امکان عدالتخواهی در ایران هزار و چهارصد و سه: در گفتگو با مجتبی نامخواه جمعه ۱۶ شهریور ۱۰ شب زنده از یوتیوب جدال https://youtube.com/live/_m86tpkWaR4?feature=share مجتبی نامخواه از معدود افرادی است که در میان عدالتخواهان مذهبی کار فکری و نظری جدی هم انجام می‌دهد. کاری که در قالب فصلنامه نامه جمهور منتشر می‌شود. در کنار این کار نظری اما او یک کنشگر میدانی است و حمایت از کمپین حداقل دستمزد و چندین اعتراض کارگری را در کارنامه خود دارد. با نامخواه درباره امکان تشکل یابی مستضعفان و محرومان و شکل گیری یک جریان سوم در قالب عدالتخواهی صحبت می‌کنیم. آن هم در شرایطی که رییس جمهور پزشکیان هر چند روز یکبار صحبت از جراحی می‌کند. همچنین از نامخواه می پرسیم ایا تفسیر او از عدالتخواهی فهمی از توسعه هم دارد و ایا مسایل کلان حاکمیتی بویژه فشارهای خارجی را در معادلاتش وارد می‌کند؟‌

🔸هفت بازگشت ضروری برای بازسازی پروژه انقلاب اسلامیِ اکنون/ بخش دوم درباره هفت شناخت‌ و بصیرت‌های حاصل شده از موقعیت ریسمانسنج یک. بازگشت به ایده اصیل امر به معروف و نهی از منکر و تفسیر انقلاب اسلامی از این فریضه مهم‌ترین شناختی که موقعیت محسن ریسمانسنج به دست می‌دهد تذکر نسبت به معنای درست امر به معروف و نهی از منکر است. همان طور که می‌دانیم معنای این فریضه مانند دیگر معانی و مفاهیم اسلامی طی نزدیک به هفتاد سال اخیر، دستخوش تغییراتی شده است. از دهه بیست کوشش متفکران و روشنفکران انقلاب اسلامی برای تخریب معانی متحجرانه و اغلب متداول مفاهیم اسلامی منتهی به برآمدن نگرشی نو اما اصیل درباره مفاهیم اسلامی شد. بخش عمده‌ای از کوشش و آثار امام خمینی، متفکرانی همچون شهید مطهری و مرحوم طالقانی، فضلای فکور جوان‌تری همچون آیت الله خامنه‌ای و شهیدان بهشتی و باهنر و نیز روشنفکرانی همچون دکتر شریعتی مصروف این انقلاب معرفتی، ویرانی آن اسلام کهنه و متحجرانه و ساختن مفاهیم و استدلال‌هایی جدید شد. مهم‌ترین یا یکی از مهم‌ترین این مفاهیم امر به معروف و نهی از منکر بود. به عنوان نمونه آن‌جا که مطهری بر می‌آشفت که «تا حالا» امر به معروف و نهی از منکر کردن «در اطراف دکمه لباس مردم، بند کفش و موی سر مردم و دوخت لباس مردم بوده است»، بر معنای فراگیر از این فریضه می‌شورید و جهل مقدسی که امر به معروف و نهی از منکر را به ابزار سخت‌گیری بر جزییات زندگی «مردم» تبدیل کرده را نقد می‌کرد. استدلال‌ها و مضامین ساخته شدهٔ اسلامِ انقلاب اسلامی درباره این فریضه مهم، بسیار است و بازخوانی آن مجال دیگری می‌طلبد؛ آن‌چه مهم‌تر از این بازخوانی است، بازسازی آن اسلام پیشین و سیطره آن بر نهادهای رسمی ذیربط است. در این جا ارزش کار ریسمانسنج روشن می‌شود. آن‌جا که می‌کوشد با «عمل» و قرار گرفتن در موقعیتی ساختاری به معنای انقلاب اسلامی از امر به معروف و نهی از منکر ارجاع دهد. محسن ریسمانسنج طی مدت کوتاه حضور در معاونت این ستاد در استان خوزستان توانست در اصلی‌ترین مسائل شهری در برابر سرمایه‌داری مستغلاتی و مذهبی شهر بایستد؛ مسئله کارگران را مسئله‌ای عمومی معرفی کند و در اعتراض‌های کارگری علیه خصوصی‌سازی بایستد. مهم‌تر از این کنش‌ها، تحقق آن‌ها از موضعی در ساختار بود. واقعیت وقتی محسن برای پذیرفتن آن مسئولیت مشورت خواست، نظر به وضع رقت‌بار و محافظه‌کارانه، موافق همکاری او با ستاد مذکور نبودم. اگر چه او نیز پس از چندی به دلایلی مشابه از آن نهاد جدا شد اما امروز که نگاه می‌کنم می‌بینم او با حضور کوتاه خود توانسته نشان دهد می‌شود آن ستاد، جولانگاه ابوالمشاغلان محافظه‌کار نباشد و می‌شود امر به معروف و نهی از منکر، فراتر از «اطراف دکمه مردم» و دیگر موضوعات مورد علاقه مقدس‌مآبان، اطراف مسائل اساسی جامعه و عدالت اجتماعی باشد. چنان که در متون اصیل دینی امر به معروف و نهی از منکر چنین کنشی است. آن‌جا که اباعبدالله الحسین علیه السلام در منی بر سر عالمان دین ی فریاد می‌زند امر به معروف و نهی از منکر، برای دعوت به اسلام در معیت با عدالت اجتماعی است: «أَنّ الأمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النّهْی عَنِ الْمُنْکَرِ دُعاء الَى الإِسْلامِ مَعَ رَدّ الْمَظالِمِ وَ مُخالَفَةِ الظالِمِ، وَ قِسْمَةِ الْفَیْ‏ء وَ الْغَنائِمِ، وَ أَخْذِ الصّدَقاتِ مِنْ مَواضِعِها وَ وَضْعِها فى حَقِّها». نکته دیگری که اگر مهم‌تر از ارجاع به معنای اصلی امر به معروف و نهی از منکر نباشد، کم‌اهمیت‌تر نیست این است که تجربه محسن ریسمانسنج به خوبی نشان داد بخش مهمی از مسئله ناکارآمدی نهادهای فرهنگی به افکاری باز می‌گردد که اطراف افکار و دغدغه‌های اسلام پیشاانقلاب اسلامی دور می‌زند، هر چند رنگ و ادعای انقلابی بودن دارد. نشان داد تعلق به اسلام پیش از انقلاب چه سرایت عظیمی به افکار نیروهای کرده است. نشان داد آن چنان که مالکان این نهادها اغلب ادعا می‌کنند مسئله فقط غرب‌گرایی و تجددزدگی نیست؛ بلکه از قضا بخش مهمی از مسئله خود آنان هستند که با دغدغه‌هایی در حد «مناظره تلویزیونی درباره تعدد زوجات و ازدواج موقت» بر صدر این نهادها می‌نشینند و می‌کنند آن چه می‌کنند و با تحجرزدگی خود به دل‌زدگی مردم از دین دامن می‌زنند. دیگر این محسن ریسمانسنج این ارجاع به معنای انقلاب اسلامی از امر به معروف را نه با گفتار، که در عمل پی گرفت و کیست که نداند اکتفا نکردن به انبوه گفتارهای ملال‌آور و «دعاة للناس بغیر السنتکم» بودن، امروز چه شیوه کم‌یاب و مورد نیازی در تبلیغ دین است. (ادامه دارد) 📝مجتبی نامخواه https://eitaa.com/tadavome_khedmat403

💡 اولین دوره MPA با رویکرد حکمرانی مردمی ✅ شیپا (شبکه پیشرفت) برگزار می‌کند: 💎 سرفصل‌های دوره: - حکمرانی اقتصادی - حکمرانی فرهنگی - مسائل اجتماعی ایران - مسائل سیاسی ایران - مبانی حکمرانی مردمی 🎓 همراه با اعطای گواهی معتبر دانشگاهی ✅ برای ثبت‌نام‌ به شناسه زیر در "ایتا" یا "بله" پیام دهید👇 @mpa_shipaa 📱بصورت حضوری و مجازی؛ با امکان شرکت از سراسر کشور ⏳مهلت ثبت‌نام: تا ۶ مهرماه 🔆 در کانال شیپا عضو شوید👇 https://eitaa.com/shipaa

#فراخوان | *طنزواره لانه عنکبوت* 📌درگفتمان رهبر معظم انقلاب طنز یک ابزاری برای جهاد تبیین شمرده می‌شود. در خصوص اهمیت پرداختن به مقوله طنز می‌توان به فرمایش معظم له اشاره کرد که می‌فرمایند: «طنز فاخر و برجسته، یک هنر است. طنز، هنر خیلی بزرگی است…» 📌«فیلم ما» پانزدهمین جشنواره فیلم عمار با توجه به حوادث اخیر از بعد از طوفان الاقصی و … و شکست هیمنه پوشالی استکبار در جبهه‌های مختلف مقاومت درصدد است جشنواره امسال «فیلم ما» را با موضوع «طنز و هجو استکبار و غرب زدگان» برگزار نماید 📆مهلت ارسال آثار: 30 آذر 🔹راه‌‌های ارتباطی و ارسال آثار: ویدئوی خودتون را در قالب فیلم کوتاه موبایلی در پیام رسان‌های شاد، روبیکا، ایتا و بله به شناسه filmma15@ ارسال فرمایید 📞شماره تماس: 09199890515 🔻مطالعه کامل فراخوان: 🔗https://ammarfilm.ir/?p=35512 جشنواره مردمی فیلم عمار @filmema_fest

📽️ #ببینید | سفری از قدس تا کربلا؛ هدیه‌های مادر ایران به پویش فیلمِ‌ما * دعوت « عصمت احمدیان، مادر ایران» به شرکت در پویش سراسری فیلم‌ما؛ فراخوان لانه‌عنکبوت » * 📅 مهلت ارسال آثار: ۳۰ آذرماه ۱۴۰۳ 📥 ارسال فیلم و ارتباط با دبیرخانه: 📱پیام‌رسان‌های شاد، روبیکا، ایتا و بله به شناسه @filmma15 📞شماره تماس: 09199890515 #فیلم_ما #فراخوان_لانه_عنکبوت #پانزدهمین_جشنواره_مردمی_فیلم_عمار ▶️ فیلمِ‌ما، نهضت تولید محتوای مردمی 🌐 @filmema_fest

جمهوریت، مقاومت و عدالت نشست نقد و بررسی مجله نامه جمهور با حضور حجت الاسلام مجتبی نامخواه سردبیر مجله نامه جمهور زمان: چهار‌شنبه 12 دی ساعت 18:30 مکان: امانیه میدان مولوی کتابشهر ایران شعبه اهواز @ketabshahr_ahvaz

🔊 #اطلاعیه | برنامه اولین شب از پانزدهمین جشنواره مردمی فیلم عمار استان خوزستان 🎬با موضوع: عدالت، جنگ اقتصادی، روایت پیشرفت 📅زمان و مکان برگزاری: ۹ بهمن ۱۴۰۳ ساعت ۱۸ الی ۲۲ سینما اکسین اهواز 📌اکران ویژه بزرگسالان، کودک و نوجوان کارگاه روایت در مستندسازی بحران @ammarkhz | جشنواره عمار استان خوزستان

🔊#اطلاعیه| اکران و نقد بررسی مستند در پانزدهمین جشنواره مردمی فیلم عمار استان خوزستان 🎞 🔻اکران و نقد وبررسی مستند "از واقعه‌ای تو را خبر خواهم کرد" و کارگاه روایت در مستندسازی بحران 🔻با حضور: +میلاد امینی موحد(کارگردان) +سید علیرضا موسوی (مجری‌کارشناس) 📅زمان و مکان برگزاری: سه‌شنبه ۹ بهمن ۱۴۰۳ ساعت ۱۹:۰۰ سینما اکسین اهواز_ سالن ۴ @ammarkhz | جشنواره عمار استان خوزستان

🔊#اطلاعیه| اکران انیمیشن سینمایی "ساعت‌جادویی" در پانزدهمین جشنواره مردمی فیلم عمار استان خوزستان 🎞 📅زمان و مکان برگزاری: سه‌شنبه ۹ بهمن ۱۴۰۳ ساعت ۱۹:۱۵ سینما اکسین اهواز_ سالن ۵ 📌جهت رزرو بلیط انیمیشن سینمایی "ساعت‌جادویی" به شماره‌ی

09367907158

کلمه‌ی "بلیط" رو در ایتا ارسال بفرمایید. @ammarkhz | جشنواره عمار استان خوزستان

🔊#اطلاعیه| اکران ویژه مستند سنگر هفت‌تپه در پانزدهمین جشنواره مردمی فیلم عمار استان خوزستان 🎞 🔻با حضور: + کارگران مطالبه‌گر شرکت هفت تپه به همراه خانواده محترمشان 📅زمان و مکان برگزاری: سه‌شنبه ۹ بهمن ۱۴۰۳ ساعت ۲۰:۴۵ سینما اکسین اهواز_سالن اصلی @ammarkhz | جشنواره عمار استان خوزستان

🔊#اطلاعیه| سالنِ کودک در پانزدهمین جشنواره مردمی فیلم عمار استان خوزستان 🎞 📅زمان و مکان برگزاری: ۹ تا ۱۱ بهمن ۱۴۰۳ سینما اکسین اهواز_ سالن ۳ 📌ویژه سنین ۵ الی ۱۲ سال @ammarkhz | جشنواره عمار استان خوزستان