🕊 تفسیر آیه ۲۱ تا ۲۶ سوره فجر 🕊
🍃 كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكّاً دَكّاً (۲۱)🍃
🍃وَجَاء رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفّاً صَفّاً (۲۲)🍃
🍃وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّي لَهُ الذِّكْرَي (۲۳)🍃
🍃يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي (۲۴)🍃
🍃فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ (۲۵)🍃
🍃وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ (۲۶)🍃
ترجمه :
🍃 چنان نيست، (كه مى پنداريد، بلكه) آنگاه كه زمين به شدّت درهم كوبيده شود.🍃
🍃و (فرمان) پروردگارت با فرشتگان صف در صف فرارسد.🍃
🍃در آن روز دوزخ را حاضر كنند، در آن روز انسان متذكّر شود ولى اين تذكّر چه سودى برايش دارد؟🍃
🍃(در آن روز انسان) مى گويد: اى كاش براى زندگى (امروز) چيزى از پيش فرستاده بودم.🍃
🍃پس در آن روز هيچكس به مانند عذاب او عذاب نكند.🍃
🍃و هيچكس چون به بند كشيدن او، در بند نكشد.🍃
«دكّ» به معناى كوبيدن و هموار كردن است و دكّه و دكّان جايى است كه براى عرضه اجناس، زمين آن هموار و مهيا مى شود.
امام رضا عليه السلام فرمود: مراد از «جاء ربُّك»، آمدن فرمان پروردگار است (نه آمدن خود پروردگار). چنانكه در آيه ۳۳ سوره نحل مى فرمايد: «يأتى امر ربّك»، فرمان پروردگارت مى آيد.
مراد از «و جيى ء يومئذ بجهنّم»، پرده بردارى از روى آن باشد. چنانكه در جاى ديگر مى فرمايد: «برّزت الجحيم لمن يرى »
هنگامى كه آيه «و جيى ء يومئذ بجهنّم» نازل شد، پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله درهم فرو رفت، به گونه اى كه هيچكس جرأت سخن گفتن با آن حضرت را نداشت.
📌 پیام ها
🌿 خداوند، انسان را از علاقه شديد به مال و تصاحب حق ديگران باز مى دارد. «تحبّون المال - كلاّ...»
🌿 داروى حرص و حب مال، ياد قيامت است.«تأكلون التراث... تحبّون المال... كلاّ اذا دكّت الارض»
🌿 قيامت، روز حاكميت مطلق فرمان الهى است. «جاء ربّك»
🌿 از رعايت نظم و سلسله مراتب، نمايش قدرت فرشتگان در قيامت به چشم مى خورد. «الملك صفّا صفّا»
🌿 تذكّر و پشيمانى در قيامت سودى ندارد. «و انّى له الذّكرى»
🌿 قيامت، روز هوشيارى و يادآورى است. «يومئذ يتذكّر الانسان»
🌿 جهنم، در قيامت ظاهر مى شود. «جيى ء... بجهنّم»
🌿 قيامت روز حسرت است. «يا ليتنى»
🌿 آرزو كارساز نيست، تلاش لازم است. «يا ليتنى قدّمت»
🌿 زندگى واقعى و ابدى، زندگى قيامت است. «لحياتى»
🌿 خداى رحيم، در جاى خود شديد است. «لايعذّب عذابه احد»
🌿 ممكن است براى كيفرهاى خداوند در دنيا مشابهى باشد، امّا در آخرت عذاب الهى مشابه ندارد. «فيومئذ لا يعذّب عذابه احد»
🌿 در قيامت، امكان فرار از عذاب نيست. «لا يعذّب... لا يوثق»
🕊️🍃🕊️🍃🕊️
https://eitaa.com/tafsir_audio_Quran_1402
https://ble.ir/tafsir_audio_quran_1402
🕊 تفسیر آیه ۲۷ و ۳۰ سوره فجر 🕊
🍃 يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (۲۷)🍃
🍃ارْجِعِي إِلَي رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً (۲۸)🍃
🍃فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (۲۹)🍃
🍃وَادْخُلِي جَنَّتِي (۳۰)🍃
ترجمه :
🍃 هان اى روح آرام يافته!🍃
🍃به سوى پروردگارت بازگرد كه تو از او راضى و او از تو راضى است.🍃
🍃پس در زمره ى بندگان من درآى.🍃
🍃و به بهشت من داخل شو!🍃
دل آرام و نفس مطمئنه، با ذكر خدا به دست مى آيد. «الا بذكراللّه تطمئنّ القلوب» و بهترين ذكر خدا نماز است. «اقم الصّلاة لذكرى»
راضى بودن و مرضى بودن، نشانه نفس مطمئنه است كه او از خدا راضى است و خدا نيز از او راضى است.
از امام صادق عليه السلام سؤال شد كه آيا مؤمن از جان دادن خود راضى است؟ حضرت فرمود: در لحظه اول راضى نيست ولى فرشته قبض روح به او دلدارى مى دهد كه من از پدر به تو مهربان ترم، چشمت را باز كن. او چشم باز مى كند و پيامبرصلى الله عليه وآله و على و فاطمه و حسن و حسين و ساير امامان عليهم السلام را مى بيند. فرشته مى گويد: اينان دوستان تو هستند. مؤمن هم با ديدن اين صحنه راضى مى شود و در اين هنگام خطاب «يا ايّتها النفس المطمئنّة» را مى شنود.
📌 پیام ها
🌿 اصالت انسان با روح است و بدن، مركب آن است. «يا ايّتها النفس» (خطاب خداوند به نفس است)
🌿 بهشت بدون يار و همدم، بهشت نيست. «اُدخلى فى عبادى»
🌿 بهشت، انواع و درجاتى دارد. «جنّتى» چنانكه قرآن در موارد متعدد فرموده است: «جنّات عدن»
🕊️🍃🕊️🍃🕊️
https://eitaa.com/tafsir_audio_Quran_1402
https://ble.ir/tafsir_audio_quran_1402
🕊 تفسیر سوره فجر به صورت متن 🕊
🕊️ کتاب تفسیر نور 🕊️
🕊 حجت الاسلام والمسلمین محسن قرائتی🕊
🕊🍃🕊🍃🕊🍃🕊
قرآن بخوان تمام جهان گوش می شود، غیر از تو هر چه هست فراموش می شود
صوت دلنشین قرآن روح انسان را غرق آرامش می کند و آیات نورانی اش برای انسان همانند چراغی مسیر تاریک زندگی را روشن می کند.
🍃 سلام
و عرض ادب و احترام🍃
مسروریم از اینکه فرصتی دست داده تا با شنیدن آیات الهی و الهام گرفتن از رهنمودهای گران قدر این کتاب آسمانی ، مطمئن و استوار در مسیر رسیدن به سعادت قدم برداریم.
از همه ی شما بزرگواران به خاطر همراهیتون سپاسگزاریم 🌹 به یاری خدا از فردا شب تفسیر سوره ی بلد رو شروع می کنیم🕊️
🌿ان شاءالله که خداوند توفیق درک کردن و عمل کردن به قرآن رو روزی ما کنه ، و در قیامت شفیع ما قرار بده.
🍃 الهی آمین🍃
🕊🍃🕊🍃🕊🍃🕊
https://chat.whatsapp.com/JsqdoTxx550JzAlyNubcpU
https://eitaa.com/joinchat/3047358578C7d3b1074c0
🕊 تفسیر آیه ۱ تا ۷ سوره بلد 🕊
🍃 لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ (۱)🍃
🍃وَأَنتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ (۲)🍃
🍃وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (۳)🍃
🍃لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ (۴)🍃
🍃أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ (۵)🍃
🍃يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالاً لُّبَداً (۶)🍃
🍃أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ (۷)🍃
ترجمه :
🍃 به اين شهر (مكّه) سوگند.🍃
🍃در حالى كه تو در اين شهر ساكن هستى.🍃
🍃به پدر، و فرزندى كه پديدآورد، سوگند.🍃
🍃همانا ما انسان را در رنج و زحمت آفريديم.🍃
🍃آيا مى پندارد كه هرگز احدى بر او قدرت ندارد؟🍃
🍃مى گويد: مال فراوانى تباه كردم🍃
🍃آيا گمان مى كند احدى او را نديده است؟🍃
در قرآن سه بار جمله «لا اُقسم» به كار رفته است و اهل تفسير آن را دو گونه معنا كرده اند. گروهى حرف لا را زائد دانسته و آن را (قسم مى خورم) معنا كرده اند و گروهى آن را (سوگند نمى خورم) ترجمه كرده اند، به اين معنا كه مسئله به قدرى روشن است كه نيازى به سوگند خوردن نيست.
منظور از «بلد»، مكّه است كه قبل از اسلام هم مورد احترام بوده است. مكّه حَرَم اَمن الهى و اولين خانه اى است كه براى انسان قرار داده شد.
جمله «و انت حلّ» چند گونه تفسير شده است كه يك معنى را در ترجمه آورديم و معناى دوم آن است كه مردم مكّه اهانت تو را در آن حلال مى دانند، پس به شهرى كه اهانت تو را حلال مى شمرند سوگند نمى خورم. و معناى سوم آن است كه دست تو در مورد اين شهر باز است و در فتح مكّه هر تصميمى كه درباره مخالفان بخواهى مى توانى بگيرى.
«كَبَد» به معناى سختى و «لَبَد» به معناى پشم متراكم است. البتّه بعضى كبد را به معناى راست قامت و معتدل گرفته اند.
اينكه انسان در دل رنج و سختى آفريده شده، يعنى كاميابى هاى دنيوى آميخته با رنج و زحمت است. «لقد خلقنا الانسان فى كبد» حضرت على عليه السلام مى فرمايد: دنيا خانه اى است كه با سختى ها عجين شده است. «دار بالبلاء محفوفة»
گرچه بعضى مفسران به مناسبت عبارت «هذا البلد» كه مكّه است، مراد از «والد و ما ولد» را حضرت ابراهيم و فرزندش حضرت اسماعيل دانسته اند، ولى همان گونه كه در تفسير مجمع البيان آمده است، مراد از آن، حضرت آدم و اولياء از نسل او است.
در حديث آمده است كه گوينده اين كلام «اهلكت مالاً لبداً» عمرو بن عبدود در جنگ خندق بوده كه گفت: سرمايه زيادى را در مبارزه با اسلام تباه كردم ولى موفق نشدم.
📌 پیام ها
🌿 سرزمين ها مى توانند داراى قداست باشند و شهر مكّه نيز از قديم مورد احترام و سوگند بوده است. «لا اقسم بهذا البلد»
🌿 تكرار گاهى نشانه عظمت و عنايت است. «هذا البلد....هذا البلد»
🌿 ارزش زمين ها به ارزش ساكنان آنهاست. «و انت حِلّ بهذا البلد» (سوگند به مكّه به خاطر حضور پيامبر)
🌿 در مقام فرزندى، دختر يا پسر تفاوتى ندارد. «و ما ولد»
🌿 زندگى بشر در متن مشقت ها و سختى ها قرار دارد. «فى كبد»
🌿 هر مالى كه در مسير حق صرف نشود مايه حسرت است. «اهلكت مالاً لبدا»
🌿 انسان تحت سيطره قدرت و علم الهى است. «ايحسب ان لن يقدر عليه احد... ايحسب ان لم يره احد»
🌿 نتيجه هر محاسبه اى كه جاى خدا در آن خالى باشد، پوچى و زيانكارى است. «ايحسب... ايحسب»
🌿 خود بزرگ بينى در برابر خدا چه معنايى دارد؟ «ايحسب ان لن يقدر عليه احد»
🌿 كسانى كه در انفاق به راه درست نروند يا مصرف آنها نابجا باشد يا نيّتشان خالص نباشد و همراه با ريا و خودنمايى و دروغ باشد، در آينده شرمنده و پشيمان خواهند شد. «اهلكت مالا لُبداً»
🕊️🍃🕊️🍃🕊️
https://eitaa.com/tafsir_audio_Quran_1402
https://ble.ir/tafsir_audio_quran_1402