eitaa logo
تدبر انفسی قرآن کریم
5.8هزار دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
393 ویدیو
24 فایل
💠قرآن رو درون خودت جستجو کن! 🔰اینجا،رفاقت و زندگی کردن با قرآن رو تجربه می‌کنی!🫂😍 🖋️موسسه تدبر انفسی با همکاری بیش از ۲۰نفر از اساتید خارج و سطوح عالی حوزه علمیه قم ارتباط با ادمین کانال: @adminTDBQ کپی شخصی مجاز ✅ ولی انتشار گروهی با لینک🌷
مشاهده در ایتا
دانلود
❇️ برخی از نتایج تدبری آیه: ۱. تا مى‌توانيد با دست خود انفاق كنيد كه وارثان كارى نخواهند كرد. «لِتُنْفِقُوا» ۲. آنچه مورد دعوت الهى است، كار خالصانه است. «لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ‌» ۳. ترك انفاق به قدرى خطر دارد كه ممكن است خداوند ملّت يا رژيمى را قلع و قمع كند. وَ إِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ‌ ... و... برای مطالعه بقیه پیامهای آیه به تفسیر نور، ج۹، ص۱۰۵مراجعه کنید. | |
❇️ نتایج تدبری آیه: ۱. بااينكه قرآن مقام بسيار والايى دارد، «تِلْكَ‌» ولى در عين حال دسترسى به آن آسان است، زيرا هم نوشته شده، «اَلْكِتٰابِ‌» و هم قابل خواندن است. «قرآن» ۲. مطالب قرآن روشن است و مرز حقّ و باطل را بيان مى‌كند. «مُبِينٍ‌» ۳. سرفرازى آينده براى اسلام است و حسرت براى كفّار خواهد بود. «يَوَدُّ اَلَّذِينَ‌ كَفَرُوا» تفسیر نور، ج۴، ص۴۳۸ | |
❇️ از نتایج تدبری آیه: ۱. خداوند از مؤمنان انتظار ويژه‌اى دارد. يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا ... ۲. تعداد زياد دشمن، مجوّز فرار از جبهه نمى‌شود. إِذٰا لَقِيتُمُ‌ ... زَحْفاً فَلاٰ تُوَلُّوهُمُ‌ ۳. در هنگام نبرد، فرار از جنگ جايز نيست. إِذٰا لَقِيتُمُ‌ ... فَلاٰ تُوَلُّوهُمُ‌ ۴. جنگ‌هاى اسلامى، مكتبى است، نه استعمارى و از روى هوا و هوس. اَلَّذِينَ‌ آمَنُوا ... اَلَّذِينَ كَفَرُوا تفسیر نور ، ج۳، ص۲۸۳ | |
❇️ برخی از نتایج تدبری آیه: ۱. فرشتگان، با غير انبيا نيز سخن مى‌گويند. «قٰالَتِ اَلْمَلاٰئِكَةُ يٰا مَرْيَمُ‌» ۲. زن مى‌تواند به مقام قرب الهى برسد و خداوند براى او پيام بفرستد. «إِنَّ اَللّٰهَ‌ اِصْطَفٰاكِ‌» ۳. حضرت مريم، هم در كمالات برگزيده شد و هم بر ساير زنان برترى يافت.به‌همين‌جهت جمله «اِصْطَفٰاكِ‌» دوباره تكرار شده است. برای مطالعه بیشتر به تفسیر نور ج۱، ص۵۱۰ مراجعه کنید. | |
❇️ نتایج تدبری آیه: ۱. ايمان به حضور و علم خداوند، انسان را از خطاها بازمى‌دارد. «أَ وَ لاٰ يَعْلَمُونَ أَنَّ‌ اَللّٰهَ يَعْلَمُ‌...» ۲. در نزد خداوند، آشكار و نهان يكسان است. «يَعْلَمُ مٰا يُسِرُّونَ وَ مٰا يُعْلِنُونَ‌» تفسیر نور ،ج۱، ص۱۴۴ | |
❇️ بعضی از نتایج تدبری آیه: ۱. مسلمانان بايد روحيّه‌ى قوى داشته باشند و شكست‌هاى موردى (مثل اُحد) آنان را سست نكند. «وَ لاٰ تَهِنُوا» ۲. به جاى موضع تدافعى، در تعقيب دشمن و در حالت تهاجمى باشيد. «لاٰ تَهِنُوا فِي اِبْتِغٰاءِ اَلْقَوْمِ‌» ۳. از عوامل روحيّه گرفتن مؤمنان، مقايسه‌ى دردهاى خود با رنج ديگران و اميد و توجّه به امدادهاى الهى و آگاهى اوست. «فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمٰا تَأْلَمُونَ‌» ۴. با همه‌ى آسيب‌ها و تلخى‌هاى جنگ، شما پيروزيد، چون اميد به الطاف الهى داريد. «تَرْجُونَ مِنَ اَللّٰهِ‌» برای مطالعه بیشتر به تفسیر نور، ج۲، ص۱۴۹ مراجعه کنید. | |
❇️ نتایج تدبری آیه: ۱. تكذيب آيات روشن الهى، به سقوط تدريجى و هلاكت مخفى مى‌انجامد. «وَ اَلَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيٰاتِنٰا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لاٰ يَعْلَمُونَ‌» (چوب خدا، صدا ندارد) ۲. مهلت دادن به مردم، از سنّت‌هاى خداست، تا هركس در راهى كه برگزيده، به نتيجه برسد و درها به روى همه باز باشد، هم فرصت طغيان داشته باشند، هم مجال توبه و جبران. «سَنَسْتَدْرِجُهُمْ‌» ۳. غالباً سقوط انسان، پلّه پله و آرام آرام است. «سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لاٰ يَعْلَمُونَ‌» | |
❇️ نتایج تدبری آیه: ۱. نياز و گرفتارى، غرور انسان را مى‌شكند. لَمّٰا وَقَعَ عَلَيْهِمُ اَلرِّجْزُ قٰالُوا ... آنچه شيران را كند روبه‌مزاج احتياج است، احتياج است، احتياج ۲. كافران نيز از طريق توسّل به اولياى خدا، نتيجه مى‌گرفتند. «يٰا مُوسَى اُدْعُ لَنٰا» ۳. فرعونيان نيز به وجود خدايى كارساز براى حضرت موسى، ايمان داشتند. «يٰا مُوسَى اُدْعُ لَنٰا رَبَّكَ‌» ۴. دعا، در جلب رحمت خدا و دفع سختى‌ها و بلاها مؤثّر است. «اُدْعُ لَنٰا رَبَّكَ‌» ۵. آزادسازى انسان‌ها، از رسالت‌هاى «لَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرٰائِيلَ‌» | |
❇️ برخی از نتایج تدبری آیه: ۱. وعده‌هاى الهى شفاف است. (آن پيامبرى كه مكتبش بر تمام اديان غالب مى‌شود، محمّد رسول اللّه است.) أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدىٰ‌ ... مُحَمَّدٌ رَسُولُ اَللّٰهِ‌ ... ۲. جهانى شدن مكتب اسلام، به رهبرى الهى و يارانى صادق نيازمند است. لِيُظْهِرَهُ عَلَى اَلدِّينِ كُلِّهِ‌ ... مُحَمَّدٌ رَسُولُ اَللّٰهِ وَ اَلَّذِينَ مَعَهُ‌ ۳. يكى از ابزار و شيوه‌هاى تربيت، معرّفى الگوهاست. «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اَللّٰهِ‌» ۴. ايمان به رسول خدا، «آمنوا به» گام اول است، مهم‌ترين گام، همراهى با رسول است. «وَ اَلَّذِينَ مَعَهُ‌» و... برای مطالعه بقیه پیام های تدبری به تفسیر نور ،ج۹، ص۱۴۶ مراجعه کنید. | |
❇️ برخی نتایج تدبری آیه: ۱.‌ منافقان به هنگام حركت مردم به جبهه‌ها، در خانه‌ها مى‌نشينند. «وَ قَعَدُوا» ۲. منافقان، روحيه‌ى خانواده‌هاى شهدا را تضعيف مى‌كنند. «لَوْ أَطٰاعُونٰا مٰا قُتِلُوا» ۳. منافقان، خود را رهبر فكرى ديگران مى‌دانند. «لَوْ أَطٰاعُونٰا» ۴. در جهان‌بينى منافقان، اصالت با زندگى مادّى و رفاه است. «وَ قَعَدُوا لَوْ أَطٰاعُونٰا مٰا قُتِلُوا» و... برای مطالعه بقیه پیام‌ها به تفسیر نور،ج۱، ص۶۴۶ مراجعه کنید. | |
❇️ بعضی از نتایج تدبری آیه: ۱. فردگرايى و انزوا در اسلام ممنوع است. «يَشْفَعْ شَفٰاعَةً حَسَنَةً‌» ۲. دعوت به نيك و بد، شركت در پاداش و كيفر است. «نَصِيبٌ مِنْهٰا» ۳. بخاطر محدوديّت‌ها، نمى‌توان در هر كارى دخالت مستقيم داشت، ولى با شفاعت‌هاى خير، مى‌توان از آنها بهره برد. «نَصِيبٌ مِنْهٰا» ۴. به دلاّل بايد حقّى پرداخت شود؛ كسانى كه در امور خيريّه يا در تجارت واسطه‌گرى مى‌كنند حقّى دارند. «يَشْفَعْ شَفٰاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهٰا» ۵. در وساطت‌ها، بايد خدا را در نظر داشت. «كٰانَ اَللّٰهُ عَلىٰ كُلِّ شَيْ‌ءٍ مُقِيتاً» تفسیر نور، ج۲، ص۱۲۱ | |
❇️ از نتایج تدبری آیه: ۱. از وظايف رهبر، تشويق مردم به جهاد و مبارزه با دشمن است. (نقش سخنان فرماندهى قبل از عمليات). «يٰا أَيُّهَا اَلنَّبِيُّ حَرِّضِ‌» ۲. كارهاى دشوار، نياز به تشويق، ترغيب و تلقين دارد. «حَرِّضِ‌» ۳. در جنگ و جهاد، تبليغات ضرورى است. «حَرِّضِ‌» ۴. عامل تعيين‌كننده در جبهه‌هاى نبرد، ايمان و پايدارى است، نه تنها تعداد نفرات و موازنه‌ى ظاهرى نيروها. «عِشْرُونَ صٰابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ‌» برای مشاهده سایر پیامهای تدبری به تفسیر نور ،ج۳، ص۳۵۲ مراجعه کنید. | |
❇️ برخی از نتایج تدبری آیه: ۱.انسان به دليل نيازها و محدوديّت‌ها به‌طور فطرى به سراغ سرپرست و پناهگاه مى‌رود، ليكن بحث اصلى بر سر آن است كه به سراغ چه كسى برويم. قُلْ‌ أَ غَيْرَ اَللّٰهِ أَتَّخِذُ ... ۲.خداوند آسمان و زمين را بدون الگوى قبلى آفريد. «فٰاطِرِ اَلسَّمٰاوٰاتِ‌» ۳.فاطر، يعنى آفريننده مبتكر. تأمين نيازها از شئون ولايت الهى است. وَلِيًّا ... يُطْعِمُ‌ ۴.جز خداوند، همه‌ى معبودها و مخلوقات نيازمندند. «لاٰ يُطْعَمُ‌» برای مطالعه بیشتر پیامهای تدبری به تفسیر نور ،ج۲، ص۴۲۲ مراجعه کنید. | |
❇️ از نتایج تدبری آیه: ۱.طالبان حقّ‌، به دنبال حقّ هستند و توجّهى به اينكه چه كسى، ازچه نژادى و با چه زبانى آن را مى‌گويد ندارند. إِذٰا يُتْلىٰ‌ ... قٰالُوا آمَنّٰا ( «يُتْلىٰ‌» به صورت مجهول، يعنى گوينده مطرح نيست.) ۲.اگر روح پاك باشد، با شنيدن حقّ ايمان مى‌آورد. يُتْلىٰ‌ ... آمَنّٰا (به عكس، اگر زمينه فراهم نباشد، با تلاوت پيوسته هم اميدى به ايمان نيست.) ۳.ايمانى ارزش دارد كه براساس معرفت و شناخت حقّ باشد. «آمَنّٰا بِهِ إِنَّهُ اَلْحَقُّ‌» تفسیر نور، ج۷، ص۷۱ | |
❇️ نتایج تدبری آیه: ۱.خداوند كه هدفش تكامل معنوى انسان است، بايد رهبر آسمانى بفرستد وگرنه اين هدف عملى نمى‌شود. «قٰالُوا بَلىٰ قَدْ جٰاءَنٰا نَذِيرٌ» ۲.نتيجه انكار عمدى و آگاهانه دين دوزخ است. أُلْقُوا فِيهٰا ... جٰاءَنٰا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنٰا ۳.خلافكار كار خود را توجيه مى‌كند. (كافران براى توجيه تكذيب خود مى‌گفتند: اصلاً خدا چيزى نازل نكرده است.) «فَكَذَّبْنٰا وَ قُلْنٰا مٰا نَزَّلَ اَللّٰهُ مِنْ شَيْ‌ءٍ‌» ۴.ريشه تكذيب، عدم تعقّل است. فَكَذَّبْنٰا ... لَوْ كُنّٰا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ (تعاليم اسلام مطابق با عقل است، اگر تعقل مى‌كرديم مؤمن مى‌شديم.) تفسیر نور،ج۱۰، ص۱۵۱ | |
❇️ نتایج تدبری آیه: ۱.خداوند كه هدفش تكامل معنوى انسان است، بايد رهبر آسمانى بفرستد وگرنه اين هدف عملى نمى‌شود. «قٰالُوا بَلىٰ قَدْ جٰاءَنٰا نَذِيرٌ» ۲.نتيجه انكار عمدى و آگاهانه دين دوزخ است. أُلْقُوا فِيهٰا ... جٰاءَنٰا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنٰا ۳.خلافكار كار خود را توجيه مى‌كند. (كافران براى توجيه تكذيب خود مى‌گفتند: اصلاً خدا چيزى نازل نكرده است.) «فَكَذَّبْنٰا وَ قُلْنٰا مٰا نَزَّلَ اَللّٰهُ مِنْ شَيْ‌ءٍ‌» ۴.ريشه تكذيب، عدم تعقّل است. فَكَذَّبْنٰا ... لَوْ كُنّٰا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ (تعاليم اسلام مطابق با عقل است، اگر تعقل مى‌كرديم مؤمن مى‌شديم.) تفسیر نور،ج۱۰، ص۱۵۱ | |
❇️ برخی از نتایج تدبری آیه: ۱. هيچ‌كس حتّى انبيا، از پيش خود قدرتى و مالكيّتى ندارد. «لاٰ أَمْلِكُ لِنَفْسِي» ۲. قدرت انبيا و اوليا، پرتوى از قدرت الهى است. «إِلاّٰ مٰا شٰاءَ اَللّٰهُ‌» ۳. نشانه‌ى صداقت پيامبر صلى الله عليه و آله، گفتنِ «لا املك لنفسى نفعاً و لا ضرّا» است. ۴. تعيين زمان كيفر كفّار، تنها به دست خداست. مَتىٰ هٰذَا اَلْوَعْدُ ... قُلْ لاٰ أَمْلِكُ‌ ... برای مطالعه بیشتر پیامهای تدبری به تفسیر نور، ج۳، ص۵۸۰ مراجعه کنید. | |
❇️ برخی نتایج تدبری آیه: ۱. به قانونى همچون قرآن كه شفا، موعظه، هدايت و رحمت است افتخار كنيم كه از همه‌ى قوانين بشرى برتر است. «فَلْيَفْرَحُوا» ۲. به نعمت ولايت شاد باشيم، نه به مال و مقام. «فَلْيَفْرَحُوا» ۳. نعمت‌ها را از فضل الهى بدانيم، نه از خود تا شادى ما رنگ الهى بيابد و سبب فخرفروشى و تكبّر نگردد. بِفَضْلِ اَللّٰهِ‌ ... فَلْيَفْرَحُوا ۴. تنها نعمتى كه برخوردارى از آن بايد سبب شادمانى باشد، قرآن است. بِفَضْلِ اَللّٰهِ وَ بِرَحْمَتِهِ‌ ... فَلْيَفْرَحُوا (تقدّم «بِفَضْلِ اَللّٰهِ وَ بِرَحْمَتِهِ‌» نشانه‌ى انحصار است) برای مطالعه بیشتر پیامهای تدبری به تفسیر نور، ج۳، ص۵۸۷ مراجعه کنید. | |
❇️ از نتایج تدبری آیه: ۱. احتمال بروز خطر براى دورى از بى‌تفاوتى و غفلت كافى است. «إِنْ أَصْبَحَ‌ مٰاؤُكُمْ غَوْراً» ۲. دست خداوند در تغيير قوانين هستى باز است. «إِنْ أَصْبَحَ مٰاؤُكُمْ غَوْراً» تفسیر نور، ج۱۰، ص۱۶۵ | |
❇️ نتایج تدبری آیه: ۱. اراده خداوند بر اراده انسان غالب است. تَفِرُّونَ‌ ... مُلاٰقِيكُمْ‌ ۲. بين مرگ و قيامت، فاصله زيادى است. «فَإِنَّهُ مُلاٰقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ‌» ( «ثُمَّ‌» براى تأخير به كار مى‌رود.) ۳. علم خداوند نسبت به حاضر و غايب و ظاهر و باطن يكسان است. «عٰالِمِ اَلْغَيْبِ‌ وَ اَلشَّهٰادَةِ‌» ۴. مجرم بايد ابتدا از جرم خود آگاه شود، سپس به كيفر برسد. «فَيُنَبِّئُكُمْ بِمٰا كُنْتُمْ‌ تَعْمَلُونَ‌» تفسیر نور، ج۱۰، ص۳۶ | |
❇️ نتایج تدبری آیه: ۱. كفر و شرك، سرچشمه ارتكاب مفاسد است. كَفّٰارٍ ... مَنّٰاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ‌ `اَلَّذِي جَعَلَ مَعَ اَللّٰهِ‌ ۲. احكام دادگاه الهى به قدرى محكم و حكيمانه است كه تجديد نظر ندارد. أَلْقِيٰا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفّٰارٍ عَنِيدٍ ... فَأَلْقِيٰاهُ فِي اَلْعَذٰابِ اَلشَّدِيدِ ۳. دوزخ، داراى دركات و طبقات مختلفى از عذاب است. أَلْقِيٰا فِي جَهَنَّمَ‌ ... فَأَلْقِيٰاهُ‌ فِي اَلْعَذٰابِ اَلشَّدِيدِ تفسیر نور ، ج۹، ص۲۱۹ | |
❇️ برخی از نتایج تدبری آیه: ۱. نرمش با مردم، يك هديه‌ى الهى است. «فَبِمٰا رَحْمَةٍ مِنَ اَللّٰهِ لِنْتَ لَهُمْ‌» ۲. افراد خشن و سختگير نمى‌توانند مردم‌دارى كنند. «لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ‌» ۳. نظام حكومتى اسلام، بر مبناى محبّت و ارتباط تنگاتنگ با مردم است. «حَوْلِكَ‌» ۴. رهبرى و مديريّت صحيح، با عفو و عطوفت همراه است. «فَاعْفُ عَنْهُمْ‌» برای مطالعه بیشتر پیامهای تدبری به تفسیر نور ج۱، ص۶۳۵ مراجعه کنید. | |
❇️ نتایج تدبری آیه: ۱. از خطر نفوذ شيطان در بهترين افراد و مقدّس‌ترين كار غافل نباشيد. (تلاوت قرآن از شخصى مثل پيامبر اكرم هم نياز به استعاذه دارد) ۲. شيطان به سراغ همه مى‌آيد، امّا در همه تأثيرگذار نيست. «لَيْسَ لَهُ سُلْطٰانٌ عَلَى اَلَّذِينَ آمَنُوا» ۳. ايمان و توكّل، قلعه‌اى است كه انسان را از آسيب‌پذيرى حفظ مى‌كند. «لَيْسَ لَهُ‌ سُلْطٰانٌ عَلَى اَلَّذِينَ آمَنُوا» ۴. پناه بردن به خداوند، نشانه‌ى ايمان به او و توكّل بر اوست. فَاسْتَعِذْ بِاللّٰهِ‌ ... آمَنُوا وَ عَلىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ‌ ۵. پناه بردن شما همراه پناه دادن اوست. (پس پناه ببريد، «فَاسْتَعِذْ» تا او شما را پناه دهد و اگر او پناه ندهد، پناهندگى ما بيهوده است.) ۶. جز پناهندگى به او راه ديگرى نيست. «فَاسْتَعِذْ بِاللّٰهِ‌» تفسیر نور، ج۴، ص۵۷۸ | |
❇️ نتایج تدبری آیه: ۱. در برابر تفكّرات غلط، موضع‌گيرى كند. «بَلىٰ‌» (كلمه «بلى» غالباً در موردى به كار مى‌رود كه منطق و تفكّر قبلى را رد مى‌كند.) ۲. تقوا، انسان را از دروغ بستن به خدا و ضايع كردن حقّ مردم بيمه مى‌كند. «يَقُولُونَ‌... اَلْكَذِبَ‌... بَلىٰ مَنْ أَوْفىٰ بِعَهْدِهِ وَ اِتَّقىٰ‌» ۳. شعار، كارساز نيست، عمل و تقوا لازم است. «أَوْفىٰ بِعَهْدِهِ وَ اِتَّقىٰ‌» ۴. وفاى به عهد، از نشانه‌هاى تقواست. «أَوْفىٰ بِعَهْدِهِ وَ اِتَّقىٰ‌» ۵. وفاى به عهد و تقوا، ملاك محبوبيّت است، نه عالم و اهل كتاب بودن. «يُحِبُّ‌ اَلْمُتَّقِينَ‌» تفسیر نور، ج۱، ص۵۴۳ | |
تدبر انفسی قرآن کریم
❇️ سلام و رحمت به محضر آیه ۷۹ سوره اسراء میریم و تدبر این هفته رو هدیه میکنیم به بی‌بی دو عالم حض
❇️ برخی از نتایج تدبری آیه: ۱. نماز شب بر پيامبر اسلام واجب بود. «فَتَهَجَّدْ بِهِ نٰافِلَةً لَكَ‌» ۲. آرى مقام رهبرى، مستلزم تكاليف سنگين‌ترى است. - دل شب بهترين زمان براى عبادت است. «وَ مِنَ اَللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ» ۳. مقامات پسنديده معنوى، در سايه‌ى عبادت و عبوديّت پيدا مى‌شود. «فَتَهَجَّدْ مَقٰاماً مَحْمُوداً» ۴. ما با عبادت‌هاى خويش، حقى بر خدا نداريم كه طلب كنيم، هرچه هست، اميد است و فضل او. «عَسىٰ‌» ۵. نماز شب به تنهايى كافى نيست، كمالات ديگرى نيز لازم است. «عَسىٰ‌» برای مطالعه بیشتر پیامهای تدبری به تفسیر نور ج۵، ص۱۰۴ مراجعه کنید. | |