#مهدویت «این نگاه ادیان به پایانِ راهِ کاروان بشرى، نگاه بسیار امیدبخشى است؛ حقیقتاً روحیّه‌ى انتظار و روحیّه‌ى ارتباط با ولىّ‌عصر (ارواحنافداه) و منتظر ظهور بودن و منتظر آن روز بودن، یکى از بزرگ‌ترین دریچه‌هاى فرج براى جامعه‌ى اسلامى است. منتظر فرج هستیم؛ خود این انتظار، فرج است؛ خود این انتظار، دریچه‌ى فرج است، امیدبخش است، نیروبخش است؛ از احساس بیهودگى، از احساس ضایع شدن، از نومیدى، از گیج و گمى نسبت به آینده جلوگیرى می‌کند؛ امید می‌دهد، خط می‌دهد. مسئله‌ى امام زمان (سلام‌الله‌علیه) این است و امیدواریم که خداى متعال ما را به معناى واقعى کلمه از منتظران قرار بدهد و چشم ما را به تحقّق این وعده‌ى الهى روشن کند.» ۱۳۹۳/۰۳/۲۱ #صوتی #انتظار @tabyin_Chahardah_Masoom ┄┅══════┅┄ @t_manzome_f_r

#مهدویت « با فضیلت‌ترین اعمال، انتظار فرج است. معناى این جمله آن است که در هر شرایطى ــ ولو سخت‌ترین شرایط باشد ــ شیعه حق ندارد مأیوس بشود و ناامید بشود؛ [چون] منتظر است، منتظر فرج، منتظر گشایش، منتظر بازشدن افق و نَفْس این انتظار به او نیرو می‌دهد و او را قدرتمند می‌کند.» ۱۳۷۲/۱۱/۰۸ #عکس‌نوشته #انتظار @tabyin_Chahardah_Masoom ┄┅══════┅┄ @t_manzome_f_r

#پیامبر_اکرم(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) ✅شاید در همان سالِ اوّل، ماه‌های اوّلِ ورود پیغمبر به مدینه یکی از اوّلین کارهایی که پیغمبر انجام دادند، ایجاد عقد اخوّت بین مسلمان‌ها بود؛ یعنی مسلمان‌ها را با هم برادر کردند. اینکه می‌گوییم با هم برادر هستیم، در اسلام یک تعارف نیست؛ یعنی حقیقتاً مسلمین نسبت به یکدیگر دارای حقّ برادری هستند؛ نسبت به هم طلبکارند، همچنان که برادران نسبت به هم؛ مدیون یکدیگر هستند و باید حقوق متقابلی را نسبت به هم عمل کنند. پیغمبر این را عملی کرد: دو به دو مسلمان‌ها را با هم برادر کرد، و طبقات این‌ها و خانواده‌های این‌ها و اشرافیگریِ اشراف مدینه و قریش را رعایت نکرد. ✅یک مثال دیگر برای اینکه نشان بدهیم پیغمبر چگونه فضای جامعه را با ارزش‌های اسلامی می‌آغشت، روح وفاداری است که در اسلام بسیار مهم است؛ حق‌شناسی و پاس زحمت و خدمت افراد را داشتن ‌منهای عقاید و سلایق سیاسی و خط و ربط و بقیّه‌ی امور که در سلامت جامعه بسیار مؤثّر است و پیغمبر عملاً روی این تکیه‌ی زیادی می‌فرمودند. ✔️یک مورد عرض می‌کنم، یک زنی در مدینه ‌یعنی در دوران حکومت اسلامی آمد دیدن پیغمبر. اصحاب دیدند که رسول اکرم نسبت به این زن خیلی اظهار محبّت کرد؛ احوالش را پرسید، احوال خانواده‌اش را پرسید، با کمال صمیمیّت و محبّت با او رفتار کرد. بعد که آن زن رفت، پیغمبر برای رفع تعجّب اصحاب فرمودند که این زن در زمان خدیجه به منزل ما رفت‌وآمد می‌کرد؛ یعنی در دوران اختناق و در آن وقت شدّت در مکّه. لابد در آن دورانی که همه محاصره کرده بودند و خدمت حضرت خدیجه (سلام ا‌لله‌ علیها‌) همسر مکرّم پیغمبر نمی‌آمدند، این خانم رفت‌وآمد می‌کرده. در این روایت‌ ندارد که این زن، مسلمان شده بود امّا به صِرف اینکه در گذشته یک چنین خصوصیّتی و صمیمیّتی و محبّتی ابراز می‌کرده، پیغمبر اکرم سال‌ها بعد از آن، این را رعایت می‌کردند. ✅ یک نمونه هم مسئله‌ی ایجاد فضای کار و تلاش در جامعه است. پیغمبر اکرم اکتفا نمی‌کردند به اینکه دستور بدهند که مردم باید کار کنند و تلاش کنند؛ بلکه با روش‌های مختلف، روحیه‌ی کار و تلاش را در مردم زنده می‌کردند. پیغمبر گاهی که یک جوانی را مشاهده می‌کرد، اگر می‌دید او بیکار است، می‌فرمود: اِنَّ ا‌لله لا یُحِبُّ الشّابُّ الفارِغ؛ خدا از جوانی که عمر خودش را تلف می‌کند و به بیکاری می‌گذراند، خشنود نیست. ۱۳۶۸/۷/۲۸ #سخن‌_ناب #سبک_زندگی @tabyin_Chahardah_Masoom ┄┅══════┅┄ @t_manzome_f_r

 #امام_حسین(علیه‌السلام) 💢نهضت‌ حسینی‌ از دو نگاه‌ قابل‌ ارزیابی‌ ست: ✔️ یک نگاه، نگاه‌ حرکت‌ ظاهری‌ حسین‌ بن‌علی‌ است‌ که‌ حرکت‌ علیه‌ یک حکومت‌ فاسد، منحرف، ظالم‌ و سرکوب‌گر یزید است‌ ✔️ نگاه‌ دوم‌ که‌ در واقع‌ باطن‌ این‌ حرکت‌ نهضت‌ است، حرکت‌ بر علیه‌ جهل‌ و زبونی‌ انسان‌ است. 💢قیام‌ امام‌ حسین‌ دارای‌ دو نتیجه‌ احتمالی‌ است ✅یک نتیجه‌ احتمالی‌ از مبارزه‌ امام‌ آن‌ بود که‌ بتواند بر حکومت‌ یزید، پیروز و قدرت‌ را از چنگ‌ کسانی‌ که‌ با قدرت‌ بر سر مردم‌ می‌کوبیدند و سرنوشت‌ آنان‌ را تباه‌ می‌کردند، خارج‌ کند و حکومت‌ را در مسیر صحیح‌ خود بیندازد. اگر اینطور می‌شد، مسیر تاریخ‌ به‌ نفع‌ استقرار حاکمیت‌ واقعی‌ اسلام‌ در همان‌ زمان‌ تغییر می‌یافت. ✅وجه‌ دیگر این‌ بود که‌ امام‌ نتواند به‌ هر دلیل‌ پیروزی‌ سیاسی‌ و نظامی‌ را به‌ دست‌ آورد. آن‌ وقت، امام‌ حسین‌ (ع) نه‌ با زبان‌ بلکه‌ با خون، مظلومیت‌ و با زبانی‌ که‌ تاریخ‌ آن‌ را تا ابد فراموش‌ نخواهد کرد، حرف‌ خود را مثل‌ یک جریان‌ مداوم‌ غیرقابل‌ انقطاعی‌ به‌ جریان‌ می‌اندازد. 💢 به‌ خاطر کوتاهی‌ دیگران، مقصود اول‌ حاصل‌ نشد اما امام‌ (ع) به‌ مقصود خود رسید یعنی‌ چیزی‌ که‌ هیچ‌ قدرتی‌ نمی‌توانست‌ آن‌ را از امام‌ بگیرد و آن، قدرت‌ رفتن‌ در میدان‌ شهادت‌ و تقدیم‌ جان‌ و عزیزان‌ بود. ۱۳۷۹/۰۱/۲۶ #سخن_ناب #نهضت_حسینی @tabyin_Chahardah_Masoom ┄┅══════┅┄ @t_manzome_f_r

#امام_سجاد (علیه‌السلام) 🔻چهار اثر سخن نیکو در زندگی دنیا 📌ابوحمزه‌ی ثمالی از حضرت امام سجاد علیه‌السلام روایت می‌کند که حضرت فرمود: سخن نیکو مال دنیا را برای انسان زیاد می‌کند. رزق انسان را زیاد می‌کند و نماء می‌دهد. اجل انسان را به تأخیر می‌اندازد...... ۱۳۹۴/۰۲/۰۸ ▪️شرح حدیث اخلاق | آثار سخن نیکو #سبک_زندگی #تصویری @tabyin_Chahardah_Masoom ┄┅══════┅┄ @t_manzome_f_r

#امام_رضا (علیه‌السلام) 🔻خورشید ایران 📌حضور معنوی آن بزرگوار به برکت وجود قبر مطهّراش در سرزمین ما، در سرتاسر کشور و در دل آحاد مردم ما آشکار است. ۱۳۸۱/۱۰/۲۵ #فضائل_امام #صوتی @tabyin_Chahardah_Masoom ┄┅══════┅┄ @t_manzome_f_r

#امام_جواد (علیه‌السلام) 🔻انسان ۲۵۰ ساله | امام جواد علیه‌السلام؛ دشمن نفاق 📌درس بزرگ امام جواد به ما این است که در مقابل قدرت‌های منافق و ریاکار، باید همت کنیم که هوشیاری ‌مردم را برای مقابله‌ی با این قدرت‌ها برانگیزیم. ۱۳۵۹/۷/۱۸ #انسان_250_ساله #فضائل_امام #عکس‌نوشته @tabyin_Chahardah_Masoom ┄┅══════┅┄ @t_manzome_f_r

#امام_صادق (علیه‌السلام) 📌از سال ۱۱۴ امامت امام صادق شروع می‌شود تا سال ۱۴۸ که مهم‌ترین دوران در این مرحله‌ی اوّل، دوران امامت امام صادق است. امام صادق، دو مرحله در این دوران طی می‌کنند؛ یک دوره از سال ۱۱۴ تا سال ۱۳۲ یا تا سال ۱۳۵، یا تا غلبه‌ی بنی‌عبّاس، یا تا خلافت منصور است که دوران آسایش و گشایش است؛ آن مطلبی که معروف شده که ائمّه به‌خاطر اختلاف بنی‌امیّه و بنی‌عبّاس فرصتی پیدا کردند، مال این دوران است؛ زمان امام باقر چنین چیزی نبود؛ زمان امام باقر، دوران قدرتِ بنی‌امیّه بود و هشام‌بن عبدالملک هم، مردِ بنی‌امیّه و بزرگ‌ترین شخصیّت بنی‌امیّه بعد از عبدالملک بود؛ بنابراین زمان امام باقر، هیچ‌گونه اختلافی بین کسی و کسی که موجب این باشد که ائمّه بتوانند از فرصت استفاده کنند، نبود؛ مال زمان امام صادق است، آن‌هم مال این دوران که دورانِ شروعِ آهسته آهسته‌ی دعوت بنی‌عبّاس و گسترش دعوت آنها و اوج دعوت شیعیِ علوی در سرتاسر دنیای اسلام است. ۱۳۶۵/۰۴/۲۸ ▪️بیانات در مراسم افتتاحیه‌ کنگره جهانى حضرت رضا (علیه‌السلام) در مشهد #سخن_ناب #سبک_زندگی @tabyin_Chahardah_Masoom ┄┅══════┅┄ @t_manzome_f_r

#مهدویت «شاید در تاریخ بشر کمتر دوره‌ای اتّفاق افتاده باشد که آحاد بشری، به قدر امروز احساس نیاز به یک منجی داشته باشند، احساس نیاز به مهدی، احساس نیاز به یک دست قدرت الهی، احساس نیاز به یک امامت معصوم.» ۱۳۹۹/۰۱/۲۱ #عکس‌نوشته #انتظار @tabyin_Chahardah_Masoom ┄┅══════┅┄ @t_manzome_f_r

#مهدویت «این عدلی هم که انتظار است حضرت به وجود بیاورند، عدل در یک بخشِ خاص نیست، عدل در همه‌ی شئون زندگی است؛ عدالت در قدرت، عدالت در ثروت، عدالت در سلامت، عدالت در کرامت انسانی و در منزلت اجتماعی، عدالت در معنویّت و امکان رشد، [عدالت] در همه‌ی ابعاد زندگی؛ این‌ها چیزهایی است که انتظار است که به وسیله‌ی حضرت بقیّة‌الله (ارواحنافداه) در عالَمِ وجود، در دنیا به وجود بیاید و ان‌شاءالله به لطف الهی [محقّق] خواهد شد.» ۱۳۹۹/۰۱/۲۱ #سخن_ناب #عدالت @tabyin_Chahardah_Masoom ┄┅══════┅┄ @t_manzome_f_r

#اطلاعیه #مهم سخنرانی حجه‌الاسلام و المسلمین فخریان پیرامون انتخابات خطاب به تبیینی‌های عزیز پنج‌شنبه ۲۷ خردادماه، ساعت ۱۸ این جلسه در بستر فضای مجازی برگزار می‌گردد. 🔹لینک ورود از طریق #اسکای‌روم🔻 https://daneh.ir/demo2/mod/lmskaranskyroomtwo/view.php?id=7600 🔸لینک ورود از طریق روبیکا🔻 https://rubika.ir/t_manzome_f_r ▫️مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری ▫️حسینیه‌ی تبیین ▫️ستاد ملت امام حسین "علیه‌السلام" ▫️قرارگاه جهادی شهید حاج قاسم سلیمانی @t_manzome_f_r 💢شرکت برای عموم آزاد است.