دو جریان عدالتخواهی #وحید_جلیلی تا #صدرالساداتی #بیانیه_گام_دوم 🔸وحید جلیلی میگوید به این جمع بندی رسیده ام که بیشتر به بیان نقاط قوت و دارایی های کشور بپردازم. او #راهبرد_شکر را با تولید آثار مکتوب و مستند و غیره و غیره از انقلابیون ناشناخته و انقلابی گری مغفول هدف گرفته است. در برنامه #جهان_آرا به #یامین_پور عزیز اشکال میکند که تو چرا اسم چند قاضی پاک دست در فلان پرونده و فلان ماجرا را در ذهن نداری؟ و یامین پور این اشکال را میپذیرد. جلیلی این را نشانه ضعف نیروهای حزب اللهی میداند. 🔸در مقابل، جریانی که صدرالساداتی نماد بارزی از آن میباشد معتقدند باید فسادهای ریز و درشت در کشور را به چشم آورد. این جریان با استفاده از شبکه های مختلف پیام رسان رفتارهای تبخترآمیز مسوولین و اطرافیان و منسوبین آنها را درشت میکند. خانه های کاخ وار و پست هایی که بین فک و فامیل تقسیم میشود و.... 🔸 روش صدر الساداتی جذابتر است. جگر خیلی ها خنک میشود و نفرتشان را از مسوولین ظالم و فاسد بیشتر میکند. روش جلیلی اما حال خوش و امید بیشتری ایجاد میکند و نیروهای جوان و عرصه های خدمت بیشتری را معرفی میکند. 🔸#بیانیه_گام_دوم رهبری تاکیدش بر روی کار آمدن جوانان در منصبهای دولتی و حاکمیتی است. و راه اصلاح فساد را این نکته معرفی میکند. خوب است بند4 از توصیه های رهبری در بیانیه رجوع کنیم. اما این راهبرد لوازمی دارد: 🔺اولا مردم امید اصلاح با نظام و ساختارهای قانونی آن را داشته باشند. 🔺ثانیا مردم جوانان پاک دستی که بنا است جایگزین شوند را بشناسند. 🔺ثالثا بنای تغییر مدیران فاسد را داشته باشند. 🔸با توجه به راهبرد رهبری به نظر میرسد روش جلیلی در دوران امروز موثر تر از صدرالساداتی است. چون قابلیت دارد با تغییر نگرش مردم و #گفتمان_سازی امید و معرفی جوانان زمینه را برای تغییر فراهم تر کند. 🔸خیلی ها این اشکال را به روش صدرالساداتی میکنند که احتمال بالای خطا در آن به دلیل عدم روشن بودن همه جوانب باعث بی حرمتی و ریختن آبروی این و آن میشود. آبرو ریزی و بی احترامی به بزرگانی مثل #آیت_الله_جزائری یکی از آن موارد بود. این اشکال البته قابل رفع است. 🔸خیلی ها این اشکال را به روش صدرالساداتی دارند که این روش در این دوران تکمیل کننده پازل دشمن است. راهبرد دشمن فاصله انداختن بین مردم انقلابی و #نظام_انقلابی است. چون گرفتن انقلاب و شعارهای آن از مردم ایران تقریبا نشدنی است اما با بی اعتمادی مردم به نظام انقلابی که اصلی ترین عامل حفظ انقلاب در مردم است میتوان گام به گام جلو آمد. 🔸فضای عمومی رسانه ای که در دست طاغوت است و مسلط است بنایش بر بی اعتمادی به نظام است. این را اضافه کنید به این نکته که بسیاری از عوام تحلیلشان نه بر اساس نگاه کلان و عمیق به نظام بلکه بر اساس تجمیع شواهد موردی است، با این حساب روش صدرالساداتی ها کمک به رسانه های طاغوت است. ولو البته دلسوزی خودشان ستودنی باشد. اما خروجی این رفتار تکمیل خواست دشمن است. به نظر میرسد این روش فاقد هماهنگی های لازم با رویکرد راهبردی انقلابی است. #علی_مهدیان

رفراندوم مجدد با تغییر نسل ⚡️به چه دلیل نسل گذشته برای ما تعیین تکلیف کند. خود رهبر در #بیانیه_گام_دوم تغییر نسل را اشاره کرده. خوب شاید این نسل جدید نخواهد به این نظام رای دهد. در قانون اساسی آمده اسلامیت و جمهوریت نظام قابل تجدید نظر نیست. خوب چرا؟ مگر امام به شاه اشکال نمیکرد که گذشتگان ما حق ندارند برای ما تعیین تکلیف کنند. ⚡️این اشکال . اما جواب: 🌱 اولا رفراندوم در اختیار رهبر است و اگر رهبر تشخیص بدهد حتی درباره جمهوری اسلامی میتوان دوباره رفراندوم برگزار کرد. چون نظر او حاکم بر قانون است. قانون وضع اولیه و عادی را بیان میکند. مطلقه بودن ولایت فقیه همین حکم را هم میگیرد. و رهبر به رای مردم انتخاب میشود. بعلاوه که خود این اصل هم قابل تغییر با ساز و کار قانونی است. 🌱 البته اسلام با رای مردم مشروعیت نمیابد جمهوریت و مردمسالاری هم خودش حکم اسلام است و رای گیری مجدد جمهوری اسلامی یعنی بنا است مردم متعهد به اسلام شوند. تعهدی مجدد. این نکته را امام در سخنرانیهای خود قبل رفراندوم ۵۸ تبیین کرده. اینکه در قانون اساسی بگوییم قانون اسلام بدون رای گیری لازم الاتباع است حرف غلطی نیست. بعلاوه که مردم مسلمان ایران بعید است در هیچ دورانی عقاید دینیشان را کنار بگذارند ولو احتمالهای ریاضی در ذهن عده ای وجود داشته باشد. 🌱اینکه هر زمان به حکم یک مقام منتخب با رای مردم حق رفراندوم در هر مساله ای حتی کلیت نظام وجود داشته باشد خوب است اما چرا چنین رفراندومی درباره کلیت نظام در هیچ جامعه دموکرات و آزاد در دنیا متداول نیست؟ 🌱پاسخ این است که در همه دنیا حضور و مشارکت مردم در انتخابات ها معنایش این است که مردم به نظام موجود برای تغییرات مدنظرشان اعتماد دارند. و این شاخص مشروعیت است مشروعیت به معنای مقبولیت و رضایت عمومی. در ایران این شاخص قابل مقایسه با هیچ کشوری در دنیا نیست. وقتی مردم در انتخابات شرکت میکنند یعنی ولو موافق نظام نباشند اما به او اعتماد دارند. 🌱کلا بهانه برای رفراندوم زیاد است. یک بهانه تغییر نسل است من میتوانم فردای هر رفراندومی ادعا کنم مردم پشیمان شده اند. یا ادعا کنم کسانی که تازه به سن قانونی رسیده اند مخالف نظامند. ادعا که راهش بسته نیست. معقول اما این است که قاعده قانونی برای تغییر نظام در نظر گرفته شود. همانطور که برای تغییر قانون نیز راهکار قانونی در نظر گرفته شده. پ ن۱ این بحث صرفا برای پاسخ به پرسشهای رفقای جوانم بود والا اساسا ادعا میکنم که مشروعیت این نظام نسبت به گذشته عمیقتر و شدیدتر شده است. توضیحش را به یادداشت دیگری موکول میکنم. پ ن ۲ البته یک نکته حاشیه ای هم اینکه باید راهی پیدا کنیم که بعد رفراندومهای احتمالی و فردای آن روز عده ای مثل سال ۸۸ دبه نکنند. و الا رفراندوم هم فایده ای برای بستن دهان خیلی ها ندارد. همانطور که حضور مردم در انتخاباتها راضیشان نمیکند. و همیشه خلاصه طلبکارند. #علی_مهدیان

عدالتخواهانی که علی ع را کشتند 🔻اعرف الحق تعرف اهله پاسخ امیرالمومنین است به یک پرسش. پرسشی که نماد یک زخم کاری و عمیق بر جان اندیشه خوارجی است. اندیشه کسانی که قدرت ندارند در میانه دعواها و نقشه ها حق را بیابند. شاخص ها و استاندارد هایشان غلط و ناقص است ظاهرگرایانه است و برای اینکه دچار #استانداردهای_دوگانه نشوند تیغ را به روی حق و باطل هر دو میکشند. هم علی هم معاویه و عمروعاص. 🔻چرا حکومت داری؟ اصلا حکومت مال خدا است. پس هر کس حکومت دارد بزنیم. چرا پول داری پول مال خدا است پس هر کس پولدار است بزنیم. تو پول و قدرت داری و این همه انسان فقیر داریم پس تو بدی. اگر بگویی خدیجه پولدار بود محمدص پولدار بود موسی ع پولدار بود امیرالمومنین پولدار بود امام خمینی پولدار بود نمی‌فهمند. اگر بگویی باید پول داشت و خرج جبهه حق کرد حکومت داشت و خرج احقاق حق مظلوم کرد نه چپ‌گرایانه هر پولدار قدرتمندی را محکوم کرد ارور میدهند. باور کنید ظلم ستیزی کمونیستی روحش ظلم ستیزی خوارجی است. ظلم ستیزی بر بستر ظاهرگرایی. 🔻در جامعه دینی اینها عدالتخواهانی هستند که آرمانجوییشان ربطی با ولایت ندارد ان الحکم الا لله یعنی آرمان بی ولایت، یعنی توحید بدون ولایت، یعنی حرکت بدون رهبر. چرا رهبر نه ؟ چون ولایت و رهبری عقل جامعه است و این آرمانجویی با عقل نسبتی ندارد. چون ولایت روح جامعه است و این جریان بدن را میشناسد نه روح. 🔻مارخوش خط و خالند چون حرف از ارزش ها میزنند حرف از آرمانها میزنند اینها قبل از آنکه شکم بیگناهان را با تیغ نفهمی هایشان سفره کنند کمر علی ع را شکسته بودند. به نام پر زرق و برق ترین شعارها از جمله توحید. 🔻حاصل عمرم در حوزه یک جمله شده و آن اینکه هر آرمانی و هر ارزشی، دقیقا هر ارزشی، در زبان هر کس شنیدم نسبتش را با اندیشه ناب محمدی بیابم با اندیشه امام. از جمله عدالت. عدالت علوی و ناب با عدالت ظاهرگرایانه متحجر با عدالت مارقین با عدالت کمونیستی فرق میکند. ظلم ستیزی خمینی با ظلم ستیزی کج کلاههای سیبیلو با ظلم ستیزی کسانی که شاخص‌های رشدشان قواره ای بیش از چشم‌هایشان ندارد با ظلم ستیزی جاهلان ظاهرگرا فرق میکند. 🔻اینها فقط اهل ظلم به این و آن نیستند ظلم اصلی را به انقلاب مردم میکنند. چهل سال انقلاب را شکست میدانند چرا که آرمانها به تقریرشان رخ نداد. #بیانیه_گام_دوم را یک دروغ بزرگ میفهمند. ربطی به مدرک و سواد و مقاله و کتاب ندارد اینها حوادث و وقایع و رخدادها را بر اساس حق نمی‌شناسند بر اساس ظاهر تقریر میکنند. 🔻معمولا ابزار دست انگلیس و آمریکا و خلاصه دشمن هوشمند دنیاخواهند. این جریان محل خیزش و رویش ابن ملجم ها است. ببینید شهید مطهری را چه کسانی و چرا کشتند. #علی_مهدیان @tahlile_siasi @tahlile_siasi

📌 رییس مجمع عمومی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم؛ #خوئینی‌ها و هم‌حزبی‌ها؛ تَکرار کننده سخنان آمریکایی‌ها 💠حجت الاسلام والمسلمین #فرخ_فال: موسوی خوئینی‌ها و هم‌حزبی‌هایش، اصل نظام و وفاداری مردم به آرمان‌های انقلاب را زیر سؤال برده‌اند و همان سخنان آمریکایی‌ها را بیان می‌کنند. 🔸اگر فردی نکات ناصحانه و مصلحت جویانه برای نظام اسلامی دارد؛ باید در ابتدا به رفتارها و اشتباهات هم حزبی ها گذشته خود اعتراف کنند. 🔹رییس مجمع عمومی جامعه مدرسین بیان کرد: رهبر انقلاب در #بیانیه_گام_دوم بیان کرده اند که مشکلات و نواقصی و چالش های در چهل سال انقلاب در دولت ها وجود داشته است؛ این مشکلات ناشی از عدم نظارت ها و عدم توجه به مصالح عمومی کشور و بی توجهی دغدغه ها و رهنمودهای رهبر انقلاب در دولت های مختلف بوده است. 🔺 متن کامل 👇 🌐 rasanews.ir/002kpE #من_ماسک_میزنم #جهش_تولید #به_مدد_الهی_کرونا_را_شکست_میدهیم @tahlile_siasi @tahlile_siasi

💢بازگشت به صحنه جرم! ♦️متنی با عنوان بیانیه جبهه به اصطلاح اصلاح طلب به بهانه حوادث اخیر، سراسر #التغاط و تحریف، ناصواب و متوهمانه، رسانه ای شده است. 🔻با آمیخته کردن درست و غلط، با نمایش نیت باطل خود در هجو قانون اساسی، تحقیر ماهیت دینداری ملت، بسط نگاه سکولاریته و جاهایی پلورالیستی حتی با تئوری پردازی هر نوع سبک زندگی به مرزهای نهیلیستی رسیده است. 🔻از اقتصاد گفته و نگفته که حضور بنیادین و عملکرد #کارگزاران آنها در شبکه اقتصاد، با معیشت مردم چه کرده است، از چرخه خشونت مثل #خاتمی و #مصطفوی سخن گفته و نگفته حاکمیت تا کجا باید در مقابل اقدامات خرابکارانه مشتی #داعشی منش کوتاه بیاید تا حضرات به مذاقشان بر نخورد!؟ بیانیه ها و مواضع و رذالت ِ جیش الظلم و داعش و امثالهم را در حوادث زاهدان و شیراز و کرج ندیده و در جمله ای عجیب بعد از فروکاستن اغتشاش به اعتراض، به وزن انشاء کودکان دبستانی می نویسند، "حاکمیت برای تامین امنیت از اعمال خشونت پرهیز کند"! در تایید مواضع آن تریبون دار معلوم الحال زاهدانی، باز هم صحبت از رفراندوم به میان آورده و به این بهانه باز هم نهادها و ساز وکارهای قانونی را تضعیف می کند. 🔺 در پیشگاه ملت انقلابی و هوشمند مبرهن است که در همه ادوار، هر جا آشفتگی، تشتت، بی قیدی، تناقض، استحاله معرفتی، #تفرقه‌_افکنی، غربزدگی، خشونت طلبی، هنجارگریزی، اباحه گری، هویت شکنی، خودتحقیری و #انقلاب_ستیزی متظاهر است آنجا حتما لیبرالی، دم میجنباند! ✅ فرازهایی از #بیانیه_گام_دوم: انقلاب اسلامی همچون پدیده‌ای زنده و بااراده، همواره دارای انعطاف و آماده‌ی تصحیح خطاهای خویش است، امّا تجدیدنظرپذیر و اهل انفعال نیست... انقلاب اسلامی پس از نظام‌سازی، به رکود و خموشی دچار نشده و نمیشود و میان جوشش انقلابی و نظم سیاسی و اجتماعی تضاد و ناسازگاری نمیبیند، بلکه #از_نظریّه‌ی_نظام_انقلابی_تا_ابد_دفاع_میکند. جمهوری اسلامی، متحجّر و در برابر پدیده‌ها و موقعیّتهای نو به نو، فاقد احساس و ادراک نیست، امّا به #اصول خود بشدّت پایبند و به مرزبندی‌های خود با رقیبان و دشمنان بشدّت حسّاس است. #پندارها 🇮🇷 تحلیل سیاسی و جنگ نرم http://eitaa.com/joinchat/1560084480C6ad9c44032