eitaa logo
آموزش نظام قرآن | مصطفی دارابی
674 دنبال‌کننده
770 عکس
630 ویدیو
4 فایل
تدبر یعنی فهم منسجم، پیوسته و هماهنگ تدبر ابزار کشف نظام قرآن است که آن تنها راه سعادت انسان و جامعه است در این کانال فهم نظام‌مند قرآن را آموزش می دهیم و مواضعی نسبت به موضوعات جامعه از منظر نظام قرآن مدیر: مصطفی دارابی @mostafadarabi
مشاهده در ایتا
دانلود
مصطفی دارابی1402-11-26-جلسه32.mp3
زمان: حجم: 15.77M
💠دوره آموزش نظام قرآن - ترم ۱ جلسه ۳۲ 🔹موضوع: آموزش نظام سوره عادیات 🔹در این درس به این سوالها پاسخ می‌دهیم: 1️⃣ چالش سوره عادیات چیست؟ 2️⃣ آیا هر قسمی جنبه تقدس دارد؟ 3️⃣ آیا تاختن به سوی دنیا با تاختن به سوی پروردگار جمع میشود؟ (برای مشاهده سایر جلسات دوره روی هشتگ فوق کلیک کنید) آموزش نظام قرآن 🔻 @Tadabbor_Darabi
مصطفی دارابی1403-12-18-ترم۱جلسه۱۰سوره عادیات.mp3
زمان: حجم: 15.58M
🟠 چرا انسان به سوی خدای خویش نمی‌تازد؟! 🔹آموزش نظام سوره عادیات بعضی موضوعات این جلسه: 1️⃣. تعریف اجمالی تدبر (کشف مبدأ، مسیر و مقصد) 2️⃣. نظری بر سخنان آقای رمضانی در برنامه سحر شبکه دو سیما 3️⃣. آموزش نظام سوره عادیات 4️⃣. مثالی از ناهماهنگی در قرآن بدون نگاه پیوسته با سوره حجرات لینک فایل تصویری🔻 📺 youtu.be/BWrDIiRPU7Y (خلاصه این جلسه در پیام بعد ارائه می‌شود) آموزش نظام قرآن🔻 Eitaa.com/Tadabbor_Darabi
آموزش نظام قرآن | مصطفی دارابی
🟠 چرا انسان به سوی خدای خویش نمی‌تازد؟! 🔹آموزش نظام سوره عادیات بعضی موضوعات این جلسه: 1️⃣. تعریف ا
🟠تدریس نظام سوره عادیات 🔹آغاز سوره با قسم سوره عادیات با قسم به اسبان دونده که در حال نفس‌زدن هستند، آغاز می‌شود. - کلمه "عادیات" به معنای "دوندگان" است که با ادامه‌ی آیات مشخص می‌شود منظور، اسب‌های دارای سوارکار است. - خداوند به شدت تاختن این اسبان، جرقه‌هایی که از برخورد سم‌هایشان با زمین ایجاد می‌شود، و تاخت‌وتاز آن‌ها در سپیده‌دم که به میانه جمعی وارد می‌شوند، اشاره دارد. 🔸هدف از این توصیف پرهیجان چیست؟ همه‌ی این توصیفات مقدمه‌ای برای نتیجه‌گیری سوره است: "إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ" "قطعاً انسان نسبت به پروردگارش ناسپاس است." - خداوند صحنه‌ی شدیدترین میل و هیجان در تاخت‌وتاز اسبان جنگی را ترسیم می‌کند، اما در مقابل، بیان می‌کند که انسان نسبت به خداوند، بی‌میل و بی‌رغبت است! - در حالی که انسان باید با همان میل و اشتیاق، به سمت پروردگار خود حرکت کند، اما میل خود را در مسیر اشتباه صرف می‌کند. 🔹انسان و ناسپاسی او نسبت به پروردگار - کلمه "کنود" در آیه به معنای ناسپاسی عمیق و بی‌میلی شدید است. - خداوند با استفاده از واژه "رب" (پرورش‌دهنده) اشاره دارد که همان‌طور که فرزند به‌طور طبیعی به والدینش علاقه دارد، انسان نیز باید به سمت خدا میل داشته باشد، زیرا خداوند پروردگار اوست. - اما حقیقت این است که انسان‌ها این میل را در مسیرهای دیگر صرف می‌کنند و از خداوند روی‌گردان هستند. 🔸حب خیر و میل شدید انسان به دنیا - در ادامه آیات، خداوند می‌گوید: "وَإِنَّهُ عَلَىٰ ذَٰلِكَ لَشَهِيدٌ وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ" - یعنی انسان خودش بر این موضوع گواه است و نسبت به خیر، میل و علاقه‌ی شدیدی دارد. - اما "خیر" در اینجا به معنای هر چیزی که انسان آن را مطلوب می‌داند، چه مادی و چه معنوی، است. - مشکل اینجاست که انسان این میل شدید را به جای صرف کردن در مسیر خداوند، در مسیر دنیا، مال‌اندوزی، قدرت‌طلبی و لذت‌های مادی به کار می‌گیرد. 🔹 ۵. راه‌حل قرآن برای اصلاح مسیر انسان خداوند در پایان سوره، انسان را به قیامت و روز آشکار شدن حقیقت هشدار می‌دهد: "أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ" - خداوند تأکید می‌کند که در روز قیامت، همه‌ی اعمال و نیت‌های پنهان انسان آشکار خواهد شد. - "خبیر" یعنی کسی که همواره آگاه است و آگاهی‌اش پایدار و دقیق است. - این یعنی خداوند همیشه از اعمال و نیات انسان‌ها آگاه بوده و در قیامت، پرده از آن‌ها برداشته خواهد شد. 🔸نتیجه‌گیری کلی از نظام سوره عادیاتموقعیت ما: ما در حال تاخت‌وتاز هستیم، اما مسیرمان اشتباه است. ✅ مسیر صحیح: شناخت اینکه خداوند همیشه از نیت‌های ما آگاه است و باید میل و اشتیاق خود را در مسیر الهی خرج کنیم.هدف نهایی: توجه به قیامت و آگاهی از این که اعمال ما در آن روز آشکار خواهد شد. 🔹پیام کلی سوره عادیات 📌 انسان به طور ذاتی دارای میل و اشتیاق شدید است، اما این میل را در مسیرهای مادی به کار می‌گیرد. 📌 قرآن می‌خواهد این میل را اصلاح کند و انسان را متوجه کند که مسیر صحیح، حرکت به سوی خداوند است. 📌 در قیامت، همه چیز آشکار خواهد شد و انسان خواهد فهمید که پروردگارش همیشه به او آگاه بوده است. آموزش نظام قرآن🔻 Eitaa.com/Tadabbor_Darabi