📁 بیایید قوی بشوید... 🔘 پیامبر صلّی الله علیه و آله بعد از بعثت، شروع کردند به مبارزه با کسانی که، به دینِ خود و آنچه از معنویات داشتند مغرور شده بودند. اما غیر از مبارزه با مغرورین و مستکبرین، اقدام دیگرِ پیامبر صلّی الله علیه و آله این بود که، مستضعفین و کسانی که مرعوبِ مستکبرین بودند را از استضعاف بیرون بیاورد. 🔘 قدرت دادن به مردم و مستضعفین، اتفاقی است که منتظریم در ظهور هم بیفتد که، مستضعفین غلبه پیدا کنند و وارثینِ زمین بشوند، وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ 🔘 الان شیوۀ ادارۀ دولت‌ها حتّی در دموکراتیک‌ترین صورت‌هایی که می‌بینید و ادّعا می‌کنند، واقعاً این نیست که مردم را تقویت کنند! امروزه دموکراسی در جهان به نفع کارتل‌ها و تراست‌هاست. 🔘 بروکراسی، تضعیف‌کنندۀ مردم است! ظاهراً بروکراسی چیز بدی نیست و می‌خواهد بی‌نظمی‌ها را از بین ببرد و به کارها نظم بدهد، امّا واقعش این است که، بروکراسی در مقامِ کنترل، ضعف‌هایی را به مردم تحمیل کرده است. 🔘 ما باید در شیوۀ حکمرانی و ادارۀ کشور تغییر ایجاد کنیم و از شیوه‌هایی که غربی‌ها دارند خیلی فاصله بدهیم تا مردم‌سالاریِ دینیِ حقیقی پدید بیاید. 🔘 رهبر انقلاب، غیر از درست عمل کردنِ مسئولین، دنبال این هستند که مردم قدرتمند بشوند. ایشان در این هشت ماه اخیر بارها فرمودند که: مردم در ادارۀ امورِ خودشان دخالت کنند و در نظارت‌ بر تصمیم‌گیری‌ها مشارکت کنند. 🔘 رسول‌خدا صلی الله علیه و آله فقط با مستکبران مبارزه نکردند، بلکه مستضعفان را هم تقویت کردند. یکی از آیاتِ عجیبِ #قرآن این است که، بعضی‌ها در جهنم می‌گویند: خدایا ما ضعیف بودیم و مستکبران و بزرگان‌مان ما را گمراه کردند، پس اینها را دو برابر عذاب کن! خداوند می‌فرماید: هر دو گروه را دو برابر عذاب می‌کنم! رَبَّنا هؤُلاءِ أَضَلُّونا فَآتِهِمْ عَذاباً ضِعْفاً مِنَ النَّارِ قالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ 🔘 فقط زورگویی ممنوع نیست، بلکه مرعوب‌شدن در مقابل افرادِ زورگو و هر برتری‌ای که کسی دارد هم ممنوع است. از مرعوبین می‌پرسند: چرا شما حرفِ آنها را پذیرفتید؟ چرا شما ضعیف ماندید؟ چرا شما زور را پذیرفتید؟! 🔘 دینِ ما خیلی با این مسئله که افراد، مرعوبِ قدرت‌ها بشوند در تعارض است. رسول‌خدا صلّی الله علیه و آله ترفندهایی اجرا می‌کردند تا ضُعفا احساسِ ضعف نکنند، مثلاً با آنها نشست و برخاست می‌کردند، رفتارِ خودشان مثلِ مردمِ مستضعف بود و به آنها میدان می‌دادند تا قدرت پیدا کنند. 🔘 الآن کدام استانداران ما بهترند؟ کسی که نه فقط به مردم خدمت کند، بلکه مردم را هم تقویت کند. اگر مسئولینِ ما مردم را تقویت نکنند چه اتفاقی می‌افتد؟ چون قدرت و ثروت متمرکز شده و به مردم سپرده نشده، بالاخره رانت‌خواری و دزدی هم اتفاق می‌افتد! 🔘 مسئولینِ بد که می‌خواهند مردم را تضعیف کنند و خودشان رانت‌خواری و چپاول کنند که تکلیف‌شان معلوم است، ما می‌گوییم مسئولینِ خوب هم باید کاری کنند که قدرت دستِ مردم قرار بگیرد، آن‌وقت کشورِ ما نمونۀ مردم‌سالاری دینی خواهد بود. 🔘 مردم باید قوی بشوند و کارها را به‌دست بگیرند. مردمِ هر محله و هر منطقه‌ای باید بتوانند در اوضاعِ محله و منطقۀ خودشان تأثیرگذار باشند. 🔘 امام زمان علیه السلام، حضور و تأثیر مردم را تقویت می‌کنند. آن‌وقت دیگر در بینِ مردم گردنکش‌ها و طاغوت‌ها در نمی‌آیند. این وضعیتی است که رسول‌خدا صلی الله علیه و آله در صدر اسلام ایجاد کردند. 🔘 رسول‌خدا صلی الله علیه و آله دو‌ تا سختی بزرگ داشتند: یکی اینکه با طواغیت و گردن‌کشان برخورد کنند، دیگر اینکه با ضُعفا برخورد کنند و به آنها بگویند: بیایید قوی بشوید. 🔘 وقتی شما گردن‌کشان را زدید، این قدرت به دست مردم می‌افتد. اینجاست که مفهومِ «امر به معروف و نهی از منکر» زنده می‌شود. امر به معروف و نهی از منکر یعنی: قدرت دست مردم باشد و مردم خودشان را اداره کنند. 💌 گزیده ای از بیانات #استاد_علیرضا_پناهیان 🆔 کانال و سایت تفکّر قرآنی 🆔 @tafakkor_qurani ☸ tqurani.ir

☑️ بیاییم برای یک بار هم که شده به عباراتِ "جمع و جمع گرایی و پرداختن به کارهای جمعی" در #قرآن_کریم، دقت ویژه داشته باشیم 🔘 ما چگونه میتوانیم برای ولیّ جامعه و امام‌زمان علیه السلام مایۀ قدرت باشیم و دقیقاً باید چه‌کار کنیم؟ در طول تاریخ اسلام همیشه در این زمینه نقص وجود داشته و درست عمل نشده است! 🔘 الآن در جامعۀ خودمان، وضعیت چگونه است؟ ما اگر بخواهیم مقدمه‌ساز ظهور باشیم، باید چه‌کار کنیم؟ مقدمه‌سازیِ ظهور یعنی: آنچه از اسلام و عبرت‌های تاریخ می‌فهمیم اجرا کنیم تا مظلومیت اولیاء خدا تکرار نشود؛ آن‌وقت به یک جامعۀ نمونه می‌رسیم که بسیار بهتر از جامعۀ صدر اسلام خواهد بود. کمااینکه امام رحمت الله علیه فرمودند: جامعۀ ما بهتر از جامعۀ صدر اسلام است. 🔘 مردم که یک‌شبه متوجه نمی‌شوند بعد از ظهور امام‌زمان علیه السلام چگونه باید زندگی کنند. لذا طبق روایات، یک قومی مقدمه‌ساز می‌شوند «فَیوَطِّئونَ لِلمَهدی سُلطانَه» همین تجربۀ مقدمه‌سازی برای ظهور، به ملت‌های پای رکاب امام‌زمان علیه السلام یک آموزش ابتدایی می‌دهد تا بتوانند درست عمل کنند. 🔘 الآن ما برای مقدمه‌سازی ظهور، چه چیزی کم داریم و به چه موضوعی باید بیشتر توجه کنیم؟ امیرالمؤمنین علیه السلام در میان یکی از نبردها در گلایه‌هایی که از مردم داشت، فرمود: «فَهَلُمَّ أَيُّهَا النَّاسُ إِلَى التَّعَاوُنِ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ‏» ای مردم! بشتابید به‌سوی تعاون بر طاعت خدا. 🔘 طاعت خدا و اقامۀ حق، به‌صورت تنهایی و تکی نمی‌شود؛ نیاز به تعاون و کار جمعی دارد. آن چیزی که ما الآن کم داریم، کار جمعی است. گروه‌های مردمیِ سازماندهی‌‌شده و تشکیلاتی نیاز داریم؛ البته تشکیلاتی که خودِ مردم راه بیندازند. 🔘 سبک زندگی اسلامی در جامعۀ ما درست تبیین نشده. مثلاً کسانی که به مسجد می‌روند و نماز جماعت می‌خوانند، باز هم فردیّت‌شان از بین نمی‌رود چون کار جمعی انجام نمی‌دهند! 🔘 دین اگر ما را در مسجد، جمع‌مان کرده، لابد مقصودش این بوده که باهم ارتباط بگیریم. الآن در مساجد ما آیا افراد باهم ارتباط دارند؟! آیا کسی که به مسجد می‌رود، مثل این است که عضو یک گروه شده باشد و نسبت به بقیه، احساس مسئولیت کند؟ 🔘 نماز جمعه‌ها و هیئت‌های ما هم معمولاً همین‌طورند. انگار مردم به‌هیئت می‌آیند که صرفاً یک برنامه‌ای را تماشا کنند و بروند؛ مثل تئاتر و سینما. ارتباط خاصی با هم ندارند! باید این سبک زندگی را عوض کرد؛ این جمع‌شدن‌ها، باید در معیشت، در اقتصاد و سیاست، خودش را نشان بدهد و الا ما نمی‌توانیم امام خودمان را کمک کنیم. 🔘 الآن نقصِ ما، اعتقاد به امامت علی علیه السلام نیست؛ الحمدلله این اعتقاد را معمولاً داریم. امّا بعد از اعتقاد، باید چه‌کار کنیم؟ اگر بخواهیم با این اعتقاد، زندگی کنیم در مقام نصرت امام، باید کار جمعی کنیم تا بتوانیم به امام نصرت بدهیم. 🔘 نه فقط در مقام نصرت امام، بلکه در زندگیِ خودمان هم تا جمع نباشیم، زورگوها بر ما مسلّط خواهند شد؛ چه در عرصۀ اقتصادی، چه در عرصۀ سیاسی و انتخابات. 🔘 امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند: مهم‌ترین نیاز مردم این است که تناصح کنند؛ تناصح در طاعت خداوند و اینکه خوب با هم تعاون داشته و به‌هم کمک کنند. تناصح یعنی دلسوزی برای همدیگر. این مهم‌ترین نیاز جامعه است. 🔘 در همین دهۀ آخر ماه رمضان که درواقع آغاز سال حقیقیِ ما هست، تصمیم بگیریم یک کار جمعی انجام بدهیم و یک گوشه‌ای از زندگی‌مان را به کار جمعی اختصاص بدهیم. «بسیج» پایگاه خوبی برای این کار است. اصلاً بسیج وضع شده برای تعاون و تناصح در راه اقامۀ حق. 🔘 امیرالمؤمنین علیه السلام می‌‌فرماید: هیچ امامی ولو رتبه و فضیلتش خیلی بالا باشد، مستغنی نیست از اینکه مردم کمکش کنند... حتی گر پیغمبر خدا هم با آن عظمتش، اگر امام جامعه باشد، باز هم باید این مشارکت را داشته باشید. 🔘 بعد می‌فرماید: (نه‌تنها امام جامعه بی‌نیاز از کمک مردم نیست) بلکه هیچ کسی هم در جامعه، نمی‌تواند بگوید که «من کاره‌ای نیستم» ولو اینکه به‌ظاهر، قدر و منزلتی در جامعه نداشته باشد امّا این‌طور نیست که او مسئولیت نداشته باشد؛ همه مسئولند. 🔘 هیچ‌کسی نمی‌تواند بگوید: من کاره‌ای نیستیم، مثلاً من یک کارگر یا مغازه‌دار ساده هستم... در آخرالزمان، دانه دانۀ آدم‌ها امتحان می‌شوند، فهم‌شان و بصیرت‌شان و تعاو‌ن‌شان امتحان می‌شود. 💌 #استاد_علیرضا_پناهیان 🆔 کانال و سایت تفکّر قرآنی 🆔 @tafakkor_qurani ☸ tqurani.ir

☑️ #جهاد_تبیین... دلیل اوّل برای ضرورت تبیینِ دین-همان‌طور که قبلاً بیان شد- این است که: دین، پیچیدگی دارد. دلیل دوّم این است که انسان موجود پیچیده‌ای است؛ انسان توجیه‌گر است و مکر می‌کند! نه‌فقط انسان بلکه جامعۀ انسانی هم این‌گونه است، جامعه هم گاهی روحیاتی دارد که ضرورت تبیین برای آن جامعه افزایش پیدا می‌کند. #قرآن میفرماید: كَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا انسان یک موجود اهل مجادله است؛ مدام بحث می‌کند، چون و چرا می‌آورد و میخواهد زیر بار نرود! ناراحتی روحی انسان موجب میشود از پذیرش حقّ فرار کند. وقتی انسان صفای باطن نداشته باشد، در برابر پذیرشِ حق مقاومت می‌کند. این روانشناسی #قرآن است! این را خدا لازم دانسته به ما بگوید: ای انسان، تو موجودی اهل جدل هستی، یعنی انسان نمی‌خواهد حرف حق را قبول کند، لذا مدام برای خودش دلیل جور می‌کند، ذهنش دلیل می‌تراشد تا زیر بار این حرف نرود؛ یعنی دنبال مستمسک می‌گردد که نپذیرد! چرا تبیین لازم است؟ چون انسان اهل جدل است، لذا برای تبیین، یک نوع جهاد و یک فعالیت سخت و پرفشار لازم است. یعنی این انسانی که حرف حق را نمی‌پذیرد و مدام مجادله می‌کند، با جهاد تبیین، نگهش دار! یکی دیگر از ویژگی‌های روانی انسان که در# قرآن آمده این است: بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ * وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ، انسان کسی است که عذرتراشی می‌کند، یعنی برای توجیه اشتباه خودش، عذرِ بیهوده می‌آورد. این عذر را ذهن آدم درست می‌کند چون نمی‌خواهد اشتباه خودش را بپذیرد! ابلیس می‌گوید: من وقتی انسان را وادار به یک گناه بکنم، دیگر او خودش دنبالم می‌آید، چون او به‌طور طبیعی، آن گناهش را توجیه می‌کند... به همین دلیل، فرموده‌اند که زود استغفار کنید تا به این دام ابلیس گرفتار نشوید. چرا تبیین لازم است؟ چون انسان موجود مکّار، توجیه‌گر و مجادله‌کننده‌ای است و از زیر حرف حق در می‌رود! پس اگر دیدی طرف شما نمی‌پذیرد و زیر بار نمی‌رود، یک‌بار دیگر بگو، از یک زاویۀ دیگر بگو... چرا جهاد تبیین لازم می‌شود؟ به‌خاطر توجیه‌گری انسان. خدا نکند یک راه غلطی را یک کسی انتخاب بکند، دیگر نمی‌شود با او حرف زد؛ خیلی سخت می‌شود. این ویژگی‌ها دربارۀ یک انسان بود؛ دربارۀ جامعه هم همین‌طور است! حضرت زهرا سلام الله علیها یک ویژگی روانشناختی از جامعۀ مدینه اعلام کرد و فرمود: «مَعَاشِرَ الْمُسْلِمِینَ الْمُسْرِعَةَ إِلَى قِیلِ الْبَاطِلِ، ای مردمی که حرف غلط را زودتر می‌پذیرید. الآن اگر یک شایعه علیه نظام جمهوری اسلامی و علیه آدم‌های خوب درست بشود، هزار برابر پخش می‌شود تا یک حرف خوب! حرف خوب، زیاد پخش نمی‌شود و زیاد کسی آن را فوروارد نمی‌کند، باید خودت را بکُشی تا یک حرفِ درست، برود و بین مردم بچرخد. امّا سخن باطل، راحت می‌چرخد و پخش میشود. منظور از قیل باطل فقط حرف دروغ نیست، فقط شایعه و تهمت نیست، قیل باطل ممکن است سخن درستِ نابجا باشد؛ سخنی که باطل است بیشتر می‌چرخد. اصلاً برخی روزنامه‌نگارها هنرشان تولید قیل باطل برای تیترها است. می‌گوید این‌طوری بیشتر خوانده می‌شود. چرا؟ چون مردم دنبال حرف غلط هستند. ما در زمانه‌ای زندگی می‌کنیم که در جامعۀ بشری، به‌طور طبیعی سخن باطل بیشتر به مردم می‌چسبد. در چنین شرایطی شما اگر بخواهی سخن حقّ بگویی، معلوم است که باید جهاد کنی! امّا کسی که سخن باطل تولید می‌کند، لازم نیست زیاد زحمت بکشد و جهاد کند. برای تبیین حقّ، جهاد لازم است، امّا برای انداختن یک حرف مُفت، جهاد لازم نیست و زحمتی ندارد تازه پول هم گیرت می‌آید؛ راحت فالوورهایت زیاد می‌شوند! پس عامل دوّم پیچیدگی انسان، بیماریهای روحی انسان و ضعف‌های جامعه است که باعث می‌شود انسان به جهاد تبیین نیاز پیدا کند. اگر یک جامعه‌ای، زیر بار حرف حقّ نرفت چه‌کار باید کرد؟ اگر مردم اصلاً نپذیرفتند و دیگر نشد حرف بزنی، چه؟ این‌جاست که فاطمۀ زهرا سلام الله علیها و امام‌حسین علیه السلام فدا می‌شوند و روضه‌ها شکل می‌گیرد. یعنی شما می‌توانید سخن حق را قبول نکنید ولی نمی‌توانید اثر خون ما را ضایع کنید، چون خدا قول داده که خون شهید ضایع نشود، وَ الَّذينَ قُتِلُوا في‏ سَبيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمالَهُمْ‌. ☑️ #استاد_علیرضا_پناهیان 🆔 کانال و سایت تفکّر قرآنی 🆔 @tafakkor_qurani ☸ tqurani.ir

▫️خیلی‌ها به اشتباه فکر می‌کنند که زهد، یعنی نداشتنِ پول و خانه و... از امام زین‌العابدین علیه السّلام پرسیدند: زهد یعنی چه؟ ایشان یک رازی را از قرآن‌ کریم برملا کردند برای آسوده‌زیستن: لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ وَ لا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ؛ تا برای چیزی که از دست شما رفت متأسّف نشوید و از چیزی که به شما رسید خوشحال نشوید. (حدید/۲۳) ▫️هرمقدار از چیزهای بیخود خوشحال شوی، به‌ همان مقدار از چیزهای بیخود ناراحت خواهی شد! اگر کسی از تعریفِ دیگران دربارۀ خودش خوشحال شود، از توهین آنها هم ناراحت می‌شود. و برعکس؛ خوشیِ الکی به دلت راه نده تا ناراحتیِ الکی هم به دلت نیاید. اگر الکی‌خوش نباشی، واقعی خوشحال خواهی شد! در بعضی از خوشی‌های بیخود و بیهوده، خدا زود یک ناراحتیِ بیخود برایت پیش می‌آورد، چون خدا خوشش نمی‌آید بنده‌اش کوچک و حقیر باشد! ☑️ #استاد_علیرضا_پناهیان 🆔 کانال و سایت تفکّرقرآنی 🆔 @tafakkor_qurani ☸ tqurani.ir

﷽ 💌 #استاد_علیرضا_پناهیان: چرا دشمن این‌طور آشکارا جنایت می‌کند؟! شما که این‌طور مردم را گلوله‌باران کردید، خُب مردم از شما نفرت پیدا می‌کنند! می‌گویند «مهم نیست!» مثل داعشی‌ها که از جنایات خودشان فیلم‌‌برداری می‌کردند و پخش می‌کردند! آنها که دنبال محبوبیت و اقبال عمومی نیستند! آنها دنبال دو چیز هستند: یکی اینکه مردم را بترسانند! می‌گویند: بالاخره یک‌ عدّه ترسو هم پیدا می‌شوند که جا بزنند! نبرد امروز نبرد رسانه است، روان‌شناس‌ها می‌گویند: هرکسی بترسد، شایعه را بیشتر پخش می‌کند و بهتر می‌پذیرد! کسانی که می‌ترسند، مخاطبان رسانه‌های دشمن خواهند شد! آنها با ترساندن، قدرت خود را تحمیل می‌کنند. در روان‌شناسی می‌گویند: هرکسی را قدرتمند بدانی، حرفش را منطقی می‌دانی. کسانی که انگلیس خبیث را قدرتمند می‌دانند، هرچیزی از بی‌بی‌سی بشنوند، منطقی‌تر تصوّر می‌کنند! دشمن که دنبال محبوبیت نیست. می‌داند که مردم با این جنایت‌ها از او نفرت پیدا می‌کنند، ولی او یک‌مشت ترسو می‌‌خواهد که ساکت باشند و کنار بروند! دوّمین فایده‌ای که دنبالش هست این است که آشوب و ناامنی ایجاد می‌کند تا مردم را خسته کند! این‌قدر سعی می‌کند این ضربه‌های کوچک را بزند، تا مردم کم‌کم بگویند: خسته شدیم، یک‌ذرّه کوتاه بیایید تا آرام زندگی کنیم! درحالی‌که اگر یک‌ذرّه کوتاه بیایید تمام است! پس دشمن با این ناامنی‌ها دنبال ترساندن و خسته‌کردن مردم است! چرا این جنایت را انجام دادند؟ چون نیاز دارند فقط مدّتی، پیشرفت کشور را متوقف کنند! امّا تحلیل دیگر این است که می‌‌گویند: ما می‌رویم گلوله‌باران می‌کنیم و بعد هم شایعه می‌اندازیم کار خودشان بود! بالاخره یک‌مشت احمق هم حرف ما را می‌پذیرند. ببینید روی چه چیزهایی حساب کرده‌اند! #قرآن دربارۀ یک گروهی می‌فرماید: اینها خیلی دوست دارند حرف دروغ بشنوند! سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ (سوره مبارکه مائده آیه ۴۲) علّامه طباطبایی می‌فرماید: اینها با اینکه می‌دانند غلط است، ولی می‌پذیرند و علاقه دارند که حرف غلط بشنوند! این یک نوع بیماری روانی است! حضرت زهرا سلام الله علیها به مردم مدینه فرمودند: مَعَاشِرَ الْمُسْلِمِینَ الْمُسْرِعَةَ إِلَى قِیلِ الْبَاطِلِ الْمُغْضِیَةَ عَلَى الْفِعْلِ الْقَبِیحِ الْخَاسِر (احتجاج، ج۱، ص۱۰۶) ای کسانی که وقتی حرف غلط می‌شنوید، زود آن را می‌پذیرید! امّا وقتی حرف حقّ می‌شنوید، نمی‌پذیرید! اصلاً طبع بعضی‌ها بیمار است! حرف غلط که می‌شوند به طبع‌شان جور در می‌آید! نکته جالب این است که در آیه فوق سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ مقدّم شده است بر أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ، یعنی حرام گوش دادن، رتبۀ اول است و حرام‌خوری در رتبۀ بعدی است! واقعاً دشمنان ما بر یک عدۀ قلیلی سرمایه‌گذاری می‌کنند و می‌گویند: حرم را گلوله‌باران می‌کنیم و بعد هم می‌گوییم کار خودشان بود! خُب چه کسی این دروغ را باور می‌کند؟ می‌گویند: یک عده‌ای می‌پذیرند. این عده خیلی کم هستند ولی ما با همین عدۀ کم، سرِ بقیه را می‌بُریم! مردم اگر آسایش می‌خواهید، بروید آن عدۀ کم را متقاعد کنید و از خواب بیدار کنید، بترسانید از عاقبت وحشتناکِ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ یعنی همان جهاد تبیین را انجام بدهید. شما چند نفرتان درِ خانۀ این و آن را زده‌اید تا با آنها سرِ حقّ و باطل صحبت کنید و آنها را متقاعد کنید؟ فاطمۀ زهرا سلام الله علیها چهل روز با پهلوی شکسته، درِ خانۀ انصار را زد تا بیایند و حق را یاری کنند اما احدی جواب نداد و برای یاری نیامد. طبع بعضی‌ها این‌گونه است که به سمت سخن باطل می‌روند. با آنها باید چه کار کرد؟ فاطمۀ زهرا سلام الله علیها به ما یاد داد که راهش جهاد تبیین است. 🚩 حرم احمدبن موسی علیه السلام شاه‌ چراغ 🆔 @tafakkor_qurani ☸ tqurani.ir