✅خلاصه تفسیر سوره #بقره 📆 جلسه: ۶ ♦️مفسر: علامه جوادی آملی ♦️موضوع: هدیً للمتقین، الذین یومنون بالغیب 🔘 در بحثِ هدیً للمتقین گفتیم که چند نظر است: ۱. امام فخر رازی: بذر هدایت برای همه هست و تنها اهل تقوا بهره میبرند. ۲. علامه طباطبایی: هدایت تنها برای کسانیست که سرمایه ی تقوای فطری را حفظ کرده اند. ۳. علامه جوادی: این هدایت برای #ایصال_به_مطلوب است نه #ارائه_طریق یعنی این هدایت راه را نشان نمیدهد بلکه اهل تقوا را خودش به مقصد میرساند. 💎در نگاه علامه جوادی، اهل تقوا غیر از تقوای فطری باید #تقوای_عملی نیز داشته باشند و مقداری از راه را خود بروند تا قرآن اینها را در ادامه راه به جلو ببرد. لذا در آیه ۲۹ انفال گوید «یا ایها الذین آمنوا ان تتّقوا الله یجعل لکم فرقاناً» اگر ایمان آورید خداوند به شما فرقان میدهد. این #فرقان (جدا کننده حق و باطل) نوریست که انسان بوسیله آن در هیچ چیز شک نخواهد کرد و مسیر درست همیشه برایش مشخص خواهد بود. اما طبق آیه، فرقان یا همان هدایت، پاداشی برای متقیان است که مقداری از راه را رفته اند. 🔎 با توجه به اینکه تقوا دارای درجات است هدایت نیز به همان نسبت درجات دارد و هر کس در هر درجه تقوا، دارای درجه متناسب هدایت نیز خواهد شد. قرآن گوید «انّ اکرمکم عندالله اتقاکم» اگر یک درجه بود دیگر نمیگفت باتقواترینِ شما (اتقاکم) یا کریمترین شما. 🗞 تقوا دارای سه درجه کلیست: نازلترین آن همان ترک گناهان و انجام واجبات است. درجه میانی که انجام مستحبات و ترک مکروهات را نیز در بر میگیرد و بالاترین درجه، آن است که جز به خدا، به چیز دیگری نیندیشد. این همان #تقوای_اخص و ادا کردنِ حق تقوای الهیست «حقَّ تقاته» 📌 قران در آیه ۱۸۵ بقره «هدیً للناس» و در آیه ۲ بقره «هدیً للمتقین» دانسته شده است. آیا تعارضی بین مردم و اهل تقوا نیست؟ خیر، طبق بحث این جلسه مردم همان متقیان و اهل تقوا هستند و غیر اهل تقوا اصلا #انسان (ناس) نیستند! نشانه اش هم دو آیه قرآنیست: 1⃣خدا در آیه ۴۴ فرقان در مورد کافران و کسانیکه بجای خدا از هوای نفسشان پیروی میکنند گوید: «ان هم الّا کالانعام بل هم اضلّ سبیلاً» اینها جز حیوان یا پستتر از آن نیستند. ظاهرشان انسان اما باطنشان #حیوان است و در قیامت هم به شکل باطن خود یعنی حیوان محشور میشوند و چون عقل داشتند و ایمان نیاوردند از حیوان بی عقل هم پستترند. 2⃣در آیه ۷۰ یس به پیامبر گوید تو باید زندگان از انسانها را انذار دهی نه کافران را! «لِیُنذِر من کان حیّاً» این حیات، حیات انسانیست که کافران ندارند وگرنه حیات حیوانی که در همه هست و انذار نمیخواهد. #انسان_شناسی_اسلامی 📒 در همه چیز باید تقوا داشت و یکی از مهمترینها، #تقوای_علمی است. اگر شخص در عرصه علم حرف حق را برای خدا زد و به دنبال بهره مادی و نشان دادن خود (کسب جان و مال) نبود تقوای علمی داشته لذا خداوند مشکلات علمیش را حل میکند و راه را پیدا خواهد کرد. در علم افراط اشکال ندارد و هر چه بالاتر بروی بهتر است. 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1117 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 📜 @tafsire_tasnim1

👈ادامه جلسه ۶ سوره #بقره 💠متقین در قرآن ۵ صفت دارند: ۱. ایمان به غیب (یؤمنون بالغیب) ۲. رابطه با خدا و برپاداشتن این رابطه (یقیمون الصلاة) ۳. انفاق مالی و علمی و ... (ممّا رزقناهم ینفقون) ۴. ایمان به کتب الهی (یؤمنون بما انزل الیک و انزل من قبلک) ۵. ایمان به معاد (بالآخرة یوقنون) 🌎 در مورد ایمان به غیب باید گفت قرآن جهان را دو قسمت میداند: #عالم_شهادت که با حس درک میشود و #عالم_غیب مانند وحی و قیامت. موجودات هم به همین نسبت دو قسمند: مشهود و غایب. 👂راه شناخت مشهود: حس 🤔راه شناخت غیب: عقل و قلب 🔎 در برابر متقیان و مومنان، کافران هستند که گویند در عالم جز مشهود و محسوس چیزی وجود ندارد. همانند بنی اسراییل که به موسی گفتند اگر خدا موجود است باید دیده شود پس بگو خود را به ما نشان دهد. 🖍کانال تفسیر تسنیم 🔗 @tafsire_tasnim1

‼️عادت به روابط جنسی با جنس موافق، علاقه به جنس مخالف را از بین میبرد. امروزه در ادامه اثبات بی منطق بودن #محارم_الهی، اعلام میشود که #همجنس_گرایان، گرایشی ذاتی به جنس موافق دارند و لذا تمایلی به جنس مخالف ندارند پس حرام بودن همجنس گرایی بی منطق است! اما سوره هود عدم تمایل قوم لوط به جنس مخالف را ناشی از عادت به ارتباط با همجنس میداند نه امری فطری. 💠 قرآن پاسخ میدهد: ✅ @tafsire_tasnim1

#آیات_تمدن_ساز 🎬 #دکترین_سینما طبق آیه بالا، نشان دادن داستان انبیا توسط قرآن، تنها با هدف #تثبیت_فؤاد و قلب پیامبر میباشد. در دکترین سینمای انقلاب اسلامی، انسان پس از تماشای نمایش یا فیلم، باید فؤاد و قلبی آرام و مطمئن به خداوند پیدا کند. ❓آیا پس از تماشای فیلمهای روز جهان، این آرامش را در خود میبینید؟ 🏆 آیات تمدن ساز 🏵 @tafsire_tasnim1

🎙صوت درس تفسیر سوره مبارکه #بقره 📆 #جلسه_7 🔺 مفسر: علامه جوادی آملی ✅ eitaa.com/tafsire_tasnim1 ✅ sapp.ir/tafsire_tasnim

✅خلاصه تفسیر سوره #بقره 📆 #جلسه_۷ ♦️مفسر: علامه جوادی آملی ♦️موضوع: الذین یؤمنون بالغیب 1⃣ #ایمان، عقیده ایست که در آن شک و تردید نباشد و صاحب این عقیده استوار که به عقیده خود از شر تردید، امان داده است، #مومن نامیده میشود. لذا اگر عقیده در شک و تردید باشد یا کافر است یا منافق. 2⃣موجود از نظر قرآن دو قسم است: یا مشهود و محسوس یا غایب از حواس. 📌طبق انتهای سوره بقره، #غیب شامل ۵ چیز است: خداوند، رسالت او که به پیامبران داده شده، فرشتگان او، کتابهای او و قیامت او. 3⃣مادّیّون گویند چیزی که قابل حس کردن نیست اصلا موجود نیست پس خدا و فرشته و قیامت و رسالت و کتب الهی همه وهم و #افسانه اند. 💎در آیاتی دیدگاه مادیون در زمان پیامبران بیان شده است: ۱. در آیه ۵۵ بقره بنی اسراییل به موسی گفتند: «ما به تو ایمان نخواهیم آورد مگر اینکه خدا را آشکارا ببینیم!» یعنی ما به عالم محسوس ایمان داریم نه به غیب. ۲. در آیه ۱۵۳ نساء خداوند گوید: «اهل کتاب(یهودیان و مسیحیان) از تو میخواهند که برایشان از آسمان، کتابی محسوس و مادی (دارای ورق) نازل کنی (نه کتابی که بر قلبت نازل شده باشد). همانا اینها از موسی چیزی بزرگتر از این خواستند. پس گفتند میخواهیم خدا را آشکارا ببینیم!» یعنی اینها جز به عالم محسوس و موجودات حس شدنی ایمان نمی آورند. اگر از تو کتاب و رسالتت را که غیبی است نپذیرفتند از موسی خداوند را که غیب بود نپذیرفتند و گفتند تا خدا را به چشم نبینیم ایمان نمی آوریم. ۳. در آیه ۷ انعام خداوند گوید حتی اگر تقاضای گروهی که در بالا گفتند برای ما کتاب مادی نازل کن را بپذیریم و کتابی با صفحات مادی و قابل لمس نازل کنیم باز هم این کافران نمیپذیرند! ۴. و در آخر در آیه ۲۱ و ۲۲ فرقان گوید روزی این کافران هنگام مرگ، ملائکه را خواهند دید اما آن روز دیگر دیر بوده و به ایشان بسیار سخت خواهد گذشت. 4⃣ریشه ایمان یا کفر به غیب در #معیار_شناخت است. کافران به غیب گویند معیار شناخت همه چیز، تنها و تنها #حس است. اگر چیزی با حواس ۵ گانه درک شد وجود دارد وگرنه موجود نیست. اما مومنان علاوه بر حس،آنچه را که #عقل نیز موجود بداند به آن ایمان دارند که همان غیب است مانند وجود خدا یا قیامت. لذا موجدات را یا محسوس میدانند یا معقول. 5⃣قرآن ابتدا ذهن عوام مردم را از حس به سمت عقل میکشاند و آنگاه مرحله سوم شناخت را با عقلا و موحدان در میان میگذارد که معیار #وحی است که گاهی عقل نیز آنرا نمیفهمد. اگر وحی پذیرفته شد خودبخود حس و عقل هم پذیرفته شده است. 6⃣غیب یا مطلق است یا نسبی. ۱. غیب مطلق: منظور غیبیست که برای همه و در همه جا و همه زمانها نامحسوس است مانند خداوند. ۲. غیب نسبی: غیبی که برای برخی ها یا در برخی زمانها محسوس میشود مانند فرشتگان و قیامت که برخی همین حالا هم این دو را میبینند و بقیه مردم در هنگام مرگ و پس از آن، این دو را خواهند دید. 7⃣ منظور از ایمان به رسولان، #ایمان_به_رسالت پیامبران است وگرنه جسمشان که محسوس است و نیاز به ایمان ندارد. لذا قرآن گوید مومنان به رسالت تمام پیامبران ایمان دارند نه به رسالت خاتم انبیا، زیرا رسالت از سوی خداست. 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1117 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 📣 تفسیر تسنیم 🎁 @tafsire_tasnim1

🎋اصلاح جامعه از پایین به بالاست نه بالعکس! آیه گوید: خدا وضعیت هیچ قومی را تغییر نمیدهد مگر آنگاه که خودشان خودشان را تغییر دهند. 🛡 #انقلاب در تمام کشورها ابتدا از تغییر انسانها شروع شده است. آنگاه جامعه و سپس حکومت را اصلاح کرده اند مانند مراحل انقلابهای اقتصادی و اجتماعی جامعه آمریکا... لذا اصلاح هر #حکومت ۳ مرحله دارد: تغییر اشخاص - تغییر جامعه - تغییر حکومت 🏆 @tafsire_tasnim

🎯 سخنی کوتاه با دوستان: از همه اعضای محترم دعوت میکنم که حتما جلسات تفسیر علامه جوادی که روزانه در کانال قرار میگیرد را دنبال کنند... هدف ایشان از این تفسیر ۴۰ ساله، ایجاد #نگاه_توحیدی و یگانه پرستی در انسانهاست که تمام ابعاد زندگی انسان را متحول میکند اما ایجاد این نگاه کمی طول میکشد و نیاز به استمرار در پیگیری این جلسات تفسیر دارد. نگاه توحیدی همان چیزیست که از زندگی ما و تمام علوم مدرن حذف شده و ما را به ورطه کفر قلبی، ناآرامی درونی و بی هدفی کشانده است... لذا اگرچه شاید کمی طولانی بودن خلاصه جلسات که بصورت متن ارسال میکنم باعث خستگی شود اما با کوشش در پیگیری مطالب و عمل به آن، تحولات عمیق فکری و عملی را خواهید دید. برای جمع آوری مطالب زمان زیادی صرف میشود که انشالله جز برای خدا، هدف دیگری در میان نباشد! 🌺 ضمنا در این روزها و خصوصا شبهای آتی قدر، حقیر و دیگر دغدغه مندان را از دعای خیر خود فراموش نکنید...

🎙صوت درس تفسیر سوره مبارکه #بقره 📆 #جلسه_8 🔺 مفسر: علامه جوادی آملی ✅ eitaa.com/tafsire_tasnim1 ✅ sapp.ir/tafsire_tasnim

✅خلاصه تفسیر سوره #بقره 📆 جلسه: ۸ ♦️مفسر: علامه جوادی آملی ♦️موضوع: الذین یؤمنون بالغیب و یقیمون الصلاة 💎 #مومن تنها به کسی گویند که به #تمام_غیبها ایمان داشته باشد یعنی به خداوند، کتب او، رسالت پیامبران، ملائکه و قیامت. اگر کسی به هیچکدام از اینها ایمان نداشت مادی و #کافر است که تنها اشیای حس شدنی را قبول دارند. اگر هم کسی به یک یا چند تا ازین ۵ غیب ایمان داشت #مشرک است که اینها غالبا توحید در خالقیت و مالکیت جهان را برای خدا میدانند اما برای ربوبیت و رتق و فتق امور جهان، قائل به چند خدایی هستند. مانند بت پرستان. قرآن هم شهادت میدهد که وقتی پیامبران از مشرکان میپرسیدند خالق و مالک جهان کیست میگفتند خداوند اما در ربوبیت و اداره جهان، خداوند را #رب_الارباب و مدیر اصلی اداره کنندگان جهان میدانستند. این ارباب هم مدیران مستقیم جهان و انسانها بودند مانند خدایان متعدد مصری، هندی و یونانی. 🗿 مشرکین و کافران در تمام تاریخ ۳ دسته بوده اند: ۱. توده مردم: اینها دنباله رو بزرگان خود و مقلّد سنت گذشتگان خود در پرستش بتها و خدایان یا کفر به همگی بوده اند و دلیلی نداشته اند و حرفشان فقط «تقدیر اجباری جهان» بوده است. ۲. مستکبران و حاکمان: اینها همیشه حقیقت را می‌دانسته اند اما چون پذیرش وحی را با #منافع خود در تعارض می‌دیدند آنرا نمی‌پذیرفتند. اینها همیشه در برابر حق به زور متوسل میشوند. ۳. علما و دانشمندان: اینها در تمام تاریخ توجیه‌گر شرک و کفر بوده اند و محل اتکای گروه دوم. این گروه خطرناکترینند. ⚔ قرآن گوید در برابر #مستکبران تنها باید جنگید و نابودشان کرد چون حرف حق را میدانند اما با آن میجنگند. به گروه اول، قرآن گوید اگر تقلید میکنید حتما تحقیق کنید که از شخص درستی تقلید کنید تا گمراه نشوید. اما در برابر گروه سوم باید استدلال کرد. این گروه تنها معیار شناخت جهان را «حس» میدانند و آنچه حس شدنی نباشد را جز افسانه و وهم چیزی نمیدانند اگرچه عقل وجودش را بپذیرد. 👈 باید به اینها گفت که اگر شما حس را عامل شناخت میدانید خود به برکت عقل است. استقرا یقین آور نیست اما #تجربه هست! تجربه، حسِّ مکرّری است که در پناه یک قیاس کلی، افاده یقین می‌کند زیرا عقل در یک قیاس کلی گوید همه مواردی که مانند آن تجربه قبلی هستند، همان نتیجه را می‌دهند و لذا فلان مورد مشابه نیز الزاماً همنتیجه ی قبلی می‌شود. این کبرای مذکور را با حس و آزمایشگاه نمیتوان دید و تنها عقل آنرا اثبات میکند. پس حس و تجربه در طول عقل است نه در عرض آن؛ و بدون عقل، تجربه هیچگاه یقین آور نخواهد بود. ایمان شامل اعتقاد، خُلق و عمل است. بین اعتقاد و عمل همیشه یک خُلق و حالت نفسانیست و هرگز عقیده و عمل تماس مستقیمی ندارند. بین عقیده و عمل، اصالت نیز با #عقیده است و عمل، تنها مقدمه ای برای رسیدن به معرفت و عقیده توحیدی است که به یقین منتهی میشود. 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1117 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 📚کانال تفسیر تسنیم 🎁 @tafsire_tasnim1

😡کینه شیطان از خداست نه از انسان! شیطان با این اعتقاد که خدا او را گمراه کرده در صدد انتقام از او با گمراهی #خلیفه اش برامد. پس او از خدا کینه دارد نه از انسان و انسان را جانشین خدا میداند که تا به مرحله اخلاص نرسیده باید کارش را ساخت! 🏆تنها راه نجات، #اخلاص در فکر و عمل است. اگر هرکاری که میکنیم فقط برای رضایت الله باشد راه خودبخود پیدا میشود و این را خدا تضمین کرده است. 🌳 @tafsire_tasnim1

💠شایسته مملکت اسلامی نیست که #اقتصادش وابسته به غرب باشد. 🔺 امام خمینی(ره): دو اصل را باید تمام قشرهای ملت مراعات کنند یکی ادراک اینکه ما اگر اقتصاد خود را تابع خارج نمائیم ممکن است روزی خارجی ها نخواهند به ما چیزی بدهندوقتی که درها را بستند ما باید تسلیم آنها بشویم تا هر چه می گویند عمل کنیم و این شایسته یک مملکت اسلامی و جمهوری اسلامی نیست که پیوسته در اقتصادش،در گندمش،در جو و در برنجش وابسته به غیر باشد. #امام_خمینی صحیفه نور، جلد ۱۱، صفحه ۱۱۶ بیانات امام خمینی(ره)در جمع اعضای موسسه اسلامی مبارزه با اعتیاد مورخ: ۱۳۵۸/۱۰/۰۶ 👥 @sahifeh_noor

☯نگویید خدا دوتاست. در ادامه نفی #تثلیث و سه گانگی، قرآن #تثنیه و دوگانگی را نیز رد میکند. بسیاری از عرفانها مثل عرفانهای شرقی و #فراماسونری در غرب، ترکیب دو نیروی متضاد مانند شب و روز و خیر و شر را سازنده و #متعادل_کننده جهان میدانند و لذا به سوی پرستش و توجه به دوگانه های متعارض رفته اند. ین و یانگ ☯ در شرق و دوگانه های سفید و سیاه در نمادهای فراماسونها 🏁 نمونه های آنند. 📚 @tafsire_tasnim1

ولادت امام حسن مجتبی صلوات الله علیه بر تمام مسلمانان و عدالتخواهان مبارک باد. @tafsire_tasnim1

🎙صوت درس تفسیر سوره مبارکه #بقره 📆 #جلسه_9 🔺 مفسر: علامه جوادی آملی ✅ eitaa.com/tafsire_tasnim1 ✅ sapp.ir/tafsire_tasnim

✅خلاصه تفسیر سوره #بقره 📆 جلسه: ۹ ♦️مفسر: علامه جوادی آملی ♦️موضوع: الذین یومنون بالغیب 👤 #غیب چیزیست که قابل حس نباشد. پس آنجا که قرآن در مورد درک خدا گوید «لا تدرکُه الابصار» منظورش انحصار در عدم امکان دیدن خدا نیست بلکه منظورش کلّ حواس است. «لا تدرکه الحواس» 🌝 روایات زیادی داریم که معصومین فرموده اند ما خدا را در نماز میبینیم. این #دیدن، همان ایمان به غیب است که سبب #شهود_قلبی شده است. 🌘 در مورد اینکه معنی «بالغیب» چیست ۳ احتمال وجود دارد: ۱. «باء» تعلق است یعنی غیب، متعلق ایمان مومن بوده و مومنان به غیب ایمان دارند. ۲. «باء» ظرف و حال است. برعکس منافقیان که طبق قرآن فقط درحالت ظاهر و بیرونی مومن و خلوت که میشود کافرند مومنان در خلوت و غیب نیز مومنند. ۳. «باء» سببیه است و از ادات وسیله. یعنی بوسیله قلب (که غیب و غیر محسوس است) مومن میشوند نه به زبان. ❗️نظر علامه جوادی: ایراداتی که بر مورد اول گرفته شده صحیح نیست زیرا هم تکرار صورت نگرفته و هم خداوند باطن و ظاهر است. (به صوت رجوع کنید) از همه مهمتر اینکه سیاق متن نشان میدهد که در چند آیه بعد نیز همگی متعلقات ایمان و عمل را نشان میدهد. پس مورد اول درستتر است مگر اینکه بتوان از طریقی این ۳ نظر را جمع کرد. 🔆ظاهر در برابر باطن است و تعارض دارند اما اگر ظاهری، #تام و بینهایت شد باطن هم میشود. خداوند که ظهورش در همه چیز هست و همه چیز نشانه وجود خداوندند باعث شده در همه حال این وجود جلو چشم و ذهن انسان باشد لذا همین شدت ظهور، باطن و پنهان بودن خدا را نیز سبب شده است. 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1117 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 🔱 کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

‼️اسراییل دوباره درهم کوبیده خواهد شد... قرآن در آیات ۴ تا ۷ اسراء، وعده حتمی داده که بنی اسراییل دوبار در زمین فساد میکنند و هر دوبار گروهی از #بندگان مبارز خداوند، به بنی اسراییل حمله کرده و برای نابودیشان تک تک خانه ها را میگردند و سرزمینشان را گرفته وارد #بیت_المقدس میشوند! ⛔️آنروز نزدیک است... ✅ #وعده_های_آخرالزمانی_قرآن 📚 @tafsire_tasnim1

🎙صوت درس تفسیر سوره مبارکه #بقره 📆 #جلسه_10 🔺 مفسر: علامه جوادی آملی ✅ eitaa.com/tafsire_tasnim1 ✅ sapp.ir/tafsire_tasnim

✅خلاصه تفسیر سوره #بقره 📆 جلسه: ۱۰ ♦️مفسر: علامه جوادی آملی ♦️موضوع: ذلک الکتاب لا ریب فیه 👌اقامه نماز و انفاق از روزی ها از صفات متقیان است. #قیام در قرآن چند معنی دارد. اگر در برابر سجود قرار گیرد به معنای ایستادن است اما اگر در برابر عوج و کجی باشد به معنای #ایستادگی و بصورت استقامت یا مستقیم است. 🔺اقامه یعنی برپاداشتن نماز نه خواندن نماز، به طوری که این نماز بتواند در برابر انحرافات بایستد و نماز گذار را از شر گناهان در امان بدارد وگرنه نماز، قیام نکرده و نشسته است که اثری ندارد. 🛡خداوند ایستادگی را #اساس_دین قرار داده است. و همه جوانب دین برای قیام است از جمله: 1⃣ درباره خود دین آیه 13 شورا گوید ما پیامبران را فرستادیم که دین را اقامه کنند «أن اقیموا الدین و لا تتفرقوا فیه» 2⃣ در مورد اصول کلی دین یعنی رسالت و کتب الهی نیز قران گوید پیامبران و کتب فرستاده شدند تا قسط را بوسیله مردم اقامه کنند و کارشان قیام و برپاداشتن #قسط است. البته اقامه قسط برای توده مردم است اما در مورد مسوولین که کارشان پرخطر است قران گوید اینها باید قوّام به قسط باشند و قسط را در جامعه احیا کنند تا دیگران نیز به سوی قیام به قسط کشیده شوند. آیه 135 نساء گوید «کونوا قوامین بالقسط شهداء بالله» و آیه 8 مائده گوید «کونوا قوامین لله شهداء بالقسط». 3⃣ مظاهر دین نیز برای قیام است مانند کعبه که در آیه 97 مائده فرمود: «جعل الله الکعبة البیت الحرام قیاماً للناس». قیامها از کعبه شروع می شود؛ چه شروع رسالت پیامبر خاتم و چه ظهور ولی عصر (عج). کدام کعبه عامل نجات مسلمین است؟ کعبه ای که عامل قیام باشد نه کعبه ی در اسارت #آل_سعود. مومنین باید کعبه را از حصر اینان آزاد کنند... 👈 اگر کسی ولی عصرش را یاری نکرد اگر به درون کعبه نیز پناهنده شود خدا یاریش نمی کند مانند زبیر که از ترس حجاج به کعبه پناه برد اما حجاج با منجنیق کعبه را با خاک یکسان کرده و زبیر را اعدام کرد؛ چون کعبه برای قیام مردم است وگرنه ظاهرش که سنگ است و دوباره می شود آنرا ساخت. این مرکزیتِ #قبله نیز برای همین قیام و یکپارچگی است. 4⃣ در مورد مناسک دین مانند نماز نیز هدف، قیام است. نماز برای همه پیامبران بوده است. حضرت ابراهیم در آیه 40 ابراهیم از خدا می خواهد که «خدایا توفیق بده نماز را اقامه کنم». اولین چیزی که خدا پس از به رسالت رسیدن موسی به او گفت نیز اقامه نماز بود. 🔷تنها #نماز_قائم جلوی فساد را می گیرد نه هر نمازی. اگر پس از نماز مبتلا به منکر و فحشا شدیم باید بدانیم که نمازمان را خدا قبول نکرده است. نماز ستون دین است لذا اقامه نماز، اقامه خیمه دین است. 🔵خلاصه اینکه دین با همه جوانبش برای #قیام مردم آمده است نه اینکه یک چیز ظاهری باشد. 📚کانال «تفسیر تسنیم» ✅ @tafsire_tasnim1

اولین اتفاقی که شیطان برای انسان رقم زد آشکار کردن #مسایل_جنسی و دامن زدن به آن بود! 🍏شیطان درخت ممنوعه را با عنوان درخت #جاودانگی(طبق قرآن) و درخت #دانش(طبق تورات) برای انسان معرفی کرده و در نظرش زیبا نشان داد. اما اولین اتفاق برای انسان، نه دانش و جاودانگی، که آشکار شدن مسایل جنسی و گرفتار سختی ها شدن بود! 🏆نشانه عجیبیست! 💠 آیات تمدن ساز ✅ @tafsire_tasnim1

وقت حسابرسی نزدیک میشود و مردم در غفلتند و دوری میکنند... چرا بیدار نمیشویم؟ @tafsire_tasnim1

⛔️مومنین باید کعبه را از حصر آل سعود آزاد کنند! 🔰آیت الله جوادی آملی: قیامها از #کعبه شروع می شود؛ چه شروع رسالت پیامبر خاتم و چه ظهور ولی عصر (عج). کدام کعبه عامل نجات مسلمین است؟ کعبه ای که عامل قیام باشد (جعل الله الکعبة البیت الحرام قیاماً للنّاس) نه کعبه ی در اسارت #آل_سعود. مومنین باید کعبه را از حصر آزاد کنند... ▪️درس تفسیر سوره بقره-جلسه ۱۰ 💠 @tafsire_tasnim1

🎙صوت درس تفسیر سوره مبارکه #بقره 📆 #جلسه_11 🔺 مفسر: علامه جوادی آملی ✅ @tafsire_tasnim1

✅خلاصه تفسیر سوره #بقره 📆 جلسه: ۱۱ ♦️مفسر: علامه جوادی آملی ♦️موضوع: ذلک الکتاب لا ریب فیه 👈قرآن برای نمازگزار، آثاری را ذکر کرده است که اگر شخصی اینها را در خود ندید باید بداند که نمازش مورد قبول خداوند نیست. این آثار به دو بخش آثار سلبی و آثار ثبوتی تقسیم می شود. 1⃣آثار سلبی نماز: این آثار نشان دهنده این هستند که نماز، انسان را شست و شو داده و #پاک کرده است. 🔺صورت کلی این آثار در آیه 45 عنکبوت آمده است که «انّ الصلاه تنهی عن الفحشاء و المنکر» نماز مانع #فحشا و منکرات می شود. اما تفصیل این آثار سلبی در آیه 19 به بعد سوره معارج آمده است. ✅«انّ الانسان خُلِقَ هلوعاً» انسان یک فطرت دارد و یک طبیعت. #فطرت انسان حق را می طلبد (فطرت الله التی فطر الناس علیها) یک #طبیعت هم دارد که اگر به انسان شری رسید جزع و ناله می کند و اگر خیری رسید در خود منحصر کرده و به دیگری نمی دهد. «اذا مسّه الشرّ جزوعاً و اذا مسّه الخیر منوعاً» کسانی از این طبیعت آزاد می شوند که نمازگزار باشند «الّا المصلّین» مصلّین کسانی اند که دائم در نماز و ذکر خدایند لذا مصلّین صفت است نه اسم فاعل یعنی به کسی که در روز 5 بار نماز می خواند نمی گویند مصلین بلکه مصلّین شبیه صفت صادق است که همیشه در ذکر خداست. 🔰نمازگزار اهل #زکات واجب و مستحب است. «و الذین فی اموالهم حقٌّ معلومٌ للسّائل و المحروم» لذا نمازگزار کسی است که از بند طبیعت رهایی پیدا کرده است و منوع نیست و بخشی از اموال خود را حق محرومان و فقیران می داند. 🔰وی به قیامت ایمان دارد «و الذین یصدّقون بیوم الدین» و علاوه بر ایمان به آن، عملاً هم از عذاب و سختی آن روز می ترسد «و الذین هم من عذاب ربهم مشفقون». لذا فَرج و اندامش را از شهوت رانی حفظ می کنند «و الذین هم لفروجهم حافظون» 💠کسی که نمازگزار شد امانتها و عهدهای خود را کاملا رعایت می کند، برای شهادت دادن به حق، همیشه آماده است و نمازهایش را از شر فکر به مال و فرزند و شهرت و مقام حفظ می کند و تنها در نماز به یاد خداست. «و الذین لاماناتهم و عهدهم راعون و الذین هم بشهاداتهم قائمون و الذین علی صلاتهم یحافظون اولئک فی جناتٍ مکرمون» او کسیست که در بهشت مُکرَم است. #مکرَم در قرآن وصف فرشتگان می باشد «الملائکه بل عبادٌ مکرمون» پس نمازگزار در کرامت به فرشتگان می رسد. 2⃣آثار ثبوتی یا ایجابی: در اینجا بدیها پاک نمیشود بلکه #نعمتی به انسان اضافه میشود. بهترین نعمت هایی که به انبیا رسیده است در حال نماز رسیده است مثلا ملائکه بشارت فرزندی به نام یحیی را در نماز به زکریا دادند (آل عمران، 39) میلاد مسیح نیز در حالت اعتکاف و نمازگزاری به مریم مقدس داده شد (مریم، 17) حتی خداوند امر مهم #اطاعت از امامان معصوم را درادامه اطاعت از خدا و رسول، به خاطر دادن زکات در حال اقامه نماز توسط امام علی (ع) به ایشان عطا کرد. 🔰آیه 37 سوره نور گوید نماز گزار کسی است که بیع و #تجارت او را از ذکر خدا و نماز و زکات غافل نمی کند. «لا تُلهیهم تجارتٌ و لا بیعٌ عن ذکر الله و إقام الصلاه و ایتاء الزکات» تجارت به عنوان یک شغل، یک حالت دائمی است اما بیع موقتی و محدود به زمان خرید و فروش با مشتری است. به همین نسبت ذکر خدا نیز دائمی اما نماز و زکات موقتی است. آیه گوید نماز گزار را هیچ مانع دائم یا موقتی از ذکر دائم یا موقت خدا باز نمی دارد. ‼️نماز موجودی زنده است که احکام، آداب و اسراری دارد نه یک موجود بیجان. #احکام آن در فقه بحث می شود. شناخت #آداب آن مانند سکوت و خضوع در علم اخلاق است. #اسرار نماز نیز در علوم دیگر. اینکه این موجود زنده چیست که با انسان حرف می زند، آتش گناهان را خودش خاموش می کند و ... اینها را در اسرار نماز می یابیم. اویس قرنی می گفت ایکاش دنیا یک شب بود و من در آن شب مشغول سجده بودم! او نماز را شناخته و اسرار آنرا فهمیده است. 🚸 تفسیر تسنیم ♻️ @tafsire_tasnim1

❗️انسان، حریص، ضعیف و عجول آفریده شده است! انسان از لحظه تولد، یک #فطرت دارد که خدایی و حق گراست و نیز یک #طبیعت دارد که مربوط به جسم مادی است. قرآن گوید با نماز و ذکر خدا باید این امور طبیعی و آسیب زا را از خود زدود. ✅اما #علوم_انسانی_مدرن به دنبال ساماندهی زندگی بشر از طریق همین خصوصیات طبیعی انسانست چنانکه اقتصاد مبتنی بر حرص و #طمع بنا نهاده شده است. #ادامه_دارد 💠 @tafsire_tasnim1