ادامه👆👆👆 3️⃣پله سوم توصیفی #رقیق تر از حقیقت انسان است. همانطور که توصیف دوم نسبت به توصیف نخست روایای بیشتری از هستی انسان را پدیدار کرد و حقیقت انسان را از جمود نگاه نخست به در آورد، نگاه سوم بعد ظریف تری از انسان را به نمایش می گذارد و حقیقت #استقلالی و منحاذ را از او می گیرد. مطابق این نگاه، انسان موجودی مستقل و متکی به خود نیست بلکه او حقیقتی است #تعلقی که قوامی از خود ندارد. موجودی که در همه شئون خود وابسته به غیر است قوامش نیز به او است و او در حکم اجزاء تشکیل دهنده این موجود قرار می گیرد به گونه ای که می توان او را از خود شئ به شئ نزدیک تر دانست. استاد مطهری با این زاویه دید، رابطه انسان با خداوند را توضیح می دهد و به تبیین خلوص جهان بینی #توحیدی در اسلام می پردازد و نصوص دینی مربوط به حقیقت انسان را در شکلی به غایت باور پذیر تفسیر می کند: "نحن اقرب الیه من حبل الورید"؛ "فاینما تولوا فثم وجه الله" و... اما ایشان در این پله نیز نوآوری بسیار لطیفی که حاصل افاده حکیم کل و مفسر بی نظیر جهان اسلام علامه طباطبایی(ره) است را به صورت مستقل و در فصلی مجزا تحت عنوان "جهان بینی واقع گرا" ارئه می دهد تا جهان بینی توحیدی مطابق با قرآن کریم را ارائه کرده باشد؛ چیزی که قرن ها حیرانی عقول را در پی داشته است "أ فی الله شکّ فاطر السماوات و الارض" 4️⃣ پله چهارم که تمام کننده ابعاد حقیقت انسان است حاصل جمع نگاه دوم و سوم است. از آ نجا که انسان حقیقتی بیگانه از خالق خود ندارد و از سوی دیگری موجودی است که #دائم در حال #تکاپو و شدن است باید نقطه #آغاز و سپس #هدف صیرورت او نیز روشن شود. به تعبیر دیگر روشن شدن حقیقت یک چیز منوط به تصویر #مبدا_فاعلی و #مبدا_غایی او است و تا این دو روشن نشوند انسان در نگاه ما موجودی #بریده از ابتدا و انتها خواهد بود چیزی که از حقیقت تعلقی او اجنبی است. به تعبیر سوم و فنی تر انسان در دو مدار #قوس_نزول و #قوس_صعود، به صورت کامل تصویر می شود و از آن جا که خود او از خودش قوامی ندارد و سایر اشیاء نیز همانند او و بلکه ضعیف تر از او هستند، پس هر چه هست چه در مبدا فاعلی و چه در مبدا غایی و چه متن حقیقت و قوام او، خود خالق او است و انسان در برابر خالق خود حیزی نیست تا نگاهی بریده از مبدا و مقصد و یا مستقل و یا دارای جمود به او روا باشد. تکیه استاد شهید بر حقیقت "از اویی و به سوی اویی" انسان مبتنی بر آیه "انا لله و انا الیه راجعون" حاصل جمع این مراتب معرفت نسبت به انسان است که در سراسر عبارات ایشان به وفور یافت می شود و از بینات و محکمات عبارات ایشان به شمار می رود. 🔰بسیار مشتاقم در این رابطه نظرات شما خوبان را بدانم؛ آماده دریافت آراء شما هستم؛👈@entezarsajjad👉 #شهید_مطهری #انسان_شناسی #علوم_انسانی @taef110