✍ امام رضا علیه السلام و ابن شَبیب(۲) 💢 گریه بر حسین علیه السلام 📚 بحار الأنوار، ج‌98، ص102(علامه مجلسی،1110) 💥 3- ن، عيون أخبار الرضا عليه السلام لي، الأمالي للصدوق مَاجِيلَوَيْهِ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الرَّيَّانِ بْنِ شَبِيبٍ قَالَ: ... يَا ابْنَ شَبِيبٍ إِنْ كُنْتَ بَاكِياً لِشَيْ‌ءٍ فَابْكِ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَإِنَّهُ ذُبِحَ كَمَا يُذْبَحُ الْكَبْشُ وَ قُتِلَ مَعَهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ رَجُلًا مَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ شَبِيهٌ وَ لَقَدْ بَكَتِ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَ الْأَرَضُونَ لِقَتْلِهِ. ♈️ #امام_رضا علیه السلام: ای پسر شبیب! اگر خواستی بر چیزی گریه کنی، بر حسین بن علی بن ابی طالب گریه کن که او را مانند گوسفند سربریدند و ۱۸ نفر از اهل بیتش با او کشته شدند که در روی زمین شبیه آنها وجود ندارد و هفت آسمان و زمین ها به خاطر کشته شدنش گریه کردند. 💠 پی نوشت: 📍فخر الدین طُریحی: و الكبش: فحل الضأن في أي سن كان، و قيل الحمل إذا ثنى و إذا خرجت رباعيته، و الجمع كباش ككتاب. و كبش القوم: سيده(مجمع البحرين، ج‌4، ص151): قوچ. #حسین_بن_علی @tabyeen98

‍ ✍ امام رضا عليه السّلام و ابن شبیب(۳) 💢 آثار گریه بر حسین علیه السلام 💥 يا بْنَ شَبيبٍ! اِنْ بَكَيْتَ عَلَى الحُسَينِ عليه السّلام حَتّى تَصيرَ دُمُوعُكَ عَلى خَدَّيْكَ غَفَرَ اللّهُ لَكَ كُلَّ ذَنْبٍ اَذْنَبْتَهُ صَغيراً كانَ اَوْ كَبيراً قَليلاً كانَ اَوْ كثيراً. ♈️ اى پسر شبيب! اگر بر حسين گريه كنى تا اشک‌هایت بر گونه‌هایت جارى شود، خداوند هر گناهی که مرتكب شده اى مىآمرزد؛ كوچك باشد يا بزرگ، كم باشد يا زياد(📚 امالى صدوق، ص ۱۱۲). 💠 پی نوشت 📍 این گونه روایات را باید در کنار سایر روایات دید؛ در فهم متون دینی باید مطلق‌ها را در کنار مقیدها و عام‌ها را در کنار خاص‌ها دید. در اینجا نیز ظاهرا همین است، چرا که جبران حق الناس یا جلب رضایت آنها لازم است همانطور که حقوق ضایع شده الهی نیز باید حتی الامکان جبران شود. حتی در خود همین حدیث شریف هم گویا عبارت بعدی(کوچک باشد یا بزرگ، کم باشد یا زیاد) بیان "هر گناهی" است یعنی از این حیث نه حیثیات دیگر. اما به هر تقدیر، همه اینها مانع از کوچک انگاشتن این سنخ احادیث و آثار آن نیست، چرا که اگر خوب نگاه کنیم خواهیم دید که گناهان و اشتباهات ما کم نیست و همینکه حقوق الناس و حقوق الله را نادیده گرفته‌ایم خودش گناه است. #گریه #اشک #سید_الشهداء @tabyeen98

✍ سخنان امام رضا با ابن شبیب درباره محرم 📚 بحار الأنوار، ج‌98، ص102(علامه مجلسی: 1110) 💥 3- ن، عيون أخبار الرضا عليه السلام لي، الأمالي للصدوق مَاجِيلَوَيْهِ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الرَّيَّانِ بْنِ شَبِيبٍ قَالَ: ... يَا ابْنَ شَبِيبٍ إِنَّ الْمُحَرَّمَ هُوَ الشَّهْرُ الَّذِي كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ فِيمَا مَضَى يُحَرِّمُونَ فِيهِ الظُّلْمَ وَ الْقِتَالَ لِحُرْمَتِهِ فَمَا عَرَفَتْ هَذِهِ الْأُمَّةُ حُرْمَةَ شَهْرِهَا وَ لَا حُرْمَةَ نَبِيِّهَا صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لَقَدْ قَتَلُوا فِي هَذَا الشَّهْرِ ذُرِّيَّتَهُ وَ سَبَوْا نِسَاءَهُ وَ انْتَهَبُوا ثَقَلَهُ فَلَا غَفَرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ أَبَداً. ♈️ #امام_رضا علیه السلام: ای پسر شبیب! #محرم ماهی است که اهل جاهلیت در گذشته، ظلم و جنگ را در آن به احترامش حرام می‌دانستند ولی این امت، حرمت ماه محرم و پیامبرشان صلوات الله علیه و آله را نشناختند؛ در این ماه، فرزندان پیامبر را کشتند و زنان [خاندان] او را به اسارت بردند و خدم و حشمش را غارت کردند، پس خداوند این گناهان آنها را هرگز نیامرزد. 💥 3- ن، عيون أخبار الرضا عليه السلام لي، الأمالي للصدوق مَاجِيلَوَيْهِ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الرَّيَّانِ بْنِ شَبِيبٍ قَالَ: ... يَا ابْنَ شَبِيبٍ إِنْ كُنْتَ بَاكِياً لِشَيْ‌ءٍ فَابْكِ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَإِنَّهُ ذُبِحَ كَمَا يُذْبَحُ الْكَبْشُ وَ قُتِلَ مَعَهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ رَجُلًا مَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ شَبِيهٌ وَ لَقَدْ بَكَتِ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَ الْأَرَضُونَ لِقَتْلِهِ. ♈️ ای پسر شبیب! اگر خواستی بر چیزی گریه کنی، بر حسین بن علی بن ابی طالب گریه کن که او را مانند گوسفند سربریدند و ۱۸ نفر از اهل بیتش با او کشته شدند که در روی زمین شبیه آنها وجود ندارد و هفت آسمان و زمین‌ها به خاطر کشته شدنش گریه کردند. 💥 يا بْنَ شَبيبٍ! اِنْ بَكَيْتَ عَلَى الحُسَينِ عليه السّلام حَتّى تَصيرَ دُمُوعُكَ عَلى خَدَّيْكَ غَفَرَ اللّهُ لَكَ كُلَّ ذَنْبٍ اَذْنَبْتَهُ صَغيراً كانَ اَوْ كَبيراً قَليلاً كانَ اَوْ كثيراً. ♈️ اى پسر شبيب! اگر بر حسين گريه كنى تا اشک‌هایت بر گونه‌هایت جارى شود، خداوند هر گناهی که مرتكب شده‌ای مىآمرزد؛ كوچك باشد يا بزرگ، كم باشد يا زياد(📚 امالى صدوق، ص ۱۱۲). #حسین_بن_علی @tabyeen98

حجة الاسلام پناهیان دوم محرم1441 حسینیه آ.حق شناس 💠 #حسادت؛ امتحان ولایت @tabyeen98

حجة الاسلام پناهیان دوم محرم 1441 حسینیه آ.حق شناس 💠 انفعال یا انعطاف؟ @tabyeen98

✍ عاشورا؛ درگیری تاریخی حق و باطل 🔹آیت الله سیدمحمّدمهدی میرباقری 🔻برخی، شُبهه می‌کنند که در محرم، نزاع ۱۴۰۰ قبل را زنده نکنید! ↩️ پاسخ این است: #عاشورا که تمام نشده، عاشورا کل تاريخ را دو شقه کرده است. ♈️ «از جمله اشکالاتي که [به عزاداری‌ها مطرح] مي‌کنند اين است که مي‌گويند ۱۴۰۰ سال قبل حادثه‌اي بين دو قبيله بني اميه و علويون اتفاق افتاده است. شما هر سال آن را احياء کرده، تمام زندگي اجتماعي مسلمانان را تحت تاثير آن واقعه قرار مي‌دهيد! اين موجب مي‌شود ما از کارهاي اساسي روزمره‌مان غافل بشويم. 👈واضح است که اين اشکال، باطل است. بله! اگر عاشورا جنگ بين دو قبيله بر سر اغراض مادي بود، دورانش تمام شده بود و ديگر معنا نداشت احيائش کنيم. ولي حادثه‌اي که تمام عوالم درگيرش هستند و خدا ميثاقش را قبل از عالم دنيا گرفته و برکاتش تا قيامت هست، آیا يک حادثه قبيله‌اي است؟! خير، اين‌گونه نيست. این جنگ، جنگي است که حقيقتاً عظمت دارد؛ چنين حادثه عظيمي را که نمي‌شود کوچک کرد. حادثه عاشورا عظيم است. تحولي که اين حادثه در عالم ملائکه ايجاد کرده، بيشتر از تحولي است که در عالم دنيا ايجاد کرده. احياء عاشورا غفلت‌آفريني نيست، بصيرت‌افزايي است. عاشورا ما را براي ورود به درگيري عظيم بين حق و باطل و موضع‌گيري در برابر جبهه باطل آماده مي‌کند. اين مسئله، مسئله اساسي جبهه حق است. حق و باطل در عالم با همديگر درگير هستند، امام حسين(ع) فقط کوره اين درگيري را داغ کردند و ائمه(ع) هم آن را داغ نگه داشتند. محرم، صلح کلي را که مي‌خواهند حول محور تمدن مادي ايجاد کنند، به هم مي‌زند و درگيري حقيقي بين اسلام و کفر را دوباره زنده مي‌کند. اهل باطل هيچ‌گاه از شعله اين درگيري کم نمي‌کنند، دائما در کوره حرص و تعلق به دنيا مي‌دمند، فقط مي‌گويند شما تعلق به الله را خاموش کنيد. عاشورا دائما تعلق به الله را شعله‌ور مي‌کند. درگيري حق و باطل، تمام‌شدني نيست. اين جنگ تا زمان ظهور هست. وقتي حضرت تشريف آوردند و حق غلبه مطلق پيدا کرد، آن وقت اين جنگ تمام مي شود. اين جنگ‌ها مقدمه آن صلح است. آن صلح بدون اين درگيري‌ها حاصل نمي‌شود. بين حق و باطل که مصالحه معنا ندارد، يک طرف بايد تسليم بشود. بنابراين، درگيري بين حق و باطل، يک درگيري تاريخي است. در اين درگيري، مهمترين فداکاري‌اي که براي ايجاد بصيرت، براي ارتقاء وجدان، براي روشن شدن #صف حق و باطل، و براي تجهيز حق بر عليه باطل اتفاق افتاده، #عاشورا است. عظمت اين خوني که ريخته شده براي هدايت همه عالم کافي است، فقط بايد اين خون را احيا کرد. البته خدا اين خون را احيا مي کند. اين خون، ثارالله است. نگهبان اين خون، خدا است ولي ما بايد اين حادثه را در قلب خودمان و در جامعه احيا کنيم. خلاصه، بکاء بر سيدالشهدا(ع) آثار واقعي فراواني دارد، چون خود عاشورا آثار واقعي دارد. بکاء بر سيدالشهدا(ع) ما را وارد متن عاشورا مي‌کند. عاشورا واقعه‌اي در متن عالم است که همچنان فيوضات فراواني از آستانش نازل مي‌شود. عاشورا که تمام نشده. عاشورا کل تاريخ را دو شقه کرده، حق و باطل را از هم جدا کرده. با عاشوراي امام حسين(ع) حجاب از همه عوالم برداشته شده، حقيقت در عالم آشکار شده. بنابراين هميشه توجه به آن حادثه، مبدا برکات است.»{ محرم ۹۳}. #عاشورا #حق #باطل #جنگ #صلح @tabyeen98

✍ تکرار تاریخ؛ درگیری حق و باطل 🔹 آیت‌الله بهجت: ♈️ انسان هر راهی را بدون تقید و پای‌بندی به قرآن و سنت برود، روزبه‌روز تنزّل می‌کند و تاریخ، از جمله قضایای سقیفه و پیامدهای آن مانند واقعه طَفّ(کربلا)، هر روز تکرار می‌شود؛ زیرا هر روز حقی غصب و یا احقاق می‌شود، و همیشه حق و باطل مثل حسین و یزید وجود دارد، و کار مردم هم یا جنگ در کنار یزید یا در رکاب امام حسین علیه‌السلام است. بنابراین، انسان باید هر روز #موضع خود را مشخص کند که آیا اهل حق است و یا باطل و پیرو آن. 📚 رحمت واسعه، ص۱۶۱ #عاشورا #حق #باطل @tabyeen98

✍️ از غدیر تا کربلا 💥 أمّا وَ اللّهِ لَوْ تَرَکُوا الْحَقَّ عَلى أهْلِهِ وَ اتَّبَعُوا عِتْرَهَ نَبیّه، لَما اخْتَلَفَ فِى اللّهِ اثْنانِ، وَ لَوَرِثَها سَلَفٌ عَنْ سَلَف، وَ خلفٌ بَعْدَ خَلَف، حَتّى یَقُومَ قائِمُنا، التّاسِعُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَیْنِ علیه السلام(📚بحارالأنوار،ج ۳۶، ص ۳۵۲). ♈️ #حضرت_فاطمه_زهرا: به خدا قسم، اگر حقّ (خلافت و امامت) را برای اهلش گذاشته بودند و از #عترت پیامبر خدا تبعیت کرده بودند حتّى دو نفر درباره خدا اختلاف نمى کردند و آن (خلافت) را افراد شایسته یکى پس از دیگرى به ارث می بردند تا اینکه #قائم ما که نهمین فرزند از فرزندان حسین است قیام کند. 💢 آیت اللّه العظمی بهجت: 🌀 ابتدای کربلا، غدیر بود؛ اگر در آنجا(سقیفه)، حق غصب نمی شد، اینجا هم عاشورا پیدا نمی شد(📚رحمت واسعه، ص۷۷). #غدیر_سقیفه_کربلا #فقط_50_سال @tabyeen98

🌀 تو وجه الله را وجهی... 💠 حاج محمود کریمی @tabyeen98

🌀 تویی اون که با اسمت جون می گیرم... 💠 محمود کریمی @tabyeen98

🌀 بسم الله ... 💠 حاج محمود کریمی @tabyeen98

🌀 گرفتند و برات از ... 💠 حاج محمود کریمی @tabyeen98

🌀ای شهید سرجدا 💠 حاج محمود کریمی @tabyeen98

🌀 بعضی روزا فکر میکنم... 💠 حاج محمود کریمی @tabyeen98

🌀 ای علم افراشته... 💠 حاج محمود کریمی @tabyeen98

🌀 خدا خواسته که سایت رو سرم باشه 💠 حاج محمود کریمی @tabyeen98

✍ معناشناسی ثار الله، وتر موتور، قتیل العبرات، قتیل الله 1⃣ ثَأر بر وزن حدس دو معنا دارد: الف- خون ب- خون خواهی 💢 {الثَّأر بالهمز 👈 الدّمُ و طلبُ الدّم}. 💥 تعبیر #ثار_الله یعنی خونِ خدا؛ کسی که خدا خون خواه اوست و انتقام خون او را از دشمنانش میگیرد(📚الكافي -ط - دار الحديث؛ ج‌7، ص: 655)، 💥 یا کسی که خونش در راه خدا ریخته شده و خداوند بوسیله امام زمان انتقامش را میگیرد(📚روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه؛ ج‌5، ص: 428). 💢 الثَّأر: الطّلبُ بالدّم .. ثَأَرَ فلانٌ لِقتيله، أي: قَتَلَ قاتلَه، يَثأرُ(📚كتاب العين؛ ج‌8، ص: 236). 2⃣ وتر موتور: #وتر به کسر و فتح واو یعنی فرد، دردانه، یگانه در کمال و فضل در عصر خودش یا در محبت خدا یا عندالله و #موتور یعنی کسی که امکان انتقام خون مقتول خود را نیافته است(📚الكافي.ط - دار الحديث؛ ج‌9، ص: 309؛ روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه؛ ج‌5، ص: 428). 💥 #فیض_کاشانی: #وتر یعنی کسی که انتقام خونش گرفته نشده و #موتور یعنی کسی که انتقام خون بستگانش را نگرفته است(📚الوافي؛ ج‌14، 1489). 3⃣ #قتیل_العبرات: قتیل: کشته؛ عَبَرات: اشک ها؛ قتیلُ العبرات یعنی به قتل رسیده ای که بر او اشک ریخته می شود و طبق خود حدیث یعنی به قتل رسیده ای که هر مومنی که او را یاد می کند بر او اشک می ریزد(📚بِحار الانوار و مَلاذ الأخیار علامه مجلسی). 4⃣ #قتیل_الله؛ قوله عليه السلام:" يا قتيل الله" أي المقتول لله و في سبيله أو الذي هو تعالى طالبُ دمِه و ثَأره: کشته راه خدا یا کسی که خدا خون خواه اوست(📚مرآة العقول؛ ج‌18، ص: 298). 💠 پی نوشت: ⚡️فعل "وَتَرَ" به معنای "نَقَصَ" هم هست: قرآن: وَ اللَّهُ مَعَکُمْ وَ لَن یَترَکمْ أَعْمَلَکُم{محمد:۳٥}ْ🍃: [خداوند] هرگز اعمالتان را کم نخواهد کرد(اعمالتان را ضایع نمی کند و اجرش را به طور کامل می دهد). تَتری هم مصدر آن است(در اصل وَتری بوده یعنی وترا بعد وتر: پیاپی؛ 🍃ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَىٰ{مومنون:44})؛ تواتر و متواتر هم از این خانواده است. @tabyeen98

✍ حرارت سردنشدنی در دلهای مومنین 📚 مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل؛ ج‌10، ص: 318 و ۳۱۱(محدث نوری، متوفای1320) 🌹 مجْمُوعَةُ الشَّهِيدِ، نَقْلًا مِنْ كِتَابِ الْأَنْوَارِ لِأَبِي عَلِيٍّ مُحَمَّدِ بْنِ هَمَّامٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي هَرَاسَةَ الْبَاهِلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَحْمَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَنْصَارِيُّ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع قَالَ نَظَرَ النَّبِيُّ ص إِلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ وَ هُوَ مُقْبِلٌ فَأَجْلَسَهُ فِي حِجْرِهِ وَ قَالَ 👈 إِنَّ لِقَتْلِ الْحُسَيْنِ حَرَارَةً فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لَا تَبْرُدُ أَبَداً ثُمَّ قَالَ 👈 بِأَبِي قَتِيلُ كُلِّ عَبْرَةٍ قِيلَ وَ مَا قَتِيلُ كُلِّ عَبْرَةٍ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ لَا يَذْكُرُهُ مُؤْمِنٌ إِلَّا بَكَى. 🔹 امام محمد باقر علیه السلام: ♈️ پیامبر اکرم صلّى اللّه علیه و آله به حسین بن علی که رو به روی ایشان بود نگاه کرد. پس، او را در دامان خود نشاند و فرمود: به خاطر کشته شدن #حسین، حرارت و گرمایى در دلهاى مؤمنین ایجاد شده که هرگز سرد و خاموش نمى‌شود. سپس پیامبر فرمودند: پدرم به فدای #قتیل_العبرات[ = کشته اشک‌ها]. سوال شد ای فرستاده خدا! قتیلُ العبرات یعنی چه؟ فرمودند: هیچ مومنی به یاد او مى‌افتد مگر اینکه گریه مى‌کند و اشک مى‌ریزد. 💥 قالَ ‌الحسینُ علیه‌السّلام: أنا قَتیلُ الْعَبْرَةِ لا یَذْکُرُنى مُؤمِنٌ اِلاّ بَکَى‌؛ من کُشته #اشکم، هیچ مؤمنى به یاد من نمى‌افتد مگر آنکه #گریه مى‌کند. #قتیل_العبرات @tabyeen98

💢 فایل معناشناسی ثارالله و وتر موتور @tabyeen98

✍ تعبیر بِأَبِي أَنْتَ‏ وَ أُمِّي: پدر و مادرم به فدایت 🌹" بأبي و أمّي أنت" معترضةٌ و الأصلُ فُدِيتَ بأبي و أمّي بصيغةٍ مخاطبٍ مجهولً، فحُذفَ الفعلُ و أُخِّر الضميرُ المتصلُ فجُعل منفصلاً(📚 مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول؛ ج‌3، ص 196). 📍#علامه_مجلسی: اصل بأبی أنت و أمّی، " فُدیتَ بأبی و أمّی" به صیغه مخاطب مجهول بوده است و فعل(فدیتَ) حذف شده و ضمیر متصل(ت) به صورت منفصل (أنت) در آخر آمده است{ فَداه ب...: چیزی یا کسی را فدا و بلاگردان کسی کردن؛ وَ فَدیناه بذبحٍ عظیمٍ}· 💢 چرا تعبیر «بِأَبِي أَنْتَ‏ وَ أُمِّي‏»؟! 🔹آیت الله سید محمدمهدی میرباقری: ⚡️ یک موقع من به ذهنم می آمد که چرا دائما می گوییم «بِأَبِي أَنْتَ‏ وَ أُمِّي‏»؟ این چه حرفی است؟! خب از کیسه خودت خرج کن! چرا میگویی پدرم و مادرم به فدای تو؟! اهل و عیالم به فدای تو؟! بعد یک آقایی، یک داستانی را نقل کرد و متوجه شدم اصلا مسئله چی است. نقل میکرد که شخصی هر روز زیارت عاشورا میخواند و در زیارتش عرضه می داشت: «بِأَبِي أَنْتَ‏ وَ أُمِّي». یک روز این زیارت را نخواند؛ پدر و مادرش در خواب آمدند و از او گلایه کردند که چرا برای ما دعا نکردی. 💥 این دعاست؛ بهترین دعا برای پدر و مادر این است که فدای امام حسین بشوند. ما اگر فدای امام حسین نشویم فدای دنیا می شویم. اگر کسی با امام حسین همراه نشود، فدای دستگاه شیطان خواهد شد. آنهایی که خودشان را به امام حسین رساندند بهشتی شدند. جاودانه شدند. این بهترین دعاست. در زیارت جامعه کبیره از معصومین (ع) چنین میخواهیم «بِأَبِی أَنْتُمْ وَ أُمِّی وَ نَفْسِی وَ أَهْلِی وَ مَالِی» یک کاری بکن پدر و مادر من، اهل و عیال من، مالم و همه هستی ام را فدای تو کنم. 🌟جبهه سیدالشهداء تماما نفع است و هیچ ضرری در آن نیست! جبهه دشمن هم تماما ضرر است. مگر اصحاب عاشورا ضرر کردند؟ بله، غنایم طرف دشمن بود؛ به حسب ظاهر فتوحات و پیروزی ها آن طرف بود، ولی واقعا کدام ضرر کردند؟ 👈 جبهه حق همیشه همینطور بوده! الان هم سختی و عسر هست، ولی «إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً» خدای متعال در در دل همین سختیها، برای مومنین گشایش می کند. آنهایی که از وسط این سختی رد نمی شوند، برای همیشه در عُسر می مانند؛ اما آنهایی که با حضرت راه می روند، از وسط این سختی به یُسر میرسند(شب ۴محرم ـ حوزه مبارکه فیضیه قم). @tabyeen98

•┈••✿💐🌸💐🌸💐✿••┈• ۱. دعوتتون میکنم به روضه و برشی از صحنه کربلا؛ #قسمت_اول 🔹این قسمت: عبدالله بن الحسن👇

عبدالله‌بن‌الحسن علیهماالسلام سه تن از فرزندان امام حسن مجتبی(ع) در کربلا به شهادت رسیدند: عَمْرو، قاسم و عبدالله که سن او در منابع معتبر نیامده است؛ اما با توجه به سال شهادت امام حسن(ع) دست‌کم 11 سال داشته است. در آن لحظات پایانی که خون زیادی از بدن امام رفته بود و دیگر رمقی برای جنگ نداشت شمر با گروهی از پیاده‌نظام به سوی امام آمد و او را محاصره کردند؛ ثُمَّ إنَّهُم أحاطوا بِهِ إحاطَةً. این صحنه را هم خواهرش زینب(س) دید هم عبدالله. یتیم امام حسن(ع) طاقت از کف داد و به سمت عمو دوید؛ وَ أقبَلَ إلَى الحُسَينِ عليه‌السلام‏. دختر علی(ع) او را گرفت تا نگه دارد؛ فَأَخَذَتهُ اختُهُ زَينَبُ ابنَةُ عَلِيٍّ لِتَحبِسَهُ‏. چشمان عمو که نگران خیمه‌ها بود صحنه را دید به خواهر فرمود: خواهرم او را نگه‌دار؛ إحبِسيهِ يا أُختي‏! اما عبدالله نپذیرفت و گفت: به خدا سوگند، از عمويم جدا نمی‌شوم؛ وَ اللّهِ لا افارِقُ عَمّي. عبدالله در چشم بر هم زدنی خود را به عمو رساند و در کنار او ایستاد؛ فَقامَ إلى جَنبِه‏. این دُرست زمانی بود که بَحربن‌کَعب خواست با شمشیر ضربتی به حسین(ع) بِزند؛ و قَد أهوى بَحرُبنُ‌كَعبِ إلَى الحُسَينِ ع بِالسَّيف‏. عبدالله فریاد زد: اى مادرْخبيث! می‌خواهی عموى مرا بُكُشى؛ يَا بنَ الخَبيثَةِ! أ تَقتُلُ عَمّي‏؟! نانجیب جوابش را با شمشیر داد؛ فَضَرَبَهُ بِالسَّيف‏. عبدالله دستش را سپر کرد؛ فَاتَّقاهُ الغُلامُ بِيَدِهِ. دست از پوست آویزان شد؛ فَأَطَنَّها إلَا الجَلدَةَ، فَإِذا يَدُهُ مُعَلَّقَةٌ. صدای عبدالله بلند شد؛ مادرش را صدا زد: يا اُمَّتاه‏! حسین(ع) او را محکم به سینه چسباند؛ فَأَخَذَهُ الحُسَينُ(ع) فَضَمَّهُ إلى صَدرِهِ . سپس فرمود: ای زادۀ برادرم بر این رنج و درد، شکیبا باش؛ يَا بنَ أخي، اِصبِر عَلى ما نَزَلَ بِكَ! چیزی نمانده به زیارت پدر، نائل شوی؛ فَإِنَّ اللّهَ يُلحِقُكَ بِآبائِكَ الصّالِحين‏. نقل است کاری که حرمله با علی‌اصغر کرد با عبدالله هم کرد. حرملة‌بن‌كاهِل كه خدا لعنتش كند او را با تير زد و در همان دامان عمويش، ذبح كرد؛ فَرَماهُ حَرمَلَةُ بنُ الكاهِلِ لَعَنَهُ اللّهُ بِسَهمٍ فَذَبَحَهُ و هُوَ في حِجرِ عَمِّهِ الحُسَينِ(ع). 🆔 @pishgar

✍ متاثر شدن از ظلم به اهل بیت علیهم السلام؛ نَفَسُ المَهموم 📚 الكافي(ط - الإسلامية)، ج‌2، ص: 226 🌹 الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى جَمِيعاً عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ غَزْوَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ👈 {نَفَسُ الْمَهْمُومِ لَنَا الْمُغْتَمِّ لِظُلْمِنَا تَسْبِيحٌ وَ هَمُّهُ لِأَمْرِنَا عِبَادَةٌ وَ كِتْمَانُهُ لِسِرِّنَا جِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللَّه}. قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ اكْتُبْ هَذَا بِالذَّهَبِ فَمَا كَتَبْتَ شَيْئاً أَحْسَنَ مِنْهُ. ♈️ #امام_صادق_علیه_السلام: کسی که به دلیل ظلم به ما #غمگین و #ناراحت می شود، نَفَسش تسبیح است و اهتمامش به امر ما، عبادت و پنهان کردن راز ما، جهاد در راه خدا است. 🌿 راوی میگوید: محمد بن سعید به من گفت: این حدیث را با #طلا بنویس که بهتر از این چیزی ننوشته ای. #نفس_المهموم #نفس_المغتم @tabyeen98

✍ یاد اهل بیت علیهم السلام و گریه بر ایشان 📚 كامل الزيارات، ص103(ابن قولَویه قمی، 367 قمری) 🌹 حدَّثَنِي حَكِيمُ بْنُ دَاوُدَ عَنْ سَلَمَةَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ مَنْ ذُكِرْنَا عِنْدَهُ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ وَ لَوْ مِثْلَ جَنَاحِ بَعُوضَةٍ [الذُّبَابِ] غُفِرَ لَهُ ذُنُوبُهُ وَ لَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ. ♈️ #امام_صادق_علیه_السلام: هر کس که ما نزدش یاد شویم و از چشمانش هرچند به اندازه بال یک پشه(یا مگس) #اشک جاری شود، گناهانش آمرزیده می شود؛ هر چند [گناهانش] مانند کف دریا باشد. 💠 پی نوشت: ⚡️باید توجه داشت داشت که منظور از این روایت و امثال آن با توجه به سایر اخبار و قرآن کریم، گناهان ما بین عبد و خداوند است که اگر کمی دقت کنیم کم نیستند و چنین اثری بر گریه بر مظلومیت اهل بیت علیهم السلام مترتب است. اما حق الناس و نیز حقوق الهی‌ای که قابل جبران است مانند نماز و روزه باید جبران شود. #اشک #گریه @tabyeen98

✍ خون گریه کردن امام زمان در عزای امام حسین علیه السلام ⚡️ برشی از زیارت ناحیه مقدسه اینگونه است: 🌹 ... فَلَأَنْدُبَنَّكَ صَبَاحاً وَ مَسَاءً وَ لَأَبْكِيَنَّ عَلَيْكَ بَدَلَ الدُّمُوعِ دَماً حَسْرَةً عَلَيْكَ وَ تَأَسُّفاً وَ تَحَسُّراً عَلَى مَا دَهَاكَ وَ تَلَهُّفاً حَتَّى أَمُوتَ بِلَوْعَةِ الْمُصَابِ وَ غُصَّةِ الِاكْتِيَابِ(📚 بحار الأنوار، ج‌98، ص 238). 💥 #امام_زمان علیه السلام خطاب به #امام_حسین علیه السلام: صبح و شب تو را می خوانم و صدا می کنم و در حسرتت و تاسف و اندوه بر مصیبتهایی که به تو رسیده به جای #اشک، بر تو #خون گریه می کنم تا اینکه از داغ و غصه این مصیبت جان دهم. 💠 پی نوشت: 🔷 شمس العلوم و دواء كلام العرب من الكلوم،ج4، ص2181(حمیری:573): 👈 [دَهَاهُ یَدهاه] أمرٌ دَهْواً: أي أصابه: دچار مصیبت شد؛ دَهاکَ یعنی أصابک. 🔷 معجم مقائيس اللغة، ج‌5، ص 217(ابن فارس: 395): 👈 اللام و الهاء و الفاء كلمةٌ تدلُّ على تحسُّر. يقال: تلهَّفَ على الشَّي‌ء، و لهِفَ، إذا حَزِن و تحسَّر. و الملهوف: المظلومُ يستغيث؛ جمع لَهَف، لُهوف است یعنی حسرتها، اندوهها. 🔷 كتاب العين، ج‌2، ص250(فراهیدی:175): 👈 اللَّوْعَ: حَرقة يجدها الرجل من الحزن و الوجد: داغ غم 🔷 معجم مقائيس اللغة، ج‌5، ص152(ابن فارس: 395): 👈 الكاف و الهمزة و الباء كلمةٌ تدلُّ على انكسارٍ و سوءِ حال. من ذلك الكآبة. يقال كَأْبة و كَآبة، و رجلٌ كَئِيب. 🔷 الصحاح - تاج اللغة و صحاح العربية، ج‌1، ص 223(جوهری:393): 👈 نَدَبَ لميِّت، أى بكى عليه و عدَّد محاسنه، يَنْدُبُه نَدْباً. و الاسم النُّدْبَةُ بالضم. 🔹 المصباح المنير في غريب الشرح كبير للرافعي، ج‌2، ص597(فیّومی: 770): 👈 نَدَبْتُهُ: إِلَى الْأَمْرِ (نَدْباً) مِنْ بَابِ قَتَلَ دَعَوْتُهُ وَ الْفَاعِلُ (نَادِبٌ) وَ الْمَفْعُولُ مَنْدُوبٌ وَ الْأَمْرُ (مَنْدُوبٌ) إِلَيْهِ وَ الاسْمُ (النُّدْبَةُ) مِثْلُ غُرْفَةٍ. 🌿 خلاصه: #ندبه یعنی دعا(خواندن؛ صدا زدن)؛ گریه کردن بر کسی و شمردن خوبی های او. @tabyeen98

✍ گریه امام سجاد در مصیبت امام حسین علیه السلام 📚 كامل الزيارات؛ ص107(ابن قولَویه قمی،367) 🌹 حدَّثَنِي أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ جَمَاعَةِ مَشَايِخِي عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْخَطَّابِ عَنْ أَبِي دَاوُدَ الْمُسْتَرِقِّ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ 👈 بَكَى عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَى أَبِيهِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عِشْرِينَ سَنَةً أَوْ أَرْبَعِينَ سَنَةً وَ مَا وُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ طعام إِلَّا بَكَى عَلَى الْحُسَيْنِ حَتَّى قَالَ لَهُ مَوْلًى لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ قَالَ 🍃إنَّما أَشْكُوا بَثِّي وَ حُزْنِي إِلَى اللّهِ وَ أَعْلَمُ مِنَ اللّهِ ما لا تَعْلَمُونَ(یوسف:86)🍃 إنِّي لَمْ أَذْكُرْ مَصْرَعَ بَنِي فَاطِمَةَ إِلَّا خَنَقَتْنِي الْعَبْرَةُ لِذَلِكَ. ♈️ امام صادق علیه السلام: #علی_بن_الحسین ۲۰ یا ۴۰ سال بر پدرش حسین بن علی گریه کرد و هیچ غذایی جلوی ایشان گذاشته نمی شد مگر اینکه #گریه می کرد تا جایی که یکی از محبین ایشان گفت فدایت شوم ای پسر رسول خدا، می ترسم هلاک شوید. حضرت سجاد فرمودند: 🍃غم و اندوهم را به عنوان شکایت به محضر خدا می برم و از خدا چیزی می دانم که شما نمی دانید(یوسف: 86)🍃؛ بر زمین افتادن و کشته شدن #فرزندان_فاطمه به یادم نیامد مگر اینکه بدین جهت، اشک، مرا در تنگنا قرار داد. 💠 پی نوشت: 🔹 خَنَقَ: (ابن فارس): الخاء و النون و القاف أصلٌ واحد يدلُّ على ضيقٍ(معجم مقائيس اللغة، ج‌2، ص224): #تگنا 🔹 تردید در اعلام سال(۲۰ یا ۴۰ سال) از راوی است و حضرت سجاد در واقعه کربلا حدود ۲۳ سال داشتند و ۳۵ سال هم امامت کردند و به دستور ولید یا هشام(در این مورد اختلاف است) مسموم و شهید شدند. 🔹 کلمه وَلیّ و مَولی معانی متعددی دارد: مُعتِق[= آزاد کننده برده]، مُعتَق[ = برده آزاد شده]، ناصر و یاور، صاحب و همنشین، پسر عمو، هم قسم، همسایه، دوست، مُحب، ولی امر و سرپرست، و...؛ ریشه این کلمات(و-ل-ی) است به معنای قرب و نزدیکی. جمع مولی، #موالی است و موالیان به فتح واو نداریم مگر به ضم واو که جمع مُوالی به ضمه میم در زبان فارسی حسابش کنیم. #بنی_فاطمه @tabyeen98

•┈••✿💐🌸💐🌸💐✿••┈• ۲. دعوتتون میکنم به روضه و برشی از صحنه کربلا؛ #قسمت_دوم 🔹این قسمت: قاسم بن الحسن👇

قاسم‌بن‌الحسن علیهماالسلام سه تن از فرزندان امام حسن مجتبی(ع) در کربلا به شهادت رسیدند: عَمرو، عبدالله و قاسم که برخی سن او را 16 سال می‌دانند. پس از حضرت علی‌اکبر جناب قاسم قدم پیش نهاد و جلو آمد؛ بَرَزَ مِن بَعدِهِ [أي بَعدِ عَلِيِّ‌بنِ‌الحُسَينِ‏] القاسِمُ‌بنُ‌الحَسَنِ. همینکه نگاه حسین(‌ع) به زادۀ برادر افتاد او را در آغوش کشید و هر دو شروع به گریستن کردند؛ فَلَمّا نَظَرَ إلَيهِ الحُسَينُ(‌ع) اعتَنَقَهُ و جَعَلا يَبكِيانِ. قاسم اذن میدان خواست؛ اما عمو اجازه نداد؛ ثُمَّ استَأذَنَ الغُلامُ لِلحَربِ فَأَبى عَمُّهُ الحُسَينُ(‌ع) أن يَأذَنَ لَهُ. قاسم پیوسته دست و پای عمو را می‌بوسید و به او التماس می‌کرد تا اینکه حضرت به اذن میدان داد؛ فَلَم يَزَلِ الغُلامُ يُقَبِّلُ يَدَيهِ و رِجلَيهِ و يَسأَلُهُ الإِذنَ حَتّى أذِنَ لَهُ. قاسم با گونه‌های خیس شده از اشک به سمت میدان حرکت کرد و اینگونه رجز می‌خواند: إن تُنكِروني فَأَنَا فَرعُ الحَسَنْ سِبطُ النَّبِيِّ المُصطَفى وَ المُؤتَمَنْ‏ اگر مرا نمی‌شناید بدانید که من زادۀ حسنم؛ نوادۀ پیامبری برگزیده و امین. حُمَیدبن‌مُسلم که خود در سپاه دشمن است می‌گوید: نوجوانی به سوی ما آمد که صورتش چون ماه‌پاره بود در دستش شمشیر و پیراهن و عبایی به تن داشت[پس چون مردان جنگی زره بر تن نداشت]؛ خَرَجَ إلَينا غُلامٌ كَأَنَّ وَجهَهُ شِقَّةُ قَمَرٍ، في يَدِهِ السَّيفُ، عَلَيهِ قَميصٌ و إزارٌ. جنگِ نمایانی کرد. تعداد کشته‌های او را سه تا 35 نفر نوشته‌اند؛ فَقَتَلَ مِنهُم ثَلاثَةً ؛ فَقَتَلَ ... خَمسَةً و ثَلاثينَ رَجُلاً. تا اینکه عَمرو بن سَعد به او حمله بُرد و با شمشیر به سر او کوبید؛ ضَرَبَ رَأسَهُ بِالسَّيفِ. قاسم با صورت از اسب به زمین افتاد و در همان حال عمو را صدا زد؛ فَوَقَعَ الغُلامُ لِوَجهِهِ فَقالَ: يا عَمّاه‏. حسین(ع) چون باز شکاری نگاهی انداخت و چون شیری غضبناک حمله کرد و عَمرو را با شمشیر زد؛ فَجَلَّى الحُسَينُ‌ع كَما يُجَلِّي الصَّقرُ، ثُمَّ شَدَّ شِدَّةَ لَيثٍ غُضُبٍّ، فَضَرَبَ عَمراً بِالسَّيفِ. وقتی دشمن عقب نشست و میدان خالی شد گرد و غبار به هوا رفته آرام آرام به زمین نشست (وَ انجَلَتِ الغَبرَةُ) این صحنه‌ نمایان شد: حسین(ع) بر بالاى سر جوان، ايستاده بود و او پاهايش را از درد، به زمين می‌كشيد و حسين(ع) می‌گفت: از رحمت خدا دور باد گروهى كه تو را كُشتند؛ فَإِذا أنَا بِالحُسَينِ(‌ع) قائِمٌ عَلى رَأسِ الغُلامِ وَ الغُلامُ يَفحَصُ بِرِجلَيهِ و حُسَينٌ‌ع يَقولُ: بُعداً لِقَومٍ قَتَلوكَ. به خدا سوگند سخت است بر عمويت كه او را بخوانى و پاسخت را ندهد يا پاسخت را بدهد و تو را سودى نبخشد؛ عَزَّ وَاللّهِ عَلى عَمِّكَ أن تَدعُوَهُ فَلا يُجيبَكَ، أو يُجيبَكَ ثُمَّ لا يَنفَعَكَ. سپس او را بُرد و گويى می‌بينم كه پاهاى آن جوان، بر زمين كشيده می‌شود و حسين(ع)، سينه‏اش را بر سينۀ خود، نهاده است؛ ثُمَّ احتَمَلَهُ فَكَأَنّي أنظُرُ إلى رِجلَيِ الغُلامِ يَخُطّانِ فِي الأَرضِ و قَد وَضَعَ حُسَينٌ صَدرَهُ عَلى صَدرِهِ. او را آورد و كنار فرزند شهيدش على اكبر گذاشت؛ فَجاءَ بِهِ حَتّى ألقاهُ مَعَ ابنِهِ عَلِيِّ‌بنِ‌الحُسَينِ. چند گفتنی: 1. گفتگوی «أحلی مِن العسل» را حسین‌بن‌حَمدان در الهدایة الکبری، ص204 نقل کرده است که چون معروف به غُلو است روایتش اعتباری ندارد. 2. داستان عروسی قاسم در منابعی آمده که صحیح و قابل استناد نیست. 3. در هجوم بعد از شهادت قاسم، آن که زیر دست و پای لشکر قرارگرفت؛ قاتل او بود؛ نه خود حضرت قاسم. 🆔 @pishgar

✍ ارزش و اثر گریه و اشک 📚 وسائل‌الشیعه، ج۱۵، ص۲۲۷ 💥 مَا مِنْ شَيْ‏ءٍ إِلَّا وَ لَهُ كَيْلٌ وَ وَزْنٌ إِلَّا الدُّمُوعَ فَإِنَّ الْقَطْرَةَ تُطْفِئُ بِحَاراً مِنْ نَارٍ فَإِذَا اغْرَوْرَقَتِ الْعَيْنُ بِمَائِهَا لَمْ يَرْهَقْ وَجْهَهُ قَتَرٌ وَ لَا ذِلَّةٌ فَإِذَا فَاضَتْ حَرَّمَهَا اللَّهُ عَلَى النَّارِ وَ لَوْ أَنَّ بَاكِياً بَكَى فِي أُمَّةٍ لَرُحِمُوا. ♈️ امام صادق علیه‌السلام: هیچ چیز نیست، جز اینکه قابل پیمانه و وزن کردن است مگر #اشک‌، چرا که #یک_قطره_اشک می‏ تواند دریایی از آتش را خاموش کند؛ و چون چشم کسی اشکبار شود، هرگز خواری و ذلت به چهره اش نمی رسد، پس وقتی اشک چشم کسی جاری شود #خدا چشمش را بر آتش حرام کند؛ و اگر گریه کننده ای در میان امتی #بگرید، مشمول رحمت و لطف واقع می شوند. 💠 پی نوشت: ⚡️إغرورق، یغرورق، إغریراق باب إفعیلال از ماده غرق است. #اشک #گریه #رحمت @tabyeen98