🌺🍃🍃🌺🍃 🌺🍃 🍃🌺🍃 🍃🍃 🌺 🍃 ☀️بسم الله الرحمن الرحیم #تدبر_در_قرآن #سوره_فلق ✨14✨ استادضرابی1379🔎 #و_من_شر_النفاثات_فی_العقد» ❇️ بخش اول 🔅مصادیق «نفاثات» کسانی هستند که موانع حرکت انسان را افزایش می دهند. 🔅«عُقَد -گره ها» همان تعلقات است آری «دنيا، مايه تباهي دين وسلب يقين ورأس فتنه ها وريشه رنجها ومحنتها است . »1 🔅«عُقَد -گره ها» به معنای تعلقات در نهاد انسان به طور طبیعی تا حدی وجود دارد.که « مردم فرزندان دنيا هستند وفرزند ، بر دوست داشتن مادرش سرشته شده است »2 🔅گره ها مانع حرکت نیستند بلکه آنانکه موانع حرکت را افزایش می دهند باعث مشکل می شوند. 🔅نکته مهم توجه به چگونگی بهره برداری شیاطین جن و انس از تعلقات است که در این جا با تعبیر «نفاثات فی العقد» آمده است. 🔅به عبارت دیگر در بیان «نفاثات فی العقد» منظوراین است که توضیح داده شود چگونه کمندهای شیطان در وجود انسان گره می خورد و روز به روز شیطان آن را افزایش می دهدو محکم می کند تا بتواند انسان را به طرف جهنم بکشد.⤵️⤵️⤵️ 🔅💧 قرآن می فرماید:« شيطان به آنان وعده مى‏دهد، و ايشان را در آرزوها مى‏افكند، و جز فريب به آنان وعده نمى‏دهد.»3 🔅💧امام علي عليه السلام می فرمایند: «همانا شيطان راههاي خود را براي شما آسان مي نمايند ومي خواهد گرههاي [محكمِ ]دين شما را يكي پس از ديگري سست گرداند وبه جاي اتحاد ، به شما تفرقه دهد .»4 🔅در مورد مومنین گفته شده که: « و الذین امنوا اشدّ حباً لله» 5 ⤵️⤵️⤵️ ⬅️⬅️بنابراین آنجایی که در میان اوامر الهی و راه شیطان تعرض واقع شود به راه خدا می روند. 🔅گروهی نیز هستند که شیطان نمی تواند بر آنها اثر بگذارد که همان «مخلَصین» هستند.6 🔅«مخلَصین» به حقیقت اخلاص یعنی خلاصی از جاذبه های غیر خدایی رسیده اند. دراین مقام گره های شیطانی به وجود انسان بند نمی شود. ☘️☘️☘️☘️☘️☘️ 📚پی نوشتها: 1️⃣🔰: امام علي عليه السلام ، نرم افزار میزان الحکمه ح 6037 2️⃣🔰: امام علي عليه السلام، نرم افزار میزان الحکمه ح5962 3️⃣🔰: يَعِدُهُمْ وَ يُمَنِّيهِمْ وَ ما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلاَّ غُرُوراً. نساءآیه 120 4️⃣🔰: نرم افزار میزان الحکمه ح9560 5️⃣🔰: بقره آیه165 6️⃣🔰: حجر آیه39،40 و ص۸۲ و۸۳ ╭─📿─═▪️🕋▪️═─📿─╮ ‌ @tadaburdarquran ╰─📿─═▪️🕋▪️═─📿─╯

🌺🍃🍃🌺🍃 🌺🍃 🍃🌺🍃 🍃🍃 🌺 🍃 ☀️بسم الله الرحمن الرحیم #تدبر_در_قرآن #سوره_فلق ✨15✨ استادضرابی1379🔎 #و_من_شر_النفاثات_فی_العقد» ❇️ بخش دوم 🔅اسماء جلال الهی همچون اسماءجمال او قدرت ظهور و کارکرد مسانخ کردن موجودات با خود را دارند. 🔅شیطان یکی از مظاهر اسماء جلال الهی (مضل) است. 🔅شیطان در صدد مسانخ نمودن انسان با خود است یعنی شرور و غاسق و نفاث و حاسد، از آدمی موجودی غاسق و نفاث و حسود می سازند زیرا انسان می تواند براساس نوع انتخاب خود به هر ماهیتی در آید. 🔅در عالم طبیعت قدرت یکسان سازی و تبدیل قابل مشاهده است .چنانکه «غاسق اذا وقب» در هر مرحله که پیشرفت می کند ماهیت پدیده را هم منقلب می کند و به صورت خودش در می آورد در مثال میوه ی خوش طعم و خوش رایحه که دچار آفت می شود. در واقع ماهیتش تغییر می کند و با آفت مسانخ می شود این قدرت همسان سازی است. 🔅در مورد «نفاثات فی العقد» نیز به همین ترتیب است ، وقتی شیطان می خواهد از کمند تعلقات در جهت کشیدن فرد به سوی جهنم استفاده کند در قالب «اهل دنیا» ظهور می کند یعنی در قالب کسانی که وقتی از دنیا یاد می کنند دنیا را نزد انسان عظیم می کنند. در برابر بهره مندی از دنیا شعف و شادی از خود نشان می دهند و درمقابل مصیبتهای دنیا آنقدر اندوهگین می شوند و بدین ترتیب دنیا را عظیم جلوه می دهند. به خاطر همین ویژگی است که باید از اهل دنیا پرهیز شود. چون قدرت همانند سازی در آنها باعث می شود که افراد را هم مانند خودشان بکنند. «زنهار از مصاحبت با كسي كه تو را [از ياد خدا وآخرت] غافل و[به دنيا ]شيفته گرداند؛ زيرا چنين كسي تو را تنها مي گذارد وبه هلاكتت مي افكند.»1 🔅در مورد «حاسد اذا حسد » نیز شخص حسود اندیشه و روحیه ی حسد ورزی در افراد می دمد و آنها اگر مقاومت نکردند در وجود او هضم می شوند و یکسان سازی و همانند سازی انجام می شود. 🔅مقاومت کردن در مقابل این افراد ملازم با داشتن روحیه ای است که متقین دارند«عظم الخالق فی اعینهم و صغر مادون ذلک - خدا درنزدشان عظیم و بزرگ است و غیر از آن چیزی برایشان ارزش ندارد. »2 ☘️☘️☘️☘️☘️☘️ 📚پی نوشتها: 1️⃣🔰: امام علي عليه السلام نرم افزار میزان الحکمه ح10420 2️⃣🔰: نهج البلاغه ترجمه دشتی خطبه193 ╭─📿─═▪️🕋▪️═─📿─╮ ‌ @tadaburdarquran ╰─📿─═▪️🕋▪️═─📿─╯

🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃 🍃🌼 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم #تدبر_در_قران #سوره_فلق ✨16✨ استادضرابی _۹۹ #النفاثات_فی_العقد ✨✨✨ 🍃ومن شر النّفاثات فی العقد🍃 معانی لغوی کلمات 1️⃣«وَ مِن شَرِّ النَّفّاثاتِ فِی العُقَدِ» نخست معنای لفظی را توضیح می‌دهم. ✅«نفاثات» جمع «نفّاثه» است. نفّاثه شاید صفت زنی باشد که در گره‌ها می‌دمد. «عُقَد» جمع «عقد›» است. پس «نَفّاثـ‹ٌ فِی العُقَدِ» یعنی زنی که بر گره‌ها می‌دمد. نقاثات زن و مرد، هر دو را شامل می‌شود ✅احتمال دیگر آن است که «نفّاثه» صیغه مبالغه، مانند علامـ‹ و فهّامه، باشد و بر مرد و زن یکسان اطلاق شود. در این صورت، نفّاثه یعنی کسی که بسیار می‌دمد. در حالت دوم معنای آیه چنین می‌شود که ما از شر مردان و زنانی که بسیار در گره‌ها می‌دمند، به خدا پناه می‌آوریم. 🍃دم رحمانی و شیطانی🍃⏬ ✅دمیدن اگر رحمانی باشد از آن به نفخه تعبیر می‌شود مانند : 🔅«و نفخت فیه من روحی»۱ 🔅« فانفخ فیها فیکون طیراً»۲ ✅دم شیطانی به نفْث به معنای دمیدن یا برون انداختن آب دهان و مار زهر خود را بیرون ریخت. تعبیر می‌شود مانند؛ « نفاثات فی العقد» در این آیه شریفه. اما اینکه چرا تعبیر دمیدن بکار برده شده جای تأمل دارد نفوس شیطانی و الهی تأثیر گذارند و تغییر ایجاد می‌کنند. ✅ دمیدن به معنای انتقال روحیات، افکار و حالات هم بکار می‌رود. در عبارت : « وقتی در زندگی انسان بزرگی را می‌شناسیم که نیکو زیسته و نیکو مرده است، از روح او درکالبد خود می‌دمیم تا همچون او بزییم و همچون او بمیریم» مقصود از دمیدن در این عبارت یعنی الهام گرفتن یا در این عبارت : طبیب عشق مسیحا دم است و مشفق لیک چو درد در تو نبیند که را دوا بکند 🍃 🌼 🍃گره چیست؟ و چه مصادیقی دارد؟🍃⏬ -گفته شد عُقد جمع عقد از و عقد به معنای پیمان، رابطه های محکم مانند ازدواج، دوستی ها، برادری ها، و هر رابطۀ قوی طرفینی دیگر. فطرت پاک انسانی یک مصداق پیمان است. 🔅 ألم أعهد الیکم یا بنی آدم أن لا تعبد الشیطان. ۳" ای بنی آدم ایا با شما عهد نبستم که شیطان را عبادت نکنید . همچنین در سوره حجرات می‌فرماید: 🔅«حبّب إلیکم الایمان و زیّنه فی قلوبکم و کرّه إلیکم الکفر و الفسوق و العصیان»۴ 🍃ایمان را برای شما پسندید ( محبوب تان قرارداد) ودر دلهایتان زینت داد وکفر و فسوق گناهکاری را برایتان نپسندید ( ومورد تنفرتان قرارداد) 🌼 🍃دمندگان در گره‌ها چه کسانی هستند؟🍃⏬( ساحران) 2️⃣-ایاتی مربوط به سحر 🔅یعلمون الناس السحر" در جریان هاروت و ماروت۵ 🔅 " ما جئتم من السحر ان الله سیبطله۶ " می رساند که سحر واقعیت خارجی دارد. 🔅«فیتعلّمون منهما ما یفرّقون به بین المرء و زوجه»۷. کسانی با وسوسه و شک میان همسران فتنه‌گری می‌کنند. 🍃 🌼 زنان بد حجاب از مصادیق « النفاثات فی العقد » هستند . ⬇️⬇️⬇️ جوانی و مشکل ازدواج و گره غرائز إطفاء نشده و عدم توان اقتصادی برای ازدواج و مشلات فراوان بسیار دیگر .... زنانی که با عرضه بدن خود در کوچه و خیابان و عشوه‌گریها با صوت و تصویر، شهوتها را تحریک می‌کنند. و در گره غرائز بشری می دمند. براستی مصداق النفاثات فی العقد هستند. نه فقط جوانان بلکه آنها هم که تشکیل خانواده داده اند و همسر و فرزندانی دارند از تأثیران شوم آن برکنار نیستند. این تحریکات شیطانی چه رابطه های گرم و صمیمی را که بهم نریخته، و چه محفل گرم خانواده ها را که ویران ننموده است. پخش آواز زنان و نشان دادن اندام آنها، با خودآرائی‌ها آنچنانی ، فیلم و عکس های تحریک آمیز و جلوه گریهای شیطانی (چه ویرانی هایی دارد ) 🍃 🌼 3️⃣- غیبت‌ها، دروغ‌ها، سخن چینی ها و نجوا های شیطانی، تبلیغات سوء، جوسازی‌ها، جاسوسی‌ها، شایعه‌پراکنی‌ها که پیوندها، دوستی ها، برادری ها، را بهم می زند از مصادیق دمیدن در گره‌ها است. وحتی به کمتر از این مقدار تعبیر « نفاثات» تطبیق می‌شود : 🔅 «النفاثات النساء اللاتي يَمِلْنَ آراء الرجال و يصرفنّهم عن مرادهم و يردَنّهم إلى آرائهن». نفاثات زنانى هستند كه افكار و آراء مردان را زده و آن ها را از اهدافشان منصرف و به انديشه ‏ها و آراء خودشان برمی گردانند ادامه مطلب در متن بعدی """⬇️⬇️⬇️⬇️ ✨✨✨✨ پی نوشت ۱ سوره حجر / ۲۹ ۲ ال عمران / ۴۹ ۳ یس / ۶۰ ۴ حجرات /۷ ۵بقره / ۲۰۲ ۶ یونس / ۷ بقره /۱۰۲ ۸ مجمع البیان / ج ۱۰ص۸۶ ╭─📿─═▪️🕋▪️═─📿─╮ ‌ @tadaburdarquran ╰─📿─═▪️🕋▪️═─📿─╯

🌼🍃🌼 #تدبر_در_قران #سوره_فلق ✨17✨ #احادیث پایان متن #النفاثات_فی_العقد #نتیجه بحث _ استادضرابی _۹۹ 🍃نگاهی به اطرافیان و دوستان 🍃 🔸️امام صادق (علیه السلام ) فرمود : هر زمان امیر مومنان علی (علیه السلام ) به منبر می رفت ، می فرمود : شایسته است مسلمان از رفاقت با سه نفر دوری کند : پر روی بی باک تبهکار ، احمق و دروغگو. ۱ 🔸️مولا علی (علیه السلام ) : بدترین دوستان کسانی اند که هنگام آسایش پیوند دارند و هنگام گرفتاری جدا می شوند ۲ 🔸️رسول خدا (صلوات الله علیه واله ) : از همنشینی با دوست بد بپرهیز ، چون تو با او شناخته می شوی. ۳ 🔸️علی (علیه السلام ) : برترین دوست و برادر تو کسی است که در کار خیر سبقت گیرد و تو را هم به سوی خیر بکشاند ، و تو را به نیکی فراخواند و یاری کند. ۴ 🔸️امام علی (علیه السلام ): بهترین دوست تو کسی است که تورا شیفته آخرت کند ونسبت به دنیا بی رغبت کند وتورا در فرمانبرداری از خدا کمک کند ۵ 🔸️⚜دوست تو از تو ،به بایدت ⚜🔸️ 🔸️⚜تا تورا عقل ودین بفزایدت ⚜🔸️ نتیجه عملی بحث نفاثات فی العقد : باید مراقب اطرافیان ودوستان باشیم 📚 منبع: ۱ کافی ج ۴ ص۴۵۳ ۲ غررالحکم ج ۴ ص ۱۷۱ ۳ کنز العمال ج ۹ ۴ میزان الحکمه ج ۱ ص ۵۷ ۵ غررالحکم ج ۳ ص ۴۳۶ ╭─📿─═▪️🕋▪️═─📿─╮ ‌ @tadaburdarquran ╰─📿─═▪️🕋▪️═─📿─╯

🌺🍃🍃🌺🍃 🌺🍃 🍃🌺🍃 🍃🍃 🌺 🍃 ☀️بسم الله الرحمن الرحیم #تدبر_در_قرآن #سوره_فلق ✨18✨ استادضرابی1379🔎 #و_من_شر_حاسد_اذا_حسد» 🔅«حسد »عبارت است از تمنای زوال نعمت از کسی که استحقاق آن نعمت را دارد.1 🔅«حسادت» یک مسئله روحی و مربوط به نفس انسان محسوب می شود.2 و آن جا که تعارض میان پدیده ها رخ می دهد یعنی اقتضای بودن یک پدیده، سلب وجود از پدیده دیگر است، ظهور میکند. که حسود را جز نابودي نعمتِ [محسود ]شفا ندهد. 3 🔅«اذا حسد» اشاره به زمانی است که این تعارض خود را نشان می دهد. 🔅تعمیم معنای «حسادت» : 🔅🔸مثال : فساد میوه نتیجه ی تعارض وناسازگاری میان آفت و میوه است، به طوری که وجود یکی در محیط زندگی دیگری باعث فساد آن می شود. جنبه مقابل این امر سازگاری میان پدیده ها است. مثلأ، گیاهی اکسیژن مصرف می کند و مواد مناسب و مصالح را هم می گیرد و اینها با هم سازگار هستند و روی هم رفته یک مجموعه حیاتی زیبا را ایجاد می کنند. 🔅این سازگاری و هماهنگی میان این پدیده هالازمه برقراری محیط زندگی آرامبخش و زیبا و لذت بخش است. 🔅در دنیای روح و نفس ما از این فساد و تباهی با تعبیر «حسادت» یاد می شود. حسادت ناسازگاری و ناهماهنگی است که وجود یکی، سلب نعمت از دیگری را می طلبد و این از لوازم وجه الخلقی موجودات است . 🔅بدین ترتیب «حسادت» عنصر ناسازگار و در واقع آفتی می شود برای زندگی و حیات که باید از بین برود تا زندگی و حیات تحقق پیدا کند و لذایذش، زیبائیهایش و آرامشش به ظهور برسد. 🔅در بعد طبیعی مسائل، تعارض میان اعمال و برخوردها و رفتارهای ما نیز از مصادیق حسادت می تواند شمرده شود. مثلأ رفتار کسی موجب سلب آسایش دیگری باشد. 🔅 این حقیقت به نحو دیگری در دنیای عقاید و معارف ظهور دارد بدین ترتیب که افکار و اندیشه هایی در انسان شکل می گیرد که موجب توجیه و اقناع کذایی فرد میشود تا نعمتی را از دیگران سلب کند. ☘️☘️☘️☘️☘️☘️ 📚پی نوشتها: 1️⃣🔰: مفردات راغب اصفهانی 2️⃣🔰:بقره آیه 109 3️⃣🔰: امام علی علیه السلام نرم افزار میزان الحکمه ح4071 ╭─📿─═▪️🕋▪️═─📿─╮ ‌ @tadaburdarquran ╰─📿─═▪️🕋▪️═─📿─╯

🌼🍃🌼 🍃 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم #تدبر_در_قران #سوره_فلق ✨20✨ استادضرابی #شر_حاسد ⚜علاج حسادت از منظر امام خمینی ره ⚜ 7️⃣ «علاج عملی نیز از برای این رذیله فضیحه... (وقتی) نفس تو را دعوت می کند که او را اذیت کن، توهین کن، دشمن داشته باش، ...، تو به خلاف میل نفس به او ترحم کن و تجلیل و توقیر نما، زبان را به ذکر خیر او وادار کن، نیکوییهای او را بر خود و بر دیگران عرضه دار، صفات جمیله او را خاطر نشان خود کن. چون خداوند ـ تبارک و‏‎ ‎‏تعالی ـ وعده فرموده که مجاهدان را هدایت کند و آنها را به لطف خفی‏‎ ‎‏خود اعانت نماید.‏ گر چه این ها که می کنی در اول امر با تکلف است، از روی مجاز و غیر واقع است، لیکن چون مقصود اصلاح نفس و بر طرف کردن این نقص و رذیله است بالاخره به حقیقت نزدیک می شود و کم کم تکلف کم می شود و نفس عادی می شود و واقعیت پیدا می کند. 📚(کتاب اربعین حدیث، حدیث حسد) ✨دلا زرنج حسودان مرنج و واثق باش كه بد بخاطر اميدوار ما نرسد✨ ❇مداومت بر برخی دعاها اگر با حضور قلب در قنوت نماز خوانده شود، برای این مقصود می‌تواند بسیار مؤثر است 🔅 بویژه دعای 🍃⬅️اللهم اصلح کل فاسد من امور المسلمین اللهم إشف کل مریض اللهم سدّ فقرنا بغناک اللهم غیر سوء حالنا بحسن حالک اللهم إقض عنا الدین و اغننا من الفقر إنک علی کل شئ قدیر.🍃🤲 ╭─📿─═▪️🕋▪️═─📿─╮ ‌ @tadaburdarquran ╰─📿─═▪️🕋▪️═─📿─╯

🌺🍃🍃🌺🍃 🌺🍃 🍃🌺🍃 🍃🍃 🌺 🍃 ☀️بسم الله الرحمن الرحیم #تدبر_در_قرآن #سوره_فلق ✨21✨ استادضرابی1379🔎 ☀️«نکاتی کلی در شرح: #غاسق_اذا_وقب #نفاثات_فی_العقد #حاسد_اذا_حسد » ❇️ بخش اول 🔅«من شر ما خلق» درآیات بعد سوره ی مبارکه به سه دسته تقسیم شده است. 🔅❓پرسش : چرا «شر ما خلق» به این سه دسته تقسیم شده است؟ 🔅🖌پاسخ: 🔷الف ): در بررسی سوره ی مبارکه ی فلق دانستیم که: 🔅جنبه ی وجه الخلقی موجودات شرارت آمیز است. همچنین موجودات خلقی به خاطر تعینات و محدودیتهایی که دارند از جنبه وجه الخلقی دارای سه ویژگی مهم و متمایزاند که مجموعأ گونه های مختلف «شر»را که برخاسته از جنبه وجه الخلقی هست تشکیل می دهند و عبارتند از:«غاسق اذا وقب» ،«نفاثات فی العقد» و«حاسد اذا حسد» 🔅«غاسق اذا وقب» یا ظلمتی که در این جا گفته شده به میزان انحراف نظر انسان از مطلق هستی و حیات (خداوند) به جنبه وجه الخلقی پدیده ها اشاره دارد. در واقع دایره توجه انسان آنقدر محدود و کوچک می شود که به یک موجود ناچیز اختصاص می یابد در حالی که توجه به خداوند توجه به همه چیز است. 🔅آثار عرفانی یا عملی این امر در زندگی و درون ما همان وسعت و ضیق دنیای ماست. 🔅در توجه به جنبه وجه الخلقی هستی ، خدایی که همه هستی است و در همه جا هست جایگاهی ندارد!. در حالی که در توجه به جنبه وجه اللهی خلقت ، همه موجودات آیت حق اند که آدمی از آئینه وجود آنها به خدا نظر می کند. بدین ترتیب در نظر به موجودات محدودیت و تیرگی نیست. 🔅تعبیر «نفاثات فی العقد» نیز همین معنا را می رساند. آنجا که انسان با ابراز جنبه منیت خود ، توجه وجه الخلقی آن را تقویت می کند و بر گرهی که هستی و حیات را به «من» خود اختصاص داده می دمد و آن را محکم می کند. 🔅«حسد » نیز در «حاسد اذا حسد» که به معنای سلب هستی و حیات و زوال نعمتی را از غیر خود خواستن است، در واقع اقتضاء جنبه وجه الخلقی نگاه انسان به «خود» است .وقتی آدمی خودش را مطرح می کند و سلب توجه از غیر می کند مفهوم حسادت هم تحقق پیدا می کند و این است دلیل اینکه چرا از میان همه صفات مذموم صفت حسادت ذکر شده است. ⬅️⬅️بنابراین ، این سه مورد ،ظهورات توجه به جنبه وجه الخلقی موجودات است و اگر موضوع دیگری مهم و همطراز با اینها بود در آیه ذکر می شد. ╭─📿─═▪️🕋▪️═─📿─╮ ‌ @tadaburdarquran ╰─📿─═▪️🕋▪️═─📿─╯

🌺🍃🍃🌺🍃 🌺🍃 🍃🌺🍃 🍃🍃 🌺 🍃 ☀️بسم الله الرحمن الرحیم #تدبر#در_قرآن #سوره_فلق ✨22✨ استادضرابی1379🔎 ☀️«نکاتی کلی در شرح: #غاسق_اذا_وقب ، #نفاثات# فی#العقد #حاسد_اذا_حسد » ❇️ بخش دوم 🔅🖌پاسخ: 🔷ب ): 🔅غاسق ، نفاث و حسود بودن از ویژگی های نفس است. 🔅«غاسق» است از این جهت که انسان در چاه نفس که همان منیت اوست نور حقیقت را نمی بیند و به هر میزان به اقتضای نفس عمل می کند این ظلمات متراکم تر می شود. 🔅«نفاث» است از این جهت که نفس انسان با طبیعت پیوند و گره دارد و به قول حضرت امام انسان حیوان بالفعل و انسان بالقوه است و اگر تربیت نشود این پیوندها قویتر می شود.1 🔅«حاسد» است از این جهت که حسادت چهره مخوف خودخواهی است و آفت وجود می شود.2 🔅❓پرسش : آیا شرور سه گانه از ناحیه ی خود انسان است یا موجوداتی غیر از انسان ،که باید از آنها پرهیز کرد؟ 🔅🖌پاسخ: 🔅این بستگی به تعریف ما از انسان دارد . اگر انسان را موجودی بدانیم که ذره ای است در عالم بی منتها آنگاه این شرور غیر از خود انسان هستند ولی اگر عوالم مثال و تجرد را که بعد مادی انسان در آن حذف می شود در نظر بگیریم، می بینیم که تمام عالم وجود در حقیقت خود انسان و تفصیل وجود اوست.امام علی علیه السلام می فرمایند: « اى انسان، داروى تو در درونت وجود دارد در حالی‌که تو نمی‌دانى و دردت هم از خودت می‌باشد اما نمی‌بينى. آيا گمان می‏كنى كه تو موجود كوچكى هستى در حالى‌كه دنیای بزرگی در تو نهفته است؟ اى انسان، تو كتاب روشنى هستى كه با حروفش هر پنهانى آشکار می‌شود. »3 ⬅️⬅️بنابراین شرور همه از ناحیه خود انسان است و انسان از خودش به خداوند پناه می برد. این مسئله حتی بر اولیاء الهی هم تطبیق پیدا می کند. بلایایی که بر وجود مقدس ائمه (علیهم السلام) وارد شد نیز از ناحیه خودشان بود زیرا آنها مقاماتی را طلب می کردند که باید برای رسیدن به آن مقامات تمام تعلقاتشان سلب می شد. شروری هم که برکسانی که مقابل ایشان قرار گرفتند وارد شد به خاطر آن طلبی بود که داشتند. ☘️☘️☘️☘️☘️☘️ 📚پی نوشتها: 1️⃣🔰: انسان شناسی در اندیشه امام خمینی صص3،4 2️⃣🔰: چهل حدیث امام خمینی صص106-107 3️⃣🔰: میبدی، حسین بن معین‌الدین، دیوان أمیر المؤمنین(ع) ص 175 ╭─📿─═▪️🕋▪️═─📿─╮ ‌ @tadaburdarquran ╰─📿─═▪️🕋▪️═─📿─╯

🌺🍃🍃🌺🍃 🌺🍃 🍃🌺🍃 🍃🍃 🌺 🍃 ☀️بسم الله الرحمن الرحیم #تدبر_در_قرآن #سوره_فلق ✨23✨ استادضرابی1379🔎 ☀️«نکاتی کلی در شرح: #غاسق_اذا_وقب #نفاثات_فی_العقد #حاسد_اذا_حسد » ❇️ بخش سوم: 🔅انسان خود جامعه ای است از طوایف گوناگون افکار و اخلاق و اعمال و اگر پرده ها کنار برود و انسان دنیای درون خود را مشاهده کند آن وقت می بیند که هر کدام از این افکار و اخلاق و اعمال ، موجودی زشت یا زیبا هستند که می توانند آثار سوء یا خیر داشته باشند و آنچه که ما در جامعه بیرونی می بینیم در حقیقت ظهور این خصایص است که در اندیشه و خلق و آرزوهای ما اثر می گذارند. 🔅ابعاد سه گانه «شر» ، در چهره اخروی خود موجودات و طوایف مختلفی محسوب می شوند، که حقیقت عذابهای اخروی هستند و ما باید از آنها به خداوند پناه ببریم. 1 🔅پناهندگی از این طوایف مختلفی که دردرون انسان است و خودیت انسان را تشکیل می دهد و چنان عاقبت سوء اخروی را در پی دارد، در حقیقت هجرت کردن از جنبه وجه الخلقی به خدا و از لحاظ اعمال، خلقیات و عقاید منطبق شدن با الگوی معصوم است. 🔅از آنجا که انسان سلوکش اختیاری است و حقیقت انسانیت مبتنی بر انتخاب است باید دو راه پیش رو داشته باشد تا بتواند هر کدام را می خواهد انتخاب کند. بنابراین، باید انسان در معرض دعوتهایی متقابل هم در عرصه ی افکار و اندیشه های خود باشد. 🔅به عبارتی جنبه ی وجه الخلقی در تقابل با جنبه ی وجه اللهی در نظام هستی قرار داده شده و انسان را به سوی خود دعوت می کند. از اینروست که حسادتهایی که ریشه اش توجه به خودیت انسان است یا جنبه وجه الخلقی که «غاسق اذا وقب» محسوب می شود و یا آن تعلقاتی که گرهی است که در او دمیده می شود از دایره ی نظام آفرینش خارج نیست و به اسم جلال الهی منتسب می شود. 🔅در واقع دعوتهایی که از ما صورت می پذیرد و در دایره وجود ما ارائه می شود همه از ارکان جنبه وجه الخلقی ماست و به خداوند هم می شود نسبت داد و این انتساب در واقع به جهت تربیت ماست و هیچ مانعی نیست و نباید مبدأ دیگری مثل شیطان برایش قائل شد و دو مبدأ برای وجود تصور کرد. ⬅️⬅️ بنابراین مظاهر اسم جلال الهی در حقیقت به خاطر تکامل بخشیدن و تربیت این انسان است. 🔅حال اگر انسان اهل توجه به بعد وجه الخلقی پدیده ها باشد از صعود به مراتب بالاتر باز میماند مگر اینکه پا برخواسته های نفس بگذارد. 🔅سلوک الی الله مسیری است که در آن از انسان کامل دعوت به جنبه وجه الخلقی می شود ولی او رد می کند. -زندگی معصومین (علیهم السلام) در عالم دنیا قطعه ای است از مسیر حرکت آنها- دنیا رو می آورد و استقبال می کند و آنها رد می کنند و از جنبه های وجه الخلقی و معرفی خود اعراض می کنند.2 ⬅️⬅️ بنابراین «شر » که رو می آورد لا محاله است چون لازمه انتخاب است . یعنی باید دعوت از دو طرف ارائه شود و اینها از دعوت باطل اجتناب بکنند که لازمه ی این اجتناب از جنبه های وجه الخلقی، حوادثی است که پیش می آید و این خطر نیست، بلکه تربیت است . 🔅خطر و شر وقتی واقع می شود که انسان جنبه وجه الخلقی را انتخاب بکند . ☘️☘️☘️☘️☘️☘️ 📚پی نوشتها: 1️⃣🔰: چهل حدیث امام خمینی ص14 2️⃣🔰: نازعات آیه 40 ╭─📿─═▪️🕋▪️═─📿─╮ ‌ @tadaburdarquran ╰─📿─═▪️🕋▪️═─📿─╯

🌺🍃🍃🌺🍃 🌺🍃 🍃🌺🍃 🍃🍃 🌺 🍃 ☀️بسم الله الرحمن الرحیم #تدبر_در_قرآن #سوره_فلق ✨24✨ استادضرابی1379🔎 ☀️«مقایسه دو سوره مبارکه ناس و فلق» 🔅در سوره فلق در اشاره به «مستعاذ به» فقط می فرماید:«قل اعوذ برب الفلق» بنابراین سوره فلق در توضیح «رب» است. 🔅از لحاظ تقدم و تاخر سوره مبارکه فلق باید مقدم بشود زیرا: 🔅 ✅قاعده بر این است که در تفصیل حقایق سیراز کلیات به جزئیات می رویم یا از وحدت به کثرت است و مضمون سوره فلق شامل کلیات می شود. هم در بیان «مستعاذ به-رب الفلق» وهم در بیان «مستعاذ منه-من شر ما خلق » 1 🔅✅ در سوره مبارکه فلق ربوبیت را درباره فلق توضیح فرموده که به دلیل شمول معنای آن به انسان و غیر انسان ،این سوره مقدم است تا ابتدا به خدای فالق که در حقیقت فالق همه چیز در هستی است پناه ببریم. 2 🔅درسوره ناس خداوند در بیان «مستعاذبه» و «مستعاذ منه» اشاره به جزء (انسان) دارد. ⬅️⬅️بنابراین سوره ناس از تفاسیر سوره فلق محسوب می شود. 🔅در تبیین سیر رشد و تعالی انسان سوره ی فلق برای سوره ی ناس به منزله بیان قوانین سلوک است. مقصد نهایی سلوک رسیدن به غایت انسانیت انسان است. پس انسان باید از اصولی که برای رسیدن به مقصودش ضروری است تبعیت کند. ازجمله این که قوانین شکفتن و فلق را خوب درک بکند و به خداوند فالق از آفاتی که برای این شکفتن وجود دارد پناه ببرد. 🔅چنانچه انسان در مقابل شرور مذکور در سوره ناس که در درون انسان موثراند و او را دعوت به پلیدی ها می کنند خود را محافظت نموده باشد صدماتی که در حد طبیعت و بعد مادی از ناحیه شرور مذکور در سوره فلق بر آدمی وارد می شود نمی تواند آسیب جدی به انسان وارد کند و قابل جبران است. و حتی اگر گرفتار شدن به این شرور در راه خدا باشد تعالی بخش است چرا که لازمه سلوک انقطاع از دنیاست.3 🔅بیان ضرورت پرداختن به مجاهده در سه نشئه وجود متناسب با حقیقت پناهندگی به خداوند: 🔅✅مراتب سه گانه پناهندگی به اسماء رب و ملک و اله بر مراتب ثلاثه وجود انسان و نیز توحیدات ثلاثه منطبق است. 🔅⬅️پناهندگی در مرتبه اول اصلاح رفتار و پناه بردن به رفتار الهی است. 💧رسیدن به این باور که هیچ فعلی جز به حول و قوه ی حقتعالی واقع نمی شود .(توحید افعالی ) 🔅⬅️پناهندگی در مرتبه دوم نفس شامل تغییر خلقیات می شود. چرا که رذایل نفسانی پناه داده نمی شود. پناهندگی در این جا ورود به حصن الهی است که همان صفات خوب اخلاقی است. 💧رسیدن به این باور که حقیقت هر فضیلت و کمال جز ذات حقتعالی نیست.(توحید صفاتی) 🔅⬅️پناهندگی درمرتبه سوم رسیدن به معارف الهی و تغییر موضع دادن از جهالتها یا افکار باطل است.آنچه را که خداپناه می دهد حقایق معارف الهی است. 💧باید دریابیم که حقیقت وجود ما و جان حقیقی همه موجودات خداست و ذاتی مصداق حقیقی وجود نیست جز او.( توحید ذاتی) 🔅سوره فلق در مقام تفصیل توحید افعالی است و توحید افعالی به افعال همه قوا بر می گردد . ☘️☘️☘️☘️☘️☘️ 📚پی نوشتها: 1️⃣🔰: یعنی از شر هر مخلوقی،چه انسان و چه جن و چه حیوانات و چه هر مخلوق دیگری که شری همراه خود دارد،پس از عبارت (ماخلق)باید توهم کرد که تمامی مخلوقات شرند،ویا شری با خود دارند. المیزان/ج20/ص897 2️⃣🔰: فلق ...درباره ی همه ممکنات عمومیت دارد زیرا خدای عزّوجل جدا نموده است از تاریکی های عدم،به نور ایجاد آنها و آفرینش آنها. فرهنگ آسمانگر، واژه فلق ص864 3️⃣🔰: بدان كه رغبت به دنيا، موجب احتجاب از حق و بازماندن از سلوك الى اللَّه است، و مقصود از دنيا، هر چيزى است كه انسان را از حق تعالى‏ به خود مشغول كند. جنود عقل و جهل، امام خمینی،ص300 ╭─📿─═▪️🕋▪️═─📿─╮ ‌ @tadaburdarquran ╰─📿─═▪️🕋▪️═─📿─╯

💠قل اعوذ برب الفلق 🧊گوش کنید وپناه بگیرید و آرام شوید #سوره_فلق @Tadaburdarquran

خمودگی وایستایی مهمترین مانع در مسیر رسیدن به کمال ..... #سوره_فلق @Tadaburdarquran