⚠️ #یادآوری با سلام 🌀 جلسه روش شناسی قرآن کریم ◀️ #امروز (دوشنبه) ساعت ۱۸:۰۰ از طریق لینک زیر: 🌐 https://www.skyroom.online/ch/najmolhoda_ir110/tafsir 📌 افرادی که در دوره جامع تفسیر قرآن کریم ثبت نام کرده اند و در فرآیند ورود به جلسه مشکل دارند لطفاً حتماً تا قبل از برگزاری کلاس با پشتیبانی در ارتباط باشند: 🆔 @najmolhoda_ad

📌شناخت خــدا 🔰علامه طباطبایی (ره): 🌀شناخت خداوند یک شناخت بدیهی و از آشکارترین بدیهیات است و آنچه که مانع شناخت او می‌شود، جهل و نادانی نیست بلکه غفلت و بی‌توجهی است، که این خود در اثر اشتغال و سرگرمی به کالای بی‌ارزش دنیا و دل بستن به این سرای عاریتی و گذرا پدید آمده است. ‌ 📚#رساله‌الولایه، ص۹۶ 🌐 تسنیم: 🆔 https://eitaa.com/joinchat/4152754460Ca5feb01568

🔴 یادآوری | #پخش_زنده ⚠️ #هم_اکنون، پخش آنلاین جلسات صبحگاهی تفسیر قرآن کریم 🔸 با ورود به لـیـنـک زیر و انتخاب گزینه «مـیـهـمـان» می توانید در جلسه شرکت نمایید.👇 📎 http://www.skyroom.online/ch/najmolhoda_ir110/azad 🌐 تســــنـــیـــــم: 🆔 https://eitaa.com/joinchat/4152754460Ca5feb01568

🌀خلاصه جلسه شرح نهج‌البلاغه 📌 یکشنبه ۹ آذر 1404 ۱. مقدمه و جایگاه بحث: دراین جلسه استاد یادآور شدند که بحث همچنان در خطبه اول نهج‌البلاغه است؛ خطبه‌ای که امیرالمؤمنین‌ع در آن از خداشناسی آغاز می‌کنند، سپس به فرشتگان، فرمان‌گریزی شیطان، و داستان آدم می‌پردازند. در این جلسه تمرکز بر بخش دوم بود: «أولُ الدِّینِ معرفتُه…» ۲. امکان معرفت خدا و حدود آن: استاد یادآور شدند: ذات خداوند قابل ادراک نیست: «لا یُدرِکُهُ البعد الهِمَم» امّا معرفت خدا از راه صفات و به مقدار ظرفیت انسان ممکن و حتی واجب است بنابراین، «اول الدین معرفته» یعنی نقطه آغاز دینداری، فهمِ توحید و شناخت خدا از طریق صفات اوست. ۳. ماهیت دین و نقش وحی: دین مجموعه قواعد اعتقادی، اخلاقی، فقهی و حقوقی است؛ شامل بایدها و نبایدهایی که تنها خداوند تشریع می‌کند. استاد تصریح کردند: - راه شناخت دین فقط و فقط وحی است - عقل نمی‌تواند دین را «مهندسی» کند؛ کار آن فقط «چراغ» بودن است - پس معرفت دین مراتب دارد، همچنان که تدیّن نیز مراتبی دارد. ۴. مراتب معرفت در بیان امیرالمؤمنین‌(ع): استاد با استناد به دیدگاه آیت‌الله جوادی آملی توضیح دادند که این عبارات حضرت ناظر به عقل نظری است، نه حوزه عمل: الف) اول الدین معرفتُه: آغاز دین، شناخت مفهومی و ذهنی خداست ب) کمال معرفته التصدیق به: کمال شناخت، علم یقینی به وجود خداست ج) کمال التصدیق به التوحید: اوج معرفت، علم به یگانگی و نفی شریک است. د)کمال التوحید الإخلاص له: کمال توحید، خالص دانستن همه صفات و افعال برای خداست. ه) کمال الإخلاص نفی الصفات عنه: یعنی خدا را از هر قید و شائبه مخلوق بودن جدا دانستن این سلسله، نقشه راه مراتب معرفت دینی است. ۵. نقش عقل نظری و عقل عملی: استاد تشریح کردند که روح انسان دو ساحت دارد: عقل نظری: متولی اندیشه و معرفت عقل عملی: متولی انگیزه و عمل بسیاری از انسان‌ها در عقل نظری سالم‌اند، اما عقل عملی‌شان دچار اختلال است؛ یعنی معرفت دارند، اما عمل نمی‌کنند (مانند شخص ویلچری که عقرب را می‌بیند اما نمی‌تواند اقدام کند). ۶. پیوند معرفت و عمل؛ چرا علم کافی نیست؟ استاد با استناد به سخنان امام خمینی توضیح دادند: معرفت عقلی زمانی اثر دارد که با ریاضت شرعی وارد قلب شود. معرفت قلبی است که عمل را برمی‌انگیزد بنابراین فاصله بین علم و عمل، با عبادت همراه با خشوع، کم‌گویی، کم‌خواری، کم‌خوابی، و ترک مجالست با اهل غفلت برطرف می‌شود تا معرفت عقلی «رسوخ قلبی» پیدا نکند، انگیزه عمل شکل نمی‌گیرد. ۷. جمع‌بندی نهایی: در این جلسه استاد تأکید کردند: - دینداری یک مسیر پلکانی است: شناخت → تصدیق → توحید → اخلاص - این مسیر ابتدا در عقل نظری شکل می‌گیرد، سپس با عقل عملی کامل می‌شود و تنها با ریاضت شرعی و مراقبت عملی، معرفت به قلب می‌نشیند و به توحید واقعی تبدیل می‌شود 🔻 جلسات تفسیر قرآن کریم؛ یکشنبه تا چهارشنبه ساعت ۶:۰۰ صبح (بین الطلوعین) 🌐 تفسیر تسنیم: 🆔 https://eitaa.com/joinchat/4152754460Ca5feb01568

💻 تعبیرات قرآن، مترقی‌ترین و بهترین تعبیرات درباره‌ی هویت و شخصیت زن 🎤 رهبر انقلاب در دیدار هزاران نفر از زنان و دختران: 📝 شأن زنان در اسلام خیلی شأن والایی است. مترقی‌ترین و بهترین تعبیرات درباره‌ی هویت و شخصیت زن را در قرآن پیدا میکنیم. 📝 ﴿إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى﴾ قرآن نقش پدید آمدن حیات و تاریخ بشر را برای زن و مرد برابر می‌داند. 📝 ﴿وَ مَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى‌ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ﴾ قرآن می‌فرماید ایمان و عمل صالح در مرد و زن تأثیرش یکسان است و دسترسی به کمالات معنوی برای آنها باز است. ۱۴۰۴/۰۹/۱۲ ✍ #بسته_خبری | #خط_دیدار 💻 Farsi.Khamenei.ir

🌀خلاصه تفسیر آیه ۶۴ و ۶۵ سوره مبارکه بقره 📌مورخ سه شنبه ۱۱ آذر ۱۴۰۴ ◀️ بخش اول: زمینه تاریخی و چرایی عذاب استاد ابتدا آیات ۶۵ و ۶۶ سوره بقره را تبیین کردند و فرمودند که این آیات خطاب به یهود معاصر پیامبر است و ماجرای تجاوز بنی‌اسرائیل در عصر داوود را یادآور می‌شود. روز شنبه در شریعت یهود روز عبادت بود و هرگونه تجارت و صید ممنوع بود. خداوند برای آزمایش ایمان آنان، ماهی‌ها را روز شنبه بر سطح آب ظاهر و در روزهای دیگر پنهان می‌کرد. همین امتحان، زمینه وسوسه شیطان شد و بخشی از قوم با طراحی «حیلهٔ شرعی» (ایجاد حوضچه‌های متصل به دریا در روز جمعه) عملاً حکم الهی را دور زدند؛ شنبه ماهی‌ها وارد حوض می‌شد و یکشنبه صید می‌کردند. ◀️بخش دوم: اقسام سه‌گانه قوم و کیفیت مسخ بنی‌اسرائیل در برابر این گناه سه گروه شدند: گروه معتدی که صید می‌کردند، گروه ناهی که نهی از منکر داشتند و حتی دیوار جدایی کشیدند، و گروه ساکت که نه گناه می‌کردند و نه نهی می‌نمودند. با وجود اخطارهای مکرر الهی، معتدیان بازنگشتند، و فرمان «کُونُوا قِرَدَةً خاسِئِین» نازل شد. استاد توضیح دادند که «مسخ» تغییرِ حقیقت انسانی نیست، بلکه ظهور همان ملکوتِ حیوانی است که به سبب ملکه شدن صفات پست در نفس شکل گرفته؛ همان‌گونه که در قیامت نیز انسان‌ها به صورت‌های ملکوتیِ اعمال‌شان محشور می‌شوند. در این واقعه، صورت حیوانی در همین دنیا آشکار شد و مسخ‌شدگان تنها سه روز زیستند. درباره گروه ساکت، برخی روایات مسخِ خنزیر را نقل کرده‌اند. ◀️بخش سوم: پیام‌های تربیتی و تطبیق با امروز آیهٔ ۶۶ این حادثه را «نکال» برای معاصران و آیندگان و «موعظه» برای متقین معرفی می‌کند. استاد تأکید فرمودند که قرآن کتاب داستان‌گویی نیست؛ هدف، عبرت‌گیری از سنت‌های الهی است. مهم‌ترین پیام‌ها: ۱) حیله‌گری در دین (چه در صید شنبه، چه در حیله‌های ربوی، طلاق‌های صوری و ساختارهای صوری بانکی) حرام را حلال نمی‌کند و انسان را گرفتار همان نتیجهٔ حرام می‌سازد. ۲) مسئولیت اجتماعی؛ گروه ناهیان نجات یافتند، اما سکوت‌کنندگان نیز به نوعی در عواقب شریک‌اند. امر به معروف با رعایت شرایط، تکلیف قطعی است. ۳) تدریج در گناه؛ هیچ‌کس یک‌باره به گناه کبیره نمی‌رسد. همان‌گونه که بنی‌اسرائیل ابتدا مقدمه‌سازی کردند و سپس شنبه صید کردند، گناهان کوچک زمینه‌ساز سقوط‌های بزرگ است. ۴) عدالت عذاب؛ با وجود هشدارهای متعدد، اصرار بر تخلف و استهزای حکم الهی، عذاب مسخ را عین عدالت می‌سازد. در پایان استاد یادآور شدند که این آیات باید به شرایط امروز تطبیق داده شود و انسان مراقب باشد در برابر احکام الهی گرفتار حیله، بی‌تفاوتی و تدریج در معصیت نشود. 🔻 جلسات تفسیر قرآن کریم؛ یکشنبه تا چهارشنبه ساعت ۶:۰۰ صبح (بین الطلوعین) 🌐 تفسیر تسنیم: 🆔 https://eitaa.com/joinchat/4152754460Ca5feb01568