🌱 عنوان آیه : 2 نوع ظلم در این آیه بیان شده است 🌱 یونس / 44 1️⃣ ظلم به غیر إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً ⬅️ خداوند هيچ ظلمى به مردم نمى‏كند 🍂 دو نکته در این عبارت بیان شده است : الف : ذكر کردن مردم (ناس) در این آیه از باب مثال است و منظور فقط مردم نیست بلکه خدا به أحدى از جن و انس، حيوانات ظلم نميكند ب : لفظ شيئاً يعنى هيچ ظلم كوچك و بزرگ ، جزئى و كلى محال است ازخداوند صادر شود 2️⃣ ظلم به خود وَ لكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ⬅️ امّا اين خود مردم هستند كه به خويشتن ستم مى‏كنند. 🍃 از آثار معاصى و طغيان است كه چشمهايشان را كور و گوشهايشان‏را كر كرده است خدا به اينها ظلم نكرده بلكه خودشان ظلم كرده اند 💦 نکته اخلاقی : ظلم سه قسم است 1) ظلم در دين 👈 مثل شرك و كفر .. از سفارشات لقمان به فرزندش این بود يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ‏: پسرم چیزی را شریک خدا قرار مده که شرک ظلم عظیمی است [1] 2) ظلم بغير 🌺 پیامبر(ص) اتَّقُوا الظُّلْمَ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَة => از ستم بپرهيزيد كه ستمكارى در روز قيامت، باعث تاريكى‌هاست[2] 3) ظلم بنفس 👈 با ارتكاب معاصى و ترك واجبات انسان به خودش ضرر میزند و جرگه کوران و کران قرار میگیرد وحقایق را نمیبیند ❗️تلنگر ❗️ظلم به ديگران ظلم به نفس است ♦️ اى كسى كه يك درهم مال ديگرى را به ظلم بردى و كم‌فروشى كردى! در واقع از خودت دزديده‌اى و از دارايى خودت كم كرده‌اى. فردا از حسناتت به همان اندازه بر مى‌دارند و به طلبكاران مى‌دهند. ♦️اگر سيلى به صورت مظلومى زدى، در حقيقت به صورت خودت زدى. 🌾سخن آتشين حضرت زينب (عليها السّلام) در مجلس شام یزید ملعون زمانی که با چوب و خیزران بر لب و دندان ابی عبدالله میزد در اين مجلس با چه قدرتِ ولايتى علیا مخدره اين حقيقت را بيان فرمود: اى يزيد! خيال نكن سر حسين عليه السّلام را بريدى فَوَ اللَّهِ‌ مَا فَرَيْتَ‌ إِلاَّ جِلْدَكَ‌ وَ لاَ جَزَزْتَ‌ إِلاَّ لَحْمَك=» سوگند به خدا، جز پوست خود را ندریدی و جز گوشت خود را نبریدی هرچه مى‌خواهى بكن خداوند اسم آل محمّد (ص) را محو نمى‌كند. روزى كه مردم همه هشيار مى‌شوند و به ظالمين لعن مى‌كنند [3] 📚 پی نوشت : 1) سوره لقمان / آیه 12 2) الکافی ج 2 ص 330 3) بحارالانوار ج45 ص 159 ┏———🍃🍂——————————┓ 🆔 https://eitaa.com/tafsirnab ┗———🍂🍃——————————┛

🌱عنوان آیه : 2 پیامد تکذیب کردن ملاقات روز رستاخیز🌱 یونس / 45 وَ يَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ ساعَةً مِنَ النَّهارِ يَتَعارَفُونَ بَيْنَهُمْ قَدْ : 🍃در روز قيامت آنان از گورهاى خود برانگيخته مى‏شوند و چون زندگى دنيا را به ياد مى‏آورند، براى آنها مانند يك لحظه و يا ساعتى از يك روز ترسيم مى‏شود گويا كه عمر چندين ساله آنها لحظه‏اى بيش نبوده است. آنها در قيامت همديگر را خواهند شناخت ولى اين شناخت زودگذر خواهد بود و از هول محشر، همه حتى پدران و فرزندان خود را از ياد خواهند برد 🔸2 پیامد تکذیب کردن ملاقات روز رستاخیز : 1️⃣ در آن روز زیانکارند خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقاءِ اللَّهِ ⬅️ افرادى كه روز رستاخيز و ملاقات پروردگار را تكذيب كردند، زيان بردند 2️⃣ هدایت نخواهند شد وَ ما كانُوا مُهْتَدِينَ ⬅️ و هدایت نیافتند 🍂 اينها به خاطر اين تكذيب و انكار و اصرار بر گناه و لجاجت، آمادگى هدايت نداشتند چرا كه قلبشان تاريك و روحشان ظلمانى بود 💦 نکته اخلاقی : بزرگترين علامتِ ♦️مشرک زیانکار اينست كه: قولا و عملا مخالف و تكذيب كننده موضوع لقاء اللّه بوده، و قدمى بسوى لقاء برنداشته و هدف و مقصد او سير بسوى مقام قرب و لقاء نيست دلیل این تکذیب ملاقات روز رستاخیز چیست ؟ دلبستگی و وابستگی به این دنیای فانی انسان را از ملاقات روز رستاخیز باز میدارد ✨ امیرالمومنین (ع) : مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ سَلَا عَنِ الدُّنْيَا => هر که ديدار خداوند تعالي را دوست داشته باشد از دنيا کنار مي‏کشد[1] ♦️ مومن واقعی این است که : مشتاقانه به دنبال لقاء الله هستند 🌺 امیرالمومنین (ع) : إِنِّي إِلَى لِقَاءِ اللَّهِ لَمُشْتَاقٌ لِحُسْنِ ثَوَابِهِ لَمُنْتَظِرٌ رَاجٍ=> و من قطعا به ديدار خدا مشتاق و به پاداش نيکويش منتظر و اميد دارم[2] 🌾 امیرمومنان(ع) مشتاق پیوستن به لقاء الله بود پيامبر (ص) وي را به شهادت مژده داد و فرمود: أَبْشِرْ فَإِنَّ الشَّهَادَةَ مِنْ وَرَائِك ‏= > بشارت باد بر تو ای علی جان شهادت در پی توست و تو شهید خواهی شد [3] ✍️افتخار به شهادت و عشق به لقاء الله در افراد با ايمان و معتقد به سراي ديگر که براي اهداف مقدس مي‏جنگند، فرهنگي است که در ميان ديگر ملتها وجود ندارد. عشق به شهادت بزرگترين محرک و عامل قيام و جهاد است 📝داستان سعد بن ربيع به هنگام شهادت يحيي بن سعيد گويد: روز اُحد پيامبر فرمود: کيست که از سعد، اطلاع آورد؟» مردي گفت: من براي شما خبر مي‏آورم آنگاه خود را به خط مقدم رساند و در ميان کشتگان به جستجو پرداخت تا از وي اطلاع يابد، پس از جستجو، سعد را در ميان شهيدان يافت، سعد گفت: از جنگ چه خبر و در اينجا براي چه کاري آمده‏اي؟ گفت: جنگ با تعدادي شهيد و زخمي از ما و کشته و زخمي افزونتر از دشمن، پايان يافت و اکنون پيامبر به من ماموريت داده است تا از شما خبري بگيرم سعد گفت: سلام مرا به رسول خدا (ص) ابلاغ کن و بگو: دوازده ضربه‏ي نيزه‏ي به من اصابت نموده و به لقاء الله مي‏شتابم سپس گفت: سلام مرا به قبيله‏ات برسان و بگو: عذري در پيشگاه خدا نداريد، اگر پيامبر کشته شود و شما زنده بمانيد در آن حال نفسي عميق کشيد و خون از چشمه‏هاي زره وي فوران زد و به لقاء الله پيوست چون این ماجرا را خدمت پیامبر گفتند فرمود: رَِحِمَ اللّه سَعدَاً نَصَحَ لِلّهِ وَ لِرَسولِه حَیّاً وَ مَیِّتَا =» خدا سعد را رحمت کند که در حیات و مرگ از ما خیر خواهی و حمایت خدا و رسول او دست بر نداشت [4] 📚پی نوشت : 1) غرر الحکم ص 129 2) نهج البلاغه / نامه 62 3) نهج البلاغه / خطبه 155 4) فروغ ابدیت جعفر سبحانی ┏———🍃🍂——————————┓ 🆔 https://eitaa.com/tafsirnab ┗———🍂🍃——————————┛

🌱 عنوان آیه : خبر دادن این آیه از 2 قضای الهی 🌱 یونس / 47 اين آيه شريفه از قضايى الهى خبر مى‏دهد كه به دو قضاء تقسيم مى‏شود : 1️⃣ و لِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ ⬅️ براى هر امّتى، رسولى است ✍ انبياء الهی از لحاظ تعداد بسيار بودند ولی بسيارى از آنها مأمور بدعوت نبودند و گروه کمی از انبیاء مأمور به دعوت بودند که آنها 2 دسته بودند : 1) پیامبران اولو العزم كه پنج نفر بودند=» حضرت نوح/ ابراهيم/موسى/ عيسى/ محمد (عليهم السلام ) كه هر كدام ناسخ سابق و داراى شرع جديدی بودند ♦️ نکته : حضرت آدم اگر چه شرع جديد داشت ولی چون ناسخ نبود به او اولو العزم نگفتند 2) بقيه انبیاء مأمور بدعوت شريعت پیامبران اولوالعزم بودند مثل هود، صالح، اسحق، اسماعيل، يعقوب، يونس، يوسف.. 2️⃣ فإِذا جاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَ هُمْ لا يُظْلَمُون‏ ⬅️ هنگامى كه رسولشان به سوى آنان بيايد، بعدالت در ميان آنها داورى مى‏شود؛ و ستمى به آنها نخواهد شد! 💦 نکته اخلاقی : برپايى عدالت نزدانبیاء الهی و پيشوايان حق هم مقصد بود و هم مسير. تمام دوران رسالت پيامبر اكرم (ص) به مبارزه در راه برپايى عدالت و گسترش گذشت و در هر شرايطى بر قسط و عدالت پايدارى می ورزيد 🌺 پیامبر (ص) : أَوْصَانِي رَبِّي بِتِسْعٍ أَوْصَانِي : پروردگارم مرا به نه چيز سفارش كرد 1) بِالْعَدْلِ فِي الرِّضَا وَ الْغَضَب => عدالت در خرسندى و خشم [1] ✨در يكى از روزها كه پيامبر (ص) مشغول تقسيم مالى بود، ذو الخويصره ( از بنیانگذران خوارج ) كه مردى از بنى تميم بود گفت: اى رسول خدا! به عدالت تقسيم كن! حضرت فرمود: واى بر تو، اگر من عدالت نداشته باشم، چه كسى به عدالت رفتار مى‌كند؟ اگر من عادل نباشم تو زيان برده‌اى‏[2] 💢 اوصياى پيامبر ادامه‌دهندگان سيرۀ حضرت بودند و آنان مقصدى جز اين نداشتند كه بندگان خدا را به عبوديت خدا برسانند، و براى اين مقصد راهى جز عدالت نيست. 🌾 محمد بن مسلم گويد از امام باقر (ع) درباره سيرۀ قائم (عج) سؤال كردم كه چون قيام كند به كدام سيره با مردم رفتار مى‌كند. حضرت فرمود: بِسِيرَةِ مَا سَارَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ص حَتَّى يُظْهِرَ الْإِسْلَامَ 👈 به سيره‌اى عمل مى‌كند كه رسول خدا (ص) عمل كرد تا اسلام را آشكار [و حاكم] ساخت پرسيدم : سيرۀ رسول خدا (ص) چگونه بود؟ فرمود : أَبْطَلَ مَا كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَ اسْتَقْبَلَ النَّاسَ بِالْعَدْلِ 👈 آن چه را كه در جاهليت بود باطل كرد، و با اجراى عدالت با مردم رو به رو شد[3] 📚پی نوشت : 1) تحف العقول ص 36 2) تاريخ الطبرى ج 3 ص 92 3) بحارالانوار ج 52 ص 381 ┏———🍃🍂——————————┓ 🆔 https://eitaa.com/tafsirnab ┗———🍂🍃——————————┛

🌱 عنوان آیه : به حق بودن نصب امیرالمومنین (ع) 🌱 یونس/ 53 وَ يَسْتَنْبِئُونَكَ أَ حَقٌّ هُوَ: و از تو خبر مى‏گيرند كه آيا آن ( ؟ ) حقّ است؟ قُلْ إِي وَ رَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَ ما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ : بگو :آرى، سوگند به پروردگارم كه آن حتمى است و شما نمى‏توانيد (خدا را از انجام آن) عاجز كنيد 🍃مرجع ضمیر أَحَقٌّ هُوَ چیست ؟ بعضی مفسرین فرمودند عذاب جاودانه / قرآن/ نبوت / نصب امير المؤمنين به امامت 🍂 كفار و مشركين نمي آيند از پیامبر (ص) حقيّت دين اسلام يا قرآن يا نبوت را سؤال كنند و آن حضرت قسمهاى زيادى ياد كند او را كذّاب و مفترى ميدانند اما در موضوع نصب امير المؤمنين ترديدى پيدا كردند كه براى دامادى و محبت شخصى او را نصب كرده يا مأموريت از جانب حق است ؟ 2 استشهاد مبنی بر حق بودن علی(ع) : ♦️ استشهاد اول : مفسرين عاليقدر در ذيل اين آيه 32/ انفال مى‌گويند: وقتى اميرالمؤمنين(ع)به خلافت منصوب شد يك عرب لجوج و حسود بلند شد گفت خدایا اگر اين [؟‏] همان حقِّ نازل شده‏ از نزد توست‏ سنگی بر سرم بیاید.. اَللّٰهُمَّ إِنْ كٰانَ هٰذٰا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنٰا حِجٰارَةً مِنَ السَّمٰاءِ یا رسول الله اين كارى كه كردى از طرف خودت است يا از طرف خدا از طرف خودت است قبول ندارم اگر از طرف خداست نمى‌توانم ببينم، از خدا بخواه سنگى بر سرم بيايد، آتشى بيايد و مرا نابود كند براى اينكه نمى‌توانم زيربار على و ولايت على بروم. ♦️استشهاد دوم : امام صادق (ع) از پدر بزرگوارشان روايت فرمودند : يَسْتَنْبِئُكَ يَا مُحَمَّدُ أَهْلُ مَكَّةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَ إِمَامٌ‏ هُوَ؟ قُلْ إِي وَ رَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌ : اى محمد (ص) اهل مكه ميپرسند آيا على (ع) بحق امام است؟ بگو سوگند به پروردگار امامت او بدستور خدا و فرموده اوست‏[1] 💦 نکته اخلاقی : يکي از شاخص‏ترين و مهمترين فضايل امیرالمؤمنین هماهنگي و همراهي حضرت با حق است و این فضيلت ممتاز براي اثبات امامت و ولايت ايشان بس است. 🌺 امام صادق (ع ) : إِنَّا أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتٍ نَوَّهَ اللَّهُ بِأَسْمَائِهِمْ ، إِنَّهُ لَمَّا خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ أَمَرَ مُنَادِياً فَنَادَى => ما نخستين خانواده‌اى هستيم كه خداوند تك تك نام آنها را گفته است. يعنى هنگامى كه خداوند آسمانها و زمين را خلق كرد، امر فرمود منادى بگويد : أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ثَلاَثاً 👈 سه مرتبه بگوید اشهد ان لا اله الا الله أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ ثَلاَثاً 👈 و سه مرتبه بگويد (اشهد ان محمدا رسول الله) أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيّاً أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ حَقّاً ثَلاَثاً 👈 و سه مرتبه بگويد امير مؤمنان بودن على حق است[2] 📚پی نوشت : 1) امالی صدوق ص 673 2) بحارالانوار ج 43 ص 51 ┏———🍃🍂——————————┓ 🆔 https://eitaa.com/tafsirnab ┗———🍂🍃——————————┛

🌱 عنوان آیه : 2 عکس العمل شخص ظالم در قیامت🌱 یونس / 54 وَ لَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ : براى هر كسى كه ظلم و ستم كرده، در روز قیامت متوسل به دو کار می شود: 🔸فديه دادن براى نجات از عذاب‏ 1️⃣ ما فِي الْأَرْضِ لَافْتَدَتْ بِهِ ⬅️ همه ثروتی که در زمين است مى‏بود، قطعاً همه‏ى آن را (براى نجات از قهر الهى و باز خريد خود) مى‏داد. 🔸پنهان کردن پشیمانی 2️⃣ وَ أَسَرُّوا النَّدامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذابَ ⬅️ آنان با ديدن عذاب، پشيمانى خود را پنهان مى‏كنند (تا سرزنش نشوند) 💦 نکته اخلاقی : دو نوع ندامت و پشیمانی داریم : 1) ندامت صادق => انسان نادم و تائب صادقانه پشیمان میشود 🍂 هر توبه‌اى مشتمل بر ندامت و پشيمان شدن شخص از اعمال زشت خودش مى‌باشد. 2) ندامت کاذب => ندامتی که دیگر فایده ای ندارد و این نوع ندامت با دیدن سکرات موت و عذاب الهی صورت میگیرد و از روی ناچاری است. ✅ شاهد مثال : وَ لَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئٰاتِ حَتّٰى إِذٰا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قٰالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ [1] فرعون كه تمام عمر خود را غرق در گناه بود و با فرياد أنَا الحَّق گوش فلك را كر مى‌كرد و چون مرگ او فرا رسيد و احساس كرد كه دارد مى‌ميرد توبه كرد. مسلما خداوند توبه چنين كسانى را نمى‌پذيرد زيرا ندامت و پشيمانى در حال مرگ ندامت كاذب و به سبب ناچارى است. ✍️ ظلم و ستم به اهلبیت ندامت دنیوی و اخروی را به همراه دارد 🌾هارون بن سعید میگوید از امير المؤمنين (ع) شنيدم كه به عُمَر مى‌فرمود: چه كسى جهالت را به تو آموخت، اى مغرور؟ سوگند به خدا، اگر در دين بصير و يا به آنچه رسول خدا (ص) بتو دستور داده، بينا بودى لَمَا ظَلَمْتَ عِتْرَةَ النَّبِيِّ بِقُبْحِ الْفِعْلِ ..=» به عترت پيامبر ستم و بد رفتارى، روا نمى‌داشتى، وقتى كه مرگ عُمَر نزديك شد، امام را خواست و گفت: يا على (ع) اصحابم مرا متولى امورشان كردند، اگر مرا حلال كنى، بهتر است‌؟ فرمود: أَنْ لَوْ أَحْلَلْتُكَ أَنَا فَهَلْ لَكَ مِنْ تَحْلِيلِ مَنْ قَدْ مَضَى رَسُولِ اللَّهِ ص وَ ابْنَتِهِ : اگر من حلال كنم، نسبت به پيامبر و دختر او چه مى‌كنى‌؟ سپس امام در حالى كه مى‌فرمود: ثُمَّ وَلَّى وَ هُوَ يَقُولُ وَ أَسَرُّوا النَّدٰامَةَ لَمّٰا رَأَوُا الْعَذٰابَ =» هنگام ديدن عذاب، ندامت را پوشيدند. و حضرت او را ترك گفت.[2] ♦️خداى متعال نام هاى تهديدآميزى براي قیامت انتخاب کرده مانند: واقعه ، يوم الحسره (روز اندوه)، يوم النّدامه (روز پشيمانى) که هیچ ندامتی به ندامت این روز قیامت نمیرسد. 🌺 امام صادق(ع) : إنَّ شَرَّ النَّدَامَةِ نَدَامَةُ يَوْمِ الْقِيَامَةِ => بدترين پشيمانى، پشيمانى روز قيامت است[3] 📚پی نوشت : 1) نساء / 18 2) ارشاد القلوب ج2 ص 286 3) امالی صدوق ص 488 ┏———🍃🍂——————————┓ 🆔 https://eitaa.com/tafsirnab ┗———🍂🍃——————————┛

🌱 4 مرحله از مراحل تربيت و تكامل انسان در سايۀ قرآن کریم🌱 یونس / 57 يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَتْكُمْ : اى مردم! همانا از سوى پروردگارتان کتابی براى شما آمد که دارای 4 اثر است 1️⃣ موْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ ⬅️ مرحله موعظه و اندرز 🍃 منظور موعظه : هر اندرزی است كه در قلب‌هاى آماده بتواند چنین اثرى (او را از بدى‌ها بترساند و يا قلب او را متوجه نيكى‌ها گرداند) بگذارد. 2️⃣ و شِفاءٌ لِما فِي الصُّدُورِ ⬅️ مرحلۀ پاكسازى روح انسان از انواع رذايل اخلاقى 🍂 نکته : قرآن تنها براى مؤمنان شفابخش است و براى كافران نه تنها مايه شفا نيست بلكه باعث خسران نيز هست : وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ لا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَساراً [1] 3️⃣ و هُدىً ⬅️ مرحلۀ هدايت كه پس از پاكسازى رذائل صورت مى‌گيرد 4️⃣ و رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ⬅️ مرحله‌اى كه انسان لياقت آن را پيدا كرده كه مشمول رحمت و نعمت پروردگار شود 💦 نکته اخلاقی : در واقع وجود انسان مي‏تواند حامل دو بيماري باشد و اين دو نوع بيماري دو نوع طب و طبيب مي‏طلبد : 1- جسمي 🔸هم دارو هم قرآن کریم 👈 وسيله‌اى براى درمان بيمارى‌هاى جسمى 🌺 روایت : شَكَا رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ص وَجَعاً فِي صَدْرِهِ مردى به خدمت پيامبر اكرم (ص) آمد و از درد سينه شكايت كرد حضرت فرمود اسْتَشْفِ بِالْقُرْآنِ : از قرآن شفا بگير! فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ وَ شِفاءٌ لِما فِي الصُّدُور : زيرا، خداى تعالى مى‌فرمايد: قرآن شفاى دردهايى است كه در سينه مى‌باشد[2] 2- روحي 🔸 قرآن كريم 👈 وسيله‌اى براى درمان بيمارى‌هاى روحى مانند بخل و كينه و حسد ✨ امیرالمومنین (ع) : فَاسْتَشْفُوهُ مِنْ أَدْوَائِكُمْ.. بنا براين از قرآن براى بيمارى هاى خود شفا و بهبودى بطلبيد فَإِنَّ فِيهِ شِفَاءً مِنْ أَكْبَرِ اَلدَّاءِ وَ هُوَ اَلْكُفْرُ وَ اَلنِّفَاقُ وَ اَلْغَيُّ وَ اَلضَّلاَلُ => زيرا در قرآن شفاى بزرگترين بيماريها يعنى كفر و نفاق و گمراهى و ضلالت است[2] ✍️ وقتی یک بیمار جسمی مانند شخص نابینا و کور شفا پیدا میکند حداکثر فایده اش این است که چند سال باقی مانده در دنیا چشم دار میشود و وقتی از دنیا رفت دیگر فرقی بین کور و بینا نمی باشد 👇 ولی یک بیمار روحی مانند شخص حسود اگر شفا پیدا کند از بدبختی همیشگی نجات پیدا میکند زیرا صفات روحی به مانند خود روح اگر معالجه نشود همیشه با اوست اما بیماری جسمی هم به مانند جسم برای مدت موقتی باقی میماند 📚 پی نوشت : 1)سوره اسراء آیه82 2)الکافی ج 2 ص 600 3) نهج البلاغه / خطبه 175 ┏———🍃🍂——————————┓ 🆔 https://eitaa.com/tafsirnab ┗———🍂🍃——————————┛

🌱 عنوان آیه :خوشحالی مؤمنین به 2 نعمت🌱 یونس / 58 قُلْ : ای پیامبر به مومنان بگو به 2 چیز شاد شوند 1️⃣ بفَضْلِ اللَّهِ ⬅️ فضل خداوند 2️⃣ و بِرَحْمَتِهِ ⬅️ رحمت خداوند فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ : پس بايد مؤمنان به آن شاد شوند كه آن از همه ثروتى كه جمع مى‏كنند، بهتر است 💢 اقوال مختلف در مورد فضل و رحمت خداوند : 🔸فضل الهى اشاره به نعمتهاى ظاهرى و مادی، و رحمت اشاره به نعمتهاى باطنى و معنوی 🔸فضل اشاره به نعمت عام پروردگار به دوست و دشمن ، و رحمت اشاره به رحمت ويژه خدا نسبت به افراد با ايمان براساس قید رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِين‏ که در آیه قبل ذکر شد. 🔸منظور از فضل الهى وجود پيامبر(ص) و نعمت نبوت، و منظور از رحمت پروردگار وجود على (ع) و نعمت ولايت است 🌺 امام باقر(ع) : فَضْلُ اللَّهِ رَسُولُ اللَّهِ (ص) وَ رَحْمَتُهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (ع ‏) : فضل خدا رسول اوست و رحمت پروردگار اميرالمؤمنين است كه مؤمنين و شيعيان بوجود مقدسش شادمانى ميكنند[1] 💦 نکته اخلاقی : 2 نوع شادی در قرآن ذکر شده است که سبب دستیابی به این شادی متفاوت است : 1) شادی کفار 👈 به سبب دست یابی به ثروت و عوامل لذت که متاع زندگی دنیاست فَرِحُوا بِالْحَيٰاةِ الدُّنْيٰا وَ مَا الْحَيٰاةُ الدُّنْيٰا فِي الْآخِرَةِ إِلاّٰ مَتٰاعٌ : (اين مردم كافر) به زندگانى و متاع دنيا دلشادند درصورتى‌كه دنيا در قبال آخرت متاع ناقابلى بيش نيست[2] 2) شادی مؤمنین(شیعیان) 👈 به سبب دستيابى به ولایت اهلبیت که خوشبختى اخروى است و مايه آرامش و شادی مؤمنان خواهد شد . 🌾محمّد بن الفضيل میگويد به امام رضا(ع) در مورد این آیه سوال کردم گفتم : قُلْ بِفَضْلِ اللّٰهِ وَ بِرَحْمَتِهِ... حضرت فرمود : بِوَلَايَةِ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُ هَؤُلَاءِ مِنْ دُنْيَاهُم‏ يعنى به ولايت محمّد و آل محمّد (ع) بايد خوشحال و شادمان شوند كه آن، بهتر از آن چيزهايى است كه آنان از دنيايشان جمع‌آورى مى‌كنند[3] ❗️تلنگر : هیچ چیز مثل محبت و ولایت اهلبیت انسان را ذی نفع و شاد نمیکند ❗️ ✍️ مرحوم مقدس اردبیلی (ره) براى زيارت به كربلا رفته بود. يكى از زائران كه او را نمى شناخت ، از لباس و قيافه ساده او، خيال مى كرد كه يك خدمتكار عادى است . لباس هاى چرك شده خود را به او داد و گفت : اين ها را براى من بشوى !محقق اردبيلى لباس هاى او را گرفت و شست و سپس به او تحويل داد. در آن هنگام ، آن مرد زائر، او را شناخت و چند نفر نيز كه در آن جا بودند از جريان آگاه شدند و آن مرد زائر را سرزنش نمودند كه چرا به عالم بزرگ ، مقدس اردبيلى توهين كرد؟ محقق اردبيلى (ره ) آنها را از سرزنش كردن بازداشت و گفت : حقوق برادران دينى نسبت به يكديگر، خيلى زيادتر از اين ها است ، كارى نكرده ام كه شما اين چنين جوش و خروش مى كنيد اين مرد بزرگ از دنيا رفت . پس از مدتى ، يكى از مجتهدين وارسته او را در عالم خواب ديد كه با لباس زيبايى كه در تن دارد، با سيماى جذاب از حرم اميرمؤ منان على (ع ) بيرون مى آيد، از او پرسيد:چه عملى باعث شده كه شما داراى آن همه مقام شديد كه در سيمايتان پيدا است ؟ محقق اردبيلى (ره ) در پاسخ گفت : «بازار اعمال كساد است ، و نفع نبخشيد ما را غير از ولايت و محبت صاحب اين قبر» [4] 📚پی نوشت : 1) بحارالانوار ج 9 ص 102 2) سوره رعد آیه 26 3) الکافی ج1 ص 423 4) اقتباس از منتخب التواريخ ص181 ┏———🍃🍂——————————┓ 🆔 https://eitaa.com/tafsirnab ┗———🍂🍃——————————┛

🌱 عنوان آیه : احاطه علم خداوند به 3 چیز🌱 یونس / 61 1️⃣ افکار وَ ما تَكُونُ فِي شَأْنٍ ⬅️ و (تو) در هيچ حال (و انديشه‏اى) نيستى 2️⃣ گفتار وَ ما تَتْلُوا مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ ⬅️هيچ بخشى از قرآن را نمى‏خوانى 🍃 اصلى‏ترين كار پيامبر اسلام تلاوت قرآن و رساندن پيامهاى خداوند است در اين آيه پس از ذكر كارهاى پيامبر، بخصوص از تلاوت قرآن ياد مى‏كند تا اهميت آن را روشن كند. 3️⃣ اعمال وَ لا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ ⬅️ و (شما مردم) هيچ عملى را انجام نمى‏دهيد إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً : مگر هنگامى‏كه وارد آن (كار) مى‏شويد، ما بر شما گواهيم 💢 ادامه آیه : إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَ ما يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لا فِي السَّماءِ وَ لا أَصْغَرَ مِنْ ذلِكَ وَ لا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ : هيچ چيزى در زمين و آسمان از پروردگار مخفى نمى‏ماند، حتى به اندازه سنگينى ذره‏اى و نه كوچكتر از آن و نه بزرگتر، جز آنكه در كتاب روشن ثبت است 💦 نکته اخلاقی : اگر انسان بداند خداوند به جزئيات امور علم دارد و به همه موجودات هستى احاطۀ دارد دست به عصا راه میرود. 🌺 امام صادق (ع) : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِذَا قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ بَكَى بُكَاءً شَدِيداً => هر وقت پيغمبر اكرم (ص) این آيه‏‏ را تلاوت ميفرمود بشدت متأثر شده و گريه مينمودند و این تأثر و تحول مصداق مؤمن کامل هست[1] انسان نسبت به مراقبت دو جور هست : 1) مؤمن =» مراقب هست که خدا او را میبیند خود را همانطوری که هست نشان میدهد چون میداند خدا شاهد و ناظر اعمالش است. ✨امام سجاد(ع): اللَّهُمَّ وَ قَدْ أَشْرَفَ عَلَى خَفَايَا الْأَعْمَالِ عِلْمُكَ : خدايا! دانشت بر اعمال پنهان واقف است وَ انْكَشَفَ كُلُّ مَسْتُورٍ دُونَ خُبْرِكَ : و هر پوشيده‌اى نزد آگاهيت آشكار است وَ لاَ تَنْطَوِي عَنْكَ دَقَائِقُ الْأُمُورِ : و امور دقيق و لطيف، از نظرت پنهان نيست وَ لاَ تَعْزُبُ عَنْكَ غَيِّبَاتُ السَّرَائِرِ : و هر پوشيده‌اى نزد آگاهيت آشكار است[2] 2) منافق =» مراقب هست که بشر او را نبیند و برای رسیدن به منافعش، خود را چیز دیگری نشان میدهد و یک خودِ مصنوعی برای خودش درست میکند چون خدا را ناظر عالم نمیبیند. ✍️ هر كارى كه پيامبر خدا و يا مسلمانان انجام مى‏دهند از نظر خدا پنهان نيست و خدا به هر كارى حاضر و ناظر و گواه است. 🌾 امیرالمؤمنین(ع) : يَعْلَمُ(خداوند ) آگاه است از: عَجِيجَ اَلْوُحُوشِ فِي اَلْفَلَوَاتِ 👈 صداى نعرۀ حيوانات وحشى در كوهها و بيابانها وَ مَعَاصِيَ اَلْعِبَادِ فِي اَلْخَلَوَاتِ 👈گناه و معصيت بندگان در خلوت گاهها وَ اِخْتِلاَفَ اَلنِّينَانِ فِي اَلْبِحَارِ اَلْغَامِرَاتِ 👈آمد و شد و حركات ماهيان در اقيانوس هاى ژرف وَ تَلاَطُمَ اَلْمَاءِ بِالرِّيَاحِ اَلْعَاصِفَاتِ 👈 و تلاطم امواج آب در اثر وزش تند بادها[3] 📚پی نوشت : 1)تفسیر نور الثقلین 2)صحیفه سجادیه 3) نهج البلاغه خطبه 189 ┏———🍃🍂——————————┓ 🆔 https://eitaa.com/tafsirnab ┗———🍂🍃——————————┛

🌱 عنوان آیه : 2 ویژگی أولیاء خدا 🌱 یونس / 62 أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ : آگاه باشيد كه اولياى خدا دو ویژگی دارند : 1️⃣ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ ⬅️ نه ترسى بر آنان است 🍃 ما دو نوع ترس داریم : 1) ترس معقول => ترس از امورى كه واقعاً خطرناك است مانند رانندگی خطرناک... 2) ترس نامعقول (مذموم ) => انسان از عواملى بترسد كه در خور ترسيدن نيست مانند موانع و مشکلاتی که روزانه انسان با آن دست و پنجه نرم میکند 2️⃣ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ‏ ⬅️ و نه غمى دارند 🍂 منظور از ترس و اندوه در اينجا همان اضطراب و نگرانى و افسردگى است كه اولياى خدا آن را ندارند و گر نه ترس از خدا و عواقب اعمال و ناراحتی بر گناهان گذشته، از زیباترین اوصاف اولياى خداست که بايد آن را داشته باشند. 💦 نکته اخلاقی : يكى از عواملى كه به روان انسان لطمه‌هاى سختى وارد مى‌كند و آرامش او را برهم مى‌زند و منشأ بسيارى از بيمارى‌ها مى‌گردد، اضطراب، نگراني و ترس مى‌باشد. ♦️تمام‌ افراد بشر چون‌ مبتلا به‌ تعلّقات‌ مادّي‌ و اعتباريّات‌ زندگي‌ دنيوي‌ هستند اگر از این تعلقات جدا شوند ناراحت میشوند. ✅ اما اولیای الهی دامان‌ خود را از اين‌ تعلّقات‌ تكان‌ داده‌ و بر سيمايشان گَرد خوف‌ و اندوه‌ نمي‌نشيند. ✍️ امیرالمومنین (ع) : إِنَّ أَوْلِيَاءَ اَللَّهِ هُمُ اَلَّذِينَ : دوستان خدا كسانى هستند نَظَرُوا إِلَى بَاطِنِ اَلدُّنْيَا إِذَا نَظَرَ اَلنَّاسُ إِلَى ظَاهِرِهَا => كه با باطن دنيا مى نگرند، زمانى كه مردم به ظاهر آن نگاه مى كنند وَ اِشْتَغَلُوا بِآجِلِهَا إِذَا اِشْتَغَلَ اَلنَّاسُ بِعَاجِلِهَا => و به آينده آن مشغولند در حالى كه مردم به امروز آن سرگرمند فَأَمَاتُوا مِنْهَا مَا خَشُوا أَنْ يُمِيتَهُمْ => امورى را كه مى ترسند سرانجام قاتل آنها باشند از ميان مى برند وَ تَرَكُوا مِنْهَا مَا عَمِلُوا => و آنچه را مى دانند، عاقبت آنها را ترك مى گويد [1] 🌺 علامه طباطبایی (ره) در اشاره یکی از اشعارش می فرماید: در ایام تحصیل که در نجف بودم، مدتی ارتباط با ایران به سختی برقرار بود که موجب نبود زمینه مالی و کمبود وسایل اولیه رفاه می‌شد. علاوه بر آن گرمی هوا در نیمی از سال مشکلات بیشتری بوجود می آورد. به همین جهت روزی خدمت علامه قاضی رحمت الله علیه رسیدم و قصه دل با او گفتم، ایشان نصایحی فرمودند. وقتی از خدمت استاد بازمی گشتم ‌چنان سبکبار بودم که انگار در زندگی هیچ‌ غم و غصه ای ندارم و مضمون پند ایشان را به صورت شعری درآوردم. زانچه نداری ز چه افسرده‌ای و زغم و اندوه دل آزرده‌ای؟! گر ببرد ور بدهد دست دوست ور بِبَرد ور بنهد مُلک اوست آنچه خدا خواست همان می‌شود وانچه دلت خواست نه آن می‌شود [2] 📚 پی نوشت : 1) نهج البلاغه/ حکمت 424 2) ماهنامه یاس،ش26 ┏———🍃🍂——————————┓ 🆔 https://eitaa.com/tafsirnab ┗———🍂🍃——————————┛

🌱 عنوان آیه : بشارت ناب به اولیای خدا 🌱 یونس / آیه 64 لَهُمُ الْبُشْرى‏ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ : براى اولياى خدا در زندگى دنيا و آخرت بشارت است‏. ♦️این بشارت آنقدر مهم است که خداوند در ادامه دو نکته متذکر شده است : 1️⃣ لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ ⬅️ اين بشارت تغييرپذير نيست. 2️⃣ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ⬅️ اين بشارتِ در دنیا و آخرت رستگارى بزرگی است كه همه چیز در مقابل آن كوچك است. ✨ نکته : بشارت ( الْبُشْرى‏ ) الف و لام جنس و به صورت مطلق ذكر شده و انواع بشارت‌ها را شامل مى‌شود. 🍃 در مورد بشارت دنیوی و اخروی اقوالی است : 1) بشارت به قیام امام زمان(عج) امام باقر(ص): الْإِمَامُ يُبَشِّرُهُمْ بِقِيَامِ الْقَائِمِ وَ بِظُهُورِهِ وَ بِقَتْلِ أَعْدَائِهِمْ وَ بِالنَّجَاةِ فِي الْآخِرَةِ وَ الْوُرُودِ عَلَى مُحَمَّدٍ (ص) عَلَى الْحَوْض‏ => بشارت در دنيا به قيام قائم و ظهور آن حضرت و به قتل دشمنان ايشان، و در آخرت به نجات و ورود بر پیامبر و اهلبیتش(علیهم السلام ) بر حوض كوثر[1] 2) بشارت ملائكه به اولیای الهی در وقت مردن 🌺 راوی نقل میکند امام باقر (ع) به من فرمود همانا حسرت شما را مى‌خورند وقتى جان شما به اينجا برسد ملك الموت بر او نازل مى‌شود و به او مى گويد آنچه اميدوار بودى به تو دادند و از آنچه مى‌ترسيدى در امان هستى درى برايش مى‌گشايد از منزلش به بهشت به او گفته مى‌شود: انْظُرْ إِلَى مَسْكَنِكَ مِنَ الْجَنَّةِ وَ انْظُرْ هَذَا رَسُولُ اللَّهِ وَ فُلَانٌ وَ فُلَانٌ وَ فُلَانٌ هُمْ رُفَقَاؤُك‏ => نگاه كن به جايگاه خود در بهشت ببين اين پيامبر اكرم است و فلان و فلان و فلان كه از رفقاى تو بودند امام فرمودند اين آيه همين مطلب را مى‌فرمايد لَهُمُ‌ اَلْبُشْرىٰ‌ فِي اَلْحَيٰاةِ‌ اَلدُّنْيٰا وَ فِي اَلْآخِرَةِ‌ [2] بدين مژده گر جان فشانم رواست كه اين مژده آسايش جان ماست‏ 💦 نکته اخلاقی : اولیاء الهی مشتاق مرگ هستند بخاطر اینکه بشارت روی بشارت به آنها عطاء میشود تا جایی که شیطان از این همه کرامت آزرده میشود. ✍️ پیامبر(ص) فرمودند: چون‌ خداوند متعال از بنده خود راضي‌ باشد، به‌ فرشتة‌ مرگ‌ ميگويد: ای ملك‌ الموت‌ از نزد من‌ به سوی فلان‌ كس‌ برو، و روح‌ او را براي‌ من‌ بياور كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ يُبَشِّرُهُ بِبِشَارَةٍ سِوَي‌ بِشَارَةِ صَاحِبِهِ : هر يك‌ از آن‌ فرشتگان‌ او را بشارت‌ ميدهند به‌ بشارتی غير از آنچه‌ فرشتة‌ ديگر بشارت‌ بدان‌ داده‌ است‌. چون‌ إبليس‌ كه‌ رئيس‌ شياطين‌ است‌ چشمش‌ به‌ اين‌ منظره‌ مي‌افتد، دو دست‌ خود را به‌ روي‌ سرش‌ گذارده‌ و فرياد مي‌كشد مگر شما نمي‌بينيد كه‌ اين‌ بنده خدا چه‌ اندازه‌ مورد كرامت‌ و احترام‌ واقع‌ شده‌ است‌؟ كجا بوديد شما از اغواي‌ او؟ آنها ميگويند: جَهَدْنَا بِهِ فَلَمْ يُطِعْنَا => ما كوشش‌ خود را دربارة‌ او نموديم‌، چون‌ از ما اطاعت‌ نكرد مؤثّر واقع‌ نشد[3] 📚پی نوشت : 1) الکافی ج 1 ص 429 2)بحارالانوار ج 27 ص 164 3) بحار الانواركتاب‌ العدل‌ و المعاد، طبع‌ آخوندی جلد 6 ص‌ 161 ┏———🍃🍂——————————┓ 🆔 https://eitaa.com/tafsirnab ┗———🍂🍃——————————┛

🌱 2 نمونه از مظاهر قدرت خدا 🌱 یونس / 67 هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ: او کسی است که قرار داد برای شما 1️⃣ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ ⬅️ شب را تا در آن آرامش يابيد. 2️⃣ وَ النَّهارَ مُبْصِراً ⬅️ و روز را روشنى بخش گردانيد (تا در آن به كار و کوشش بپردازيد). إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ: در اينها نشانه‏هايى است براى كسانى كه گوش شنوا دارند. 💦 نکته اخلاقی : خواب و بيدارى ، تاريكى و روشنى ، شب و روز، پى در پى عامل مهم پرورش و تكامل جسمی و روحی است. 💢امام صادق (ع) بعد از ذكر شب و روز، فرمود: : بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ اَللَّيْلَ وَ اَلنَّهَارَ: وَ لَوْ جَعَلَ أَحَدَهُمَا سَرْمَداً مَا قَامَ لَهُمْ مَعَاشٌ أَبَداً، فَجَعَلَ مُدَبِّرَ هَذِهِ اَلْأَشْيَاءِ وَ خَالِقَهَا اَلنَّهَارَ مُبْصِراً وَ اَللَّيْلَ سَكَناً : و اگر يكى از آن دو را دايمى و پيوسته قرار مى‌داد، هيچ‌گاه زندگى براى آنان برپانمى‌شد. پس تدبير كنندۀ اين اشيا و آفرينندۀ آنها، روز را مبصر و بيناكننده، و شب را سكون و آرامش‌دهنده قرار داد.[1] 🍂 اگر شب نبود انسان اين موجود حريص و شايد بسيارى از جانوران ديگر نيز از استراحت و خواب خوددارى نموده به سرعت فرسوده و ناتوان مى‌گشتند. ✍️ در قرآن دو نوع آرامش داریم: 1-- آرامش معنوی 🔸یاد خدا => أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوب[2]‏ 2 -- آرامش جسمى: 🔸خانه => اللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَناً[3] 🔸خواب و استراحت => جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ ✨استشهاد: خدای متعال در داستان جنگ اُحد میفرماید: ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعاساً يَغْشى‏ طائِفَةً مِنْكُم‏: سپس بدنبال اين غم و اندوه، آرامشى بر شما فرستاد. اين آرامش، بصورت خواب سبكى بود كه (در شب بعد از حادثه احد،) گروهى از شما را فرا گرفت‏.[4] 🔸همسر => أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها [5] چه حکمتی بین آرامش شب و آرامش ازدواج و همسر هست که امام اینگونه میفرماید: 👇 🌺 امام صادق (ع) : يَا مُيَسِّرُ، تَزَوَّجْ بِاللَّيْلِ؛ فَإِنَّ اللَّهَ جَعَلَهُ سَكَناً، وَ لَا تَطْلُبْ حَاجَةً بِاللَّيْلِ؛ فَإِنَّ اللَّيْلَ مُظْلِمٌ => ای میسّر در شب تزویج کن که خداوند آن را مایه آرامش قرار داده است و حاجتی را در شب طلب نکن که شب ظلمانی و تاریک است ! [6] 📚 پی نوشت : 1) بحار الأنوار ج100 ص278 2) رعد/ 28 3) نحل/ 80 4) آل عمران/ 154 5) روم /21 6) الكافي ج‏ 10ص 682 ┏———🍃🍂——————————┓ 🆔 https://eitaa.com/tafsirnab ┗———🍂🍃——————————┛

🌱 عنوان آیه : 2 پاسخ به یکی از افسانه های مشرکین 🌱 یونس / 68 یکی از تهمت ها و افسانه ها نسبت به ساحت مقدس خداوند این بود قالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً => آنها گفتند خداوند براى خود فرزندى اختيار كرده است. 🍂تعبير إتخاذ ولد=» نشان دهنده این است كه آنها معتقد بودند فرزندى از خداوند متولد نشده بلكه مى‏گفتند خدا موجوداتى را به فرزندى خود برگزيده است‏. 🍃 منظور از قائلین این افسانه ها چه کسانی هستند: ♦️مشركان: که میگفتند (المَلائِكَةُ بَنَاتُ اللّه) ♦️نصارى: که میگفتند (الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ) ♦️یهود: که میگفتند (عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ) قرآن از 2 راه به آنها پاسخ مى‏گويد: 1️⃣سبْحانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ ⬅️خداوند از هر عيب و نقص منزه و از همه چيز بى نياز است. 2️⃣ إنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطانٍ بِهذا ⬅️ نزد شما بر اين ادعاىِ پوچ‏، هيچ دليل و برهانى نيست. آخر آیه گویندگان این سخن بیهوده را توبیخ میکند: أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ: چرا چيزى مى‏گوئيد كه علمى بدان نداريد 💦 نکته اخلاقی : انتساب فرزند به خدا، یعنی قائل به جسمانیت خدا => یعنی انفصال جزئی از پدر و قرار گرفتن در رحم مادر است و این تجزیه پذیری از لوازم جسم است و خداوند از این امور منزه است. ♦️زشت ترین نوعِ الحاد تشبیه خالق به خلق است. 🌺امام صادق(ع): أَفْضَلُ الأعْمَالِ تَوْحِیدُكَ لِرَبِّكَ وَ أعْظَمُ الذُّنُوبِ تَشْبِیهُكَ لِخَالِقِكَ: برترین اعمال اعتقاد به یگانگی خدا و بزرگ‌ترین گناه تشبیه آفریدگارت است. ✍️ یک دانشمند یهودی پس از رحلت رسول خدا(ص) وارد مدینه شد و چون از وصی پیامبر سوال کرد او را به حضور ابوبکر آوردند، یهودی گفت من سوالاتی دارم که جز پیامبر(ص) و وصی او کسی نمیتواند آنها را جواب گوید ابوبکر گفت هر چه میخواهی سوال کن یهودی گفت مرا خبر ده 1) آنچه را که خدا نمیداند؟ 2) و آن چیست که برای خدا نیست؟ ابوبکر چون نتوانست جواب او را دهد او را متهم کرد که این سوالاتِ افراد بی دین است و قصد کرد او را تنبیه کند که ابن عباس خطاب به ابوبکر گفت یا جواب او را دهید یا محضر امیرالمومنین(ع) روید. ابوبکر و یهودی وهمراهان به خانه علی(ع) آمده و سوالات را مطرح کردند حضرت در جواب او فرمود : آنچه را که خدا نمیداند 👈 عقیده شما یهودی هاست که میگوئید «عُزیر فرزند خداست» در حالی که او برای خویش فرزندی قائل نیست. آن چیست که برای خدا نیست؟ 👈حضرت فرمود شریک و همتا است که پروردگار عالم از آن مبرّاست. یهودی چون جواب ها را درست شنید شهادتین گفت و مسلمان شد. در حالی که ابوبکر و مسلمانان حاضر، این صحنه را تماشا میکردند با شادی و خوشحالی زبان به تحسین امیرالمؤمنین گشودند و بالاتفاق گفتند یا عَلِیّ! مُفَرِّجَ الکَرب =» ای علی(ع) ای مرد بزرگواری که غم ها و غصه ها را از ما برطرف کردی[2] 📚 پی نوشت : 1)امالی طوسی ص687 ح 1458 2) الغدیر ج 7 ص 178- مناقب ابن شهر آشوب ج 2 ص 257 ┏———🍃🍂——————————┓ 🆔 https://eitaa.com/tafsirnab ┗———🍂🍃——————————┛

🌱 عنوان آیه : 2 نوع مجازات برای نسبت دهندگان دروغ به خداوند🌱 یونس/ 69-70 قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ : همانا كسانى كه بر خداوند دروغ مى‏بندند دچار دو نوع مجازات میشوند: 1️⃣ لا يُفْلِحُونَ ⬅️ رستگار نمى‏شوند(يعنى عاقبت خوبى نخواهند داشت) 2️⃣ متاعٌ فِي الدُّنْيا ثُمَّ إِلَيْنا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذابَ الشَّدِيدَ بِما كانُوا يَكْفُرُونَ ⬅️ اين تمتع و بهره‏گيرى دوام و بقايى ندارد و عذاب سخت الهى در انتظار آنها است. 💦 نکته اخلاقی : پیش روی انسان یکی از دو راه بیشتر نیست: 1- اختیار آخرت بر دنیا: آخرت را هدف قرار دادن و دنیا را مقدمه آن گرفتن 👈 باعث فلاح و رستگاری است. 2) اختیار دنیا بر آخرت : دنیا را هدف قرار دادن و آخرت را به کلی انکار کردن 👈 باعث خسران و عذاب شدیدی میشود. کسانی که به خداوند دروغ میبندند و دنبال متاع دنیوی هستند دنیا را بر آخرت ترجیح داده اند و مورد خطاب این آیه مذکور قرار میگیرند. ✍️ مال دنيا سه خاصيت بارز دارد: ♦️1) مَتٰاعٌ إِلىٰ حِينٍ => متاع بودن دنيا تا مدتی معین است ابدی و همیشگی نیست. ♦️2) مَتٰاعٌ قَلِيلٌ => متاع دنیا قليل است و چندان قابل اعتنا نيست كه وابستگى به آن داشته باشيم و شخصيت والاى انسانى را با اين كالاى كم ارزش پيوند دهيم. ♦️3) مَتٰاعُ الْغُرُورِ => دنيا متاعى است كه باعث فریب و لغزش و گمراهى انسانها مى‌شود. ✨ یکی از علل رستگار نشدن آدمیت => دنیا گرایی و دنیا طلبی است. 🌺 ابن ابي ‏الحديد مي‏نويسد: هنگامي که امیرالمومنین (ع) وارد کوفه شد به معاويه نامه‏اي نوشت و او را به بيعت دعوت نمود، معاويه پريشان حال گرديد و پاسخ نامه را به تاخير انداخت و در نهایت! معاويه به عمروعاص نامه نوشت و از او خواست که به شام بيايد تا در اين باره با وي مذاکره کند. هنگامي که نامه به عمرو رسيد، او با پسرانش در اين مورد مشورت کرد، عبدالله يکي از پسرانش به وي گفت: به نظر من در منزل بنشين و براي اين دنياي بي‏ارزش، حاشيه‏نشين معاويه مشو! که در کفر خدا با هم شريک خواهيد بود. اما محمد پسر ديگرش گفت: تو از بزرگان قريش هستي، مبادا جريان خلافت حکومت را با غفلت از دست بدهي! به شاميان ملحق شو و به دستياري آنها در مطالبه خون عثمان بکوش! عمروعاص گفت: عبدالله آنچه به صلاح دينم بود گفت ولي محمد صلاح دنيا را در نظر گرفت من در اين باره فکر خواهم کرد.سرانجام عمرو فريب دنيا را خورد و نزد معاويه آمد و با او به مذاکره پرداخت و گفت در جنگ با علی با تمام خطراتي که در بر دارد با تو همکاري کنم بگو چه امتيازي به من خواهي داد؟ معاويه گفت: آنچه تو بخواهي! عمرو گفت: مصر! معاويه گفت: من دوست ندارم اين حرف شايع شود که تو به خاطر دنيا به من پيوسته‏اي! عمرو گفت: «دَعْنِي عَنْک» اين حرفها را کنار بگذار! و بالاخره بين معاويه و عمرو عاص قراردادي امضاء گرديد که عمرو با معاويه همکاري کند.[1] 💢امیرالمومنین(ع): غُرورُ الدُّنيا يَصرَع => فريب دنيا [آدمى را] به خاك مى‌افكند.[2] 📚 پی نوشت : 1)شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج 2 ص 61 تا 65 2) غرر الحكم حدیث 6387 ┏———🍃🍂——————————┓ 🆔 https://eitaa.com/tafsirnab ┗———🍂🍃——————————┛

🌱 عنوان آیه : یک دستور برای مُبلّغین اسلام🌱 یونس / 72 فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ :(حضرت نوح فرمود) اگر شما از دعوت من سرپيچى كنيد، من زيانى نمى‏برم. ✨قرآن کریم یک دستور برای پیامبران و مُبلّغین اسلام صادر می کند : 1️⃣ انتظار پاداش مادی نداشتن فما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ ⬅️ چرا كه من از شما اجر و پاداشى نخواستم چرا كه اجر و پاداش من تنها بر خدا است. وَ أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِين : و من مامورم كه فقط تسليم فرمان خدا باشم 💦 نکته اخلاقی : نخستين ركن اخلاقىِ تبليغ دين، اخلاص است كه با درخواست مُزد براى تبليغ، اين ركن اساسى صدمه خواهد ديد. 🌺 حضرت عيسى (ع) : الدِّينارُ داءُ الدِّين=> دينار، بيمارىِ دين است وَ العالِمُ طَبيبُ الدِّينِ=> و عالم، طبيب دين است. فَإِذا رَأيتُمُ الطَّبيبَ يَجُرُّ الدّاءَ إلىٰ نَفسِهِ: پس اگر طبيبى(عالِمی) را ديديد كه بيمارى( دینار :یعنی اجر و مزد) را به سوى خود مى‌كشد. فاتَّهِموهُ، واعلَموا أَنَّه غَيرُ ناصِحٍ لِغَيرِهِ : به او بدگمان باشيد و بدانيد كه او خيرخواه ديگرى نيست.[1] ✍️پیامبران و مُبلّغان دین درخواست پاداشهاى مادى و منافع دنيوى نداشتند چون هرگز با اخلاص در عمل آنها سازگار نبود اما👇 در دو مورد، 2 نوع اجر و پاداش معنوی از امت طلب کرده اند : 1) موّدت اهل بیت => قُلْ لاٰ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى[2] 2) توجه مردم به خدا => قُلْ مٰا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلاّٰ مَنْ شٰاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلىٰ رَبِّهِ سَبِيلا [3] ♦️اگر كسى بخواهد سعادت دنيا و آخرت را پيدا كند و به خدا توجه پیدا کند راهش اهل‌بيت (ع) است، راهش على (ع) و خاندان او است؛ ✨ از حضرت امام صادق (ع) روايت است كه فرمود در شبى از شبهاى ظلمانى كه هفت ساعت از شب گذشته بود حضرت ابراهيم (ع) از خانه اش بيرون آمده متوجه درگاه الهى شد عرض كرد پروردگارا براى تو يك بيت بنا كرده ام ، از جانب پروردگار به ابراهيم ندا رسيد كه مزد تو در نزد من است، ابراهيم به طرف آسمان و زمين و مشرق و مغرب و زير پا نظر انداخت چيزى نديد بار ديگر همان سخن را عرض كرد باز همان جواب را شنيد عرض كرد خدايا مزد من چيزى نرسيد پس ندا رسيد كه يا ابراهيم آيا شكم گرسنه اى از شيعيان على را سير كرده اى يا عورت يا بدن برهنه اى را از ايشان پوشانيده اى كه زيادى مزد مى طلبى ابراهيم عرض كرد پروردگارا آيا على به وجود آمده يا بعد از اين موجود خواهد شد ندا رسيد كه بعد از اين از ممكن غيب پا به مملكت وجود خواهد گذاشت يا ابراهيم آيا مى خواهى كه على را ببينى عرض كرد نَعَمْ يَا رَبّ پس حق تعالى رفع حجابها از پيش چشم او نمود سرادق عرش به نظرش درآمد و همين است كه خداوند در كلام خود مى فرمايد: وَ كَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْض‏ => و اين چنين، ملكوت آسمانها و زمين را به ابراهيم نشان داديم حضرت ابراهيم قنديل بزرگى از قنديلهاى عرش را ديد عرض كرد الهى اين چند قنديل است حق تعالى فرمود در اين قنديل روح حبيب من محمد(ص) است پس عرض كرد اين قنديل ديگر چيست ؟ فرمود كه در اين روح علی بن ابيطالب(ع) است عرض كرد اين قنديل ديگر چيست كه بعد از آن است خطاب رسيد كه در آن روح فاطمه زهرا(ع) دختر سيد انبياء عرض كرد اين دو قنديل ديگر چيست ؟ خطاب رسيد كه در آن روح حسن و حسين كه اولاد گرامى ايشانند، عرض كرد اين قنديل ديگر كه بعد از ايشان است چيست ؟ خطاب آمد كه در آن ارواح نه گانه فرزندان محمد و على است پس عرض كرد: (( مَا هَذِه القَنادِيل المُشَبَّكَة الّتى لايَعلَمُ عَدَدها غيرك )) يعنى اين قنديلهاى مشبكه بسيار كه عدد آنها را كسى غير از تو نمى داند چيست ؟ خطاب رسيد كه در اينها ارواح بندگان صالح از شيعه هاى على هستند ابراهيم عرض كرد كه خدا مرا از شيعيان على گردان و اين است كه خداى تعالى مى فرمايد: (( وَ إِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ‏ )) يعنى از جمله شيعه على هر آينه ابراهيم است ✅ نتيجه گرفتيم كه همۀ پيامبران در قرآن مى‌گويند: ما اجر و مزد نمى‌خواهيم چرا كه اجر و پاداش من تنها بر خدا است=» إِنْ أَجْرِيَ إِلاّٰ عَلَى اللّٰهِ ولى پيامبر ما مى‌گويد: من اجر مى‌خواهم و اجرم «مودت ذو القربى» يعنى دوستى اهل‌بيت است. 📚پی نوشت : 1) بحار الأنوار ج 2 ص 107 2) سوره شوری آیه 23 3) سوره فرقان آیه 57 4) كشكول النور ج 2 ص 23 به نقل از كتاب جواهر الشيعه ┏———🍃🍂——————————┓ 🆔 https://eitaa.com/tafsirnab ┗———🍂🍃——————————┛

🌱 عنوان آیه : 2 اثر با خدا و ولیّ خدا بودن🌱 یونس/ 73 فكَذَّبُوهُ: آنها نوح را تكذيب كردند (اما کسانی که نوح و ناخدای کشتی نوح رو تصدیق کردند اثرات مثبتی برای آنها محقق شد) 1️⃣ فَنَجَّيْناهُ وَ مَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ‏ ⬅️ ولى ما، او و تمام كسانى را كه با او در كشتى بودند نجات داديم 2️⃣ و جَعَلْناهُمْ خَلائِفَ‏ ⬅️ نه فقط آنها را نجات داديم بلكه، آنها را جانشين قوم ستمگر ساختيم. 🍃نقل است که اهل كشتى که نجات پیدا کردند هشتاد (مرد و زن) مؤمن بودند که بعد از هلاك قوم نوح‏، آنان را جانشینان قرار دادیم. اما کسانی که آیات خدا رو تکذیب میکنند عاقبتشان اینگونه است و أَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا ⬅️ و كسانى را كه آيات ما را انكار كرده بودند غرق نموديم. 💦 نکته اخلاقی : کسی که خدا و پیامبر و اهلبیت او را تصدیق کند و تمسک بجوید 2 منفعت برای او حاصل میشود: ♦️1) نجات پیدا میکند 👈 فَنَجَّيْناهُ ✍️ ناخدای کشتی نوح پیامبر خداوند متعال بود که نجات او و همراهانش را رقم زد این جریان بزرگترین درس به بشریت است که در دریای پر تلاطم دنیا ناخدایی برای نجات دنیا و آخرت انتخاب کنیم که ما را از امواج و فتنه ها مصون نگه دارد. دلِ من كشتىِ نوح است به درياى فنا ناخداىِ دلِ كشتى است خداى دل من ✨از وصایای پیامبر(ص) به ابوذر غفاری : إعلَم يا أبا ذَرٍّ: بدان ای ابوذر إنَّ اللّٰهَ جَعَلَ أهلَ بَيتي كَسَفينَةِ النَّجاةِ في قَومِ نوحٍ=> همانا خداوند، اهل بيت مرا مانند كشتى نجات در قوم نوح قرار داده است. مَن رَكِبَها نَجا، ومَن رَغِبَ عَنها غَرِقَ=> هر كس بر آن كشتى سوار شد، نجات يافت و هر كس از آن روى گرداند، غرق شد.[1] 🌺 فيض بن مختار مى گويد: در محضر امام صادق (ع ) بودم ، حضرت موسى بن جعفر(ع ) در آن هنگام كودك بود، به پيش آمد، من او را در بر گرفتم ، و بوسيدم، امام صادق فرمود: أَنْتُمُ السَّفِينَةُ وَ هَذَا مَلَّاحُهَا=» شما كشتى هستيد و اين (كودك ) ناخداى آن كشتى است (همانگونه كه ناخداى كشتى ، كشتى را از بيراهه ها و امواج سهمگين دريا، به راه راست و ساحل نجات ، هدايت مى كند، اين آقازاده نيز در ميان شما چنين نقشى خواهد داشت ). سال بعد، در مراسم حج شركت نمدم ، دو هزار دينار همراهم بود، هزار دينار آن را براى امام صادق (ع )، و هزار دينار ديگر را براى حضرت كاظم (ع ) فرستادم بعدا وقتى كه به محضر امام صادق (ع ) رفتم ، به من فرمود: موسى را با من برابر نمودى ؟گفتم بر اساس فرموده شما، اين كار را كردم فرمود: سوگند به خدا، اين كار (معرفى موسى (ع ) را به عنوان امام بعد از خودم ) را من نكردم ، بلكه خداوند اين كار را نسبت به او انجام داد و او را امام و ناخداى كشتى نمود.[2] ♦️2) خلافت در زمين 👈 وَ جَعَلْناهُمْ خَلائِفَ 🍃منظور حاكميت يافتن جبهه ايمان و جايگزينى مؤمنان از كافران است. اين همان وعده‏اى است كه خداوند به مسلمانان هم مى‏دهد: وَعَدَ اللّٰهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْض[3] 📚پی نوشت: 1) امالی طوسی ص 526 ح 1162 2)الکافی ج 1ص 311 3)سوره نور/ آیه 55 ┏———🍃🍂——————————┓ 🆔 https://eitaa.com/tafsirnab ┗———🍂🍃——————————┛

🌱 مبارزه حضرت موسی(ع) با دو گروه 🌱 یونس /75 ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسى‏ وَ هارُونَ إِلى: سپس بعد از آنان، موسى و هارون را همراه با معجزات خويش، فرستادیم به سوى: 1️⃣‏ فِرْعَوْنَ ⬅️ فرعون 2️⃣ وَ مَلَائِهِ ⬅️ سران قومش 🍂 فرعون جامعه را به دو دسته‏ تقسیم کرده بود: 1) كاخ‏نشينِ قبطى => منظور ملأ این گروه هستند 🔸مَلَأ : اَشراف پر زرق و برق که دار و دسته و اطرافیان فرعون بودند. 2) محرومينِ سبطى ♦️فَاسْتَكْبَرُوا وَ كانُوا قَوْماً مُجْرِمِينَ : اما آنها تكبّر كردند (و زير بار حق نرفتند؛ چرا كه) آنها گروهى مجرم بودند! 🍃مجرم بودن علت استكبار بوده است و همان خود پسندى است كه انسانها را به طغيان مى‏كشد. 💦 نکته اخلاقی: در هر برنامه اصلاحى و انقلابى اول بايد 👈 حکام جور و دار و دسته آنها را هدف‏گيرى كرد. 🌺 یکی از مبارزات پیامبر(ص) با سران و اشراف قریش بود اشراف قریش سراغ عموی پیامبر ابو طالب رفتند و گفتند: برادرزاده‌ات(محمد) از خدايان ما عيبجويى مى‌كند و دين ما را نكوهش مى‌كند و عقل‌هاى ما را سبك مى‌شمارد و پدران ما را گمراه مى‌داند. حال يا خودت چاره‌اى بينديش و او را از اين كارها بازدار ابوطالب محضر پیامبر آمد و جریان را نقل کرد حضرت فرمود: يَا عَمِّ وَ اللَّهِ لَوْ وُضِعَتِ الشَّمْسُ فِي يَمِينِي وَ الْقَمَرُ فِي شِمَالِي مَا تَرَكْتُ هَذَا الْقَوْلَ: عمو! اگر [سران و اشراف قريش] خورشيد را در دست راستم و ماه را در دست چپم قرار دهند، هرگز از دعوت خود دست برنمى‌دارم.[1] ✍️ منطق قرآن کریم به پیامبران : تبلیغ توحید ، مبارزه و عدم سازش با باطل تا رسیدن انسان به آزادی و نجات بشر است. 🔹درمان مستکبرین و مجرمین اینگونه است👇 🌾 امیرالمومنین پس از پذيرش خلافت خطبه ای ايراد كردند: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى دَاوَى هَذِهِ الْأُمَّةَ بِدَوَاءَيْنِ: به درستى كه خداوند اين امّت را با دو دارو درمان كرده است: ➖السَّوْطِ: شمشیر ➖السَّيْفِ: تازیانه لَا هَوَادَةَ عِنْدَ الْإِمَام‏ فِیهِما: در نزد امام هيچ نرمش و مدارايى در اين وجود ندارد.[2] 📚 پی نوشت : 1) بحارالانوار ج 9 ص 143 2) نهج الخطابه ج 2 ص 343 ┏———🍃🍂——————————┓ 🆔 https://eitaa.com/tafsirnab ┗———🍂🍃——————————┛

🌱 2 پاسخ حضرت موسی(ع) به جنگ روانی فرعون🌱 یونس / 76 - 77 یکی از مبارزات فرعونيان با موسى و برادرش هارون این بود ✅ تكذيب و افترا و متهم ساختن آنان به سوء نيت فَلَمَّا جاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا إِنَّ هذا لَسِحْرٌ مُبِينٌ‏ : هنگامى كه حق از نزد ما به سوى آنها آمد گفتند اين سحر آشكارى است 🍂 منظور از كلمه «حق» آيات و معجزه مانند اژدها شدن عصا و يد بيضاء،است 🔹حضرت موسى(ع) در مقام دفاع از خويش با بيان 2 دليل پرده‏ها را كنار زده و دروغ و تهمت آنها را آشكار ساخت قالَ مُوسى: 1️⃣ ‏أَ تَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جاءَكُمْ أَ سِحْرٌ هذا ⬅️ هنگانی که حق(معجزه) به سویتان آمد میگوئید سحر است؟ 2️⃣ وَ لا يفْلِحُ السَّاحِرُونَ‏ ⬅️ ساحران هرگز رستگار نمى‏شوند 💦 نکته اخلاقی : یکی ازمبارزات روانی دشمنان جهت کنار زدن حق 👈 دلیل تراشی و بهانه گیری است. ✍️ پیامبران الهی به کفار میفرمودند چگونه حق را جادو مى‏گوييد؟ در حالی که حق با جادو فرق دارد: ➖حق، مردم را به سوى واقعيت رهنمون مى‏سازد ➖ جادو، واقعيت را تغيير مى‏دهد و مردم را گمراه مى‏كند. ✨ قاسم بن عبد الرّحمن كه زيدى مذهب بود مى‌گويد: به بغداد رفتم در مدّتى كه آنجا بودم، مردم را مى‌ديدم كه بر هم سبقت مى‌گرفتند، بر يكديگر فخر مى‌كردند و مى‌ايستادند. گفتم: چه خبر است‌؟ گفتند: ابن الرّضا! ابن الرّضا! گفتم: به خدا قسم بايد او را ببينم، پس سوار بر استرى از دور پيدا شد. با خود گفتم: خدا پيروان امامت را از رحمت خود دور كند كه معتقدند خداوند اطاعت اين شخص را واجب كرده است! به سمت من برگشت و گفت: اى قاسم بن عبد الرحمن! أَ بَشَراً مِنّٰا وٰاحِداً نَتَّبِعُهُ إِنّٰا إِذاً لَفِي ضَلاٰلٍ وَ سُعُرٍ پس با خود گفتم: به خدا قسم كه اين جادوگر است! رو به سمت من كرد و گفت: أَ أُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنٰا بَلْ هُوَ كَذّٰابٌ أَشِرٌ مى‌گويد: از عقيده‌اى كه داشتم برگشتم و معتقد به امامت شدم و گواهى مى‌دهم كه او حجّت خدا بر خلق است و بدان معتقدم [1] ✅ امام با حق گویی قاسم بن عبدالرحمن را به سوی حقانیت و واقعیت رهنمون ساخت. اما ساحر، مردم را گمراه میکند و از رستگاری دور میشود و مصداق عبارت پایانی آیه میشود وَ لا يفْلِحُ السَّاحِرُونَ‏ 🌺 پیامبر(ص) : پیامبر(ص) : ثَلَاثَةٌ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ : سه گروه است كه داخل بهشت نميشوند 1)مُدْمِنُ سِحْرٍ =» ساحر و جادوگر 2) مُدْمِنُ خَمْرٍ =» دائم الخمر 3) وَ قَاطِعُ رَحِم‏ =» کسی که پیوند خویشاوندی را ببُرد.[2] پی نوشت: 1) کشف الغمه ص 288 2) الخصال ج 1 ص 179 ┏———🍃🍂——————————┓ 🆔 https://eitaa.com/tafsirnab ┗———🍂🍃——————————┛

🌱 4 دستور خداوند به موسی جهت تشکّل بنی اسرائیل🌱 یونس / 87 وَ أَوْحَيْنا إِلى‏ مُوسى‏ وَ أَخِيهِ : و به موسى و برادرش وحى كرديم كه 4 برنامه روحی برای باسازی اجتماع بنی اسرائیل در دستور کار خود قرار دهند: 1️⃣ أنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتاً ⬅️ خانه سازى و جدا كردن مسكن خويش از فرعونيان‏ 2️⃣ و اجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً ⬅️ خانه‏هايتان را مقابل يكديگر (و متمركز) قرار دهيد. 🍂 منظور از اين فرمان اين بوده كه: 🔸موسى و هارون بتوانند براى امر تبليغ دسترسى به آنان پيدا كنند 🔸آنها بتوانند نماز را به جماعت بخوانند 3️⃣ و أَقِيمُوا الصَّلاةَ ⬅️ توجه به عبادت (اقامه نماز) 🍃زيرا نماز رمز اخلاص به خداوند و باعث گرد آمدن دل‏هاست‏. 4️⃣ و بَشِّرِ الْمُؤْمِنِين‏ ⬅️ بشارت دادن به مؤمنان به فتح و پيروزى 💦 نکته اخلاقی: هدف اساسى بعثت پيامبران: ✅ بازسازی عقاید و اخلاق و رفتار انسانها ✅ بازسازى جامعه‌هاى بشری( ایجاد تشکل و گروه های منسجم) ✍️تاریخ : سال‌هاى آخر دوران مكّى سال‌هاى نفوذ و گسترش اسلام در مدينه بود و پيامبر اكرم (ص) نخستين تشكّل سياسى را براى ايجاد نظم و انضباط و ادارۀ امور در آنجا به وجود آورد. وقتی مسلمانان تشکلی ایجاد کردند و یکجا متمرکز و جماعتی شدند خداوند بشارتی به فتح و پیروزی می دهد یعنی« اجتماع و تشکل برنده است و جدایی و گسیختگی بازنده) 🌺 امیرالمومنین(ع) وقتی شنید بُسر بن اَرطاة بر يمن، تسلّط يافته و مردم را به خاک و خون کشیده فرمود: إِنِّی وَاللهِ! لاََظُنُّ أنَّ هؤُلاءِ الْقَوْمَ سَیُدَالُونَ مِنْکُمْ: به خدا سوگند! يقين دارم که اين گروه (ستمگر و خونخوار) به زودى، بر همه شما مسلّط مى شوند و حکومت را از شما خواهند گرفت به خاطر اين که: بِاجْتِماعِهمْ عَلَى بَاطِلِهمْ: آنها، در امر باطل خود، متّحدند. وَ تَفَرُّقِکُمْ عَنْ حَقِّکُمْ: و شما، در امر حق خود، پراکنده ايد.[1] 🔹گرد آمدن و به پاخاستن براى احياىِ امرِ پيشوايان عدالت، والاترين رحمت براى اهل ايمان و مردمان و سخت ترین حالت برای دشمنان جنی و انسی است. ✨ امام کاظم(ع) : لَيْسَ شَيْ‏ءٌ أَنْكَى لِإِبْلِيسَ وَ جُنُودِهِ مِنْ زِيَارَةِ الْإِخْوَانِ فِي اللَّهِ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ => براى ابليس و سپاهيانش چيزى مجروح‌كننده‌تر از ديدار [و جلسه] برادران دينى با يكديگر براى خدا نيست.[2] 📚 پی نوشت : 1) نهج البلاغه/ خطبه 25 2) الکافی ج2 ص 188 ┏———🍃🍂——————————┓ 🆔 https://eitaa.com/tafsirnab ┗———🍂🍃——————————┛

🌱 یکی از علل گمراهی و طغیان بندگان🌱 یونس / 88 وَ قالَ مُوسى‏ رَبَّنا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَ مَلَأَهُ: و موسى گفت: پروردگارا! تو به فرعون و بزرگان قومش 1️⃣ زِينَةً وَ أَمْوالًا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ⬅️ در زندگى دنيا زينت و اموال بسيار داده‏اى رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ: و نتيجه‏اش اين شده كه [بندگانت را] از راه تو گمراه مى‏سازند 🍂 لام در «ليضلّوا» براى عاقبت است يعنى نتيجه نعمت دادن خدا و زينت و اموال به آنان، اين شد كه به جاى اطاعت، او را معصيت كنند. 💎حضرت موسی از خداوند دو تقاضا کرد: 1) رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى‏ أَمْوالِهِمْ: پروردگارا! اموال آنها را محو و بى اثر ساز" تا نتوانند از آن بهره گيرند 2) وَ اشْدُدْ عَلى‏ قُلُوبِهِمْ: دلهایشان را سخت و سنگین ساز فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ: زيرا كه آنان تا عذاب دردناك را نبينند، ايمان نخواهند آورد. 💦 نکته اخلاقی: همراهی و گمراهی بندگان به بستگی به نوع دیدگاهشان نسبت به دنیا دارد. 💢 دنیای متفاوت حضرت موسی (ع) و فرعونیان: 1) دنیای پاكان و صالحان و بيداران و عاشقان 2) دنياى دنياپرستان و بى‌خبران و جاهلان و گمراهان 🌺 پیامبر(ص): مَنْ أحَبَّ دُنْياهُ أضَرَّ بِآخِرَتِهِ: هر كس عاشق دنيايش باشد، به آخرتش ضرر مى‌زند. وَ مَنْ أحَبَّ آخِرَتَهُ أضَرَّ بِدُنْياهُ : و هر كس عاشق آخرت باشد بسيارى از مظاهر فريباى دنيا را از دست مى‌دهد. فَآثِرُوا ما يَبْقىٰ عَلىٰ ما يَفْنىٰ: بياييد آنچه را باقى است بر آنچه فانى است انتخاب كنيد.[1] ✍️ زینت و اموال دنیا همچون چاقو مى‌ماند كه: در دست چاقوكش، مايه فساد است در دست دكتر وسيله درمان است. چون به قارون که کثرت اموال داشت گفتند: بايد به محرومان كمك كنى دست به طغيان زد، و در برابر حضرت موسى (ع)جبهه گرفت. 📚پی نوشت: 1) نهج الفصاحه ص 763 ┏———🍃🍂——————————┓ 🆔 https://eitaa.com/tafsirnab ┗———🍂🍃——————————┛

🌱 عنوان آیه : 2 دستور خداوند به موسی 🌱 یونس / آیه 89 قالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما (خداوند) فرمود: دعاى شما دو تن مستجاب شد 🍂 در آيه قبلى دعا را تنها از جانب موسى حكايت كرد و در این آیه فرمود دعاى شما دو نفر مستجاب شد. پاسخ این است: دعا کننده حضرت موسی بود آمین گو برادرش هارون که عرضه داشت : الَلهُمَّ استَجِب هَذا الدُعاء[1] در ادامه خداوند به حضرت موسی و هارون(علیهما السلام) دو دستور میدهد: 1️⃣ فَاسْتَقِيما ⬅️ امر به استقامت ♦️در تبليغ احكام الهى استقامت و ثبات قدم داشتن و به حوادثات و عوارضات نااميد و متزلزل نشوند. 2️⃣ وَ لا تَتَّبِعانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ⬅️ و از شيوه‏ى نادانان پيروى نكردن ♦️یعنی راه فرعون و ياران فرعون را متابعت نكنيد. 💦 نکته اخلاقی: ثبات قدم و استوارى در استمرار بر انجام مأموريت الهى از سفارشات خداوند متعال به انبیاء الهی است. 🌺 پيامبر اسلام كه صبرش سرمشق تمامى صابران روزگار است، به صبر و استقامت بيشتر سفارش مى‌شود: فَاصْبِرْ كَمٰا صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ => پايدارى و استقامت بورز آن‌چنان‌كه پيامبران اولو العزم چنين كردند[2] ✍️ فاطمه صغرى (عليها السلام) پس از آنكه از كربلا وارد كوفه شد خطبه ای را در برابر اجتماع مردم خواند فرعون صفتان را رسوا و صفات برجسته ای از سیدالشهداء را بیان فرمود : تَعْساً لِرُءُوسِهِمْ مَا دَفَعَتْ عَنْهُ ضَيْماً فِي حَيَاتِهِ وَ لَا عِنْدَ مَمَاتِهِ حَتَّى قَبَضْتَهُ إِلَيْكَ .. => اى خاك بر سرشان! كه نه در زندگى او ستمى را دفع كردند، و نه به هنگام مرگش او را يارى نمودند، تا آنكه روحش را قبض كردى لَمْ تَأْخُذْهُ فِيكَ لَوْمَةُ لَائِمٍ وَ لَا عَذْلُ عَاذِل‏ => خدايا! او در راه تو از سرزنش ملامتگران نهراسيد، و از نكوهش كسى باك نداشت[3] 🔸سیدالشهداء به عنوان یک مُبلّغ حقیقی عامل به این دو صفت بود: 1- نهراسیدن و ثبات قدم داشتن 2- زیر بار ذلت نرفتن و راه فرعون صفتان را تبعیت نکردن ✅ ما باید روی اصولمان استقامت داشته باشیم، کاری که اباعبدالله (ع) انجام داد. امام حاضر شد عزیزترین کسانش شهید بشوند و به اسارت دربیایند اما بر روی اصولشان استقامت داشته باشند. 💢علامه قاضی (ره) به شاگردان می فرمودند: استقامت بر وحدانیّت خدا، اسم اعظم پروردگار است. آدمی در این استقامت باید طوری باشد که اگر دیگران خواستند دنیایش را از او بگیرند، خانه اش را، پولش را و ... حتی خواستند او را بکشند، بگوید من خدایم و دینم را می خواستم.[4] 📚پی نوشت : 1) تفسیر اطیب البیان 2) سوره احقاف / آیه 35 3) بحار الانوار ج 45 ص 110، لهوف ص 159 4) دلشده ص 55 ┏———🍃🍂——————————┓ 🆔 https://eitaa.com/tafsirnab ┗———🍂🍃——————————┛

🌱 عنوان آیه : عاقبت ایمان ظاهری فرعون🌱 یونس / 90 -91 وَ جاوَزْنا بِبَنِي إِسْرائِيلَ الْبَحْرَ : وما بنى‏اسرائيل را از دريا عبور داديم. فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَ جُنُودُهُ بَغْياً وَ عَدْواً : در حالى كه فرعون و لشكريانش از روى ستم و تجاوز آنان را دنبال مى‏كردند. 🍂 در ادامه =» سرنوشت ستمگران و فرعونیان را بیان میکند: حَتَّى إِذا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ: من ايمان آوردم كه معبودى جز آن كس كه بنى اسرائيل به او ايمان آورده‏اند، وجود ندارد. وَ أَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ: و من از تسليم‏شده‏گانم. ✨خداوند در جواب این ایمان ظاهری فرمود: آلْآنَ وَ قَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَ كُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ‏ : الآن(ایمان آوردی)؟! در حالى كه قبلًا عصيان كردى، و از مفسدان بودى! 💦 نکته اخلاقی: در آیات قرآن به دو نوع ایمان اشاره شده است: 1⃣ ایمان اختیاری=» فایده اش ورود به بهشت است. ✅ در آیه 21 سوره طور خداوند میفرماید: وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمٰانٍ أَلْحَقْنٰا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُم : كسانى كه ايمان آوردند و فرزندانشان به پيروى از ايشان ايمان اختيار كردند، فرزندانشان را (در بهشت) به آنها ملحق مى‌كنيم. 2⃣ ایمان اضطرای => هیچ فائده ای ندارد. در حال نزول بلا و سکرات موت و دیدن عذاب الهی، شخص قبول ایمان کند پذیرفته نیست چنانچه از فرعون نپذیرفتند. یعنی التجاء و درخواست در لحظه پایانی سودی ندارد چون کار از کار گذشته و عذاب الهی را رؤیت نموده است. 🌺 پیامبر(ص): مَنْ تَابَ قَبْلَ أَنْ يُعَايِنَ قَبِلَ اللَّهُ تَوْبَتَه‏ => کسی که قبل از معاینه (دیدن آثار مرگ )توبه کند خدا توبه او را قبول می کند[1] ✍️ سعدی نقل میکند انسان ثروتمندی چنان به بخل معروف بود كه نه کسی خانه او را دیده بود و نه کسی سر سفره او نشسته بود. درويش بجز بوى طعامش نشنيدى مرغ از پس نان خوردن او ريزه نچيدى شنيدم در درياى مغرب سوار بر کشتی راه مصر برگرفته بود و خيال فرعونى در سر، ناگهان بادى مخالف كشتى برآمد و کشتی را به تلاطم وا داشت دست به دعا برداشت اما فريادش بی فايده بود. با طبع ملولت چه كند دل كه نسازد شُرطه همه وقتى نبود لايق كشتى[2] يعنى دل با طبع ملال‌آور تو (که بخل است) نميسازد و چه ميتواند بكند؟ شُرطه(باد موافق) است که کشتی را به مقصد حرکت میدهد. 🔸شبهه: اين آيه دليل بر رد توبه فرعون نيست و از رحمت خداوند بعيد است كه كسى را كه به او پناه مى‌برد او را از رحمت خود دورسازد. 🔸پاسخ : وَ لَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئٰاتِ حَتّٰى إِذٰا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قٰالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ. توبه بر كسانى نيست كه تا دم مرگ به كارهاى زشت خود ادامه مى‌دهند و چون مرگشان فرا رسد توبه كنند.[3] 📚پی نوشت: 1) الکافی ج 2 ص 440 2) شرح گلستان ص 432 3) سوره نساء/ آیه 18 ┏———🍃🍂——————————┓ 🆔 https://eitaa.com/tafsirnab ┗———🍂🍃——————————┛

🌱 عنوان آیه : درس عبرت از عاقبت طاغوت 🌱 یونس / 92 فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ: پس امروز تو را با بدن بى‏جانت نجات مى‏دهم 🍂 مراد از نُنَجِّيكَ چیست ؟ 🔸متكلم مع الغير از مضارع باب تفعيل (تنجية) به معنای نجات است‏. 🔸اشتقاق اين كلمه از نجوة الأرض (و هوَ المُرتَفَعُ مِنها) یعنی جسمت را بر بلندى زمين مى‏افكنيم. 🍃 نکته : قرآن میفرماید امروز جسمت را نجات مى‏دهيم نه روحت را روح آنقدر در استکبار و برتر بینی مکدر شده بود که راهی برای نجات نداشت اما قرآن میفرماید جسمت را نجات دادیم بدلیل اینکه: لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً :(امروز بدنت را از آب نجات می دهیم) تا عبرتی برای آیندگان باشی! ⬅️ وَ إِنَّ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ عَنْ آياتِنا لَغافِلُونَ : بسيارى از مردم، از آيات ما غافلند! 💦 نکته اخلاقی: یکی از اثرات نگاه عبرت بین 👈 درس گرفتن از تاریخ بدون کتاب و استاد است. 🌺 خداوند به حضرت عیسی فرمود: يَا عِيسَى، قُلْ لِظَلَمَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ: اى عيسى، به ظلم‌كنندگان بنى اسرائيل بگو: أَتَتْكُمْ بَرَاءَتِي أَمْ لَدَيْكُمْ أَمَانٌ مِنْ عَذَابِي =» آيا برات آزادى از من داريد؟ يا از عذابم در امانيد؟ فَبِي حَلَفْتُ لَأَجْعَلَنَّكُمْ مَثَلاً لِلْغَابِرِينَ => سوگند به ذات خودم، شما را براى آيندگان عبرت قرار خواهم داد.[1] ✍️ بيشتر مردم طاغوتها را در اوج قدرت مى‏بينند و از عاقبت آنها غافل‏اند چنان كه تصور نمیکردند: 🔹بنی اسرائیل، نعش فرعون را روی آب ببینند. 🔹مردم، بنی امیه ای که میخواستند اسم آل محمد را محو کنند اما خودشان و اسمشان از تاریخ محو شد. 🔹مردم ايران، که خاندان منحوس پهلوى به آن شكل تار و مار شوند. 💢 مرحوم دولابی میفرمودند : کوچه های دنیا همه بن بست است و اهل دنیا همه سرشان به دیوار خورده، سر و دست شکسته بر میگردند همین برای عبرت ما کافی است.[2] 🔖 امیرالمومنین(ع) : إِتَّعِظُوا بِمَنْ كاٰنَ قَبْلَكُمْ قَبْلَ أَنْ يَتَّعِظَ بِكُمْ مَنْ بَعْدَكُمْ => از پيشينيان خود پند و عبرت بگيريد قبل از آن كه آيندگان از زندگى و سرنوشت شما عبرت گيرند.[3] 📌رفقا! بنى اسرائيل هم از اين درس‌هاى بزرگ عبرتى نگرفتند و سرنوشت آنان درس ديگرى براى اقوام ديگر شد. 📚پی نوشت: 1) تحف العقول ص 499 2) کتاب مصباح الهدی ص 87 3) نهج البلاغه / خطبه 32 ┏———🍃🍂——————————┓ 🆔 https://eitaa.com/tafsirnab ┗———🍂🍃——————————┛

🌐 اطلاعیه فوری با سلام خدمت اعضای محترم کانال مدتها کانال تفسیر عددی قرآن بخاطر مشغله حاج آقا بهزادی، مطالبی به اشتراک گذاشته نشد اما با درخواست و پیگیری اعضای کانال دوباره فعال شد و در هفته یک یا دو آیه مورد پژوهش قرار گرفته و در کانال بارگذاری خواهد شد. ┏———🍃🍂——————————┓ 🆔 https://eitaa.com/tafsirnab ┗———🍂🍃——————————┛

🌱 عنوان آیه : 2 اثر سازنده ایمان🌱 یونس/ 98 فَلَوْ لاٰ كٰانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهٰا إِيمٰانُهٰا إِلاّٰ قَوْمَ يُونُسَ: چرا هيچ يك از شهرها و آباديها ايمان نياوردند تا ايمانشان سبب نجاتشان شود؟! مگر قوم يونس لَمّٰا آمَنُوا : هنگامى كه آنها ايمان آوردند دو اثر به همراه داشت. 1️⃣ كشَفْنٰا عَنْهُمْ عَذٰابَ اَلْخِزْيِ فِي اَلْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا : عذاب رسواكننده را در زندگى دنيا از آنان برطرف ساختيم 🍂 امام باقر(ع) میفرماید : وقتی عذاب تا نزدیکی قوم یونس رسید وَضَعُوا الحِبالَ فى أعناقِهِم => به گردن‌هاى خود، طناب آويختند. وَ الرَّمادَ عَلىٰ رُؤوسِهِم => بر سر خويش، خاكستر ريختند. و ضَجُّوا ضَجَّةً واحِدَةً إلىٰ رَبِّهِم قالوا: آمَنّا بِإِلٰهِ يونُسَ => و به پيشگاه پروردگارشان زارى كردند و گفتند: «به معبودِ يونس، ايمان آورديم» قالَ: فَصَرَفَ اللّٰهُ عَنهُمُ العَذابَ. پس خداوند، عذاب را از آنان برطرف گردانْد[1] 2️⃣ و مَتَّعْنٰاهُمْ إِلىٰ حِينٍ ⬅️ و تا مدّت معيّنى آنان را از مواهب دنيوى بهره‌مند ساختیم 🍃 ایمان و توبه ی به موقع هم كشَفْنٰا « عذاب را برطرف میکند» و هم مَتَّعْنٰا « کامیابی می آورد» 💦 نکته اخلاقی: نجات با کشتی نجات حاصل میشود که یک مصداق کشتی نجات ایمان است. ♦️روایت : امیرالمومنین(ع) میفرماید النَّجاةُ مَعَ الإيمانِ: نجات و رهايى با ايمان همراه است[2] ‌مثال: کسی که در حال غرق شدن هست برای نجات پیدا کردن به هر چیزی متوسل میشود تا نجات پیدا کند. 🔖 امیرالمومنین(ع): إِنَّ أَفْضَلَ مَا تَوَسَّلَ بِهِ الْمُتَوَسِّلُونَ إِلَى اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ الْإِيمَانُ بِاللَّهِ وَ بِرُسُلِهِ.. برترين چيزى كه توسل‌جويندگان به خدا، بدان توسّل جستند، ايمان به خدا و رسول اوست[3] ✍️در دنیا و آخرت تمام وسايل نجات از بدكاران قطع مى‌شود، و آنان براى رهايى خود از عذاب هيچ وسيله‌اى را پیدا نمیکنند ولى اهل ايمان براى نجات سريع خود وسايلى چون ايمان و عمل و به ويژه حسنات اخلاقى و شفاعت شفيعان را در اختيار دارند. ◾️ شهید مطهری(ره) : ایمان مذهبی در انسان نیروی مقاومت می آفریند، تلخی ها را شیرین می گرداند، انسان با ایمان می داند هر چیزی در جهان حساب معینی دارد و اگر عکس العملی در برابر تلخی ها به نحو مطلوب باشد، به نحوی دیگر از طرف خداوند متعال جبران می شود[4] 📚پی نوشت : 1) بحارالانوار ج 14 ص 399 2) غررالحکم 891 3) نهج البلاغه/ خطبه 110 4) کتاب انسان و ایمان ┏———🍃🍂——————————┓ 🆔 https://eitaa.com/tafsirnab ┗———🍂🍃——————————┛

🌱عنوان آیه : 4 ماموریت پیامبر از سوی خدا 🌱 یونس / 104 الی 106 در آيات مورد بحث، پس از معرفى اساس دين اسلام، پيامبر مأموريت‌هاى خود را از سوى خداوند بر مى‌شمارد : 1️⃣ وَ أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ‌ ⬅️مأمور شده‌ام كه از مؤمنان باشم. 2️⃣ وَ أَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً ⬅️ به من وحى شده كه خالصانه روى خود را به سوى دين كن. 3️⃣ وَ لاٰ تَكُونَنَّ مِنَ اَلْمُشْرِكِينَ‌⬅️ به من وحى شده كه از مشركان نباش. 🍃 در اين آيات خداوند حنيف را نقطه مقابل مشرك قرار داده 👈 یعنی در دين خود خالص و پاك بوده و اعمال و افعالتان را از شرك جلىّ و خفىّ پاكيزه بدار( بت ظاهرى و بتهاى درونى انسان كه هواهاى نفسانى و تمايلات شهوانى هستند را پاک نماید) 4️⃣ وَ لاٰ تَدْعُ مِنْ دُونِ اَللّٰهِ مٰا لاٰ يَنْفَعُكَ وَ لاٰ يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً مِنَ اَلظّٰالِمِينَ‌ ⬅️ به من وحى شده كه به جاى خدا چيزى را كه به تو زيانى و سودى نمى‌رساند نخوان كه اگر چنين كنى از ستمگران خواهى بود. 💦 نکته : دين حنيف دينى است كه از تمام كجيها و انحرافات و خرافات و گمراهيها به‌سوى راستى و درستى متمايل شده است و خدا میخواهد که بنده در این مسیر باشد. ✨وصیت امیرالمومنین به کمیل : يَا كُمَيْلُ إِنَّ أَبَانَا آدَمَ ع لَمْ يَلِدْ يَهُودِيّاً وَ لَا نَصْرَانِيّاً وَ لَا كَانَ ابْنُهُ إِلَّا حَنِيفاً مُسْلِماً => اى كميل براستى كه پدر ما آدم نه فرزند يهودى به دنيا آورد و نه نصرانى و پسرش جز به دين حنيف و اسلام نبود[1] 🔖 قرآن اعلام میدارد بياييد همگى به سرچشمۀ اديان توحيدى، يعنى دين حنيف حضرت ابراهيم (ع) برگرديم، دينى كه آلوده به شرك نبود. دين اصيل حضرت موسى و عيسى (ع) در اصل همان دين حنيف ابراهيم (ع) مى‌باشد، ولى در دوره‌هاى بعد مردم آن را به شرك و هوا و هوسها آلوده كرده‌اند. 🔶 رسول خدا (ص)فرمود:لَمْ يُرْسِلْنِي اللّٰهُ تَعَالىٰ بِالرَّهْبَانِيَّةِ‌؛ وَ لٰكِنْ بَعَثَنِي بِالْحَنِيفِيَّةِ السَّهْلَةِ السَّمْحَةِ‌ => خداوند متعال، مرا بر اساس رهبانيّت نفرستاده؛ بلكه مرا بر مبناى دين حنيف كه آسان و راحت است مبعوث نموده است[2] اين آسانى در دين حنيف اسلام، يك اصلى است كه خداوند، خود، آن را بنا نهاده است؛ و در پرتو اين اصل، لطف و مرحمت ويژه‌اى نسبت به مؤمنان، نموده است. 📍رفقا! همانطور که بیان شد دین پیامبر دین حنیف است اقتضا میکند که خودمان و فرزندان و ذریه در مسیر دین حنیف باشیم تا سعد الدنیا و الاخره برایمان رقم بخورد. 📚پی نوشت : 1) بحارالانوار ج 74 ص 274 2) کافی ج 5 ص 494 ┏———🍃🍂——————————┓ 🆔 https://eitaa.com/tafsirnab ┗———🍂🍃——————————┛

🌱 عنوان آیه : دو راه رسیدن به توکل 🌱 یونس / 107 ايمان به اين 2 واقعيت‌، انسان را به حقيقت «توكّل» نزديك مى‌سازد و او را در زمرۀ متوكلان حقيقى قرار مى‌دهد. 1️⃣ وَ إِنْ يَمْسَسْكَ اللّٰهُ بِضُرٍّ فَلاٰ كٰاشِفَ لَهُ إِلاّٰ هُوَ⬅️ هرگاه خداوند زيانى به تو رساند، هیچ کس جز خدا آن را نمیتواند برطرف کند. 2️⃣ وَ إِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاٰ رَادَّ لِفَضْلِهِ ⬅️ و اگر ارادۀ خيرى براى تو كند، هيچ‌كس نمى‌تواند مانع فضل خداوند شود 💦 نکته اخلاقی : توکل یعنی آزادی از وسیله ها و تکیه بر وسیله ساز 🔶 مراتب توكّل : 1) توكّل عوام =» انسان مقدارى از كار را خودش انجام مى‌دهد و به همان اندازه خود را در به ثمر رسيدن كار مؤثر مى‌داند و باقيمانده و نتيجۀ آن امر را به خداوند واگذار مى‌نمايد. 2) توکل خواص => كسانى كه سبب ديگرى غير از خداى تعالى نمى‌بينند و هرچه فيض و رحمت در جهان هستى است از ناحیه فیّاض مطلق می دانند ✅ مصداق بارز این نوع توکل خاص، همین آیه مذکور است. ✨ آیت الله میرزا جواد آقا ملکی تبریزی : بدان ای عزیز که در اخبار صریحه وارد است که هر کس توکل داشته باشد ، خداوند او را به اسباب واگذار نمی کند[1] ✍موفّقيّت در مأموريت بيست و سه سالۀ پيامبراكرم (ص) تحمّل آن همه آزار و اذيّت مشركين ميسّر نمى‌شد مگر با توكّل محض به خداى سبحان و بهره‌مندى از والاترين مرتبۀ توحيد افعالى. والاترين مرتبۀ توحيد افعالى وقتى رخ مى‌دهد كه انسان دريابد همۀ اسباب موفّقيّت او، سبب نما هستند و مسبّب الاسباب حقيقى، ذات بارى تعالى است. 🔖 حدیث : نصیحت پیامبر(ص) به ابن عباس وَ اعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ یَنْفَعُوکَ بِشَیْءٍ لَمْ یَنْفَعُوکَ إِلَّا بِشَیْءٍ قَدْ کَتَبَهُ اللَّهُ لَکَ : بدان كه اگر همۀ امّت اجتماع كنند تا نفعى به تو رسانند، نفعى به تو نمى‌رسانند مگر به چيزى كه خداى‌تعالى سرنوشتت فرموده لَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ یَضُرُّوکَ بِشَیْءٍ لَمْ یَضُرُّوکَ إِلَّا بِشَیْءٍ : و اگر همه همدست شوند تا ضررى به تو رسانند، ضررى نمى‌رسانند مگر به آنچه كه خداى‌ تعالى سرنوشتت فرموده است[2] 📌وقتی به خدا توکل میکنیم او چیزهای عادی را فوق العاده می کند ... 👈🏻 از هیچ کجا به همه جا ... 👈🏻 از هیچ چیز به همه چیز ... 👈🏻 از هیچ کس به همه کس ... 👈🏻 و از انسانی تهی به فردی کامل 📚پی نوشت : 1) رساله لقاء الله ص ۱۱۱ 2) شرح اصول کافی ج 4 ص 286 ┏———🍃🍂——————————┓ 🆔 https://eitaa.com/tafsirnab ┗———🍂🍃——————————┛

🌱 عنوان آیه : دو موعظه خداوند🌱 یونس / 108-109 1️⃣ اندرزى است به عموم مردم قُلْ يٰا أَيُّهَا اَلنّٰاسُ قَدْ جٰاءَكُمُ اَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ‌ => به همه مردم بگو از طرف پروردگارتان حق به سوى شما آمده است. 🍃اين تعليمات، اين كتاب آسمانى، اين برنامه و اين پيامبر همه حق است که از ناحیه خداوند است. 2️⃣ اندرزی است مخصوص پيامبر(ص) خداوند در این موعظه دو وظيفه پيامبر را در دو جمله تعيين مى‌كند. 1) وَ اِتَّبِعْ مٰا يُوحىٰ إِلَيْكَ‌ =» بايد تنها از آنچه به تو وحى مى‌شود پيروى كنى 🍂 یعنی مسير راهت را خدا از طريق وحى تعيين كرده است و كمترين انحراف از آن براى تو مجاز نيست. 2) وَ اِصْبِرْ حَتّٰى يَحْكُمَ اَللّٰهُ‌ =» شكيبا باش تا خدا [ميان تو و مخالفانت] داورى كند 🔸در اين راه مشكلات طاقت‌فرسا و ناراحتی هاى فراوان در برابر تو است، بايد انبوه مشكلات ترس و هراس به خود راه ندهى، بايد صبر و استقامت و پايدارى پيشه كنى، تا خداوند حكم و فرمان خود را براى پيروزى تو بر دشمنان صادر كند. 💦 نکته اخلاقی : تبعیت و پیروی به دو نوع تقسیم میشود: الف : تبعیت مذموم => تبعیت از ظن و گمان/ تبعیت از باطل / تبعیت از هوای نفس / تبعیت از نیاکان نادان ✨تاریخ : ابوجهل در کوچه های مکه می رفت رفت پیغمبر را گرفت در آغوشش، گفتند چه کردی ؟ما داریم با این آقا می جنگیم روی تو حساب کردیم تو رفتی در آغوش گرفتی او را ؟ گفت دست خودم نبود یک مرتبه جذبم کرد و اللّه إنّى لأعلَمُ أنَّهُ نَبِىٌّ من که می دانم این راست می گوید حق با این است اما وَ لَکِن مَتی کُنّا تَبَعَاً لِبَنِی عَبد مَنَافٍ ؛چه کنیم که نمی‌توانیم از اینها تبعیت کنیم[1] ب : تبعیت ممدوح => تبعیت از وحی تبعيّت از وحى: اِتَّبِعْ مٰا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ(از آنچه از سوى پروردگارت به تو وحى شده پيروى كن) ✍️تنها راهى كه مى‌تواند انسان را تكامل بخشد و به مقام قرب ارتقاء دهد، پيروى از وحى و پيمودن همان راهى است كه بوسيلۀ انبياء تشريع شده و خودشان آن را پيموده‌اند 🔖پیامبر(ص): فِي الْقَلْبِ نُورٌ لَا يُضِي‏ءُ إِلَّا مِنِ اتِّبَاعِ الْحَقِّ وَ قَصْدِ السَّبِيلِ: در قلب مؤمن نورى است كه نمى‌درخشد مگر در سايۀ تبعیت به حق و اختيار كردن راه وسط (یعنی دورى از افراط و تفريط) وَ هُوَ نُورٌ مِنَ الْمُرْسَلِينَ الْأَنْبِيَاءِ مُوَدَّعٌ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ: و اين نور در حقيقت نور انبياست كه خداوند مهربان در قلوب مردم مؤمن به امانت گذاشته است[2] 📚پی نوشت : 1) امالی مرتضی ج 2 ص 264 2)بحارالانوار ج 2 ص 265 ┏———🍃🍂——————————┓ 🆔 https://eitaa.com/tafsirnab ┗———🍂🍃——————————┛

🌐 با سلام به فضل و مدد الهی با اتمام سوره یونس از امروز وارد سوره مبارکه هود میشویم و ثواب قرائات این آیات تفسیری رو به تناسب یازدهمین سوره قرآن اهدا میکنیم به روح مطهر یازدهمین اختر آسمان امامت، حضرت امام حسن عسکری (ع) به برکت صلوات بر محمد و آل محمد

🌱 عنوان آیه : 2 ویژگی قرآن مجید🌱 هود / آیه 1 كِتٰابٌ: قرآن کتابی است که 2 ویژگی دارد: 1️⃣ أُحْكِمَتْ آيٰاتُهُ‌ ⬅️ تمام آياتش متقن و مستحكم است. 🌱 منظور از محكم شدن آيات قرآن اينست كه آياتش آن چنان متقن و به هم پيوسته است كه هيچ خلل و هيچ باطلى در آن راه ندارد. 2⃣ ثُمَّ فُصِّلَتْ‌ ⬅️ شرح و تفصيل داده شده است. 🍂 در مورد تفصیل قرآن دو نظر وجود دارد: 1) اينست كه آياتش پشت سر هم و يكى پس از ديگرى قرار دارد. 2) شرح و تفصيل و بيان تمام نيازمنديهاى انسان در زمينه زندگى فردى و اجتماعى مادى و معنوى، در آن بيان شده است. ✨ مؤیّد مورد دوم : وَ كُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنٰاهُ تَفْصِيلاً أي بيّناه في القرآن الكريم (هر چیزی را که نسبت به دینتان و دنیا و تربیت و کمالتان..) به روشنی و به طور کامل بیان کردیم.[1] 💦 نکته اخلافی: قانون و كتاب، هم بايد محكم باشد و هم روشن و واضح 📄 پیامبر(ص) وَ هُوَ كِتَابٌ فِيهِ تَفْصِيلٌ وَ بَيَانٌ وَ تَحْصِيلٌ وَ هُوَ الْفَصْلُ لَيْسَ بِالْهَزْلِ: تفصيل و بيان براى همگان و تحصيل براى پويندگان است؛ بيانى قاطع است كه نبايد آن را به شوخى گرفت و سطحى نگريست [2] 🌾 اوصافى كه دلالت بر نحوۀ بيان قرآن دارد مثل: «عربى، مبين، متشابه، مثانى، تفصيل، مفصل، تبیان» 🔰امام صادق(ع) انَّ اللّهَ تَعالى انْزَلَ فِى الْقُرْآنِ تِبْيانَ كُلِّ شَىْءٍ حَتّىٰ وَ اللّهِ ما تَرَكَ اللّهُ شَيْئاً يَحْتاجُ الَيْهِ الْعِبادُ حَتّىٰ لا يَسْتَطيعُ عَبْدٌ يَقُولُ لَوْ كانَ هَذا انْزِلَ فِى الْقُرْآنِ الّا وَ قَدْ انْزَلَهُ اللّهُ فِيهِ : خداوند در قرآن مجيد نازل فرمود بيان هر چيزى را، و اللّه برنامه‌اى را در قرآن مجيد فروگذار نكرد، تا كسى بتواند بگويد اى كاش اين حكم در قرآن بود، چيزى نيست مگر اين كه در قرآن مجيد باشد.[3] 🔶 در زیارت جامعه آمده: وَ بَيَّنْتُمْ فَرَائِضَهُ یعنی من شهادت می‌دهم که شما اهل بيت عصمت و طهارت مطالب(فرایض الهی) را با کلام واضح و با کمال فصاحت و بلاغت بیان کردید. اهل بيت عصمت و طهارت تکالیف عباد را کاملاً بیان کردند مثلاً در قرآن فقط می‌فرماید نماز بخوانید. حالا چند رکعت بخوانم؟ چه وقت بخوانم؟ مقدمات و واجبات آن چه چیزهایی است. 📚پی نوشت : 1) سوره اسراء / آیه 12 2) الکافی ج 2 ص 599 3) الکافی ج 2 ص 59 ┏———🍃🍂——————————┓ 🆔 https://eitaa.com/tafsirnab ┗———🍂🍃——————————┛

🌱 عنوان آیه: چهار مرحله از مراحل مهم دعوت به سوى حق 🌱 هود / 2 و 3 1️⃣ نخستين دعوت: أَلاّٰ تَعْبُدُوا إِلاَّ اَللّٰهَ‌ ⬅️ توحید و مبارزه با شرک 2️⃣ دومین دعوت : إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَ بَشِيرٌ ⬅️ هشدار و بشارت 🔹شیوه تبلیغ پیامبران👇🏿 ◽️هشدار در برابر نافرمانيها، ظلم و فساد.. ◾️بشارت در برابر اطاعت، پاكى و تقوا... ✨نکته : دعوت به سوى خداوند مرحله‌اى است بعد از بشارت و انذار، چرا كه بشارت و انذار وسيله‌اى است براى آماده ساختن افراد به منظور پذيرش حق، هنگامى كه از طريق تشويق و تهديد آمادگى پذيرش حاصل شد، دعوت به سوى خداوند شروع مى‌شود، تنها در اينجا است كه دعوت مؤثر خواهد افتاد. 3️⃣ سومين دعوت: وَ أَنِ اِسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ‌ ⬅️ بازسازی منحرفان یعنی با استغفار از گناهان آلودگيهای خود را شستشو دهند. 4️⃣ چهارمين دعوت : ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ‌ ⬅️ بازگشت به سوی خدا 🔻یعنی پس از شستشوى از گناه خود را به صفات الهى بيارائيد. 💦 نکته اخلاقی : هدف پيامبران و اولیاء الهی دعوت كردن مردمان به سوى خداست نه به سوی خود ✅ یعنی به خدا بخوانیم نه به خویشتن مسألۀ دعوت به سوى حق در درجه‌اى از ارزش و والايى است كه امام سجّاد عليه السلام از حضرت معبود درخواست مى‌كند: وَاجْعَلْنا مِنْ دُعاتِك الدّاعينَ إلَيْك بار خدایا بر محمد و آل محمد درود فرست و ما را از دعوت کنندگانی قرار بده که (بندگانت) را به سوی تو فرا میخوانند[1] 🔶 خداوند در قرآن از انبياى حق به عنوان: داعى الى اللّه، هادى، منذر، مبشّر، مجاهد فى سبيل اللّه، مبلّغ رسالات اللّه و... ياد مى‌كند. 🔗 مؤیّد قرآنی: يٰا قَوْمَنٰا أَجِيبُوا دٰاعِيَ اللّٰهِ وَ آمِنُوا بِه: «اى قوم ما! دعوت كنندۀ خدا را پاسخ [مثبت] دهيد و به او ايمان آوريد[2] 📝روایت: پیامبر(ص) في وَجهِ تَسميِتِه بِالدّاعِي : در علّت نام‌گذارى شدن ايشان به داعى وَأمَّا الدَّاعي، فَإِنِّي أدعُو النَّاسَ إلىٰ دينِ رَبِّي عز و جل: و امّا داعى، از آن روست كه من، مردم را به دين پروردگارم دعوت مى‌كنم[3] 🔳 شبهه: آيا هدف اصلى بعثت پيامبران دعوت به سوى خداست يا برپا داشتن عدالت‌؟ عدالت و قيام به قسط مقدّمۀ عبودیت و دعوت به خدا است 📚پی نوشت: 1)صحیفه سجادیه /دعای 5 2)سوره احقاف/ آیه 31 3)بحار الأنوارج 16 ص 94 ح 28 ┏———🍃🍂——————————┓ 🆔 https://eitaa.com/tafsirnab ┗———🍂🍃——————————┛