🕊 تفسیر آیه ۱ و ۲ سوره جن 🕊 🍃 قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً (۱)🍃 🍃يَهْدِي إِلَي الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَداً (۲)🍃 ترجمه : 🍃 بگو: بر من وحى شده است كه گروهى از جن (به قرائت من) گوش دادند، پس گفتند: همانا ما قرآنى شگفت شنيديم.🍃 🍃كه به سوى رشد هدايت مى كند، پس به آن ايمان آورديم و هرگز احدى را شريك پروردگارمان قرار نمى دهيم.🍃 «نَفر» به گروه سه تا هفت يا ده نفره گفته مى شود. در جهان بينى الهى، هستى تنها ديدنى ها نيست وديدنى ها مخصوص آنچه ما امروز مشاهده مى كنيم نيست. نبايد انسانى كه هر چند صباحى كهكشانى را كشف مى كند كه ميلياردها ستاره در آن است و معيار فاصله آن ها سال نورى است، توقّع داشته باشد كه با هستى به طور كامل آشنا باشد. بنابراين ما خود را در اختيار وحى قرار مى دهيم و به آنچه قرآن فرموده است اعتقاد داريم. قرآن درباره جنّ آيات زيادى دارد كه به برخى از آنها اشاره مى كنيم: آفرينش جنّ قبل از انسان بوده است. «والجانّ خلقناه من قبل» جنّ، جايگاهى همچون جايگاه انسان دارد، زيرا هدف از آفرينش او، نظير هدف از آفرينش انسان است.«و ما خلقت الجنّ و الانس الاّ ليعبدون» من جنّ و انس را نيافريدم مگر براى آنكه عبادت كنند. مورد امر و نهى و خطاب و عتاب است. «يا معشر الجنّ و الانس» قدرت انتخاب دارد و لذا گروهى از آنان مؤمن و گروهى كافرند. از آتش آفريده شده و شيطان از آن جنس است. «كان من الجنّ» گرچه ما او را نمى بينيم ولى او ما را مى بيند.«انّه يراكم هو و قبيله من حيث لاترونهم» مى تواند براى اولياى خدا خادم باشد. قرآن مى فرمايد: آنان براى حضرت سليمان كار مى كردند. «يعملون له» تمام امور تعجب آور و ابتكارى، پس از چند روز عادى مى شود ولى قرآن كتاب عجيبى است كه ابدى است و هرگز عادى نمى شود. حضرت على عليه السلام در نهج البلاغه مى فرمايد: «لاتفنى عجائبه» تمام امور تعجب آور از يك زاويه تعجب آور است، ولى قرآن از جهات بى شمارى اين گونه است كه رسول خدا(صلى الله عليه وآله) فرمود: «لا تحصى عجائبه» قرآن از زاويه لفظ، محتوى، جامعيّت و هماهنگى با فطرت و نياز بى نظير است. در حديث مى خوانيم: هر كس با قرآن همنشين شود از جهتى هدايت و كمال رشد مى كند و از جهتى جهالت و ضلالت او برطرف مى شود. «ما جالس احد هذا القرآن الاّ قام عنه بزيادة او نقصان؛ زيادة فى هُدى او نقصان من عمى» در برابر قرآن چند نوع برخورد داريم: شنيدن و ايمان آوردن: «سمعنا قرآناً عجباً... فآمنّا» شنيدن و زياد شدن ايمان: «اذا تليت عليهم اياته زادتهم ايماناً» شنيدن و طفره رفتن: «اذا انزلت سورة... استأذنك اولوا الطول منهم» ، «فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رأيت الّذين فى قلوبهم مرض ينظرون اليك» پذيرش گزينشى: «افتؤمنون ببعض الكتاب و تكفرون ببعض» شنيدن و تهمت زدن: «ان هذا الّا اساطير الاولين»، «بل قالوا اضغاث احلام» شنيدن و تحقير كردن: «لو نشاء لقلنا مثل هذا» تبليغات عليه شنيدن آن: «لاتسمعوا لهذا القرآن و الغوا فيه» جنّ امتيازات قرآن را فهميد وگفت: «قرآناً عجباً» ولى عربهاى لجوج گفتند: قرآن عجيب نيست و ما هم اگر بخواهيم، مى توانيم مثل آن را بياوريم. «لونشاء لقلنا مثل هذا» راه رشد همان راه حق است. «يهدى الى الرشد»، «يهدى الى الحق» و جالب آنكه اين دو تعبير از جنّ است. 📌 پیام ها 🌿 پيامبر شخصاً جن را نديد بلكه از طريق وحى به استماع آنان آگاه شد. «اوحى الىّ انّه استمع» 🌿 گرچه جن از خاك نيست ولى سخنان انسان را مى شنود. «استمع نفر من الجن» 🌿 گوش دادن به تلاوت قرآن، در وجود انسان تاثيرگذار است. «استمع... فقالوا... قرآناً عجبا» 🌿 قرآن از نظر الفاظ و محتوى با تمام كتب تفاوت دارد. «قرآناً عجبا» 🌿 به سخنى گوش دهيم كه ما را به رشد رساند. «سمعنا قرآناً... يهدى الى الرشد» 🌿 قدرت شنيدن «سمعنا»، گفتن «فقالوا» و تجزيه و تحليل «يهدى الى الرشد» در جنّ وجود دارد. 🌿 هدايت قرآن دائمى است. «يهدى الى الرشد» 🌿 رشد واقعى انسان، رشد معنوى است. «يهدى الى الرّشد» 🌿 وسيله رشد داشتن كافى نيست، رشد كردن مهم است. «قرآناً عجباً يهدى الى الرّشد فآمنّابه» 🌿 نشانه رشد، ايمان و اخلاص است. «يهدى الى الرشد فآمنّا به ولن نشرك» 🌿 اگر آمادگى باشد، با شنيدن چند آيه قرآن، انسان هم حقيقت را مى فهمد، هم ديگران رادعوت مى كند و هم موضع گيرى قاطع دربرابر انحرافات مى كند. «سمعنا... يهدى الى الرشد فآمنّا به ولم نشرك بربّنا احداً» 🌿 ايمانى كامل است كه هرگز با شرك همراه نشود. «آمنّا به ولم نشرك بربّنا احدا» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️ https://eitaa.com/tafsir_audio_Quran_1402 https://ble.ir/tafsir_audio_quran_1402

🕊 تفسیر آیه ۳ تا ۵ سوره جن 🕊 🍃 وَأَنَّهُ تَعَالَي جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَداً (۳)🍃 🍃وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَي اللَّهِ شَطَطاً (۴)🍃 🍃وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَي اللَّهِ كَذِباً (۵)🍃 ترجمه : 🍃 واينكه او، پروردگار عظيم متعالى ما، نه همسرى گرفته و نه فرزندى🍃 🍃و اينكه سفيهان ما درباره خداوند سخنى ناحق مى گفتند.🍃 🍃و ما گمان مى كرديم كه هرگز جن و انس بر خداوند دروغ نمى بندند.🍃 كلمه «جَدّ» به معناى عظمت است و اگر در مورد پدربزرگ به كار مى رود ناشى از بزرگى و عظمتى است كه در خانواده براى او قائل مى شوند. «شطط» به معناى سخن ظالمانه و دور از حق است. و مراد از «سفيهنا» يا گروه بى خردان و يا شخص ابليس است كه از جن بود و به خداوند اعتراض كرد و از حق دور شد. 📌 پیام ها 🌿 اولين گام در رشد، خداشناسى است. «يهدى الى الرشد - انّه تعالى جدّ ربّنا...» 🌿 جن نيز مى داند كه خداوند همسر و فرزند ندارد. «ما اتّخذ صاحبة و لا ولداً» 🌿 همسر و فرزند داشتن دور از شأن يكتايى و بى نيازى خداست. «تعالى جدّ ربّنا ما اتّخذ صاحبة و لا ولداً» 🌿 سخن ناحق گفتن نشانه سفاهت است.«يقول سفيهنا على اللّه شططا» 🌿 جنّ از افكار و عقايد انسان ها آگاه است. «و انّا ظنّنا ان لن تقول الانس و الجن على اللّه كذباً» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️ https://eitaa.com/tafsir_audio_Quran_1402 https://ble.ir/tafsir_audio_quran_1402