🔰#نهج‌البلاغه
🔰#حکمت70
🔰#روانشناسى_جاهل
🔺قَالَ علی عليه‌السلام:
لاَ تَرَى اَلْجَاهِلَ إِلاَّ مُفْرِطاً أَوْ مُفَرِّطاً
نادان را يا تندرو يا كندرو مى‌بينى
💧💧💧💧💧💧💧💧💧💧💧
🔺امام در اين كلام حكمت‌آميز به مسئلۀ مهمى اشاره كرده كه سراسر زندگى انسان‌ها را در بر مى‌گيرد.
راه صحيح به سوى مقصد، راه مستقيم است كه ما پيوسته در نمازها هر روز خدا را مى‌خوانيم تا ما را بر آن راه ثابت بدارد.
در اطراف راه مستقيم خطوط انحرافى فراوانى هست كه پيدا كردن راه مستقيم از ميان آن خطوط نياز به دقت و علم و دانش دارد.
به همين دليل، جاهل غالبا گرفتار خطوط انحرافى يا در جانب زياده روى مى‌گردد و يا در سوى كوتاهى و كندروى.
اين مسئله در تمام شئون زندگى اعم از فردى و اجتماعى و سياسى و غير آن ديده مى‌شود.
🔺 مثلاً حفظ ناموس و پاسدارى آن از هرگونه انحراف، يك فضيلت است ولى افراد جاهل گاهى به طرف افراط كشيده مى‌شوند و با وسواس هر حركتى از همسر خود را زير نظر مى‌گيرند و با نگاه اتهام و گمان سوء به او نگاه مى‌كنند،به طورى كه زندگى براى آنها تبديل به دوزخى مى‌شود
و گاه هيچ‌گونه نظارتى بر وضع خانه و همسر خود ندارند كه كجا رفت و آمد و با چه كسى صحبت مى‌كند و امثال آن.
🔻 بعضى از شارحان، اين مطلب را با موضوع عدالت در مسائل اخلاقى پيوند زده و گفته‌اند:
هميشه فضايل اخلاقى حد وسط در ميان دو دسته از رذايل است:
شجاعت حد اعتدالى است كه در ميان صفت تهور (بى‌باكى) و جبن (ترس و بزدلى) قرار گرفته است.
https://eitaa.com/tahfiz110
🔰#نهج‌البلاغه
🔰#حکمت70
🔰#روانشناسى_جاهل
🔺قَالَ علی عليه‌السلام:
لاَ تَرَى اَلْجَاهِلَ إِلاَّ مُفْرِطاً أَوْ مُفَرِّطاً
نادان را يا تندرو يا كندرو مى‌بينى
💧💧💧💧💧💧💧💧💧💧💧
🔺امام در اين كلام حكمت‌آميز به مسئلۀ مهمى اشاره كرده كه سراسر زندگى انسان‌ها را در بر مى‌گيرد.
راه صحيح به سوى مقصد، راه مستقيم است كه ما پيوسته در نمازها هر روز خدا را مى‌خوانيم تا ما را بر آن راه ثابت بدارد.
در اطراف راه مستقيم خطوط انحرافى فراوانى هست كه پيدا كردن راه مستقيم از ميان آن خطوط نياز به دقت و علم و دانش دارد.
به همين دليل، جاهل غالبا گرفتار خطوط انحرافى يا در جانب زياده روى مى‌گردد و يا در سوى كوتاهى و كندروى.
اين مسئله در تمام شئون زندگى اعم از فردى و اجتماعى و سياسى و غير آن ديده مى‌شود.
🔺 مثلاً حفظ ناموس و پاسدارى آن از هرگونه انحراف، يك فضيلت است ولى افراد جاهل گاهى به طرف افراط كشيده مى‌شوند و با وسواس هر حركتى از همسر خود را زير نظر مى‌گيرند و با نگاه اتهام و گمان سوء به او نگاه مى‌كنند،به طورى كه زندگى براى آنها تبديل به دوزخى مى‌شود
و گاه هيچ‌گونه نظارتى بر وضع خانه و همسر خود ندارند كه كجا رفت و آمد و با چه كسى صحبت مى‌كند و امثال آن.
🔻 بعضى از شارحان، اين مطلب را با موضوع عدالت در مسائل اخلاقى پيوند زده و گفته‌اند:
هميشه فضايل اخلاقى حد وسط در ميان دو دسته از رذايل است:
شجاعت حد اعتدالى است كه در ميان صفت تهور (بى‌باكى) و جبن (ترس و بزدلى) قرار گرفته است.
https://eitaa.com/tahfiz110
🔰#نهج‌البلاغه
🔰#حکمت70
🔰#روانشناسى_جاهل
🔺قَالَ علی عليه‌السلام:
لاَ تَرَى اَلْجَاهِلَ إِلاَّ مُفْرِطاً أَوْ مُفَرِّطاً
نادان را يا تندرو يا كندرو مى‌بينى
💧💧💧💧💧💧💧💧💧💧💧
🔺امام در اين كلام حكمت‌آميز به مسئلۀ مهمى اشاره كرده كه سراسر زندگى انسان‌ها را در بر مى‌گيرد.
راه صحيح به سوى مقصد، راه مستقيم است كه ما پيوسته در نمازها هر روز خدا را مى‌خوانيم تا ما را بر آن راه ثابت بدارد.
در اطراف راه مستقيم خطوط انحرافى فراوانى هست كه پيدا كردن راه مستقيم از ميان آن خطوط نياز به دقت و علم و دانش دارد.
به همين دليل، جاهل غالبا گرفتار خطوط انحرافى يا در جانب زياده روى مى‌گردد و يا در سوى كوتاهى و كندروى.
اين مسئله در تمام شئون زندگى اعم از فردى و اجتماعى و سياسى و غير آن ديده مى‌شود.
🔺 مثلاً حفظ ناموس و پاسدارى آن از هرگونه انحراف، يك فضيلت است ولى افراد جاهل گاهى به طرف افراط كشيده مى‌شوند و با وسواس هر حركتى از همسر خود را زير نظر مى‌گيرند و با نگاه اتهام و گمان سوء به او نگاه مى‌كنند،به طورى كه زندگى براى آنها تبديل به دوزخى مى‌شود
و گاه هيچ‌گونه نظارتى بر وضع خانه و همسر خود ندارند كه كجا رفت و آمد و با چه كسى صحبت مى‌كند و امثال آن.
🔻 بعضى از شارحان، اين مطلب را با موضوع عدالت در مسائل اخلاقى پيوند زده و گفته‌اند:
هميشه فضايل اخلاقى حد وسط در ميان دو دسته از رذايل است:
شجاعت حد اعتدالى است كه در ميان صفت تهور (بى‌باكى) و جبن (ترس و بزدلى) قرار گرفته است.
.https://eitaa.com/tahfiz110