لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🕊 تفسیر آیه ۱۸ تا ۲۲ سوره قمر 🕊
🍃 كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (۱۸)🍃
🍃إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُّسْتَمِرٍّ (۱۹)🍃
🍃تَنزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُّنقَعِرٍ (۲۰)🍃
🍃فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (۲۱)🍃
🍃وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ (۲۲)🍃
ترجمه :
🍃 قوم عاد (پيامبر خود را) تكذيب كردند، پس عذاب و هشدار من چگونه بود؟🍃
🍃ما بر آنان در روز شوم، دنباله دار تند بادى سخت و سرد فرستاديم.🍃
🍃(تندبادى كه) مردم را همچون تنه هاى درخت خرماى ريشه كن شده از جا برمى كند.🍃
🍃پس عذاب و هشدار من چگونه بود؟🍃
🍃و همانا ما قرآن را براى پندپذيرى آسان نموديم، پس آيا پندپذيرى هست؟🍃
مراد از «يوم نحسٍ مستمر» آن است كه اين تندباد در چند روز پى در پى بوده است، چنانكه در سوره ى فصّلت آيه ى ۱۶ مى فرمايد: باد را در چند روز شوم بر آنان وزانديم. پس مراد از «مستمر» در اين آيه، يعنى روزهاى پيوسته و دنباله دار.
در آيه 7 سوره حاقّه، اين ايام شوم هفت شب و هشت روز بيان شده است: «سبع ليالٍ و ثمانية ايام»
«منقعر» از «قعر» به معناى ريشه كن شده است. «أعجاز» جمع «عَجُز» به معناى قسمت عقب يا پايين و تنه است.
بدى يا خوبى زمان، يا به خاطر حوادث خوب و بدى است كه در آن ها واقع مى شود و يا در جوهر زمان نحسى، يا خيرى است كه ما از آن خبر نداريم.
📌 پیام ها
🌿 قوم عاد از هلاكت قوم نوح عبرت نگرفتند. «كذبت قبلهم قوم نوح... كذبت عاد»
🌿 سيماى قوم عاد، تكذيب و انكار است. «كذّبت عاد»
🌿 ميان انذار و عذاب رابطه است. (ابتدا انذار و اگر اثر نكرد عذاب) «فكيف كان عذابى و نذر»
🌿 در تاريخ و سرنوشت ملت ها تفكّر كنيد. «فكيف كان...»
🌿 نتيجه ى تكذيب، قهر الهى است. «كذّبت... عذابى»
🌿 عوامل طبيعى مثل باد مى توانند وسيله ى كيفر مردم باشند. «كذّبت عاد... ريحاً صرصرا»
🌿 زمان ها يكسان نيستند. (بعضى زمان ها مبارك اند، همچون شب قدر، «ليلة مباركة» و برخى شوم و نحس.) «يوم نحسٍ»
🌿 با اراده ى خداوند باد هم مى تواند عامل رويش باشد، «ارسلنا الرياح لواقح» و هم مى تواند عامل ريزش باشد. «تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر»
🌿 بشر، هركه باشد، در برابر قهر الهى خار و خسى بيش نيست. «تنزع الناس كانّهم اعجاز نخل...»
🌿 قوم عاد، مردمى تنومند و قوى بودند كه از بن ريشه كن شدند. «كانّهم اعجاز نخل»
🌿 در تربيت، تكرار برخى مطالب ضرورى است. جمله ى «فكيف كان عذابى و نذر» تكرار شده است.
🌿 در نقل تاريخ، هدف اصلى (عبرت گرفتن) فراموش نشود. (بعد از بيان هر بخش، نقطه اصلى تكرار شده است) «لقد يسّرنا القرآن للذّكر فهل من مدّكرٍ»
🕊️🍃🕊️🍃🕊️
https://eitaa.com/tafsir_audio_Quran_1402
https://ble.ir/tafsir_audio_quran_1402
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🕊 تفسیر آیه ۲۳ تا ۲۷ سوره قمر 🕊
🍃 كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ (۲۳)🍃
فَقَالُوا أَبَشَراً مِّنَّا وَاحِداً نَّتَّبِعُهُ إِنَّا إِذاً لَّفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ (۲۴)🍃
🍃أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِن بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ (۲۵)🍃
🍃سَيَعْلَمُونَ غَداً مَّنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ (۲۶)🍃
🍃إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَّهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ (۲۷)🍃
ترجمه :
🍃 قوم ثمود، هشدار دهندگان را تكذيب كردند.🍃
🍃پس گفتند: آيا از ميان خود، از انسانى تك و تنها پيروى كنيم؟ در اين صورت ما در گمراهى و جنونى عميق خواهيم بود.🍃
🍃آيا از ميان ما تنها بر او وحى نازل شده است؟ بلكه او بسيار دروغگو وخودخواه است.🍃
🍃در آينده خواهند دانست كه دروغگو و خودخواه كيست.🍃
🍃همانا ما فرستادگان شتر ماده ايم براى آنان (و به حضرت صالح گفتيم:) پس مراقب (پايان) كار آنان باش و شكيبايى پيشه كن.🍃
«سُعُر» هم جمع «سعير» به معناى آتش گداخته است و هم جمع «سَعْر» به معناى جنون. «اَشِر» به كسى گفته مى شود كه شيفته ى خود باشد.
در آيه ۲۴، كفّار به انبيا مى گويند: اگر ما تابع شما باشيم، در گمراهى و دوزخ يا جنون خواهيم بود! ولى در آيه ۴۷ مى خوانيم: «انّ المجرمين فى ضلال و سُعُر» تبهكاران در گمراهى و دوزخند.
قوم ثمود، از حضرت صالح (علیه السلام) خواستند كه از دل كوه شترى را به عنوان معجزه خارج كند و او اين كار را كرد، ولى مردم اين شتر الهى را كشتند.
كفّار، در برابر پيامبران چند بهانه داشتند و مى گفتند:
الف) او بشرى مثل ماست.
ب) او يك نفر از ميان خود ماست.
ج) تعداد ما زياد است و پيروى يك جمعيّت از فردى كه مثل خود و ماست، سزاوار نيست. «ابشراً منّا واحداً نتبعه»
امّا هيچ يك از اين بهانه ها منطقى نيست، زيرا:
اوّلاً: بشر بودن، نقطه ى قوّت پيامبران است تا بتوانند الگوى ديگر افراد بشر باشند.
ثانياً: تمام انبيا يك نفر بودند و در طول تاريخ افرادى كه يك تنه قيام كردند و طرح اصلاحى داشتند كم نبودند.
ثالثاً: اصل، پيروى از حق است، نه تعداد پيروان يا رهبران.
📌 پیام ها
🌿 كار قوم ثمود، تكذيب هاى پى در پى بود. «كذبت ثمود بالنذر»
🌿 كفّار در برابر پيامبران، منطق و استدلال ندارند. مى گويند: چرا او پيامبر شد و ما نشديم؟ «أبشراً منّا...»
🌿 زندگى انبيا عادى و در ميان مردم بوده است. «أبشراً منّا»
🌿 گاهى انسان چنان سقوط مى كند كه فردى معصوم را به پيامبرى نمى پذيرد، «أبشر منّا...» ولى جماد بى شعور را خدا دانسته و آن را پرستش مى كند.
🌿 گاهى انسان به جايى مى رسد كه پيروى از پيامبر معصوم را كه منطق و معجزه دارد، انحراف مى پندارد. «انا اذاً لفى ضلال و سُعُر»
🌿 ايجاد شك و ترديد در ميان مردم، بستر تكذيب حق است. «كذّبت... ابشراً منا... ءَاُلقى الذكر عليه»
🌿 هم قرآن ذكر است، «نحن نزلنا الذكر...» و هم آن چه به انبياى سابق نازل شده است. «ءَاُلقى الذكر عليه من بيننا»
🌿 كافران لجوج، پيامبر خدا را خودخواه مى خواندند. «كذّاب اشر»
🌿 دروغ و خودخواهى را حتّى كفّار لجوج بد مى دانند. (و به همين دليل به پيامبر نسبت دروغ و خودخواهى مى دادند). «بل هو كذّاب اشر»
🌿 مبلّغان دينى بايد آمادگى شنيدن تندترين تهمت ها را داشته باشند. «بل هو كذّاب اشر»
🌿 سخنان ياوه را پاسخ دهيد. «فقالوا... سيعلمون...»
🌿 قيامت، روز آشكار شدن حقايق و رسوا شدن كافران است. «سيعلمون غداً من الكذّاب الاشر»
🌿 معجزات، وسيله ى آزمايش مردمند. «مرسلوا الناقة فتنة لهم»
🌿 پيامبران، امت خود را زير نظر دارند. «فارتقبهم»
🌿 رهبران دينى بايد صبور باشند. «و اصطبر»
🕊️🍃🕊️🍃🕊️
https://eitaa.com/tafsir_audio_Quran_1402
https://ble.ir/tafsir_audio_quran_1402