پایه یازدهم| #پاورپوینت #درس_هفتم #فلسفه_یازدهم به همراه پاسخ کلیه فعالیت ها و بکارببندیم درس هفتم تهیه کننده: فاطمه السادات شریف زاده /ساری/ مازندران#یازدهم 📘کانال پایه یازدهم🔻🔻 ✅جهت سفارش تبلیغات در مجموعه کانالهای تدریس یار ؛ @teacherschool ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @tadriis_yar11

پایه یازدهم| #فلسفه_یازدهم #درس_هفتم ❇️چارت بندی ✍ جناب آقای زرین کلاه - شیراز یازدهم_انسانی ➖➖➖➖➖ ✅جهت سفارش تبلیغات در مجموعه کانالهای تدریس یار ؛ @teacherschool ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @tadriis_yar11

پایه یازدهم| #فلسفه_یازدهم #درس_هفتم ❇️چارت بندی ✍ جناب آقای زرین کلاه - شیراز 📌 #فلسفه یازدهم یازدهم_انسانی ✅جهت سفارش تبلیغات در مجموعه کانالهای تدریس یار ؛ @teacherschool ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @tadriis_yar11

پایه یازدهم| #فلسفه_یازدهم #پاورپوینت #درس_هفتم (ابزارهای شناخت) ✍🏻:جناب آقای ابراهیم حیدری-مشهد مقدس ✅جهت سفارش تبلیغات در مجموعه کانالهای تدریس یار ؛ @teacherschool ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @tadriis_yar11

پایه یازدهم| #فلسفه_یازدهم #درس_هفتم ❇️چارت بندی ✍ جناب آقای زرین کلاه - شیراز 📌یک جزوه عالی و خلاصه از دروس #فلسفه یازدهم👌 ✅جهت سفارش تبلیغات در مجموعه کانالهای تدریس یار ؛ @teacherschool ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @tadriis_yar11

پایه یازدهم| #پاورپوینت #درس_هفتم #فلسفه_یازدهم به همراه پاسخ کلیه فعالیت ها و بکارببندیم درس هفتم تهیه کننده: فاطمه السادات شریف زاده /ساری/ ✅جهت سفارش تبلیغات در مجموعه کانالهای تدریس یار ؛ @teacherschool ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @tadriis_yar11

🌼آرشیو آموزشی یازدهم پیوند #درس_هفتم شناخت شهودی این شناخت بدون وساطت صورت و مفهوم ذهنی به ذات عینی معلوم تعلق می گیرد و به هیچ وجه جای خطا و اشتباهی ندارد اما معمولا آنچه به نام شناخت شهودی و عرفانی قلمداد می شود، در واقع تفسیر ذهنی از مشهودات است و قابل خطا و اشتباه می باشد. معرفت و شهود در اصطلاح عرفان و تصوف عبارت است از دیدار حقایق به چشم دل و قلب پس از گذراندن مقامات و درک کیفیات احوال. استاد محمد تقی جعفری در باره ادراک شهودی می نویسد: مقصود از شناخت شهودی عبارت است از تماس مستقیم درون با واقعیت غیر قابل تماس حسی طبیعی و عقلانی.... در حقیقت شهود عبارت است از بینایی درونی واقعیت با روشنایی خاصی که از بینایی حسی و شناخت عقلانی قوی تر و روشن تر است و با نظر به حالات گوناگون درونی در تماس با واقعیات ، این نوع بینایی قابل انکار و تردید نیست. شناخت شهودی در حالات رویایی و تجریدی بیشتر بروز می کند تا در حالات طبیعی.(محمد نقی جعفری، شرح و تفسیر نهج البلاغه، ج 6،ص8281 #یازدهم ✅جهت سفارش تبلیغات در مجموعه کانالهای تدریس یار ؛ @teacherschool ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @tadriis_yar11

🌼آرشیو آموزشی یازدهم پیوند #درس_هفتم شناخت شهودی این شناخت بدون وساطت صورت و مفهوم ذهنی به ذات عینی معلوم تعلق می گیرد و به هیچ وجه جای خطا و اشتباهی ندارد اما معمولا آنچه به نام شناخت شهودی و عرفانی قلمداد می شود، در واقع تفسیر ذهنی از مشهودات است و قابل خطا و اشتباه می باشد. معرفت و شهود در اصطلاح عرفان و تصوف عبارت است از دیدار حقایق به چشم دل و قلب پس از گذراندن مقامات و درک کیفیات احوال. استاد محمد تقی جعفری در باره ادراک شهودی می نویسد: مقصود از شناخت شهودی عبارت است از تماس مستقیم درون با واقعیت غیر قابل تماس حسی طبیعی و عقلانی.... در حقیقت شهود عبارت است از بینایی درونی واقعیت با روشنایی خاصی که از بینایی حسی و شناخت عقلانی قوی تر و روشن تر است و با نظر به حالات گوناگون درونی در تماس با واقعیات ، این نوع بینایی قابل انکار و تردید نیست. شناخت شهودی در حالات رویایی و تجریدی بیشتر بروز می کند تا در حالات طبیعی.(محمد نقی جعفری، شرح و تفسیر نهج البلاغه، ج 6،ص8281 #یازدهم ✅جهت سفارش تبلیغات در مجموعه کانالهای تدریس یار ؛ @teacherschool ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @tadriis_yar11

🌼آرشیو آموزشی یازدهم پیوند فلسفه یازدهم ⭕️ درس 7 ✍:پاسخ فعالیت های متن درس» 🔸بررسی صفحه 47 1⃣ هرکسی می داند که ساختار دستگاه حواس و ادراک مربوط به حواس ما، یک ساختار درست است و پیش آمدن خطا مربوط به ساختار دستگاه حواس نیست. 2⃣برای پی بردن به خطا هم از حواس استفاده می کنیم. مثلااگر حواس بینایی از دور در تشخیص شی خطا کرده باشد، باز هم همین حس، وقتی شی نزدیک شود درست آن را تشخیص می دهد. 3⃣بله مثلاصدایی اشتباه شنیده شده ، حس توانایی تشخیص درست آن را دارد . یا آنچه که از خطا در سایر حواس اتفاق می افتد، امکان شناخت درست آن توسط خود حواس هست. 🔸بیان نمونه صفحه 48 بله. نمونه ها:محبت و دشمنی، استدلال کردن، شادی و غم، اخلاق و ویژگی های اخلاقی مانند ترس و شجاعت. عقل در درون خود تأمل می کند و مثلا با مشاهده قدرت اختیار یا اراده و یا غم و شادی در خود، شبیه آن را در دیگران هم می یابد و نتیجه می گیرد که انسان موجودی است که دارای این حالات است. 🔸بررسی صفحه 49 بله زیرا اشتباه فقط در بدیهیات اتفاق نمی افتد اما: 1-دراستدلال های تجربی به دلیل وجود خطا در حس، امکان اشتباه هست. 2-در استدلال های عقلی محض: 1-از ناحیه صورت: مثال: در باز است باز پرنده است نتیجه:در پرنده است⬅️ خطا «حد وسط ندارد» جیوه فلز است هر فلزی چکش خوار است نتیجه: جیوه چکش خوار است⬅️ خطا ماده در مقدمه دوم اشتباه است 🔸مقایسه صفحه 51: معرفت وحیانی: 1-نازل شده از جانب خداست 2-مناسب با علم و حکمت خداست 3- وحی مخصوص پیامبران است 4-در مرحله دریافت، ابلاغ و اجرای وحی اشتباه ر خ نمی دهد 5-هدف وحی هدایت مردم است شهود عارفانه: 1-مشاهده قلبی خود عارف است 2-هر کسی که خالصانه به تزکیه و تهذیب نفس بپردازد می‌تواند به شهود عارفانه برسد 3-عارف ممکن است در مرحله حفظ و نگهداری در حافظه و در مرحله بیان و توضیح شهود خود دچار خطا و اشتباه شود 4-هدف شهود لزوما هدایت دیگران نیست به کار ببندیم صفحه 51: 1⃣ به لحاظ علمی میان بزرگی و کوچکی شی در هنگام دیدن و میزان فاصله آن رابطه است که خود این رابطه توسط حس و تجربه شناخته شده است؛ لذا اگر کسی جسمی را که در دور دست است به همان اندازه ای ببیند که در نزدیک است ، در این جا خطا رخ داده و باید علت آن مشخص شود. 2⃣هر قدر حس قوی تر باشد، شناخت بیشتری را انجام می دهد. مثلا بینایی قوی تر ، شی ریز تری را که دیگری توانایی مشاهده آن را ندارد، مشاهده می کند. همچنین انسان یا حیوانی که حس بینایی ندارد نمی تواند رنگ اشیا را بشناسد و از این معرفت بی بهره است . حال ممکن است حیوانی وجود داشته باشد که بتواند برخی امواج مغناطیسی یا حتی امواجی را که هم اکنون برای بشر ناشناخته است، بشناسد. همه این موارد نشان دهنده آن است که دایره شناخت حسی در افراد متفاوت است و این به معنی عدم امکان معرفت حسی نیست. بوسعید-مشهد مقدس #درس_هفتم #یازدهم ✅جهت سفارش تبلیغات در مجموعه کانالهای تدریس یار ؛ @teacherschool ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @tadriis_yar11

🌼آرشیو آموزشی یازدهم پیوند #درس_هفتم #وحی ۱-معنای لغوی وحی اشاره سریع گفته شده است ، منظور از وحی در اینجا همان شناخت و معرفتی هست که به واسطه وحی حاصل می شود. ۲-وحی اگر به عنوان یکی از ابزارهای شناخت در کتاب مطرح شده ،به این معنا نیست که فقط ابزار شناخت انبیاء است، بلکه انبیاء به طور خاص وسایر افراد به طور عام با دقت و تفکر در مفاهیم وحی از این راه به شناخت بعضی حقایق می رسند، مثل شناخت ویژگی های عالم برزخ و قیامت ،بهشت و جهنم ،صراط ،معراج و ... همانطور که در کتاب هم بیان شده، در مرحله دریافت، نگهداشت وابلاغ آن که توسط معصوم انجام می شود خطا صورت نمی‌گیرد ولی در تفسیر ویا برداشت اگر دقت کافی صورت نگیرد ممکن است خطارخ دهد. ۳-وحی مورد بحث(عالی ترین درجه) فقط بر قلب پیامبر نازل میشه. ۴-وحی در قرآن به چهار معنا به کار رفته است. 1 اشاره پنهانی ماجرای زکریا وقتی روزه سکوت گرفت 2 هدایت غریزی مثل وحی به زنبور عسل 3 الهام یا سروش غیبی ماجرای مادر حضرت موسی 4 وحی رسالی این وحی شاخصه نبوت است تفاوت الهام با وحی این است که در الهام منشا الهام مشخص نیست اما در وحی مشخص است. به نظر می رسد کتاب وحی رسالی که مختص پیامبران است مرادش بوده پس با این اوصاف اینکه می گویند وحی ابزار شناخت است و شدتش در موجودات پایین تر بیشتراست یعنی موجودات پایین تر از طریق وحی به شناخت محیط اطراف خود می رسند و لی هر چه بالاتر می روند وحی نیز در کنار سایر ابزارهای شناخت عقل و حس و... قرار می گیرد و وحی در مورد پیامبران در مورد واقعیت های خاصی از جهان هستی خواهد بود. #درس_هفتم #یازدهم ✅جهت سفارش تبلیغات در مجموعه کانالهای تدریس یار ؛ @teacherschool ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @tadriis_yar11

🌼آرشیو آموزشی یازدهم پیوند فلسفه یازدهم ⭕️درس 7«ابزار های شناخت» 🔅ابزار وحی: 🔸یکی از ابزار های رسیدن به معرفت «وحی»است. 🔸وحی ویژه«پیامبران»است. 🔹سوال: شناخت «وحیانی» چه نوع شناختی است؟ پاسخ: خداوند از طریق وحی و به وسیله«پیامبران» معرفتی در اختیار بشر قرار می دهد که به آن «معرفت و حیانی» می گویند. دریافت کننده وحی پیامبران الهی هستند ، آنان آنچه را که از راه وحی دریافت کرده اند ، به انسان های دیگر می رسانند. 🔸قرآن کلام الهی است که خداوند از طریق وحی بر آخرین پیامبر خود نازل کرده است. ما با «تأمل و تدبر» در قرآن، «به میزان توانایی و همت خود» می توانیم از بسیاری حقایق آگاه شویم. 🔹سوال: چگونه می توان از طریق«شناخت و حیانی» به حقایق بیشتری دست یافت؟ پاسخ: 🔺این امر بستگی به میزان آگاهی و دقت محقق و مفسر وحی دارد. 🔺 هر دانشمندی که قواعد تدبر و اندیشه ورزی در وحی را بیشتر رعایت کند ، بهتر می تواند به حقایق و زوایای آن پی ببرد. 🔹سوال تست: 1-وحی نوعی .....است که شناخت آن بستگی به .....دارد. 1-شهود عرفانی-دقت مفسر 2-شهود عرفانی-تقویت ایمان 3-معرفت-تقویت ایمان 4-معرفت-دقت مفسر پاسخ👈گزینه4 2-وحی که علامه طباطبایی از آن به ....یاد می کند، حقایق را با ....نشان می دهد. 1-مصباح الهدی- «دل»یا«قلب» 2-وحی یا شعور مرموز-«دل»یا«قلب» 3-مصباح الهدی-تأمل در قرآن 4-وحی یا شعور مرموز-تأمل در قرآن پاسخ👈گزینه 4 #درس_هفتم #یازدهم ✅جهت سفارش تبلیغات در مجموعه کانالهای تدریس یار ؛ @teacherschool ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @tadriis_yar11

🌼آرشیو آموزشی یازدهم پیوند #درس_هفتم شناخت شهودی این شناخت بدون وساطت صورت و مفهوم ذهنی به ذات عینی معلوم تعلق می گیرد و به هیچ وجه جای خطا و اشتباهی ندارد اما معمولا آنچه به نام شناخت شهودی و عرفانی قلمداد می شود، در واقع تفسیر ذهنی از مشهودات است و قابل خطا و اشتباه می باشد. معرفت و شهود در اصطلاح عرفان و تصوف عبارت است از دیدار حقایق به چشم دل و قلب پس از گذراندن مقامات و درک کیفیات احوال. استاد محمد تقی جعفری در باره ادراک شهودی می نویسد: مقصود از شناخت شهودی عبارت است از تماس مستقیم درون با واقعیت غیر قابل تماس حسی طبیعی و عقلانی.... در حقیقت شهود عبارت است از بینایی درونی واقعیت با روشنایی خاصی که از بینایی حسی و شناخت عقلانی قوی تر و روشن تر است و با نظر به حالات گوناگون درونی در تماس با واقعیات ، این نوع بینایی قابل انکار و تردید نیست. شناخت شهودی در حالات رویایی و تجریدی بیشتر بروز می کند تا در حالات طبیعی.(محمد نقی جعفری، شرح و تفسیر نهج البلاغه، ج 6،ص8281 #یازدهم ✅جهت سفارش تبلیغات در مجموعه کانالهای تدریس یار ؛ @teacherschool ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @tadriis_yar11