#صوت #تفسیر_آموزشی #جلسه7 تفسیر آموزشی از صفحه 23 تا اوائل ص25 یکشنبه 17 فروردین 99:

برنامه فردا 2شنبه 18 فروردین 99 ۱. قرائت نیمه دوم جزء 4: صفحه 72 تا 81 مصحف ۲. مرور حفظ موضوعی 1 تا 7 و آیه 9 و حفظ موضوعی شماره 10👇

3. پیش مطالعه دقیق صفحه 25 تا آخر ص 27 تفسیر آموزشی

نکته: سؤال جناب آقای محسنی در کلاس: از کجا معلوم که قرآن کریم در عصر رسول خدا صلی الله علیه و آله به همین کیفیت در میان دو جلد و به صورت یک کتاب جمع شده باشد؟ برای پاسخ بنگرید: نرم افزار #مشکات_الانوار اثر #علوم_اسلامی_نور کتابی در آن است در 107 صفحه: «#كاوشى در تاريخ #جمع_قرآن» اثر «سید محمد علی #ایازی»، ناشر: کتاب مبین، قم، 1378 ش در آنجا 7 دلیل به نفع کسانی آمده که می گویند قرآن در عصر رسول خدا ص جمع شده و 7 دلیل به نفع مخالفان. بعد جمع بندی می شود که در عصر رسول خدا ص جمع شده. از آنجا که نشر تمام کتاب ایراد دارد فقط ادله 7 گانه موافقان را که قبول داریم، تقدیم می کنم: #جمع_قرآن #ایازی #هفت_دلیل #تاریخ_قرآن #علوم_قرآن

از میان تمام دلایل به عنوان نمونه فقط یک روایت مهم را ذکر می کنم: روایت نبوی «حالّ مرتحل» ثواب الاعمال، ص102 از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله سؤال شد: «أَيُّ الرِّجَالِ خَيْرٌ؟» فرمودند: «الْحَالُّ الْمُرْتَحِلُ» یعنی «بار افکنِ کوچکنده». سؤال شد که مراد چه کسی است؟ فرمودند: «الْفَاتِحُ الْخَاتِمُ الَّذِي يَفْتَحُ الْقُرْآنَ وَ يَخْتِمُهُ فَلَهُ عِنْدَ اللَّهِ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ». این روایت بیانگر این است که در عصر نبی اکرم ص قرآن بین دو جلد جمع بوده و ترتیب سور در آن وجود داشته و فرهنگی به نام «ختم قرآن» را نبی اکرم ص پایه گذاری فرموده اند یا بر آن تأکید کرده اند.

#قرآن #نهج_البلاغه #صحیفه_سجادیه #سیوطی1و2 #النهجة_المرضیة در #وان_نوت