وقتی طرف می تونه با یه شو انتخاباتی یعنی راه انداختن یه جشن با چند تا فش فشه و دعوت از چند تا خواننده و قلب درست کردن با دستش، رای یه شهر نفتی رو جمع کنه چه نیازی به شفافیت و برنامه مدون؟! جالب تر میشه وقتی میفهمی طرف همین الان رئیس کمیسیون برنامه و بودجه مجلسه! #تاجگردون

پشت عملکرد فاجعه بار شورای نگهبان پنهان نشویم! ✍️یاسر عرب 1: سر صبح که توییتر را باز کردم دیدم آقای مهدی نصیری یک ویدئو گذاشته است از وضعیتی شبیه افتتاح المپیک چین! که البته نه چین بود و نه المپیک بلکه نمایش-همایش شروع به کار ستاد انتخاباتی نماینده ای از مجلس شورای اسلامی بود. آقا مهدی نوشته بود «شورای نگهبان با وجود تفسیر سخت گیرانه اش از التزام به اسلام و ولایت فقیه ظاهرا مشکلی با صلاحیت این نماینده و کاندید که چنین سبکسرانه و مسرفانه تبلیغات اش را آغاز کرده نداشته است!» 2: من آن نماینده (تاجگردون) را به همت و قلم خانم صبا آذر پیک شناختم. نماینده ای که اسم اش در کنار هر نوع فسادی (از پوشک تا موشک) که گمان ببرید دیده می شود! و هشتگ #فساد_تاجگردون از نام خود ایشان در شبکه های اجتماعی پیشی گرفته است. من همواره در بهت و حیرت بودم که با صدها صفحه سند فسادی که خانم آذرپیک از او منتشر کرده است چه باید کرد؟ اگر خانم آذر پیک راست می گوید این حضرت آقا چرا الان پشت میله های زندان نیست؟ و اگر دروغ می گوید چرا این خانم خبرنگار به جرم نشر اکاذیب و .. گرفتار پنجه ی عدالت نمی شود؟ 3: بگذریم که سخن بنده هیچکدام از اینها نیست! من در آن ویدئوی کذایی (که بیشتر به فیلم عروسی شبیه بود) بیش از شوعاف های تاجگردون و پیش از توجه و عنوانِ گزاره ی «این بود عارمانهای ما؟» به نکته ی دیگر توجه کردم و آن حضور چند صد (یا هزار) نفری مردمِ گچساران در این پارتیِ اسلامی بود. آدمهایی که برای دست و جیغ و هورا آمده بودند تا تاجگردون برای آنها دست اش را به شکل قلب در بیاورد و بوس بفرستد! آدمهایی که خوب می دانند این جشن هیچ ربطی به واقعیت شهر شان ندارد! 4:من گچساران را با فیلمهایی که در مورد محله ی لبنان، محله ی سادات و محلات حاشیه نشین دیگر اش ساخته ام می شناسم. من می فهمم گچساران رزق از کجا می گیرد و علی رغم اینکه یاسوج مرکز سیاسی استان است چرا شهر اول اقتصادی استان کهگیلویه و بویر احمد است؟ اما باز هم سوالم در مورد همان مردم است... 5: مردم ما می دانند کار اصلی نماینده مجلس چیست؟ پس چرا وقتی او وعده ای برای کشیدن اتوبان می دهد خوشحال می شوند؟ چرا وقتی او منافع ملی را نادیده گرفته و در مقابل بالا دهی ها با چشم خونین و رگ گردنِ بر افراشته، برای پایین دهی ها خط و نشان می کشد ذوق می کنند؟ مردم ما به خصوص در استانهای توسعه نیافته تر به دنبال حرفهای هیجانی و پخش شیرینی و رای دادن برای خواباندن کَلِ فلان قوم و قبیله نیستند؟ چرا در آن جمعیت یکی نبوده که این کاندید را مورد پرسش و عتاب قرار دهد که هزینه ی این نوع تبلیغات و ریخت و پاش را "از کجا آورده ای؟" 6: به نظر من مردمی که در محل تبلیغات ایشان دستمال بالای سر برده و تکان دادند اتفاقا بسیار به شورای نگهبانی که بر آنها حکومت می کند شبیه هستند. برای هر دوی آنها این مهم نیست که تاجگردون کلامی بر خلاف "مواضع همایونی" بر زبان نیاورده بلکه تنها این مهم است که بتواند انتخابات را رنگین تر و وعده های پوشالی بیشتری ارائه نماید. (ولو ده ها پرونده فساد مالی داشته باشد) 7: آری .. تقلیل این حجم از #جمهوری_جهل به تصمیم شورای نگهبان در تایید صلاحیت امثال این کاندید سکه ی رایج نقد بازار و کم فایده است. بنابراین کمی هم انگشت اشاره را به سمت خودمان بگیریم! امثال بنده و آقا مهدی نصیری و دیگر دوستان دغدغه مند در این سالها برای رشد #جمهوری_معرفتی چه کرده ایم؟ آیا این حجم از مردم را هم شورای نگهبان مجبور کرده در این سیرک انتخاباتی شرکت کنند؟ ما نمی توانیم از این واقعیت فرار کنیم که اگر انتخابات همین امروز آزاد شود مردم بین جناب خان و آن اشخاص دیگر (که نمی توان اسم آنها را نوشت) جناب خان را انتخاب می کنند. حالا یا از سر لج بازی یا از سر ناآگاهی.. این است که در کنار نقد به شورای نگهبان بهتر است از پشت سنگر شورای نگهبان بیرون بیاییم و مسئولیت خودمان را در قبال جامعه ای چنین توده ای، و مردمی چنین مسخ شده که به #معجزه_ی_پول ایمان آورده اند، بپذیریم. این برای مان بهتر است...

خفتگان سیاسی که در آستانه انتخابات بیدار شده اند!

بهترین روش برای داشتن یه موضع روشن در مسائل سیاسی بررسی جریانی جریاناته. یعنی بیایم بررسی کنیم که برآیند این جریان در فضای سیاسی کشور چیه؟ این روش چند فایده داره: اولا وارد قضاوت مصداقی نمی شیم . قضاوت مصداقی نیاز به اطلاعات کافی از ابعاد قضیه داره که چون ما این اطلاعات رو نداریم دچار سوء قضاوت خواهیم شد. ثانیا نگاه ما عمق پیدا می کنه یعنی به جای اینکه دچار مسائل سطحی مصداقی بشیم می تونیم در یک نگاه عمیق به جنبه های راهبردی مساله برسیم. مثلا در موضوع قالیباف وقتی با نگاه راهبردی نگاه می کنیم ایشون رو یک نیروی شاخص جبهه انقلاب می بینیم که با حاج سعید قاسمی اختلاف فاز داره. هر چند حاج سعید قاسمی هم انسان بسیار مخلص و با روحیه جهادیه ولی تاثیر اقدامات قالیباف در جبهه انقلاب بسیار بیشتر از حاج سعید قاسمیه. من اگر این جمله رو از ایشون می شنیدم حتما سوال می کردم خوب چرا؟! این جمله ای که ایشون درباره آقای قالیباف گفته بسیار سنگینه و من به شخصه بدون دلیل روشن هرگز این جمله رو قبول نمی کنم. و یه مطلب دیگه ! کدوم ما عیب نداریم؟ من به همین دوستان مثل آقای یامین پور ایرادهای راهبردی دارم که در صحبتهای شخصی که با ایشون داشتم بحث و گفتگو کردم ولی این ایرادها باعث نمیشه که ایشون رو طرد کنم بلکه واقعا ایشون رو یکی از نیروهای مخلص انقلاب می دونم اگر جای این دوستان بودم هرگز قالیباف رو تخریب نمی کردم.

کسی آرزو کرده که روزی تمام نمایندگان مجلس آخوند باشند! نوشتم: آرزوی بی اساسی کردید آقای تقوی! مگه لباس برای کسی لیاقت یا شرافت میاره؟! مهم عقل، فکر، درایت و سواده که اگر نداشته باشی با هیچ لباسی جبران نمیشه! اگه به لباسه سیدحسن تقی زاده هم آخوند بود! شاعر خوب گفته که: نه همین لباس زیباست نشان آدمیت!

بچه تمساح قاتل! 📌 در یک روز تابستانی سال 2010، 18 مسافر پرواز L-410 هواپیمایی شرکت filair در فرودگاه شهر Semendwa به مقصد شهر Bandundu در جمهوری دموکراتیک کنگو سوار هواپیما شدن. موتورهای هواپیما محصول کشور جمهوری چک و سال ساخت هواپیما هم ۱۹۹۱ میلادی بود. 📌 وضعیت آب و هوا، آفتابی و مساعد برای پرواز بود. موتورهای هواپیما بدون نقص کار میکردن، وزش باد موافق بود، ارتباطات رادیویی هواپیما بی نقص و خلبانهای هواپیما کاملا مسلط و با تجربه بودن. هواپیما از زمین بلند شد ، بعد از طی مسافت 80 کیلومتر که تا مقصد داشت در هنگام فرود ناگهان سقوط کرد. 🔰تمام سر نشینان به جز ۱ نفر کشته شدن. 📌 تحقیقات شروع شد، همه چی چک شد، و هیچ مشکلی از نظر فنی، کمبود سوخت، عدم قابلیت کنترل توسط خلبان ، وجود نداشت. همه تعجب کردن و انجمن بین المللی بررسی حوادث هوایی یه تیم تحقیقاتی خبره برای بررسی حادثه ارسال کرد. 📌 بعد از اینکه از همه تحقیقات نا امید شدن، تنها امیدشون مسافری بود که توی این حادثه آسیب دیده بود و در بیمارستان بستری بود. رفتن سراغ مسافر باقی مونده و ازش پرسیدن که آیا میتونه کمک کنه و بگه چرا هواپیما سقوط کرد؟ 📌 مسافر گفت: دلیل سقوط هواپیما یه بچه تمساح بود! بچه تمساح؟ یعنی چی؟ مسافر توضیح داد: یکی از مسافرهای هواپیما کارش قاچاق تمساح بوده و همیشه بچه تمساح ها رو داخل کیف دستیش میذاشته و با خودش میاورده تو هواپیما تا بتونه به شهرهای دیگه ببره و به توریستها و شرکتها بفروشه. 📌 وقتی کیفش رو میزاره زیر پاش،ظاهرا یادش میره زیپ کیفش رو ببنده و وقت فرود هواپیما، بچه تمساح از کیف سر میخوره و میره زیر صندلی مسافرا. مسافرا با دیدن به بچه تمساح تو هوایپما حسابی میترسن، جیغ و داد میکنن،‌ و همه از جاشون بلند میشن و میرن به سمت کابین خلبان. 📌 با اضافه شدن بیش از ۱۰۰۰ کیلو وزن به دماغه هواپیما، سر هواپیما به سمت پایین میاد، بچه تمساح باز سر میخوره و میره به سمت جمعیت. جمعیت با دیدن بچه تمساحی که به سمتشون میومده بیشتر میترسن و همه میرن داخل کابین خلبان. 📌خلبانهای هواپیما هر کاری میکنن تا هواپیما رو کنترل کنن ،‌به خاطر از بین رفتن تعادل، هوایپما سقوط میکنه. 📌 به محض شنیدن این حرف، تیم جستجو دوباره منطقه رو به دقت میگرده و جنازه ی بچه تمساح رو پیدا میکنه. 📌از مسافر میپرسن: تو چطوری زنده موندی؟ میگه: من آخر هواپیما نشسته بودم، وقتی سایز بچه تمساح رو دیدم، فهمیدم این خیلی کوچکتر از اونه که بخواد به من آسیب برسونه، برای همین روی صندلیم نشستم و وقتی دیدم هواپیما داره سقوط میکنه، با رعایت موارد ایمنی که تو هر پرواز آموزش میدن، تونستم سرم رو بپوشونم و فقط بدنم آسیب دید. 🔰بعد از خوندن این حادثه ی عجیب هوایی به خودم گفتم: 📌 ترس دیدن بچه تمساح، از خود بچه تمساح خطرناک تر بوده! بعد به زندگی نگاه کردم و دیدم نه فقط توی اون هواپیما این واقعیت تلخ وجود داشته، بلکه تو تمام مراحل زندگی ممکنه این اتفاق رخ بده. 📌 اما تا به امروز هیچ راه حل و دارویی برای ترس از خطر، کشف نشده. 📌 در واقع مردم اکثرا به خاطر ترس از خطر میمیرن نه به خاطر خود خطر. 📌 سکته هایی که بر اثر فکر کردن و ترس از مشکلات رخ میده ، هیچ وقت در مواجه ی واقعی با مشکلات رخ نمیده! 📌 خیلی از ما فقط به خاطر ترس از عدم موفقیت، کاری که آرزوشو داریم شروع نمیکنیم. 📌 خیلی از ما از ترس آینده حاضر نیستیم به آیندمون فکر کنیم. 📌 خودمون تصمیم میگیریم که با کوچکترین خبرها بدترین نتیجه گیری هایی که ممکنه هیچ وقت به واقعیت تبدیل نشه رو بگیریم و خودمون هم از نتیجه ای که گرفتیم به وحشت میفتیم و همین وحشت و ترس روز به روز عمیق تر میشه و ما بیشتر گرفتار میشیم. 📌 متاسفانه مردمان امروز ما مثل مسافرین پرواز L410 با دیدن کوچکترین مشکلات بدترین عکس العملها رو از خودشون نشون میدن و همگی به سمت دهنه ی هواپیما فرار میکنن و باعث سقوطش میشن. 📌 کاش ماهم مثل مسافری که با دیدن بچه تمساح منطقی فکر کردو فهمید که این بچه تمساح نمیتونه آسیبی به کسی برسونه،‌ بفهمیم که هرمشکلی که بوجود میاد قرار نیست همه ی ما رو ازبین ببره و خیلی وقتها مشکلات باتصمیم گیری درست وحفظ آرامش به راحتی قابل حله. 📌 یادمون نره،ما انسانها فقط ۱ بار قراره بمیریم ، پس تاوقتی نمردیم اینقدر روزمره خودمون رونکشیم و زندگی کنیم. 📌 ولی کاری که جامعه ی ما این روزا با خودش میکنه واقعاجای تاسف داره. 📌 نه فقط بچه تمساح بلکه، با دیدن یه مارمولک هم دست وپامونو گم میکنیم و دستی دستی خودمون رو به کشتن میدیم. برگرفته از کانال jomhuriyat@ با اصلاحات در جزئیات واقعه https://en.wikipedia.org/wiki/2010_Filair_Let_L-410_crash https://aviation-safety.net/database/record.php?id=20100825-0

دوش دیدم کرونا بر در میخانه زده شسته از کشتن ما دست و یه گلخانه زده گفتمش دیده پر از آب، عجب می بینم کرونایی تو و یا خواب رجب می بینم؟! گفت آری چو رسیدم به قم از چین بلا دست پر بودم و سوغات یه خورجین بلا راهم افتاد به جایی که شنیدم حوزه است راه می رفتم و در فکر، ندیدم حوض است وسط فیضیه در آب کمی افتادم خواستم تا بجهم در بلمی افتادم بعد دیدم که بلم نیست یکی عمامه است خوش نگه کردم و دیدم که عجب برنامه است دو نفر آب گرفتند از آن وال* بلند همرهش چرخ زدم همچو یکی شال کمند گیج بودم که خودم را روی یک سر دیدم سوده بر خاک دری آن سر برتر دیدم لب گشودست و شنیدم که خدا می خواند ز سرش تا به قدم اشک، خدا می داند ''اِشفِ'' می گفت خدا از تو شفا می خواهم این که جسم است فدای تو، صفا می خواهم! خواستم از ره چشمش بروم، اشک و نمک خواستم تا ز دهانش بروم، ذکر و ملک بنشینم روی دستش، سر فرصت بروم نشد از آب وضو، به که به خلوت بروم الغرض خسته شدم بر در میخانه زدم شستم از کشتنتان دست و یه گلخانه زدم شاعر: استاد علی صبوحی * وال: نوعی پارچه نازک که برای عمامه استفاده می شود

اگر کسی صحبت گفتمانی نداشته باشه قطعا اینستاگرام بهتره. اگر کسی خودش رو نماینده گفتمان دین و انقلاب میدونه بهتره اینجا بمونه. #اینستاگرام یعنی روزمرگی و در واقع دوای ازبین بردن تلخی روزمرگی #توییتر یعنی تضارب آرا و در واقع حضور من با تفکرم در این جامعه روزمره تا در چاه روزمرگی نیوفتم

بسم الله الرحمن الرحیم خاب الوافدون علی غیرک و خسر المتعرضون إلا لک و أجدب المنتجعون إلا من انتجع فضلک خودم و همه متدبران عزیز قرآن کریم را به ضرورت بهره مندی از فرصت بسیار ارزشمند ماه رجب توصیه می کنم. ماه عبادت و ذکر و عبودیت و فکر؛ چنانکه می دانید مساله اول این روزهای جامعه ما، ویروسی به نام کرونا است. از آسیب های این ویروس درباره سلامتی مردم عزیزمان به خدا پناه می بریم: «قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق» (فلق، 1) و چندین برابر بیشتر از فضای جنجالی رسانه ها درباره این ویروس نگرانیم و باز هم بر خدا توکل می کنیم، چون معتقدیم که شیطان از این طریق در پی ایجاد حزن و ناامنی در جامعه مومنان است و صد البته نمی تواند به کسی ضرری برساند مگر به اذن خدا، پس باید بر خدا توکل کرد: «إنما النجوی من الشیطان لیحزن الذین آمنوا و لیس بضارهم شیئا إلا بإذن الله و علی الله فلیتوکل المؤمنون» (مجادله، 10) برخی به بهانه این ویروس، می خواهند جنگ کهنه و ساختگی علم و دین را لباس حیات بپوشانند که به خواست خدا ناکام خواهند ماند و به اعتقاد ما شیاطین و یا پیروان ناآگاه ایشان هستند که یا عناد دارند و یا نه الفبای دین را می فهمند و نه الفبای علم را. به طور قطع نه دین، مخالف بهداشت و درمان و علم پزشکی است و نه علم پیشگیری و درمان، مخالف دعا و توسل و توکل و نگاه توحیدی است بالاتر از آن، رعایت بهداشت و توجه به درمان از توصیه های مهم دینی است چه اینکه دانش پزشکی خود از شواهد توحید و نگاه ناب توحیدی است. بر همین اساس، بعید است عالم بصیر دینی با دانشمند پزشکی بر سر بهداشت و درمان مشکل پیدا کند و یا پزشک متعهد با عالم دینی بر سر توحید و توکل و توسل و دعا و مناجات زاویه پیدا کند. اما عزیزان از این جنگ نخ نما که بگذریم، فضای رسانه های موافق دین را بین دو دیدگاه دینی مردد می بینیم: 1. برخی با استناد به معارفی مانند «أینما تکونوا یدرککم الموت و لو کنتم فی بروج مشیدة» (نساء، 78) بر این باورند که نیازی به احتیاط و مراقبت ویژه در برابر ویروس کرونا نیست، چون اگر قرار بر مردن باشد، هرکجا که باشید و هرقدر هم که بخواهید خودتان را از خطر دور نگه دارید و از خودتان محافظت کنید، باز هم مرگ شما را درک خواهد کرد و گرفتار مرگ خواهید شد. 2. برخی هم با استناد به معارفی مانند «لا تلقوا بأیدیکم إلی التهلکة» (بقره، 195) بر این باورند که انسان باید به طور خاص در برابر ویروس کرونا از خودش محافظت کند و گرنه مصداق «خود را به هلاکت انداختن» است و قطعا حرام؛ لذا در این ایام، خانه نشین شده اند و دست از انجام امور عادی زندگی کشیده اند. به راستی کدام دیدگاه صحیح است؟ بی تردید هر دو معرفت مذکور برخاسته از قرآن و صحیح است و فقط باید حدود و ثغور آن را شناخت. اگر به سیاق آیه «أینما تکونوا یدرککم الموت و لو کنتم فی بروج مشیدة» (نساء، 78) مراجعه کنیم می فهمیم که منظور این است که به بهانه ترس از مرگ از انجام وظیفه الهی خودتان (جهاد) کوتاهی نکنید چون مرگ دست خداست و اگر او بخواهد جان شما را بگیرد، هرجا که باشید و هرقدر هم که از خودتان محافظت کنید باز هم او قادر است بر اینکه جان شما را بستاند. همچنین اگر به سیاق آیه «لا تلقوا بأیدیکم إلی التهلکة» (بقره، 195) مراجعه کنیم می فهمیم که منظور این است که با ترک انجام وظیفه (انفاق) خود را به هلاکت نیاندازید. حال اگر این دو دسته از معارف را به طور صحیح بر مسأله کرونا تطبیق دهیم، چنین نتیجه می گیریم: به بهانه ترس از ابتلا به کرونا از انجام وظیفه الهی خودتان (جهاد اقتصادی از جمله کسب حلال برای اهل و عیال، جهاد فرهنگی، جهاد علمی، جهاد سیاسی، جهاد نظامی و...) سر باز نزنید و کوتاهی نکنید، چون ابتلا به این ویروس و یا خطر مرگ ناشی از ابتلای به آن دست خداست و اگر او بخواهد که بیماری به شما برسد و یا جان شما را بگیرد، هرجا که باشید و هرقدر هم که از خودتان محافظت کنید باز هم او قادر است بر اینکه بیماری یا مرگ را بر شما مسلط کند. با ترک انجام وظیفه الهی تان (پرهیز از هدر دادن مال و جان و تلاش برای انفاق مال و جان در راه خدا) خود را به هلاکت نیاندازید. هلاکت اصلی این است که شما برای حفظ جان و مال که امانت خداست، کوشش نکنید و خدای نخواسته به خاطر کوتاهی شما از بین برود و توفیق انفاقش در راه خدا به شما نرسد. نتیجه این که اگر نسبت به حفاظت خود و جامعه از خطرات ناشی از این ویروس بی تفاوت باشیم، غلط است چه اینکه اگر تصمیمات ما (اعم از تصمیمات جمعی و فردی) درباره حفاظت از خودمان در برابر کرونا، منجر به ترک انجام وظایف بندگی ما شود و جامعه ما را به رکود و توقف و عقب گرد بکشاند، صحیح نیست و باید راه جهاد و انفاق و زندگی مجاهدانه و بذل مال و جان برای خدا با قوت ادامه یابد.

لزوم رعایت بهداشت و مراقبت متعارف از خود دربرابر بیماری، هم حکم عقل است و هم حکم شرع و نیازی به اثبات و بحث و جدل ندارد، ولی حد آن تا جایی است که مانع از جریان جهاد و انفاق در راه خدا نشود و روند رو به رشد زندگی اجتماعی و فردی ما را به چالش نکشد. اینک که تشخیص مسئولان امر و متخصصان بهداشت و درمان بر این شده است که تا جای ممکن از اجتماعات پرهیز شود ما نیز به این تشخیص و تصمیم احترام می گذاریم و تا زمان رفع شرایط خاص، کلاسهایمان را برگزار نمی کنیم. اما خواهران و برادران عزیز! این ایام را ایام تعطیلی جهاد و انفاق نبینیم و با قوت و قدرت در راه انجام وظایف بندگی خودمان کوشا باشیم. آن چه به طور خاص مد نظر نگارنده این سطور است، تلاش فراوان همه ما برای تثبیت آموخته های قبلی از قرآن و برنامه ریزی برای زندگی بر مبنای قرآن کریم است. هم فراغتی زمانی حاصل است و هم ظرفیتی معنوی به خاطر ماه رجب، پس بهترین فرصت برای تثبیت و تحکیم و برنامه ریزی در جهت تمسک همه جانبه به قرآن عزیز است. پس یا علی... با قوت و قدرت و توکل بر خدا به انجام امور زندگی با رویکرد جهاد و انفاق ادامه دهید و امر خود را به خدا بسپارید. بهداشت را رعایت کنید و از تجمع غیر ضروری بپرهیزید اما وحشت نکنید و امر خود را به خدا بسپارید. اگر بیمار شدید نترسید و در پی درمان باشید و باز هم امر خود را به خدا بسپارید. برای تثبیت آموخته های خود از قرآن بکوشید و امر خود را به خدا بسپارید. آرام باشید و بدانید که «ألا بذکر الله تطمئن القلوب» اینک چند آیه را از زبان ابراهیم ع تقدیم حضورتان می کنم: قال أفرأیتم ما کنتم تعبدون * أنتم و آباؤکم الأقدمون * فإنهم عدو لی إلا رب العالمین * الذی خلقنی فهو یهدین * و الذی هو یطعمنی و یسقین * و إذا مرضت فهو یشفین * و الذی یمیتنی ثم یحیین * و الذی أطمع أن یغفر لی خطیئتی یوم الدین * رب هب لی حکما و ألحقنی بالصالحین (شعراء، 76 تا 83) امید که در این آیات تدبر کنید و دلتان بیش از پیش در پرتو توحید روشن شود و قلبتان ثبات یابد. در پایان برای همه بیماران به ویژه مبتلایان به کرونا ویروس آرزوی سلامتی و بهبود داریم و شفای همه را از خدای عز و جل خواهانیم و برای برادران و خواهران پرتلاش و متعهدمان در جامعه بهداشت و درمان کشور که پاسداران کیان مسلمین در حوزه سلامت هستند، توفیق روزافزون و اجر الهی مسألت می کنیم. علی صبوحی

ما تصویر کاملی از دین حداکثری را در تمام عرصه ها در #نقشه جامع_قرآن میتوانیم ببینیم. این نقشه جامع امروز در دست ماست و قابل فهم و اتکا. نقشه جامع قرآن در نگاه فقهی رایج نه نشانی دارد و نه جایگاهی! بنابراین این بخش از حرف شما درسته که با فقه و فقها و عالمان عصر غیبت قابل دستیابی نیست!

باید از #محسن_مقصودی به خاطر ساختن مستند #آفریقا_سرزمین_فرصتها تشکر ویژه کنیم. با دیدن این مستند10قسمتی انگار واقعا به یه سفر اکتشافی میری به4کشور سرسبز آفریقا هم شادی داشت هم غم هم شوق هم حسرت هم عشق هم نفرت به این میگن کار #جهادی