🔴تحلیل مسئله حجاب و عفاف (شماره دوم) 🎁حجاب؛ کلید ورود زن زرتشتی به درگاه اهورامزدا ✍️علی نامجو_ روزنامه‌نگار| در دوران معاصر و به خصوص در این ایام، دوگانه #باحجابی و #بی‌حجابی، از سوی دو طیف #انقلابی و #ضدانقلاب به عنوان نماد یا المانی برای ضدیت با دین و با حاکمیت# جمهوری_اسلامی معرفی می‌شود. 🔻در این میان اما یک چالش جدی خودنمایی می‌کند و آن پاسخ به این پرسش است که #زن نه فقط در #ایران که در #جهان_معاصر با چه پوششی می‌تواند بهترین خودش باشد؟ 🔻برای پاسخ به این پرسش، تصمیم گرفتیم در چند شماره به بررسی موضوع حجاب منتها از نظرگاهی تازه بپردازیم. 🔻با بررسی #آیین_زرتشت درمی‌یابیم که او در توصيه به پيروان خود کوشيده است تا پایه‌های حجابی را که زنان ايراني به‌عنوان يک فرهنگ ملي در ظاهر و عرف رعايت می‌کنند در عمق روح آنان تحکيم کند. 🔻او می‌گوید: «اي نوعروسان و دامادان! روي سخنم با شماست. به اندرزم گوش دهيد و گفتارم را به خاطر بسپاريد و باغیرت، در پی زندگانی پاک مَنشی برآييد. هر يک از شما بايد در كردار نيک و مهرورزی، بر ديگری پیش‌دستی جويد تا آن زندگانی مقدس زناشويی، با خوشی و خرّمی همراه باشد… 🔻زنان و مردانی كه به اندرز و راهنمايی من گوش فرا مي‏دهند، آرامش و خوشی زندگی بهره‏شان خواهد بود و سختی و رنج از آنان دور خواهد گشت و به نيک‌نامی جاودانی خواهند رسيد.» 🔻در كتاب پوشاک باستانی ايرانيان آمده است: «اين پوشاک كه بانوان زرتشتی از آن استفاده می‌كنند، شباهتی بسيار نزديک به پوشاک بانوان نقاط ديگر كشور ما دارد. 🔻چنان‌که روسری آنان ازنظر شكل و طرز استفاده، نظير روسری بانوان بختياری است و پيراهن، شبيه پيراهن بانوان لُر در گذشته نزديك است و شلوار، ازلحاظ شكل و بُرش، همان شلوار بانوان كُرد آذربايجان غربي است و كلاهك، همان كلاهك بانوان بندری است». 🔻شريعت زرتشت، عقيده دارد که حجاب يکي از ابتدایی‌ترین باورهايی است که در شريعت زرتشت به آن تأکید شده است. 🔻در «ونديداد » یکی از کتاب‌های زرتشتيان، آمده است: «کلام ايزدی است که کردار زشت را نابود می‌کند، از تو اي مرد خواهش می‌کنم پيدايش و فزوني را پاک و پاکيزه ساز، از تو اي زن خواهش می‌کنم تن و نيرو را پاک و پاکيزه ساز.» 🔻در خرده اوستا، به‌طور صریح چنین آمده است: «نامی زت واجیم همگی سر واپوشیم و همگی نماز و کریم بدادار هورمزد»، یعنی همگان نامی ز تو برگوییم و همگان سر خود را می‏‌پوشیم و آنگاه به درگاه دادار اهورامزدا نماز می‌کنیم. 🔻البته پیشینه حجاب در میان زنان ایرانی، به پیش از بعثت آشو زرتشت بازمی‌گردد. منابع گوناگون از پوشش زنان در عهد هخامنشی، اشکانی و ساسانی گزارش‌های مفصلی در اختیارمان قرار می‌دهند. 🔻زنان عادی در آن دوران، قبایی تا زانو بر تن می‌کردند و با شنلی که بر سر افکنده می‌شد گیسوان خود را نیز به شیوه یونانیان آرایش می‌کردند و از میان سر فرق باز می‌کردند. به اعتقاد برخی از مورخان در ایران باستان فقط زنان وابسته به طبقه اشراف موظف به رعایت حجاب بودند و بقیه موظف به پوشاندن چهره خود نبودند. 🔻دلیل این گروه از محققان فرش کوچکی است که «رودنکه»؛ شرق‌شناس روس از دوره هخامنشی یافته است. در نقوش این فرش، زنان عادی چهره خود را نپوشانده‌اند و شنلی مانند چادر بر روی سر خود انداخته‌اند. ادامه دارد... 📌کپی با ذکر منبع 🌈#تحلیل_خبر👇👇👇👇 🔗تحلیل #اخبار_روزانه را در این کانال «تحلیل خبر» ببینید: https://eitaa.com/tahlil_akhbarerooz 🔗شما هم در #بصیرت_افزایی همراهان باشید: @basirat113_110

🔴تحلیل مسئله حجاب و عفاف (شماره سوم) 🎁سوزاندن آخرین راه حل است ✍️علی نامجو_ روزنامه‌نگار| امروز، در سراسر دنیا به‌ویژه کشورهایی نظیر امریکا، آلمان، انگلستان و فرانسه که به‌عنوان مهد آزادی از آن‌ها یاد می‌شود، مسئله پوشش به‌عنوان یک چالش جدی مطرح است و اگر در فضای مجازی چرخی بزنید درخواهید یافت که مردان جهان امروز به زنان پوشیده‌تر و در اصطلاح ما باحجاب‌تر علاقه‌مندی بیشتری دارند و جالب آنکه شاید برای بازه زمانی کوتاهی تمایل به برقراری ارتباط با دختران لوند داشته باشند اما برای تشکیل زندگی مشترک زنانی با پوشش را انتخاب می‌کنند. 🔻همین امروز هم در استان‌ها و شهرهای زیادی ترجیح زنان و مردان آن است که بانوان پوشش متعارف اسلامی را داشته باشند و صرف‌نظر از شهرهای بزرگ کشورمان در اغلب مناطق قالب مردم برداشتن حجاب را برنمی‌تابند. 🔻از نگاه شما طرح این چند گزاره به آن معناست که مردمان ایرانی ساکن شهرهای بزرگ برداشتن حجاب را به‌عنوان یک قاعده عرفی دوست دارند؟ پاسخ منفی است اما در دوقطبی حاصل عملیات روانی دشمن و واکنش‌های حساب‌نشده داخلی، حالا برداشتن حجاب در کلان‌شهرها نه به‌عنوان یک دهن‌کجی به دیانت ما که به نمادی برای ایستادگی مقابل حاکمیت بدل شده است. 🔻از سوی دیگر ممکن است به تعبیر حضرت آقا زنی ضعیف الحجاب باشد اما دل در گرو این نظام و انقلاب هم داشته باشد. در چنین شرایطی و البته وقتی مقام معظم رهبری درباره بدحجابان می‌فرماید: «آن‌کسانی که حجاب را به‌طور کامل رعایت نمی‌کنند، این‌ها را نباید متّهم کرد به بی‌دینی و ضدانقلابی؛ نه. من قبلاً هم گفته‌ام؛ یک‌وقتی در سفری از سفرهای استانی که می‌رفتم، در جمع علما گفتم این را؛ علمای آنجا جمع بودند؛ گفتم چراگاهی بعضی از شما این خانمی را که حالا فرض کنید یک مقداری موهایش بیرون است یا به تعبیر رایج بدحجاب است ــ که حالا باید گفت ضعیف‌الحجاب؛ حجابش ضعیف است ــ متّهم می‌کنید؟ بنده وارد این شهر شدم، جمعیت آمدند استقبال؛ شاید اقلاً یک‌سوّم جمعیت این‌جور خانم‌ها هستند، دارند اشک می­‌ریزند؛ این را نمی‌شود گفت ضدانقلاب است؛ این چطور ضدانقلابی است که این‌جور با شوق و با حرارت و باانگیزه می‌آید و مثلاً فرض کنید در فلان مراسم دینی یا فلان مراسم انقلابی شرکت می‌کند؟ این‌ها بچه‌های خودمان‌اند، دخترهای خودمان‌اند». برخوردهای سلبی چه نتایجی به دنبال خواهد داشت؟ 🔻مراد من از برخورد سلبی به‌کارگیری روش‌های قهرآمیز از سوی نیروی انتظامی با این افراد ضعیف الحجاب است که اگر بیخ پیدا کند حتی می‌تواند آن‌ها را به بی‌حجاب و در ادامه به ضدانقلاب بدل کند. می‌فرمایید چاره چیست؟ چاره کار فرهنگی است؛ همانی است که حضرت آقا فرمود؛ جهاد تبیین. 🔻ساخت کلیپ و فیلم و سریال و کشیدن نقاشی و تولید موسیقی و آفرینش مجسمه است؛ اگر تا امروز به‌قدر کافی در این موارد کار کرده‌ایم که هیچ حق با شماست اما اگرنه به قول عرب‌ها «سوزاندن آخرین راه‌حل است». ادامه دارد... 📌کپی با ذکر منبع 🌈#تحلیل_خبر👇👇👇👇 🔗تحلیل اخبار روزانه را در این کانال «تحلیل خبر» ببینید: https://eitaa.com/tahlil_akhbarerooz 🔗شما هم در #بصیرت_افزایی همراهان باشید: @basirat113_110