۱. از تلخ ترین رفتارها هم قدمی و همراهی خانم های چادری با زنانی است که کشف حجاب کرده اند. ۲. البته نه به قصد هدایت، بلکه مبتنی بر بی تفاوتی. ۳. زنی که در خیابان کشف حجاب می کند، گناه خویش را فریاد می‌زند و اشاعه می‌دهد از در کنار او بودن، به رسمیت شناختن و تایید گناهش است. #مهدی_جمشیدی 🇮🇷 تحلیل سیاسی و جنگ نرم http://eitaa.com/joinchat/1560084480C6ad9c44032

۱. صورت‌بندی «اغتشاشات»، ریشه در «شبکه‌های اجتماعی غربی» داشت. ۲. در آغاز «مجلس»، رهبر انقلاب تصریح کردند که تنظیم‌گری فضای مجازی، «وظیفه‌ی کوتاه‌مدت» شماست. ۳. امّا «رئیس مجلس» و «اکثریت نمایندگان»، شاید به دلیل تعارض منافع، زیر بار این مسئولیت نرفتند. ۴. بی‌عملی مجلس، «زمینه‌ساز اغتشاشات» شد. #مهدی_جمشیدی 🇮🇷 تحلیل سیاسی و جنگ نرم http://eitaa.com/joinchat/1560084480C6ad9c44032

🔹🔸از هراس بازگشت اصلاح طلبان به مجلس،به اصولگرایان رای دادیم که استدلالهای امروزشان در مخالفت با مدیریت فضای مجازی و حجاب، تکرار سخنان ولنگارانه اصلاح طلبان است. 🔹🔸 دریافتیم لیبرالیسم ایرانی، شاخه اصولگرایان نیز دارد. 🔹🔸 اصولگرایان سهمیه ای و ائتلافی، انقلابی های نمایشی هستند. #مهدی_جمشیدی 🇮🇷 تحلیل سیاسی و جنگ نرم http://eitaa.com/joinchat/1560084480C6ad9c44032

زنجیره ی تدریجی کشف حجاب: ۱. برهنه گی بازیگران مهاجرت کرده (۹۰) ۲. مجازی در قالب "آزادی های یواشکی" (۹۳) ۳. خیابانی- پنهانی در قالب "چهارشنبه های سفید" (۹۶) ۴. نمادین_آشکار در قالب "دختران خیابان انقلاب" و "نه به حجاب اجباری" (۹۶) ۵. داخل خودرو (۹۸) ۶. خیابانی - آشکار (۹۹) ۷. گسترده و بی پروا (۴۰۱) ✍#مهدی_جمشیدی 🇮🇷 تحلیل سیاسی و جنگ نرم http://eitaa.com/joinchat/1560084480C6ad9c44032

🔻اندر آداب مفت‌خواری و مفت‌گویی: هم‌دلی با مردم، هم‌جیبی با نظام! 🖊 مهدی جمشیدی ۱. فردوسی‌پور چگونه با این «جسارت» دربارۀ جمهوری اسلامی حرف می‌زند و مستقیم و غیرمستقیم، آن را متهم می‌کند؟ چه کسی به او «قدرت» بخشیده؟ بضاعت اجتماعی‌اش را از کجا یافته؟ جز این است که سیاست رسانه‌ایِ اشتباهِ تلویزیون - که مبتنی بر «مجری‌سالاری» و «تقویّت تک‌قطبی‌گری در اجرا» بوده - چنین وضعی را رقم زده است؟! رسانۀ ملی، اینگونه او را «متوهم» کرده است، وگرنه او هیچ بود. چرا باید به «ظرف‌های تهی»، وزن داد و اعتبار بخشید و آن‌گاه شاهد رجزخوانیِ‌ مستانه‌اشان بود؟! او سال‌ها و دهه‌هاست که با رسانۀ جمهوری اسلامی، همکاری می‌کند و در خدمت آن است و حقوق‌های آنچنانی دریافت کرده، امّا اینک صف‌آرایی می‌کند و یاوه می‌بافد. چرا باید آدم‌هایی را باد کرد که پوستۀ وجودی‌شان از بادکنک نازک‌تر است و به‌سادگی می‌ترکند؟! هم «آنتن مستمر» می‌دهند و هم «مبالغ گزاف»، و امروز هم این‌چنین می‌شود که مشاهده می‌کنیم. ۲. و تلخ‌تر این‌که فوتبالیستی که در برابر او نشسته و سکان تیم ملی را در اختیار داشته، با فروسی‌پور، «همدل» و «همسو» است و عمل خود را «ناخواسته» و ناشی از «اجبار» و «تحمیل» جمهوری اسلامی و وزارت اطلاعات معرفی می‌کند. او که به عنوان «نمایندۀ جمهوری اسلامی» بوده، این‌چنین سخن می‌گوید. در تصویری که او می‌سازد، همه‌چیز ناشی از «زورگویی جمهوری اسلامی» بوده است؛ یک نظام دیکتاتور و فاشیست که به جامعه، ظلم می‌کند و مردم را فرسوده است و تیم ملی را نیز دچار رفتارهایی کرده که خودشان نمی‌‌خواهند. در این تصویر، جمهوری اسلامی حتی از رضاخان قلدر هم خبیث‌تر و جفاکارتر ترسیم می‌شود. پرسش این است که این فوتبالیست که این‌گونه جمهوری اسلامی را به لجن می‌کشد و درباره‌اش سمپاشی می‌کند، چرا خودش در «خدمتِ» این نظام سیاسیِ ضدّمردمی و ظالم و خبیث قرار گرفته است؟! چرا «کنارگیری» نکرده و نمی‌کند؟! چرا به «مجریِ بی‌ارادۀ خواسته‌های جمهوری اسلامی» تبدیل شده است؟! ۳. این «تناقض‌ها»، بی‌پاسخ می‌مانند؛ چون نباید آشکار شود که میان «منافع مالیِ آنچنانی» و «مواضع رسانه‌ایِ نمایشی»، شکاف وجود دارد؛ هم باید تا خرخره‌ خورد و هم باید حرف مُفت گفت. میان «مفت‌خواری» و «مفت‌گویی»، فاصلۀ چندانی نیست. از نظام ظالم، «نان» می‌خورند و برای مردم، «ناله» سر می‌دهند! این «نان‌خواری» کجا و آن «ناله‌سرایی» کجا؟! ادّعا می‌کنند که «دل‌شان با مردم» است امّا عجبا که «دست‌شان در جیب نظام» است! و اینان، «هر دو» را می‌خواهند؛ اهل انتخاب نیستند که کار خود را یکسره کنند، بلکه می‌خواهند به دوگانگی میان «دل» و «دست‌»شان ادامه بدهند. مردم، لقلقۀ زبان اینان است. ۴. و نمی‌دانم چرا جبهۀ انقلاب، یک‌بار تعدادی از این چهره‌های هنری و ورزشیِ هوادار اغتشاش را به «گفتگو» فرانمی‌خواند تا ذهنیّت به‌شدّت سطحی و مبتذل‌شان را آشکار کند. اجازه دهید از «جمله‌های شعاری» و «ادّعاهای کلی» خارج شوند و استدلال‌های‌شان را شفاف و مفصّل بگویند. بشنویم و مردم بشنوند که چرا اغتشاش، اعتراض بود و حقّ؟ اغتشاش از کدام نقطه آغاز شد و چرا؟ چه کسانی از آن حمایت کردند؟ چرا حجاب باید اختیاری باشد؟ مسألۀ پنهان، همان حجاب است یا امر دیگر؟ چرا معتقدند که مردم در برابر نظام هستند؟ چه شواهدی دارند؟ و ... . در متن گفتگوی چالشی و انتقادی است که واقعیّت‌ها آشکار می‌شود. بگذارید مردم دریابند که اینان طوطی‌های مقلّد و جَوزده و کوته‌فکری هستند که برای مواضع‌شان، یک «استدلال قوی» و «حرف پخته» ندارند. بگذارید این تهی‌مایگی و سطحی‌اندیشی روشن شود. بگذارید غبار «هوچی‌گری» و «فضاسازی» کنار رود تا سیه‌روی شود هر که در او غش باشد. بگذارید «اندازۀ واقعیِ آدم‌ها» مشخص شود؛ به‌خصوص آنان که از آب گل‌آلود، ماهی می‌گیرند و در هوای غبارآلود، چرندگویی می‌کنند. #مهدی_جمشیدی 🇮🇷 تحلیل سیاسی و جنگ نرم http://eitaa.com/joinchat/1560084480C6ad9c44032

🔻در برابرِ اندیشۀ وارداتیِ اسلام رحمانی "مهاجم" کیست؟! ⭕️ به تعبیر رهبر انقلاب، دیروز علامه طباطبایی توانست یک پایگاه فکری مستحکم با آرایش تهاجمی در برابر مارکسیسم، که اندیشه‌ای وارداتی بود، تشکیل بدهد. ⁉️ امروز باید لیبرالیسم یا اسلام رحمانی را اندیشۀ وارداتی دانست اما در مقابل، علامه طباطبائی‌ای که نقش متفکر پایگاه‌پرداز و مهاجم را ایفا نماید، کیست؟! ✍🏻 #مهدی_جمشیدی #تلنگر 🇮🇷 تحلیل سیاسی و جنگ نرم http://eitaa.com/joinchat/1560084480C6ad9c44032

🔴 بخش قابل توجهی از حزب اللهی های ما گرفتار التقاط فکری و جوگیر فضای مجازی شده اند؛ تصور می کنند عقلانیت انقلابی دارند اما در دام افکار لیبرالی افتاده اند؛ با مطهری و مصباح یزدی بیگانه اند و گرفتار ظواهرند. امثال #مهدی_جمشیدی نباشند، شک نکنید که مذهبی های التقاطی، نظام را از درون نابود خواهند کرد. 🇮🇷تحلیل سیاسی و جنگ نرم ✍@tahlile_siasi ✍@tahlile_siasi

🔹دست برتر #مهدی_جمشیدی در مناظره با #بیژن_عبدالکریمی بار دیگر ضعف استدلال و منطق طیف روشنفکر را مشخص کرد! 🔹اما چه کنیم که در مقابل هزاران کلیپ و ... که مستقیم و غیرمستقیم #حجاب را نشانه رفته‌اند، جبهه حزب‌الله #اثر_هنری فاخر تولید نکرده تا گفتمان خود را به تمامی مخاطبان جوان و نوجوان منتقل سازد😔 ✍دکتر محسن انبیایی 🇮🇷تحلیل سیاسی و جنگ نرم ✍@tahlile_siasi ✍@tahlile_siasi

🎥 جواب کوتاه و جالب #مهدی_جمشیدی به یک شبهه اصلاح طلبان و دگراندیشان در مورد رویکرد جمهوری اسلامی درباره حجاب 🇮🇷تحلیل سیاسی و جنگ نرم ✍@tahlile_siasi ✍@tahlile_siasi

🔴 «موافقین چهل درصدی» که در انتخابات مشارکت کردند، همان‌ها بودند که با تصمیم اولیه‌ی خودشان، قصد مشارکت داشتند. جامعه‌ی هدف نیروهای «جهاد تبیین» در عرصه‌ی مشارکت حداکثری، «مرددین سی درصدی» بودند، اما نخواستیم یا نتوانستیم آنها را همراه کنیم. نخواستن به کنار، اما چرا نتوانستیم؟! ریشه‌ی مشکل چیست؟! ✍ حاشیه: جهان مجازی ما، «جهان مجازی آنها» نیست. ازاین‌رو، ما حرف‌های‌مان را برای خودمان تکرار می‌کنیم! آنها اینجا نیستند! از هر سو که می‌نگریم به فتنه‌ی شبکه‌های اجتماعی غربی می‌رسیم که از ما، یارگیری کرده و میان ما، جدایی واقعی افکنده است. گویا ما یک جامعه نیستیم. ▪️علامه طباطبائی در تفسیر المیزان می‌گویند: «هم‌مکانی»، تسهیل‌گر «هم‌اعتقادی» است. پس تفاوت در «زیست‌جهان جغرافیایی»، تفاوت در «زیست‌جهان فرهنگی» را به دنبال دارد. ما و آنها، دچار گسستگی مکانی شدیم. اینستاگرام، «وطن دیگر» است و «هویت دیگر»ی هم می‌آفریند. تکه‌تکه شده‌ایم؛ استعمار با ما چنین کرده‌. ✍️ویراستی و نکته جالب توجه #مهدی_جمشیدی (پژوهشگر و نویسنده عرصه فرهنگی) 🇮🇷تحلیل سیاسی و جنگ نرم ✍@tahlile_siasi ✍@tahlile_siasi

🗒 بخشی از مسئولان مؤثر، معتقد به «نظام» هستند نه «نظام انقلابی». ازاین‌رو، حساسیت و اهتمامی نسبت به مواجهه با مسأله‌ی کشف حجاب و برهنگی ندارند.‌ بیگانه با «غیرت اسلامی» هستند و در بند «تساهل لیبرالی». مؤمنان را در جامعه، ذلیل کرده‌اند و مفسدان را جسور. جام‌ زهر فرهنگی را در برابر انقلابی‌ها نهاده‌اند. ✍ویراستی #مهدی_جمشیدی (نویسنده و پژوهشگر) 🇮🇷تحلیل سیاسی و جنگ نرم ✍@tahlile_siasi ✍@tahlile_siasi

🗒 نقص در «حجاب» به معنی نقص در «عفت» است، و «عفت زن» و‌ «غیرت مرد»، دو روی یک سکه هستند. پس «زنان کم‌عفت»، «مردان کم‌غیرت» دارند. مرد کم‌غیرت، اجازه‌ی مشاهده‌ی زیبایی مو و بدن ناموسش را به چشم‌های لذت‌طلب خیابانی می‌دهد، اما حس شرمساری ندارد! به‌راستی، «کم‌غیرتی مرد» از «کم‌عفتی زن»، سخیف‌تر است. ،،،،،،،،،،، 🖇 تعلیقه: روشن است مردی که به کشف حجاب ناموسش، راضی نیست و واکنش قاطع نشان می‌دهد، مصداق سخن نیست. کم‌غیرتی یا بی‌غیرتی، بی‌تفاوتی است؛ درحالی که او از این رفتار ناموسش، رنج می‌برد و حس خجلت و سرافکندگی و حتی خشم دارد. اینجاست که باید حاکمیت ورود کند. باید به حال مردی گریست که این‌چنین نیست. ✍ویراستی و تعلیقه #مهدی_جمشیدی (نویسنده و پژوهشگر) 🇮🇷تحلیل سیاسی و جنگ نرم ✍@tahlile_siasi ✍@tahlile_siasi