❇️ برخی نتایج تدبری آیه: ۱. ارتش نبايد چشم‌بسته مطيع هركسى باشد. قهر الهى لشگريان فرعون را نيز فراگرفت. «فَأَخَذْنٰاهُ وَ جُنُودَهُ‌» ۲. طاغوت‌ها و تمام نيروهايشان، در برابر قهر الهى بسيار ضعيف و ناچيزند. «فَنَبَذْنٰاهُمْ‌» ۳. منحرفان، هم گرفتار هلاكت ظاهرى مى‌شوند و هم ملامت درونى. فَأَخَذْنٰاهُ‌ ... وَ هُوَ مُلِيمٌ‌ ۴. قهر خداوند همه‌ى منحرفان را فرامى‌گيرد ولى رهبران فاسد در خور ملامت ويژه‌اى هستند. «وَ هُوَ مُلِيمٌ‌» نفرمود: «و هم مليمون» تفسیر نور ،ج۹، ص۲۵۹ #تدبر_عمومی | #تفسیر_نور | #سوره_ذاریات ‌

❇️ بعضی از نتایج تدبری آیه: ۱. اگر انسان بنده‌ى خدا شد، بيمه مى‌شود و خداوند امور او را كفايت و كفالت مى‌كند. «أَ لَيْسَ اَللّٰهُ بِكٰافٍ عَبْدَهُ‌» ۲. در برابر تهديدهاى دشمنان، با ياد امداد و تكفّل الهى، خود را آرام كنيم. «أَ لَيْسَ اَللّٰهُ بِكٰافٍ عَبْدَهُ وَ يُخَوِّفُونَكَ‌» ۳. ابزار كافران، ايجاد محيط رعب و وحشت است. «يُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ‌» ۴. هدايت و ضلالت به دست خداست، «يُضْلِلِ اَللّٰهُ يَهْدِ اَللّٰهُ‌» لكن مقدّمات دريافت هدايت يا محروم شدن از آن، به دست انسان است. چنانكه در آيات ديگر مى‌خوانيم: «يَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ‌» و «لاٰ يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذّٰابٌ‌» ۵. انسان موجودى است كه در سنگدلى به جايى مى‌رسد كه هيچ راهنمايى در او مؤثّر نيست. «فَمٰا لَهُ مِنْ هٰادٍ» تفسیر نور،ج۸، ص۱۷۰ #تدبر_عمومی | #تفسیر_نور | #سوره_زمر ‌

❇️ نتایج تدبری آیه: ۱. حساب خانواده‌ى رهبران دينى از سايرين جداست و بايد بيش از ديگران مراقب رفتار خود باشند. «يٰا نِسٰاءَ اَلنَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ اَلنِّسٰاءِ‌» (موقعيّت اجتماعى، محدوديّت‌آور است.) ۲. وقتى به زنان پيامبر كه بيشترشان پير و سالخورده بوده و زندگى ساده‌اى داشتند هشدار داده مى‌شود كه با كرشمه و ناز سخن نگويند، زنان جوان و زيبا بايد حساب كار خود را بكنند. يٰا نِسٰاءَ اَلنَّبِيِّ‌ ... فَلاٰ تَخْضَعْنَ‌ ... ۳. با كرشمه سخن گفتن زن، بى‌تقوايى است. «إِنِ اِتَّقَيْتُنَّ فَلاٰ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ‌» ۴. قرآن براى سخن گفتن نيز آدابى بيان مى‌كند. «فَلاٰ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ‌» ۵. تنها طمع بيمار دلان، براى آنكه زن خود را كنترل كند، گرچه تصميم جدّى نداشته باشند. فَلاٰ تَخْضَعْنَ‌ ... فَيَطْمَعَ‌ ۶. افراد آلوده، از مقدّسات نيز دست طمع بر نمى‌دارند. يٰا نِسٰاءَ اَلنَّبِيِّ‌ ... فَيَطْمَعَ‌ اَلَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ‌ ۷. نبايد گفتار و رفتار زن تحريك‌كننده باشد. «فَيَطْمَعَ اَلَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ‌» ۸. در جامعه‌ى نبوى نيز همه‌ى افراد سالم نيستند. «فَيَطْمَعَ اَلَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ‌» ۹. نبايد كارى كنيم كه حتّى يك نفر دچار گناه و فساد شود. «اَلَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ‌» و نفرمود «الذين فى قلوبهم» ۱۰. چشم‌چرانى و هوس‌بازى يك بيمارى روحى است. «فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ‌» ۱۱. گرچه كسى كه بيماردل است مشكل دارد، «فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ‌» امّا من نبايد كارى كنم كه او را تحريك كند. فَلاٰ تَخْضَعْنَ‌ ... فَيَطْمَعَ‌ ۱۲. طورى سخن بگوييد كه هم محتوا خوب باشد «قَوْلاً مَعْرُوفاً» و هم شيوه، سالم باشد. «فَلاٰ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ‌» تفسیر نور ،ج۷، ص۳۵۸ #تدبر_عمومی | #تفسیر_نور | #سوره_احزاب ‌

❇️ نتایج تدبری آیه: ۱. امامت نيز همچون نبوت، بايد با انتخاب خداوند باشد. «جَعَلْنٰاهُمْ أَئِمَّةً‌» ۲. پيامبران بزرگ علاوه بر مقام رسالت (رساندن پيام وحى)، امامت و رهبرى جامعه را نيز برعهده داشته‌اند. «جَعَلْنٰاهُمْ أَئِمَّةً‌» ۳. اگر امامت با زور و قلدرى بدست آيد، دعوت به دوزخ است «أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى اَلنّٰارِ» ، امّا اگر خداوند آن را عنايت فرمود، مبارك و در مسير حقّ خواهد بود. «جَعَلْنٰاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنٰا» ۴. هدايت كردن انبيا، نه از پيش خود و سليقه شخصى است، «مٰا يَنْطِقُ عَنِ‌ اَلْهَوىٰ‌» بلكه با فرمان خداست. «يَهْدُونَ بِأَمْرِنٰا» ۵. توجّه به انجام كارهاى خير، از الطاف ويژه الهى است. «أَوْحَيْنٰا إِلَيْهِمْ فِعْلَ اَلْخَيْرٰاتِ‌» ۶. نماز و زكات در ميان كارهاى خير، جايگاه ويژه‌اى دارند. «فِعْلَ اَلْخَيْرٰاتِ وَ إِقٰامَ اَلصَّلاٰةِ وَ إِيتٰاءَ اَلزَّكٰاةِ‌» ۷. نماز و زكات، دو ركن اساسى در همه اديان بوده است. «إِقٰامَ اَلصَّلاٰةِ وَ إِيتٰاءَ اَلزَّكٰاةِ‌» ۸. بدون نماز و زكات، انسان به درجه بندگى خدا نمى‌رسد. «إِقٰامَ اَلصَّلاٰةِ وَ إِيتٰاءَ‌ اَلزَّكٰاةِ وَ كٰانُوا لَنٰا عٰابِدِينَ‌» ۹. رهبران الهى، بندگان مخلص خدا هستند. «كٰانُوا لَنٰا عٰابِدِينَ‌» ۱۰. نعمت‌هاى الهى، ما را از بندگى خدا غافل نسازد. وَهَبْنٰا لَهُ‌ ... كٰانُوا لَنٰا عٰابِدِينَ‌ (انبيا بااينكه به مقام رهبرى «جَعَلْنٰاهُمْ أَئِمَّةً‌» نائل آمدند، امّا با اين وجود، باز بنده‌ى خدا هستند. «وَ كٰانُوا لَنٰا عٰابِدِينَ‌» ۱۱. دين از سياست جدا نيست. جَعَلْنٰاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنٰا ... كٰانُوا لَنٰا عٰابِدِينَ‌ ۱۲. رهبر بايد به آنچه هدايت مى‌كند، عامل باشد. أَئِمَّةً يَهْدُونَ‌ ... كٰانُوا لَنٰا عٰابِدِينَ‌ تفسیر نور ،ج۵، ص۴۷۴ #تدبر_عمومی | #تفسیر_نور | #سوره_انبیاء ‌

❇️ از نتایج تدبری آیه: ۱. خداوند، حجّت را بر مردم تمام كرده است. كِتٰابٌ أَنْزَلْنٰاهُ‌ ... أَنْ تَقُولُوا ۲. دستگاه تبليغاتى مسلمانان بايد براى هر كشور و ملّت و زبانى، برنامه‌هاى صحيح در سطح جهان آماده كند، تا حجّت بر آنان تمام شود و نگويند ما از حقّ بى‌خبر بوديم. أَنْ تَقُولُوا ... كُنّٰا عَنْ دِرٰاسَتِهِمْ لَغٰافِلِينَ‌ #تدبر_عمومی | #تفسیر_نور | #سوره_انعام ‌

❇️ از نتایج تدبری آیه: ۱. كمك به خلق خدا، كمك به خداست. «يُقْرِضُ اَللّٰهَ‌» بجاى «يقرض الناس» ۲. براى ترغيب مردم به كارهاى خير، تشويق لازم است. «فَيُضٰاعِفَهُ لَهُ أَضْعٰافاً كَثِيرَةً‌» ۳. اگر ما گشايش و تنگ دستى را بدست خدا بدانيم، راحت انفاق مى‌كنيم. «و اللّه يَقْبِضُ وَ يَبْصُطُ» ۴. اگر بدانيم كه ما به‌سوى او بازمى‌گرديم و هرچه داده‌ايم پس مى‌گيريم، راحت انفاق خواهيم كرد. «إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ‌» تفسیر نور ، ج۱، ص۳۷۹ #تدبر_عمومی | #تفسیر_نور | #سوره_بقره ‌

❇️ برخی از نتایج تدبری آیه: ۱. به تاريخ بنگريم و از آن درس بگيريم. «أَ لَمْ تَرَ...» ۲. در بيان تاريخ، آنچه مهم است عوامل عزّت و سقوط است، نه نام افراد و قبايل و مناطق. «اَلَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيٰارِهِمْ‌» ۳. آنجا كه اراده خداوند باشد، فرار كارساز نيست. «فَقٰالَ لَهُمُ اَللّٰهُ مُوتُوا» ۴. خداوند در همين دنيا بارها مردگان را زنده كرده است. «ثُمَّ أَحْيٰاهُمْ‌» ۵. فراز و نشيب‌ها، مرگ‌وميرها، زاد و ولدها و زنده‌شدن‌هاى مجدّد، همه نمونه‌هايى از الطاف و فضل الهى است. «إِنَّ اَللّٰهَ لَذُو فَضْلٍ‌» تفسیر نور ،ج۱، ص۳۷۶ #تدبر_عمومی | #تفسیر_نور | #سوره_بقره ‌

❇️ بعضی از نتایج تدبری آیه: ۱. علم و شناخت مسئوليّت‌آور است و كيفر مخالفان پيامبر زمانى است كه حقّانيت پيامبر اكرم را فهميده باشند. وَ مَنْ يُشٰاقِقِ اَلرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مٰا تَبَيَّنَ لَهُ‌ ... نُصْلِهِ جَهَنَّمَ‌ ۲. سيره‌ى عملى مسلمانان به شرطى حجّت است كه با سنّت و راه رسول‌اللّٰه مخالفتى نداشته باشد. مَنْ يُشٰاقِقِ اَلرَّسُولَ‌ ... . يَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ اَلْمُؤْمِنِينَ‌ ... نُصْلِهِ جَهَنَّمَ‌ ۳. پيامبر اسلام و مؤمنان در يك جبهه قرار دارند و مخالفت با جامعه اسلامى، مخالفت با پيامبر است. يُشٰاقِقِ اَلرَّسُولَ‌ ... وَ يَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ اَلْمُؤْمِنِينَ‌ و... برای مطالعه بقیه پیامهای آیه به تفسیر نور، ج۲، ص۱۶۱ مراجعه کن. #تدبر_عمومی | #تفسیر_نور | #سوره_نساء ‌

❇️ نتایج تدبری آیه: ۱. رفتن به مراكز عمومى بدون داشتن هدفى سودمند، براى ولگردى و پرسه زدن ممنوع است. «تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهٰا مَتٰاعٌ لَكُمْ‌» ۲. در ورود به مراكز عمومى، خدا را در نظر بگيريم و بدانيم خداوند افكار و رفتار ما را زير نظر دارد. «وَ اَللّٰهُ يَعْلَمُ مٰا تُبْدُونَ وَ مٰا تَكْتُمُونَ‌» تفسیر نور ، ج۶، ص۱۷۰ #تدبر_عمومی | #تفسیر_نور | #سوره_نور ‌

❇️ برخی از نتایج تدبری آیه: ۱. نهى از منكر، گاهى تاوان تبعيد شدن دارد. «أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ» ۲. در برابر گناه، سكوت ممنوع است، لااقل فضا را بر گناهكار تنگ كنيم. «أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ» ۳. چون فطرت گناهكار پاك است، لذا خود را مجرم و ديگران را پاك مى‌بيند. «إِنَّهُمْ أُنٰاسٌ يَتَطَهَّرُونَ‌» برای مطالعه بقیه پیامهای آیه به تفسیر نور، ج۶، ص۴۳۸ مراجعه کنید. #تدبر_عمومی | #تفسیر_نور | #سوره_نمل ‌

❇️ برخی از نتایج تدبری آیه: ۱. تا مى‌توانيد با دست خود انفاق كنيد كه وارثان كارى نخواهند كرد. «لِتُنْفِقُوا» ۲. آنچه مورد دعوت الهى است، كار خالصانه است. «لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ‌» ۳. ترك انفاق به قدرى خطر دارد كه ممكن است خداوند ملّت يا رژيمى را قلع و قمع كند. وَ إِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ‌ ... و... برای مطالعه بقیه پیامهای آیه به تفسیر نور، ج۹، ص۱۰۵مراجعه کنید. #تدبر_عمومی | #تفسیر_نور | #سوره_محمد ‌

❇️ نتایج تدبری آیه: ۱. بااينكه قرآن مقام بسيار والايى دارد، «تِلْكَ‌» ولى در عين حال دسترسى به آن آسان است، زيرا هم نوشته شده، «اَلْكِتٰابِ‌» و هم قابل خواندن است. «قرآن» ۲. مطالب قرآن روشن است و مرز حقّ و باطل را بيان مى‌كند. «مُبِينٍ‌» ۳. سرفرازى آينده براى اسلام است و حسرت براى كفّار خواهد بود. «يَوَدُّ اَلَّذِينَ‌ كَفَرُوا» تفسیر نور، ج۴، ص۴۳۸ #تدبر_عمومی | #تفسیر_نور | #سوره_حجر ‌

❇️ از نتایج تدبری آیه: ۱. خداوند از مؤمنان انتظار ويژه‌اى دارد. يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا ... ۲. تعداد زياد دشمن، مجوّز فرار از جبهه نمى‌شود. إِذٰا لَقِيتُمُ‌ ... زَحْفاً فَلاٰ تُوَلُّوهُمُ‌ ۳. در هنگام نبرد، فرار از جنگ جايز نيست. إِذٰا لَقِيتُمُ‌ ... فَلاٰ تُوَلُّوهُمُ‌ ۴. جنگ‌هاى اسلامى، مكتبى است، نه استعمارى و از روى هوا و هوس. اَلَّذِينَ‌ آمَنُوا ... اَلَّذِينَ كَفَرُوا تفسیر نور ، ج۳، ص۲۸۳ #تدبر_عمومی | #تفسیر_نور | #سوره_انفال ‌

❇️ برخی از نتایج تدبری آیه: ۱. فرشتگان، با غير انبيا نيز سخن مى‌گويند. «قٰالَتِ اَلْمَلاٰئِكَةُ يٰا مَرْيَمُ‌» ۲. زن مى‌تواند به مقام قرب الهى برسد و خداوند براى او پيام بفرستد. «إِنَّ اَللّٰهَ‌ اِصْطَفٰاكِ‌» ۳. حضرت مريم، هم در كمالات برگزيده شد و هم بر ساير زنان برترى يافت.به‌همين‌جهت جمله «اِصْطَفٰاكِ‌» دوباره تكرار شده است. برای مطالعه بیشتر به تفسیر نور ج۱، ص۵۱۰ مراجعه کنید. #تدبر_عمومی | #تفسیر_نور | #سوره_آل‌عمران ‌

❇️ نتایج تدبری آیه: ۱. ايمان به حضور و علم خداوند، انسان را از خطاها بازمى‌دارد. «أَ وَ لاٰ يَعْلَمُونَ أَنَّ‌ اَللّٰهَ يَعْلَمُ‌...» ۲. در نزد خداوند، آشكار و نهان يكسان است. «يَعْلَمُ مٰا يُسِرُّونَ وَ مٰا يُعْلِنُونَ‌» تفسیر نور ،ج۱، ص۱۴۴ #تدبر_عمومی | #تفسیر_نور | #سوره_بقره ‌

❇️ بعضی از نتایج تدبری آیه: ۱. مسلمانان بايد روحيّه‌ى قوى داشته باشند و شكست‌هاى موردى (مثل اُحد) آنان را سست نكند. «وَ لاٰ تَهِنُوا» ۲. به جاى موضع تدافعى، در تعقيب دشمن و در حالت تهاجمى باشيد. «لاٰ تَهِنُوا فِي اِبْتِغٰاءِ اَلْقَوْمِ‌» ۳. از عوامل روحيّه گرفتن مؤمنان، مقايسه‌ى دردهاى خود با رنج ديگران و اميد و توجّه به امدادهاى الهى و آگاهى اوست. «فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمٰا تَأْلَمُونَ‌» ۴. با همه‌ى آسيب‌ها و تلخى‌هاى جنگ، شما پيروزيد، چون اميد به الطاف الهى داريد. «تَرْجُونَ مِنَ اَللّٰهِ‌» برای مطالعه بیشتر به تفسیر نور، ج۲، ص۱۴۹ مراجعه کنید. #تدبر_عمومی | #تفسیر_نور | #سوره_نساء ‌

❇️ نتایج تدبری آیه: ۱. تكذيب آيات روشن الهى، به سقوط تدريجى و هلاكت مخفى مى‌انجامد. «وَ اَلَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيٰاتِنٰا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لاٰ يَعْلَمُونَ‌» (چوب خدا، صدا ندارد) ۲. مهلت دادن به مردم، از سنّت‌هاى خداست، تا هركس در راهى كه برگزيده، به نتيجه برسد و درها به روى همه باز باشد، هم فرصت طغيان داشته باشند، هم مجال توبه و جبران. «سَنَسْتَدْرِجُهُمْ‌» ۳. غالباً سقوط انسان، پلّه پله و آرام آرام است. «سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لاٰ يَعْلَمُونَ‌» #تدبر_عمومی | #تفسیر_نور | #سوره_اعراف ‌

❇️ نتایج تدبری آیه: ۱. نياز و گرفتارى، غرور انسان را مى‌شكند. لَمّٰا وَقَعَ عَلَيْهِمُ اَلرِّجْزُ قٰالُوا ... آنچه شيران را كند روبه‌مزاج احتياج است، احتياج است، احتياج ۲. كافران نيز از طريق توسّل به اولياى خدا، نتيجه مى‌گرفتند. «يٰا مُوسَى اُدْعُ لَنٰا» ۳. فرعونيان نيز به وجود خدايى كارساز براى حضرت موسى، ايمان داشتند. «يٰا مُوسَى اُدْعُ لَنٰا رَبَّكَ‌» ۴. دعا، در جلب رحمت خدا و دفع سختى‌ها و بلاها مؤثّر است. «اُدْعُ لَنٰا رَبَّكَ‌» ۵. آزادسازى انسان‌ها، از رسالت‌هاى «لَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرٰائِيلَ‌» #تدبر_روزانه | #تفسیر_نور | #سوره_اعراف ‌

❇️ برخی از نتایج تدبری آیه: ۱. وعده‌هاى الهى شفاف است. (آن پيامبرى كه مكتبش بر تمام اديان غالب مى‌شود، محمّد رسول اللّه است.) أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدىٰ‌ ... مُحَمَّدٌ رَسُولُ اَللّٰهِ‌ ... ۲. جهانى شدن مكتب اسلام، به رهبرى الهى و يارانى صادق نيازمند است. لِيُظْهِرَهُ عَلَى اَلدِّينِ كُلِّهِ‌ ... مُحَمَّدٌ رَسُولُ اَللّٰهِ وَ اَلَّذِينَ مَعَهُ‌ ۳. يكى از ابزار و شيوه‌هاى تربيت، معرّفى الگوهاست. «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اَللّٰهِ‌» ۴. ايمان به رسول خدا، «آمنوا به» گام اول است، مهم‌ترين گام، همراهى با رسول است. «وَ اَلَّذِينَ مَعَهُ‌» و... برای مطالعه بقیه پیام های تدبری به تفسیر نور ،ج۹، ص۱۴۶ مراجعه کنید. #تدبر_عمومی | #تفسیر_نور | #سوره_فتح ‌

❇️ برخی نتایج تدبری آیه: ۱.‌ منافقان به هنگام حركت مردم به جبهه‌ها، در خانه‌ها مى‌نشينند. «وَ قَعَدُوا» ۲. منافقان، روحيه‌ى خانواده‌هاى شهدا را تضعيف مى‌كنند. «لَوْ أَطٰاعُونٰا مٰا قُتِلُوا» ۳. منافقان، خود را رهبر فكرى ديگران مى‌دانند. «لَوْ أَطٰاعُونٰا» ۴. در جهان‌بينى منافقان، اصالت با زندگى مادّى و رفاه است. «وَ قَعَدُوا لَوْ أَطٰاعُونٰا مٰا قُتِلُوا» و... برای مطالعه بقیه پیام‌ها به تفسیر نور،ج۱، ص۶۴۶ مراجعه کنید. #تدبر_عمومی | #تفسیر_نور | #سوره_آل‌عمران ‌

❇️ بعضی از نتایج تدبری آیه: ۱. فردگرايى و انزوا در اسلام ممنوع است. «يَشْفَعْ شَفٰاعَةً حَسَنَةً‌» ۲. دعوت به نيك و بد، شركت در پاداش و كيفر است. «نَصِيبٌ مِنْهٰا» ۳. بخاطر محدوديّت‌ها، نمى‌توان در هر كارى دخالت مستقيم داشت، ولى با شفاعت‌هاى خير، مى‌توان از آنها بهره برد. «نَصِيبٌ مِنْهٰا» ۴. به دلاّل بايد حقّى پرداخت شود؛ كسانى كه در امور خيريّه يا در تجارت واسطه‌گرى مى‌كنند حقّى دارند. «يَشْفَعْ شَفٰاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهٰا» ۵. در وساطت‌ها، بايد خدا را در نظر داشت. «كٰانَ اَللّٰهُ عَلىٰ كُلِّ شَيْ‌ءٍ مُقِيتاً» تفسیر نور، ج۲، ص۱۲۱ #تدبر_روزانه | #تفسیر_نور | #سوره_نساء ‌

❇️ از نتایج تدبری آیه: ۱. از وظايف رهبر، تشويق مردم به جهاد و مبارزه با دشمن است. (نقش سخنان فرماندهى قبل از عمليات). «يٰا أَيُّهَا اَلنَّبِيُّ حَرِّضِ‌» ۲. كارهاى دشوار، نياز به تشويق، ترغيب و تلقين دارد. «حَرِّضِ‌» ۳. در جنگ و جهاد، تبليغات ضرورى است. «حَرِّضِ‌» ۴. عامل تعيين‌كننده در جبهه‌هاى نبرد، ايمان و پايدارى است، نه تنها تعداد نفرات و موازنه‌ى ظاهرى نيروها. «عِشْرُونَ صٰابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ‌» برای مشاهده سایر پیامهای تدبری به تفسیر نور ،ج۳، ص۳۵۲ مراجعه کنید. #تدبر_عمومی | #تفسیر_نور | #سوره_انفال ‌

❇️ برخی از نتایج تدبری آیه: ۱.انسان به دليل نيازها و محدوديّت‌ها به‌طور فطرى به سراغ سرپرست و پناهگاه مى‌رود، ليكن بحث اصلى بر سر آن است كه به سراغ چه كسى برويم. قُلْ‌ أَ غَيْرَ اَللّٰهِ أَتَّخِذُ ... ۲.خداوند آسمان و زمين را بدون الگوى قبلى آفريد. «فٰاطِرِ اَلسَّمٰاوٰاتِ‌» ۳.فاطر، يعنى آفريننده مبتكر. تأمين نيازها از شئون ولايت الهى است. وَلِيًّا ... يُطْعِمُ‌ ۴.جز خداوند، همه‌ى معبودها و مخلوقات نيازمندند. «لاٰ يُطْعَمُ‌» برای مطالعه بیشتر پیامهای تدبری به تفسیر نور ،ج۲، ص۴۲۲ مراجعه کنید. #تدبر_عمومی | #تفسیر_نور | #سوره_انعام ‌

❇️ از نتایج تدبری آیه: ۱.طالبان حقّ‌، به دنبال حقّ هستند و توجّهى به اينكه چه كسى، ازچه نژادى و با چه زبانى آن را مى‌گويد ندارند. إِذٰا يُتْلىٰ‌ ... قٰالُوا آمَنّٰا ( «يُتْلىٰ‌» به صورت مجهول، يعنى گوينده مطرح نيست.) ۲.اگر روح پاك باشد، با شنيدن حقّ ايمان مى‌آورد. يُتْلىٰ‌ ... آمَنّٰا (به عكس، اگر زمينه فراهم نباشد، با تلاوت پيوسته هم اميدى به ايمان نيست.) ۳.ايمانى ارزش دارد كه براساس معرفت و شناخت حقّ باشد. «آمَنّٰا بِهِ إِنَّهُ اَلْحَقُّ‌» تفسیر نور، ج۷، ص۷۱ #تدبر_عمومی | #تفسیر_نور | #سوره_قصص ‌

❇️ نتایج تدبری آیه: ۱.خداوند كه هدفش تكامل معنوى انسان است، بايد رهبر آسمانى بفرستد وگرنه اين هدف عملى نمى‌شود. «قٰالُوا بَلىٰ قَدْ جٰاءَنٰا نَذِيرٌ» ۲.نتيجه انكار عمدى و آگاهانه دين دوزخ است. أُلْقُوا فِيهٰا ... جٰاءَنٰا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنٰا ۳.خلافكار كار خود را توجيه مى‌كند. (كافران براى توجيه تكذيب خود مى‌گفتند: اصلاً خدا چيزى نازل نكرده است.) «فَكَذَّبْنٰا وَ قُلْنٰا مٰا نَزَّلَ اَللّٰهُ مِنْ شَيْ‌ءٍ‌» ۴.ريشه تكذيب، عدم تعقّل است. فَكَذَّبْنٰا ... لَوْ كُنّٰا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ (تعاليم اسلام مطابق با عقل است، اگر تعقل مى‌كرديم مؤمن مى‌شديم.) تفسیر نور،ج۱۰، ص۱۵۱ #تدبر_عمومی | #تفسیر_نور |#سوره_ملک ‌