eitaa logo
📚 برگزیدهء تفسیر نمونه 📚
1.8هزار دنبال‌کننده
153 عکس
2 ویدیو
0 فایل
برگزیدهء تفسیر نمونه آیت الله مکارم شیرازی🌟🌼 بسیاری از لحظات عمر ما به پای فیلمهای بی سروتَه یا کارهای بی ارزش تلف میشود! بیایید کمی به فکر آینده و ابدیّت خود باشیم. کوچ نزدیک است، با دست خالی آمده ایم، با دست خالی نرویم.
مشاهده در ایتا
دانلود
💐🌾💐🌾💐🌾💐🌾 ــ ۱۸ مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَآءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا هر كس [همواره‌] دنیای زودگذر را بخواهد [چنین نیست كه هر چه بخواهد به دست آورد بلكه‌] هر چه را ما برای هر كه بخواهیم، به سرعت در همین دنیا به او عطا می‌كنیم، آنگاه دوزخ را در حالی كه نكوهیده و رانده شده از رحمت خدا وارد آن می‌شود، برای او قرار می‌دهیم. 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh
💐🌾💐🌾💐🌾💐🌾 : (آيه ١٨) : خطوط زندگى طالبان دنيا و آخرت: ✍ از آنجا كه در آيات گذشته، سخن از مخالفت گردنكشان در برابر اوامر الهى و سپس هلاكت آنها بود در اينجا به علّت واقعى اين تمرّد و عصيان كه همان اشاره كرده، مى‌گويد: «كسانى كه تنها هدفشان همين زندگى زودگذر دنياى مادّى باشد، ما آن مقدار را كه بخواهيم به هر كس صلاح بدانيم در همين زندگى زودگذر مى‌دهيم سپس جهنّم را براى او قرار خواهيم داد كه در آتش سوزانش مى‌سوزد در حالى كه مورد سرزنش و دورى از رحمت خداست» (مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاها مَذْمُوماً مَدْحُوراً). ✍ قابل توجّه اينكه نمى‌گويد هر كس به دنبال دنيا برود، به هرچه بخواهد مى‌رسد، بلكه دو قيد براى آن قائل مى‌شود، اوّل اينكه تنها بخشى از آنچه را مى‌خواهد به آن مى‌رسد، همان مقدارى كه ما بخواهيم «ما نَشاءُ». ✍ ديگر اينكه: همۀ افراد به همين مقدار نيز نمى‌رسند، بلكه تنها گروهى از آنها به بخشى از متاع دنيا خواهند رسيد، آنها كه ما بخواهيم «لِمَنْ نُرِيدُ». ✍ و به اين ترتيب؛ نه همۀ دنياپرستان به دنيا مى‌رسند و نه آنها كه مى‌رسند به همۀ آنچه مى‌خواهند مى‌رسند، زندگى روزمرّه نيز اين دو محدوديّت را به وضوح به ما نشان مى‌دهد، چه بسيارند كسانى كه شب و روز مى‌دوند و به جايى نمى‌رسند، و چه بسيار كسانى كه در اين دنيا دارند كه تنها بخش كوچكى از آن را به دست مى‌آورند. قابل توجّه اين كه كيفر اين گروه، ضمن اين كه آتش جهنّم شمرده شده است، با دو تعبير «مَذْمُوماً» و «مَدْحُوراً» تأكيد گرديده، كه اوّلى به معنى مورد سرزنش و نكوهش قرار گرفتن و دوّمى به معنى دور ماندن از رحمت خداست. ✍ در حقيقت آتش دوزخ، آنهاست، و مذموم و مدحور بودن آنها، چرا كه معاد هم جسمانى است و هم روحانى و كيفر و پاداش آن نيز در هر دو جنبه است. 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
💐🌾💐🌾💐🌾💐🌾 ــ ۱۹ وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰٓئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا و كسانی كه آخرت را در حالی كه مؤمن هستند بخواهند و با تلاشی كامل [و خالصانه‌] برای [به دست آوردن‌] آن كوشش كنند، تلاششان به نیكی مقبول افتد [و به آن پاداششان دهند.] 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh
💐🌾💐🌾💐🌾💐🌾 : (آيه ١٩) : ✍سپس به شرح حال گروه دوّم مى‌پردازد، با ، آنچنانكه روش قرآن است، مطلب آشكارتر شود، مى‌فرمايد: «امّا كسى كه را بطلبد و سعى و كوشش خود را در اين راه به كار بندد، در حالیكه ايمان داشته باشد، اين سعى و تلاش او مورد قبول الهى خواهد بود» (وَ مَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ وَ سَعى لَها سَعْيَها وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً). ✍ بنابراين براى رسيدن به سه امر اساسى شرط است: ✔️ ۱ ــ ارادۀ انسان آن هم اراده‌اى كه تعلّق به حيات ابدى گيرد، و به لذّات زود گذر و نعمتهاى ناپايدار و هدفهاى صرفاً مادّى تعلّق نگيرد. ✔️ ۲ ــ اين اراده به صورت ضعيف و ناتوان در محيط فكر و انديشه و روح نباشد بلكه تمام ذرّات وجود انسان را به حركت وادارد و آخرين سعى و تلاش خود را در اين راه به كار بندد. ✔️ ۳ ــ همۀ اينها توأم با باشد، ايمانى ثابت و استوار، چرا كه تصميم و تلاش هنگامى به ثمر مى‌رسد كه از انگيزۀ صحيحى، سرچشمه گيرد و آن انگيزه چيزى جز ايمان به خدا نمى‌تواند باشد. 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
💐🌾💐🌾💐🌾💐🌾 ــ ۲۰ كُلًّا نُمِدُّ هَٰٓؤُلَآءِ وَهَٰٓؤُلَآءِ مِنْ عَطَآءِ رَبِّكَ ۚ وَمَا كَانَ عَطَآءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا هر یك از دو گروه دنیا طلب و آخرت خواه را [در این دنیا] از عطای پروردگارت یاری دهیم، وعطای پروردگارت [در این دنیا از كسی‌] ممنوع شدنی نیست. 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh
💐🌾💐🌾💐🌾💐🌾 : (آيه ٢٠) : ✍در اينجا ممكن است اين توهّم پيش آيد كه نعمتهاى دنيا، تنها سهم دنيا پرستان خواهد شد و آخرت طلبان از آن محروم مى‌گردند، آيه به اين توهّم پاسخ مى‌گويد كه: «ما هر يك از اين گروه و آن گروه را از اعطاى پروردگارت مى‌دهيم و امداد مى‌كنيم» (كُلاًّ نُمِدُّ هؤُلاءِ وَ هَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ). ✍ «چرا كه بخشش پروردگارت از هيچ كس ممنوع نيست» و گبر و ترسا و مؤمن و مسلم همه از خان نعمتش وظيفه مى‌خورند (وَ ما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً). 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
💐🌾💐🌾💐🌾💐🌾 ــ ۲۱ انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا با تأمّل بنگر چگونه برخی از آنان را بر برخی [در امور مادّی و بهره‌های دنیایی‌] فزونی بخشیدیم، و همانا آخرت از نظر درجات برتر، و از جهت فزونی بیشتر است. 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh
💐🌾💐🌾💐🌾💐🌾 : (آيه ٢١) : ✍اين آيه يك اصل اساسى را در همين رابطه بازگو مى‌كند و آن اينكه: همان گونه كه تفاوت تلاشها در اين دنيا باعث تفاوت در بهره گيريهاست، در كارهاى آخرت نيز همين اصل كاملاً حاكم است، با اين تفاوت كه اين دنيا است و تفاوتهايش هم محدود، ولى آخرت ، و تفاوتهايش نيز نامحدود است. ✍ مى‌گويد: «بنگر! چگونه بعضى از آنها را بر بعضى ديگر (بخاطر تفاوت در سعى و كوششان) برترى داديم، امّا آخرت درجاتش بزرگتر و برتريش بيشتر است» ! (انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ وَ لَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجاتٍ وَ أَكْبَرُ تَفْضِيلاً). 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh
💐🌾💐🌾💐🌾💐🌾 ✔️ آيا و با هم تضاد دارند؟ ✍در آيات بسيارى، مدح و تمجيد از دنيا يا امكانات مادّى آن شده است. ولى با اين همه اهميّتى كه به مواهب و نعمتهاى مادّى داده شده، تعبيراتى كه قويّا آن را تحقير مى‌كند در آيات قرآن به چشم مى‌خورد. ✍ اين تعبيرات دوگانه عيناً در روايات اسلامى نيز ديده مى‌شود. پاسخ اين سؤال را با مراجعه به خود قرآن اين چنين مى‌توان گفت كه: مواهب جهان مادّى كه همه از نعمتهاى خداست و حتماً وجودش در نظام خلقت لازم بوده و هست اگر به عنوان وسيله‌اى براى رسيدن به سعادت و تكامل معنوى انسان مورد بهره‌بردارى قرار گيرد از هر نظر قابل تحسين است. ✍ و امّا اگر به عنوان يك هدف و نه وسيله مورد توجّه قرار گيرد و از ارزشهاى معنوى و انسانى بريده شود كه در اين هنگام طبعاً مايۀ غرور و غفلت و طغيان و سركشى و ظلم و بيدادگرى خواهد بود، درخور هرگونه نكوهش و مذمّت است. 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh