَظَرَ نَافِعٌ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع فِي رُكْنِ الْبَيْتِ وَ قَدِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ النَّاسُ فَقَالَ نَافِعٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ هَذَا الَّذِي قَدْ تَدَاكَّ عَلَيْهِ النَّاسُ؟ فَقَالَ 👈 هَذَا نَبِيُّ أَهْلِ الْكُوفَةِ هَذَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ فَقَالَ اشْهَدْ لآَتِيَنَّهُ فَلَأَسْأَلَنَّهُ عَنْ مَسَائِلَ لَا يُجِيبُنِي فِيهَا إِلَّا نَبِيٌّ أَوِ ابْنُ نَبِيٍّ أَوْ وَصِيُّ نَبِيٍّ قَالَ فَاذْهَبْ إِلَيْهِ وَ سَلْهُ لَعَلَّكَ تُخْجِلُهُ فَجَاءَ نَافِعٌ حَتَّى اتَّكَأَ عَلَى النَّاسِ ثُمَّ أَشْرَفَ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع فَقَالَ يَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ إِنِّي قَرَأْتُ التَّوْرَاةَ وَ الْإِنْجِيلَ وَ الزَّبُورَ وَ الْفُرْقَانَ وَ قَدْ عَرَفْتُ حَلَالَهَا وَ حَرَامَهَا وَ قَدْ جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنْ مَسَائِلَ لَا يُجِيبُ فِيهَا إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ وَصِيُّ نَبِيٍّ أَوِ ابْنُ نَبِيٍّ قَالَ فَرَفَعَ أَبُو جَعْفَرٍ ع رَأْسَهُ فَقَالَ👈 سَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ، فَقَالَ أَخْبِرْنِي كَمْ بَيْنَ عِيسَى وَ بَيْنَ مُحَمَّدٍ ص مِنْ سَنَةٍ؟
قَالَ👈 أُخْبِرُكَ بِقَوْلِي أَوْ بِقَوْلِكَ؟قَالَ أَخْبِرْنِي بِالْقَوْلَيْنِ جَمِيعاً. قَالَ👈 «أَمَّا فِي قَوْلِي فَخَمْسُمِائَةِ سَنَةٍ وَ أَمَّا فِي قَوْلِكَ فَسِتُّمِائَةِ سَنَةٍ». قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لِنَبِيِّهِ-🍃 {و سْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا أَ جَعَلْنا مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ(زخرف:45)} 🍃 منِ الَّذِي سَأَلَ مُحَمَّدٌ ص وَ كَانَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ عِيسَى خَمْسُمِائَةِ سَنَةٍ؟ قَالَ فَتَلَا أَبُو جَعْفَرٍ ع هَذِهِ الْآيَةَ 👈 {سبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا«إسراء:1»} فكَانَ مِنَ الْآيَاتِ الَّتِي أَرَاهَا اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى- مُحَمَّداً ص حَيْثُ أَسْرَى بِهِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ أَنْ حَشَرَ اللَّهُ عَزَّ ذِكْرُهُ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الْمُرْسَلِينَ ثُمَّ أَمَرَ جَبْرَئِيلَ ع فَأَذَّنَ شَفْعاً وَ أَقَامَ شَفْعاً وَ قَالَ فِي أَذَانِهِ حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ ثُمَّ تَقَدَّمَ مُحَمَّدٌ ص فَصَلَّى بِالْقَوْمِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ لَهُمْ عَلَى مَا تَشْهَدُونَ وَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ؟ قَالُوا 👈 «نَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ أَخَذَ عَلَى ذَلِكَ عُهُودَنَا وَ مَوَاثِيقَنَا» فَقَالَ نَافِعٌ صَدَقْتَ يَا أَبَا جَعْفَرٍ... .(مجهول).
♈️ امام محمد باقر علیه السلام به نافعِ خبیث و معاندِ اهل بیت که پرسید: بین #عیسی و #محمد چند سال فاصله بوده است؟ جواب دادند: #پانصد_سال. نافع در ادامه اشکال کرد که مطابق آیه: 🍃[ای پیامبر] از رسولانی که قبل از تو فرستادیم سوال کن که آیا به جز رحمان، خدایانی قراردادیم تا پرستیده شوند(زخرف:45)🍃 #محمد از چه کسی پرسیده است با اینکه بین او و عیسی 500 سال فاصله بوده است؟! حضرت در جواب این آیه را تلاوت فرمود:🍃منزه است خدایی که شبانه بنده اش را از مسجد الحرام به مسجد الاقصی برد تا از آیات بزرگ خود به او نشان دهیم(إسراء:1)🍃 از آیاتی که خداوند به #محمد نشاند داد در آن شبی که او را به مسجد الاقصی برد این بود که خداوند، پیامبران و رسولان اولین و آخرین را جمع کرد سپس به جبرئیل دستور داد پس وی هر یک از فصل های اذان و اقامه را دوبار گفت و در اذانش گفت حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ سپس محمد آمد و با آن قوم نماز خواند پس وقتی برگشت فرمود: بر چه چیزی شهادت می دهید و چه کسی را می پرستید؟ گفتند:{قالُوا نَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّه}، خدا چنین عهد و پیمانی از ما گرفته است. نافع گفت: درست گفتی ای اباجعفر.
💠 پی نوشت:
1️⃣ قولُه:" قد تَداکّ عليه النّاسُ" أيْ إزْدَحَمُوا.
2️⃣ قولُه عليه السلام:" أما #في_قولي فخمسُمائة سنة" أقول: هذا هو الذي دَلّتْ عليه أكثرُ أخبارنا في قدر زمانِ الفَترة.
#عیسی_بن_مریم
#محمد_بن_عبد_الله
@tabyeen98
✍️ مقدار زمان فترت؛ فاصله بین حضرت عیسی و پیامبر اکرم(2)
📚 مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول،ج25، ص286(علامه مجلسی:1110)
1️⃣ و قد روى الصدوق في كتاب إكمال الدين عن أبيه عن محمد بن يحيى العطار عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن سعد بن أبي خلف عن يعقوب بن شعيب، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: 👈« كان بين عيسى و بين محمد صلى الله عليه و آله و سلم خمسُمائة عام» و هذا هو الصحيح.
♈️ علامه مجلسی: شیخ صدوق در کتاب إکمال الدین به طور مستند از امام صادق علیه السلام نقل کرده است که "بین عیسی و محمد(ص) #پانصد_سال فاصله بود" و همین صحیح است.
2️⃣ و روي عن إسماعيل بن أبي رافع عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم" أنه قال 👈 كانتِ الفَترةُ بين عيسى و بين محمّد أربعَمائة سنة و ثمانين سنة" و هذا الخبر و إن كان عامياً يمكن حمله على أنه لم يُحسَب فيه بعضُ زمان الفترة منها لقرب العهد بعيسى، و أما العامة فقد اختلفوا فيه على أقوال.... .
♈️ علامه مجلسی: در روایت عامی(غیر شیعی) آمده است که فَترت[= فاصله] بین عیسی و محمد #چهار_صد_و_هشتاد سال بود که می توان آن را حمل کرد بر اینکه مقداری از زمان فترت به خاطر نزدیکی به عیسی محاسبه نشده است و البته عامه اقوال مختلفی در این زمینه دارند از جمله اینکه امام محمد باقر به نافع که این سوال را پرسید گفتند: از نظر شما فاصله زمانی عیسی و پیامبر ۶۰۰ سال است اما از نظر ما بین عیسی پسر مریم و پیامبر گرامی ۵۰۰ سال فاصله بود«أَمَّا فِي قَوْلِي فَخَمْسُمِائَةِ سَنَةٍ وَ أَمَّا فِي قَوْلِكَ فَسِتُّمِائَةِ سَنَةٍ».
#عیسی_بن_مریم
#محمد_بن_عبد_الله
@tabyeen98
هدایت شده از عطر قرآن و عترت
✍️ عیسی بن مریم در کلام امیر المومنین
⚡️پیامبری استثنایی و منحصر به فرد!
📚 نهج البلاغة؛ خطبه160
🌹 و إِنْ شِئْتَ قُلْتُ فِي عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ- فَلَقَدْ كَانَ يَتَوَسَّدُ الْحَجَرَ وَ يَلْبَسُ الْخَشِنَ وَ يَأْكُلُ الْجَشِبَ وَ كَانَ إِدَامُهُ الْجُوعَ وَ سِرَاجُهُ بِاللَّيْلِ الْقَمَرَ وَ ظِلَالُهُ فِي الشِّتَاءِ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبَهَا وَ فَاكِهَتُهُ وَ رَيْحَانُهُ مَا تُنْبِتُ الْأَرْضُ لِلْبَهَائِمِ وَ لَمْ تَكُنْ لَهُ زَوْجَةٌ تَفْتِنُهُ وَ لَا وَلَدٌ يَحْزُنُهُ وَ لَا مَالٌ يَلْفِتُهُ وَ لَا طَمَعٌ يُذِلُّهُ دَابَّتُهُ رِجْلَاهُ وَ خَادِمُهُ يَدَاهُ.
♈️ #امیر_المومنین علیه السلام: و اگر بخواهی در مورد #عیسی_بن_مریم به تو می گویم. سنگ را بالش خود قرار می داد و لباس خشن می پوشید و غذای نامطبوع می خورد. خورشش گرسنگی و چراغش در شب ماه و سایه اش در زمستان مشرق ها و مغربهای زمین بود و میوه و سبزی اش چیزهایی بود که زمین برای حیوانات می رویاند. نه همسری داشت که او را بفریبد و نه فرزندی که او را محزون کند و نه مالی که او را متوجه خودش کند و نه طمعی که او را ذلیل و خوار کند. مَرکبش پاهایش و خادمش دستشانش بود.
💠 پی نوشت:
📚 «الجَشْبُ»: الغليظ الخشن من الطعام. و قيل: غير المأدوم. و كلّ بَشَع الطعم- أي غير ملائم الطعم- جشَبٌ. راجع: النهاية، ج 1، ص 272 (جشب).
#عیسی_بن_مریم
@tabyeen98