❌ #شبهه 👇 مشارکت مردم در انتخابات ریاست جمهوری ۱۴۰۰ زیر پنجاه درصد بود که بخشی از این آراء هم باطله بود. علاوه بر این، با اغتشاشات اخیر، طرفداران نظام ریزش کرده اند. پس نظام اسلامی ایران باید آماده رفتن باشد. 🖌 ✅ #پاسخ 👇 ⏺ در انتخابات ریاست جمهوری ۱۴۰۰ ۴۸/۸ درصد مشارکت داشتیم. *⃣ هرچند در این انتخابات، مانند همه نظرسنجی های دنیا، آراء باطله وجود داشته است، اما نفس شرکت در انتخابات به این معناست که شرکت کننده، این نظام را مرجع قابل اعتمادی می داند. ⬅️ درواقع میزان مشارکت مردم در رای گیری ها، در هر کجای دنیا، رای به حاکمیت است. 🔘 حالا می ماند پنجاه درصد بقیه. ❓یک سوال: فرض بگیرید جمهوری اسلامی نباشد. آیا این پنجاه درصد که در انتخابات اخیر شرکت نکردند، امکان تشکیل حکومت دارند؟ ▪️معمولا بخشی از افرادی که در انتخابات شرکت نمی کنند(هر جای دنیا)، نسبت به این مسائل بی اعتنا هستند. ✔️ می ماند بخش دیگر که ما فرض می گیریم قسمت عمده این گروه هستند. ▫️تعدادی از این افراد، بواسطه عملکرد اشتباه دولت قبل در زمینه اقتصادی، ناراضی بودند. ▫️اما بقیه عبارتند از سلطنت طلب، طرفدار سازمان مجاهدین، ملی مذهبی، لائیک، تجزیه طلب و ... اینها حتی بین خودشان هم سازش و توافقی ندارند. اینها حتی در تجمعات خودشان هم نمی توانند یکدیگر را تحمل کنند. تا جایی که دست به زد و خورد می زنند.آنچه در لندن اتفاق افتاد، نمونه بارز این مساله بود. ✔️ پس این درصد باقی مانده، تقسیم می شود به درصدهای کوچک. ✅ درنتیجه اصلا امکان جایگزینی برای جمهوری اسلامی، وجود ندارد. 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ☑️ ذکر دو نکته در ادامه:👇 ⭕️ مشارکت کمتر مردم در انتخابات اخیر، البته نسبت به نظرسنجی های قبلی در ایران، به علت ناکارآمدی دولت قبل بود. کاری که دولت تدبیر و امید کرد، القاء ناامیدی در بدنه جامعه بود. ▫️آنها رتبه جهانی اقتصاد ایران را از ۱۸ به ۲۵ تنزل دادند. ▫️درآمد هر نفر در سال ۹۰، ۹.۲ میلیون تومان بود و در سال ۹۸، به ۸.۴ میلیون رسید. ▫️ کسری بودجه به رقم عجیب ۵۰۰ هزار میلیارد رسید. و ... ⭕️ نکته بعدی: سوال: چند درصد ایرانیان در اغتشاشات شرکت کردند تا بتوانیم بر اساس آن بگوییم ایرانیان از نظام جمهوری اسلامی فاصله گرفته اند؟ ایران ۱۰۴۵ شهروروستا دارد امافقط ۱۸۵ شهردرگیر اغتشاشات بودند وحداکثر افرادی که مجموعا وچندباره حضور داشتند حدود ۴۰۰ هزار نفر بودند. یعنی کمتر از نیم درصد از جمعیت ایرن. آن هم با این حجم از هجمه رسانه ها علیه ایران. #بصیرت

📌 توسل کوروش پرستان به تفسیر المیزان ❣ #شبهه: برخی در فضای مجازی در نکوهش کوروش، علامه شده اند و نمی دانند که علامه طباطبایی در تفسیر المیزان اثبات می کند که کورش همان ذوالقرنین است که در قران وصف آن به نیکی شده است 📌 #پاسخ به شبهه👇 🔹درباره ذوالقرنین باید توجه داشت که قرآن به هیچ عنوان مصداقی را برای آن بیان نکرده است. و مفسرین قرآن تنها با استناد به تاریخ و یافتن شباهتهایی با ذوالقرنین، احتمالاتی را درباره مصداق آن بیان کرده اند. مثلا با توجه به بحث ساختن سد توسط ذوالقرنین، کسی را می توان مصداق آن معرفی کرد که در زندگی خود چنین کاری را انجام داده باشد  و .. 🔻علامه طباطبایی در تفسیر المیزان در اینباره بحث مفصلی کرده اند و احتمالات زیادی را درباره مصداق ذوالقرنین  بیان کرده اند از جمله: ▪️یکى از پادشاهان چین به نام:"شین‏هوانک‏تى" ▪️یکى از ملوک آشور ▪️فریدون بن اثفیان بن جمشید پنجمین پادشاه پیشدادى ایران زمین‏ ▪️اسکندرمقدونى‏ ▪️یکى از تبابع اذواى یمن،  یکى از ملوک حمیر که در یمن سلطنت مى‏‌کرده ▪️کورش یکى از ملوک هخامنشى در فارس 🔹علامه فروض مختلف را بررسی می‌کند و اشکالات آنها  را بیان می کند. احتمال مطابقت کوروش با ذوالقرنین در واقع از طرف سر احمد خان هندى و مولانا ابو الکلام آزاد در عصر اخیر بیان شده است. 🔻که خلاصه نظر طرفداران این نظریه این گونه بیان شده است: 🔹آنچه قرآن از وصف ذوالقرنین آورده با این پادشاه عظیم تطبیق مى‌‏شود، زیرا اگر ذو القرنین مذکور در قرآن مردى مؤمن به خدا و به دین توحید بوده کورش نیز بوده، و اگر او پادشاهى عادل و رعیت‏ پرور و داراى سیره رفق و رأفت و احسان بوده این نیز بوده و اگر او نسبت به ستمگران و دشمنان مردى سیاستمدار بوده این نیز بوده و اگر خدا به او از هر چیزى سببى داده به این نیز داده، و اگر میان دین و عقل و فضائل اخلاقى وعده و عده و ثروت و شوکت و انقیاد اسباب براى او جمع کرده براى این نیز جمع کرده بود.  و همانطور که قرآن کریم فرموده کورش نیز سفرى به سوى مغرب کرده حتى بر لیدیا و پیرامون آن نیز مستولى شده و بار دیگر به سوى مشرق سفر کرده تا به مطلع آفتاب برسید، و در آنجا مردمى دید صحرانشین و وحشى که در بیابانها زندگى مى‌‏کردند. و نیز همین کورش سدى بنا کرده که به طورى که شواهد نشان مى‏‌دهد سد بنا شده در تنگه داریال میان کوه‏هاى قفقاز و نزدیکی هاى شهر تفلیس است‏. 🔹علامه طباطبایی بعد از نقل قول طرفداران این نظریه ضمن اینکه به طور اجمال اشاره ای به اشکالات وارد بر این نظر می کنند، این نظر را قابل قبول تر از بقیه نظرات می‌خوانند. 🔹همانطور که می بینیم ، علامه با توجه به صفاتی که قرآن برای ذوالقرنین مطرح کرده، به دنبال مصداق او می گردد. اگر صفاتی که قرآن بیان کرده، در شخص کوروش وجود داشته باشد، (همانطور که ادعاهای سر احمد خان هندی و مولانا ابو الکلام آزاد است) کوروش می تواند مصداق ذوالقرنین بوده باشد. یعنی حتی در حالت پیدا شدن این صفات نیز، تطبیق صد در صد نیست و علامه طباطبایی نیز چنین نظری ندارند. 🔹پس اگر از نظر تاریخی اثبات شود که کوروش یکی از صفات ذکر شده در بالا (مثل دین داری و توحید و رافت و ....) را نداشته، قطعا مصداق ذوالقرنین نخواهد بود. 🔹برای دیدن تفصیل این مطالب می توانید به ترجمه تفسیر المیزان  ج ۱۳ ص ۵۲۶ مراجعه کنید. 🖌 عمار۱۱۰ 🌐 آی دی را لمس نمائید @tahlil_siasi_ir