eitaa logo
تحلیل سیاسی _ فرهنگی-اجتماعی
473 دنبال‌کننده
27هزار عکس
19.7هزار ویدیو
248 فایل
در این کانال اخبار تحلیلی و یا خط‌های خبری که بار تحلیلی دارند به صورت بازتابی بار گذاری میشود.سعی براین است که با بازتاب ابعاد گوناگون مسائل، دید مناسبی ارائه گردد. تحلیل‌های شما با نام شما قابلیت نشر در کانال را دارد. ارتباط با ادمین: @masoodabdi
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 امنیت اجتماعی، نعمتی بزرگ 🔅 : وَ [أَبْدِلْنِي] مِن مَرارَةِ خَوفِ الظّالِمينَ حَلاوَةَ الأَمَنَة. 🔸پروردگارا! تلخی ترس و بیم از ستمگران را به شیرینی امنیت مبدل فرما. ▫️صحيفة سجّاديّة: دعاء ۲۰. ✍️ شرح حدیث: کلمه «أمنة» که در قرآن نیز در آیه ﴿أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً﴾ [۲] و ﴿إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ أَمَنَةً مِنْه‌﴾[۳] به کار رفته است به معنای «أمن» یا همان آرامش است. در این فراز، از آنجا که از ستمگران انتظار نمی‌رود که با انسان خوب رفتار کنند، از خداوند متعال می‌خواهیم که از شرّ آنان در امان باشیم. امنیتی که در این فراز از دعا به آن اشاره شده است، امنیت اجتماعی است که مهم‌ترین نعمت اجتماعی به شمار می‌رود. در روایتی از چنین آمده است: 🔅لا نِعمَةَ أهنَأُ مِنَ الأَمنِ.[۴] 🔹هیچ نعمتی گواراتر از امنیت نیست. 🔅كلُّ سُرورٍ يَحتاجُ إلى‌ أمنٍ.[۵] 🔹هر شادمانى‌اى نياز به امنيّت [و آرامش‌] دارد. اگر امنیت وجود نداشته باشد، انسان نمی‌تواند از هیچ یک از نعمت‌های الهی به راحتی استفاده کند. 🔅نم آمِناً، تَكُن في أمهَدِ الفُرُشِ.[۶] 🔹 آسوده بخواب كه [در اين صورت،] در نرم‌ترين بستر خواهى بود. 🔺نعمت امنیت اجتماعی از نعمت‌های بزرگی است که خدواند متعال در این سال‌ها به کشور ما عنایت فرموده در حالی که کشورهای منطقه در شدیدترین ناامنی‌ها به سر می‌برند. امیدواریم خداوند این نعمت بزرگ را به برکت وجود مقام معظم رهبری و رهنمودهای ایشان، مستدام بدارد. 💢 با وجود بزرگی و اهمیت نعمت امنیت، این نعمت کمتر مورد توجه قرار می‌گیرد، چنانچه در روایتی از (ص) چنین نقل شده است: 🔅🔹نعمَتانِ مَكفورَتانِ؛ الأَمنُ وَ العافِيَةُ.[۷] دو نعمت‌اند كه قدرشان ناشناخته است: امنيّت و سلامت. 📚 [۲] آل عمران، ۱۵۴. [۳] انفال، آیه۱۱. [۴] غرر الحكم، ح۱۰۹۱۱. [۵] بحار الأنوار،ج۷۸ ص۷ ح۵۹. [۶] المواعظ العدديّة، ص۶۱. [۷] الخصال، ص۳۴ ح۵. 🎤 ➡️ http://hadith.net/post/49875/ 🔸 @hadithnet
💢 💠 ابرو گشاده باش چو دستت گشاده نيست . يا : ▫️ اگر نان گندمى نيست ، زبانِ مردمى چه شد؟ . 🔅 نظير سخن : إنَّكُم لَن تَسَعُوا النّاسَ بِأموالِكُم فَسَعُوهُم بِطَلاقَةِ الوَجهِ؛ 🔸با دارايى خود نمى توانيد دل مردم را به دست آوريد ، پس دلشان را با گشاده رويى به دست آوريد. ▫️عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج 1 ، ص 58. ✍️ به عكسِ ثروت‌هاى مادّى، كه همگانى نيستند و پايان‌پذيرند، حُسن خُلق، ثروتى است كه همگان به آن دسترس دارند و پايان‌پذير هم نيست و هر چه از آن هزينه كنى، تمام نمى‌شود. از اين رو، حتّى ثروتمندترين افراد ، نمى‌توانند همه مردم را از ثروت خود بهره‌مند كنند؛ ولى انسان‌هاى خوش‌اخلاق، مى‌توانند همگان را از ثروت معنوى اخلاق خود، برخوردار نمايند. 💢 همه انسان‌ها ثروت گران‌بهايى به نام «حُسن خُلق» در اختيار دارند كه از آن غافل اند. كاركرد اين ثروت در تأمين زندگى توأم با خوش‌بختى، به مراتب، بيش از ثروت‌هاى مادّى است. 📚 ماه در آب (مثلهای فارسی در آینه حدیث)، ص 46 ➡️ http://hadith.net/post/55923/ 🔸 @hadithnet
💠 چهارشنبه 23 بهمن 1398 🔺 با مردم اینگونه باش.. 🔅 : 🔸 « وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا يَحْمِلُ النَّاسَ عَلَى الْحَقِّ إِلَا مَنْ وَرَّعَهُمْ عَنِ الْبَاطِلِ، ثُمَّ وَاسِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ بِوَجْهِكَ وَمَنْطِقِكَ وَمَجْلِسِكَ حَتّى لَا يَطْمَعَ قَرِيبُكَ فِي حَيْفِكَ، وَلَا يَيْأَسَ عَدُوُّكَ مِنْ عَدْلِكَ، ...» 🔹«بدان كه كسى مردم را به حق وا نمى‌‏دارد، جز آن كسى كه از باطل پرهيزشان مى‏‌دهد. سپس ميان مسلمانان، با چهره‌‏ات، سخنت و نشستنت، يكسان برخورد كن تا نزديكانت به ستم كردن به ديگران طمع نكنند و دشمنت از عدالت تو نااميد نگردد.» 📚 التهذيب ج ٦ ص ٢٢٥ 🔸 @hadithnet
💠 یکشنبه 27 بهمن 1398 🔺 انگیزه و شرح وظایف دولتمردان 🔅 : 🔸 «إنّي اُريدُكُم للّهِ، وأنتُم تُريدونَني لِأَنفُسِكمُ. أيُّها النّاسُ أعينوني عَلى أنفُسِكُم، وَايمُ اللّهِ لَاُنصِفَنَّ المَظلومَ مِن ظالِمِهِ، ولَأَقودَنَّ الظالِمَ بِخِزامَتِهِ حَتّى اُورِدَهُ مَنهَلَ الحَقِّ وإن كانَ كارِها .» 🔹«به درستى كه من شما را براى خدا مى‌خواهم و شما مرا براى خودْ مى‌خواهيد. اى مردم! مرا در امور خود يارى رسانيد. سوگند به خداوند كه حقّ ستمديده را از ستمگر خواهم ستاند و لگام ستمگر را گرفته، او را بر آبشخور حقيقتْ وارد خواهم كرد، گرچه از آن كراهت داشته باشد.» 📚نهج البلاغة : خطبة ١٣٦ 🔸 @hadithnet
▫️ 💠فضيلت ماه شعبان در روایات 🔅(ص) : شَعبانُ شَهري و رَمَضانُ شَهرُ اللّهِ فَمَن صامَ شَهري كُنتُ لَهُ شَفيعا يَومَ القِيامَةِ ؛ ۱ 🔹شعبان ، ماه من و رمضان ماه خداوند است . هر كه ماه مرا روزه بدارد ، در روز قيامت شفيع او خواهم بود . ▫️بحار الأنوار ، ج ۹۷ ، ص ۸۳ . 🔅(ص) : إنَّما سُمِّيَ شَعبانُ لأِنَّهُ يَتَشَعَّبُ فيهِ أرزاقُ المُؤمِنينَ ؛ 🔹ماه شعبان ، «شعبان» ناميده شد؛ زيرا روزى هاى مؤمنان در اين ماه قسمت مى شود . ▫️ثواب الأعمال ، ص ۶۲ . 🔅 : رَجَبٌ شَهري و شَعبانُ شَهرُ رَسُولِ اللّهِ ؛ 🔹رجب ماه من و شعبان ماه رسول خدا است . ▫️مصباح المتهّجد ، ص ۷۹۷ . 🔅 : صَومُ شَعبانَ يَذهَبُ بِوَسواسِ الصَّدرِ وَ بَلابِلِ القَلبِ ؛ 🔹روزه ماه شعبان ، وسواس دل و پريشانى هاى جان را از بين مى برد . ▫️الخصال ، ص ۶۱۲ . 🔅 : في جوابه لرجل عندما سأله ما أفضَلُ ما يُفعَلُ فيهِ (شَعبانَ) :،الصَّدَقَةُ و الإستِغفارُ ؛ 🔹در جواب كسى كه پرسيده بودچه عملى در ماه شعبان برتر است؟ :صدقه و استغفار . ▫️اقبال الأعمال ، ج ۳ ، ص ۲۹۴ . 🔸 @hadithnet
💠 ❓ پرسش : در قیام خود با چه گروه هایی به شدّت برخورد می کند؟ 📝 پاسخ : امام علیه السلام در قیام خود با سه گروه، قاطعانه برخورد مى کند: 1️⃣ مستکبران 🔅 مى فرماید: چهار سنّت از چهار پیامبر در صاحب این امر (قیام) است: سنّتى از موسى(ع)، سنّتى از عیسى(ع)، سنّتى از یوسف(ع)، سنّتى از محمّد(ص). از موسى، بیمناکى و مراقبت [همیشگى در برابر دشمن ]، از یوسف، در بند [ناشناخته ] بودن، از عیسى، این که گفته مى شود: مرده است، در حالى که نمرده است، و از محمّد، شمشیر [و قیام مسلّحانه ].[۱] 2️⃣ مدّعیان دروغین تشیع و محبّت اهل بیت(ع) 🔅 مى فرماید: اگر قائم قیام کند، به درخواست یارى از شما نیاز ندارد و حدّ الهى را بر بسیارى از منافقان شما جارى مى کند.[2] 3️⃣ فتنه گران 🔅 مى فرماید: خداوند، گره فتنه ها را با مردى از ما مى گشاید که فتنه گران را خوار مى دارد و جز با زبان شمشیر با آنان سخن نمى گوید. شمشیر را هشت ماه بر دوشش مى نهد و آنان را مى کشد، تا آن جا که مى گویند: به خدا سوگند، این از فرزندان فاطمه نیست. اگر از فرزندان او بود، به ما رحم مى کرد! خداوند، او را بر ضدّ عبّاسیان و امویان بر مى انگیزد[3]، 🔺[۱]. کمال الدین: ص ۳۲۶ ح ۶. [2]. تهذیب الأحکام: ج ۶ ص ۱۷۲. [3]. الفتن: ج ۱ ص ۳۵۰ ح ۱۰۱۱. 📚 دانش نامه امام مهدی(ع) بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ: ج ۹ ص ۷۹ ـ ۹۱. 🔻 بیشتر بخوانید : 👇 ➡️ http://hadith.net/post/59065/ 🔸 @hadithnet
💠 پنج شنبه 1 خرداد 1399 🔺 سياستِ درست 🔅 : 🔸 «حُسنُ التَّدبيرِ وتَجَنُّبُ التَّبذيرِ مِن حُسنِ السِّياسَةِ .» 🔹 «نشانه سياستِ درست ، برنامه ريزى صحيح و پرهيز از ريخت و پاش است .» 📚 غرر الحكم : ح ۴۸۲۱ 🔸 @hadithnet
💠 پنج شنبه 19 تیر 1399 🔺 دارايى واقعی 🔅 : 🔸 «إنّما لَكَ مِن مالِكَ ما قَدَّمتَهُ لاِخِرَتِكَ ، و ما أخَّرتَهُ فلِلوارِثِ.» 🔹 «در حقيقت از دارايى تو همان متعلّق به توست كه براى آخرتت پيش فرستى و آنچه پس از خود بگذارى از آنِ وارث است.» 📚 غرر الحكم : ح : ٣٩٠٤ 🔸 @hadithnet
🔹 💠 فتنه پس از پیامبر اسلام(ص) پیشگویی رسول گرامی اسلام(ص) در مورد فتنه و ارتداد پس از خود. 🔅 : چون خداوند سبحان، این سخنش را فرو فرستاد که: «الف، لام، میم. آیا مردم پنداشتند که تا گفتند: «ایمان آوردیم»، رها می شوند و مورد آزمایش قرار نمی گیرند؟»، دانستم که تا وقتی پیامبر خدا در میان ماست، فتنه بر ما فرود نخواهد آمد. لذا به ایشان گفتم: ای پیامبر خدا! این فتنه ای که خدای متعال، تو را از آن خبر داده است، چیست؟ فرمود: «ای علی! پس از من، امّتم دچار فتنه خواهند شد». گفتم: ای پیامبر خدا! آیا در روز اُحُد که جمعی از مسلمانان شهید شدند و شهادت، نصیب من نشد و این بر من گران آمد، به من نفرمودی: «بشارتت باد که شهادت در انتظار توست»؟. (ص) به من فرمود: «همین طور است. در آن هنگام، چگونه شکیبایی خواهی کرد؟». گفتم: ای پیامبر خدا! این جا جای شکیب نیست؛ بلکه جای شادی و سپاس گزاری است. فرمود: «ای علی! به زودی، مردم با دارایی های خود، آزموده خواهند شد و آنان به واسطه دیندار بودن خود، بر پروردگارشان منّت خواهند نهاد و رحمت او را می طلبند و خود را از خشم او ایمن می پندارند، حرام را با شبهات دروغین و خواهش های غفلت زا حلال می شمارند. مثلاً شراب را به نام نبیذ، حلال می دارند و مال حرام (رشوه) را به نام هدیه و رِبا را به نام معامله». گفتم: ای پیامبر خدا! در چنان وضعی آنان را در چه جایگاهی قرار دهم؟ در جایگاه ارتداد یا جایگاه فتنه؟ فرمود: «در جایگاه فتنه». 📚 نهج البلاغة: خطبة ۱۵۶، دانشنامه قرآن و حدیث، ج ۷، ص ۲۲۸. 🔸 @hadithnet
❀•┈┈• ⁉️ 💢 تعارض تقدیر و تدبیر ❓ اگر امور زندگی با تقدیر الهی تنظیم شده پس چگونه می توانیم در مورد آینده ی خود برنامه ریزی و تصمیم گیری و تدبیر کنیم؟ 💢 در نگاهِ ابتدايى به برخی احاديث، به نظر مى رسد كه ايمان به تقدير ، با برنامه ريزى و تدبير براى زندگى ، منافات دارد ؛ امّا با تأمّل ، روشن مى شود كه اين تنافى و تعارض ، ظاهرى است : : 🔅 ربَّ حَياةٍ سَبَبُهَا التَّعَرُّضُ لِلمَوتِ، ورُبَّ ميتَةٍ سَبَبُهَا طَلَبُ الحَياةِ . چه بسا زندگى اى كه سبب آن، در كام مرگ رفتن است ! و چه بسا مرگى كه سبب آن، در پى زندگى رفتن است ! ▫️نثر الدرّ : ج ۱ ص ۲۸۷ اين سخن، در مقام بيان اين واقعيّت است كه تدبير، هميشه سودمند نيست ؛ بلكه گاه خلاف چيزى كه تدبير شده، روى مى دهد . بنا بر اين مؤمن، ضمن داشتن تدبير و تلاش، نبايد تمام اعتماد خود را به اسباب ظاهرى اختصاص دهد؛ بلكه در كنار تدبير بايد با استمداد از خداوند متعال و توكّل به او، آينده خود را تضمين كند. در واقع اين حديث مى گويد: توكّل، متمّم و مكمّل تدبير است و بدون آن، چه بسا تدبير، نتيجه نداشته باشد و يا خلاف آنچه تدبير شده، نتيجه دهد . 📚خردگرايي در قرآن و حديث ص ۴۲ 🔻بیشتر بخوانید : ➡️ http://hadith.net/post/45081/ 🔸 @hadithnet
3.6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥سخنرانی امام موسی صدر ١٣۵٠ بازار تهران 🔹امام موسی صدر: ای کسی که برای علی(ع)، اشک می‌ریزی و ای کسی که به خاطر علی(ع)، بر سر می‌زنی و به سوگ می‌نشینی! بشنو و بترس و بلرز از این حرف. علی(ع) را اگر امروز، دنیا بخواهد بشناسد، چطور می شناسد؟ دو راه وجود دارد: 🔹یک راه از تاریخ می‌رود و کتاب‌ها را می بیند؛ علی(ع) را از راه تاریخ می‌شناسد. یک راه دیگر هم امروز هست و اگر گفتند علی(ع) را چگونه می‌شود شناخت، می‌گوید: خوب،‌ می رویم از پیروانش او را می شناسیم. فرض کنیم یک نفر می خواهد علی(ع) را بشناسد 🔹می‌خواهد پیروان علی، مأمومین علی، دنباله‌روهای علی و شیعیان علی را بشناسد تا علی(ع)را بشناسد؛ چه می بیند؟ آیا علم می‌بیند؟ آیا تقوا می‌بیند؟ آیا علاقه به یتیم می‌بیند که در علی(ع) می‌دید؟ آیا خدمت به مردم می‌بیند؟ آیا شجاعت و صراحتی را می‌بیند که در علی(ع)می دید؟ 🔹به هوش باش که چگونه می‌خواهی علی(ع) را بشناسانی و چگونه می خواهی مأموم علی(ع) باشی؟ درست است ما ننگ علی باشیم؟ ✍ هر کس در هر سطح و لباس و پست و مقامی، بعنوان شیعه علی باید اعمال خود را تا جای ممکن شبیه علی علیه السلام نماید ━━━⊰◇⊱━━━╮ ┄═❁🍃❈🌸❈🍃❁═ 🆔 @fanoos1398 👈فانوس نهاوند را دنبال کنید ┄═❁🍃❈🌸❈🍃❁═┄ ╰━━━⊰◇⊱━━━╯
. 💢 حجابهاى معرفت ✍️ برخی از حجابهای معرفت تا جايى كه آينه دل را فاسد نكرده باشند، با داروى «بلا» قابل علاج اند . اما اگر زنگارهاى شناخت بقدرى متراكم شود كه آينه دل فاسد گردد، آتش بلا نيز از صيقل دادن جوهر جان ناتوان مى ماند. در اين صورت بيمار غير قابل علاج مى گردد؛ همچنانكه مى فرمايد : 🔅«هركس كه خداوند با بلا و تجربه ها به وى سود نرساند، از هيچ پندى سود نمى برد» نهج البلاغه : خطبه ۱۷۶ . 🔅«چگونه كسى كه فرياد را نشنيده، صداى آهسته را بشنود؟» نهج البلاغة : خطبه ۴ 🚩 علامت بيمارى غير قابل علاج معرفت اين است كه بيمار به تعصب شديد در عقايد باطل خود گرفتار و به هيچ وجه حاضر نيست حق را بپذيرد : «وَ أَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ؛ خدا با وجود علم او را بيراه گذارد» . جاثيه : ۲۳ 🔸نه موعظه و نه تازيانه بلا، و نه حتى اعجاز هيچ پيامبرى اينگونه زنگارهاى انديشه و قلب اين بيماران را نمى تواند بزدايد. از همين رو مى فرمايد : 🔅«بيماران را با اذن الهى شفا بخشيدم ... و مردگان را با اذن الهى زنده كردم. به مداواى احمق همت كردم اما نتوانستم او را اصلاح كنم . ... خودبين و خود رأى، آنكه همه فضل ها را از آنِ خود مى داند. و حق و وظيفه اى بر خويش نمى‌بيند، اين نادانى است كه راهى براى مداوايش نيست». ♦️فرعون و هوادارانش چنان گرفتار تعصب، كبر و لجاجت بودند كه نه مواعظ موسى، بلكه استدلال‌ها، معجزات و بلاها و مشكلات اقتصادى، و اجتماعى كه گريبانگير آنان مى شد، هيچ يك از آنان را هشيار نساخت؛ ولى تازيانه عذاب استيصال، فرعون را وادار به اعتراف به حق نمود : ▫️ هنگامى كه در شُرُف غرق شدن قرار گرفت، گفت : «ايمان آوردم كه هيچ معبودى جز آنكه فرزندان اسرائيل به او گرويده اند، نيست، و من از تسليم شدگانم». يونس : ۹۰ 📚 علم و حكمت ج ۱، ص ۲۷۳ @hadithnet | معارف حدیث