طریقۀ دیکتاتوری، طریقۀ گفتگو ✍ مهدی جمشیدی ۱. نظر قطعیِ امام خمینی این بود که او بر «کرسیِ رهبری» تکیه بزند، امّا هرگز از این امر استقبال نکرد، بلکه خویش را به حاشیه راند تا حتّی در معرض چنین انتخابی نیز قرار نگیرد. در پی ارائۀ هیچ «مؤیّد»ی از سوی امام خمینی نبود تا مبادا به پشتوانۀ این‌چنین نظری، ذهن دیگران را مرعوب و به خود متمایل سازد. نگفت و نهفت و از صحنۀ بازیِ قدرت گریخت، درحالی‌که دیگرانی بودند که طلب و تمنّای قدرت داشتند، امّا چنین «برگ برنده»‌ای در اختیار نداشتند. آری، او به‌دنبال رهبریِ امّت نبود، امّا «تقدیر» چنین می‌خواست. ۲. آن‌گاه که به قدرت دست یافت، «مخالفان» و «منتقدانِ» پیشین خویش را قلع‌وقمع نکرد و از قدرت نراند، بلکه با همۀ آنها مدارا کرد و از درِ لطف و مرحمت وارد شد. او در پیِ آن‌همه ظلم و جفای نخست‌وزیرِ دهۀ شصت برنیامد و بر او نتاخت و از او انتقام نگرفت. اگر در گذشته که رئیس‌جمهور بود، صبر ورزید و مدارا کرد، اینک که رهبر شد، بسیار بیش از آن‌هنگام، طریق «پدرانه» و «دوستانه» را در پیش گرفت و موافقت و مخالفت با «خویش» را معیار حقّ و باطل ندانست. ۳. او «ولیّ‌فقیه» است و «نائب امام معصوم»، امّا هرگز برای خویش، «قداست» نمی‌تراشد. مبدأ «مشروعیّت» است، امّا بر دین و مردم اصرار می‌ورزد و از خویش سخن نمی‌گوید. می‌گوید نه‌فقط قابل‌مقایسه با حضرت امیر نیست، بلکه از قنبر، غلام آن حضرت نیز فروتر است. او می‌توانست «دکّان قداست‌فروشی» بگشاید و خویش را دریچۀ امام معصوم معرفی کند، امّا هرگز به‌گونه‌ای سخن نگفت و عمل نکرد که از آن، بوی الوهی و آسمانی بودن برخیزد. ۴. او همیشه به «قانون»، ارجاع داده و قانون را فصل‌الخطاب دانسته است، نه خویش را. بارهاوبارها گفته است که باید قانون، ملاک عمل باشد و نباید «بدعت‌های قانون‌گریزانه» ایجاد کرد. او نظر خودش را بر قانون حاکم نمی‌کند، بلکه حتّی آنجا که قانون برخلاف نظرش باشد، باز خویش را موظّف به «اطاعت از قانون» می‌شمارد و معترض نمی‌شود. او قانون را محترم می‌انگارد تا همگان دریابند که حتّی رهبر نیز از قانون عبور نمی‌کند. او برای خویش در برابر قانون، «استثناء» نمی‌تراشد و «تبصره» نمی‌زند و «ویژه‌خواری» نمی‌کند، بلکه همچون یک شهروند عادی، تابع و تسلیم قانون است. ۵. او قدرت را در خویش، متمرکز نساخته و خود را تبدیل به «قدرت متمرکز» نکرده است. مجال نداده که در اطرافش، «انباشت قدرت» به وجود بیاید و نهادها و قوا، «بی‌قدرت» و «صوری» شوند. از یک سو، عمدۀ بضاعت‌های نظام در دولت، تجمیع و انباشته شده است و از سوی دیگر، او خود در پی «تفویض» و «واگذاری» برآمده و بسیاری از نیروهای سیاسی و اجتماعی در قالب شوراها و نمایندگی‌ها و ... به «حضور مؤثّر» فراخوانده و قدرت در میان «کنشگران متنوّع»، توزیع کرده است. ازاین‌رو، امروز با «قدرت توزیع‌شده» و «کنشگری‌های پخش‌شده» مواجه هستیم. ۶. او جامعه را نیز به‌صورت حداکثری، به «مشارکت» فراخوانده است و از نظریۀ «مردم‌سالاریِ دینی»، روایت رقیق و اقلّی نداشته است. مردم‌سالاریِ دینی به روایت او، جوهرۀ نظام است و مناسبات و معادلات سیاسی، وابسته به آن و برآمده از آن است. مردم‌سالاریِ دینی، محدود به انتخابات نیست و او «مردم‌سالاریِ انتخاباتی» را سقف و حداکثرِ مشارکت مردم در قدرت و تدبیر معرفی نکرده است، بلکه بر «مردم‌سالاریِ پساانتخاباتی» نیز اصرار ورزیده و فروع و اضلاعی را نیز برای حضور و فاعلیّتِ مردم در دورۀ پساانتخابات عرضه داشته است. او خواهانِ «حضور حداکثریِ مردم» است، نه گریزان از آن. او مردم را «رقیبِ» خویش نمی‌شمارد و نمی‌خواهد با تنگ‌کردن دامنۀ انتخاب‌ها و کنشگری‌های مردم، قدرتِ خویش را تثبیت کند، بلکه «مردمی‌سازی» را سازوکارِ نافع و قطعیِ نظام قلمداد می‌کند. ۷. او یک «رهبرِ گفت‌وگویی» است؛ آن هم نه «گفت‌وگوی ساختگی»، بلکه «گفت‌وگوی واقعی». گفت‌وگویی که در آن «استدلال»، غالب است و «برهان»، تعیین‌کننده. گفت‌وگو در «شرایط برابر» و «بدون هراس از عواقب گفته‌ها». منطق او، «تحکّم» و «فرمان» و «امر» و «تحمیل» نیست، بلکه «همراه‌سازی» و «استدلال‌پردازی» و «اقناع» و «مباحثه» است. آن‌گاه که با دانشجویان دیدار می‌کند، به‌واقع «می‌شنود» و خود را در جایگاه «مخاطب مستقیم» می‌نشاند. به دانشجو حقّ می‌دهد که «صریح» بگوید و «شفاف» بخواهد و «انتقاد» کند؛ چه از او و چه از دفترش و چه از نهادهای منصوبش. هیچ‌چیز از پیش، طرّاحی نشده است و تصنّعی نیست، بلکه مجال برای «گفت‌وگوی ساختارنیافته» فراهم شده است. گفته‌های چالشی و منتقدانه نیز زیر آن سقف، محبوس نمی‌شوند و خاص آن جمع محدود نیستند، بلکه رسانه‌ای می‌شوند. #آیت_الله_امام_خامنه_ای eitaa.com/seraat_tahlil_siyasi eitaa.com/tahlilisiyasiseraat https://rubika.ir/seraat_tahlil_siyasi/CIGIGFEIICACAEI

هدف ارتش یمن از حمله به بندر نفتی الضبه چیست ؟ ✍علیرضا تقوی نیا 💥ارتش یمن روز جمعه با ۲ فروند پهپاد انتحاری به بندر نفتی الضبه در استان حضرموت حمله کرد و مانع از بارگیری نفت شرکت پترومسیله توسط یک نفتکش یونانی شد. 📍این شرکت نفتی از سال ۲۰۱۱ نفت را از استان های شبوه و مارب استخراج کرده و از طریق بنادری در استان حضرموت صادر می کند . 🔻این عملیات هم از سوی دولت نجات ملی هم ائتلاف سعودی مورد تایید قرار گرفت . 👇چند نکته در خصوص این عملیات: 1️⃣ یکی از شروط انصارالله برای آتش بس ، تقسیم درآمد نفتی یمن ( که توسط ائتلاف سعودی اماراتی صادر می شود) بود اما بر خلاف وعده داده شده ، طرف مقابل از انجام آن استنکاف ورزید؛ در نتیجه انصارالله سعی دارد با حملات اینچنینی مانع از صادرات نفت مناطق اشغالی و تقسیم آن بین نیروهای وابسته به ائتلاف متجاوز گردد . 2️⃣ سعودی ها برخلاف وعده های پیشین ، اجازه ورود تانکرهای شناور حامل مواد سوختی به بندر الحدیده را ندادند و دولت نجات ملی نیز بارها بر عملیات های مقابله به مثل تهدید کرده بود . 3️⃣ در ۷ سال گذشته استراتژی ارتش یمن بر حفظ ، حراست و تصرف مناطق یمن شمالی به خصوص استان های صنعا ، جوف ، مارب ، الحدیده ، اب ، تعز و ...  بود اما ظاهرا پس از تمدید نشدن آتش بس سعی دارد وارد درگیری با استان های جنوبی یمن نیز شود و صادرات نفت از این مناطق را مختل کند . 🔸️این که چرا صنعا تغییر راهبرد داده احتمالا به پیشرفت های تکنولوژیکی و تسلیحاتی آن و همچنین بازسازی توان رزمی ارتش طی دوران آتش بس بر می گردد. 4️⃣ به نظر می رسد حمله اخیر طلیعه حمله به نفتکش های ائتلاف متجاوز و متحدان آنان باشد؛ هدف یمنی ها گرفتن تلفات و انهدام نیست بلکه اختلال در صادرات نفت متجاوزان است. 5️⃣ جنگ یمن پس از آتش بس ۶ ماهه با قبل از آن تفاوت محسوس خواهد داشت و از نظر فرماندهان یمنی ابتدا باید منابع مالی تامین کننده متجاوزان از بین برود تا توان دفاعی ایشان تضعیف گردد. به کانال تخصصی تحلیل و تبیین موضوعات سیاسی ایران و جهان بپیوندید 👇 #تلگرام / #ایتا / #روبیکا https://t.me/seraat_tahlil_siyasi https://t.me/tahlilsiyasiseraat eitaa.com/seraat_tahlil_siyasi eitaa.com/tahlilisiyasiseraat https://rubika.ir/seraat_tahlil_siyasi/CIGIGFEIICACAEI

ماجرای #سیستان_و_بلوچستان چه بود؟ ✍داود_مدرسی_یان 💥ماجرای #سیستان_و_بلوچستان ارتباطی به ماجرای مرگ #مهسا_امینی ندارد. کاملاً بی ارتباط است اما فضای کشور در شکل گیری فضای اخیر زاهدان بی تأثیر نبوده است. 📍ماجرا از این قرار است که در یک روستا به نام روستای بلوچی، در دهستان نگور بخش مرکزی شهرستان دشتیاری، شهرستان چابهار، در تیرماه (یا مردادماه)، یک زن به قتل می رسد. بعد از پیدا شدن جسد این زن، متوجه آخرین تماس او با دختر 14، 15 ساله همسایه می شوند. روزنامه فرهیختگان به نقل از یک منبع نوشته که این زن بخاطر تجاوز به او و درگیری با متجاوزان کشته شده است. که برخی دیگر از فعالان رسانه ای بلوچ این فرضیه را رد می کنند. 📌با پیگیری خانواده مقتول، این دختر 14، 15 ساله به علت آخرین ارتباط و تماس با زن مقتول به همراه خانواده اش بعنوان مظنونان قتل به نیروی انتظامی چابهار احضار می شوند و جداگانه بازجویی می شوند. برخی هم می گویند برادر و پسر عموی این دختر 14، 15 ساله بعد از این بازجویی دستگیر می شوند. منبع رسمی از دستگیری آنان وجود ندارد. 🔽بعد از چند روز از این بازجویی، دختر مذکور ادعا می کند که فرمانده نیروی انتظامی چابهار در خلال بازجویی به وی تجاوز کرده است. برخی فعالان مجازی در چابهار ادعا می کنند که خانواده دختر از فرمانده شکایت می کنند وقتی شکایت به نتیجه نمی رسد، مسئله را رسانه ای می کنند. برخی از اهالی روستا هم معتقدند خانواده دختر برای فرار از اتهام قتل، این مسئله را عنوان کرده اند. 🔹خبر از روستای مذکور به چابهار می رسد از چابهار به زاهدان و کل استان! و همزمان می شود با ماجرای مهسا امینی در کشور. اگرچه بحث حجاب و گشت ارشاد در سیستان و بلوچستان طرفداری ندارد پس باید مسئله ناموس و تجاوز بولد شود تا این بار آنجا بهم بریزد. 🔸مولوی عبدالغفار نقش‌بندی، امام جمعه موقت شهرستان راسک، در 5 مهرماه، به خانه دختر می‌رود و براساس گفته‌های دختر و پدر او، در یک اقدام غیرحرفه ای، با اطمینان کامل، ماجرای تجاوز را در بیانیه‌ای تأیید می‌کند: «دست‌درازی به حیا و عفت خواهر مسلمان بلوچم قابل اغماض و بخشش نیست.» او از قوه قضائیه هم می‌خواهد تا هرچه زودتر به این پرونده رسیدگی کند! 🔹اظهارات ضدونقیض و سکوت و عدم واکنش سریع مسئولین و دستگاه ها و افزایش شایعات، فضا را ملتهب تر می کند. بازهم متأسفانه هیچ گزارش رسمی و تأیید شده ای از سوی منابع قضایی و انتظامی و یا وعده صریح و رسانه ای برای پیگیری موضوع وجود ندارد و همین منجر به شایعات فراوان من جمله شایعه ی کشتن فرمانده انتظامی چابهار و تجمعات پراکنده همراه با خشونت در چابهار می شود. این حوادث اگرچه خسارت هایی به بار آورده ولی در چابهار جمع می شود. 🔸سه روز بعد، در 8 مهرماه، بعد از نماز جمعه مسجد مکی زاهدان، حادثه بسیار دلخراش عجیبی رخ می دهد. مولوی عبدالحمید اسماعیل زهی که به مواضع تند معروف است در نماز جمعه به مسئله تجاوز فرمانده انتظامی چابهار به یک دختر 14، 15 ساله اشاره کرده و از مسئولین قضایی می خواهد به این مسئله رسیدگی کنند! 🔹بعد از نماز جمعه مسجد مکی، اعتراضات خشنی به راه می افتد و عده ای به کلانتری ای که در نزدیکی مصلی است با سنگ و اسلحه حمله می کنند. برخی منابع می گویند بعد از نماز جمعه، یک خودرو بین افراد اسلحه توزیع می کرد و عده ای اسلحه به دست به کلانتری حمله کردند. مولوی عبدالحمید هم می گوید: «کسی مسلحانه حمله نکرد فقط تعدادی نوجوان و جوان با سنگ حمله کردند»! 🔸ادعای مولوی عبدالحمید درحالی مطرح می شود که چندین نفر از نیروهای انتظامی در این حادثه و حوادث بعد از آن با گلوله جنگی، زخمی و شهید شده اند! خاصه اینکه اجساد دو تن از تروریست های بجا مانده از گروهک جندالله که در شاخه جیش العدل، در بین کشته شدگان پیدا شد. اجساد عبدالمجید ریگی و یاسر شه بخش دو نفر از اعضای اصلی جیش العدل در شامگاه 8 مهرماه در درگیری های زاهدان پیدا شد. 🔹دستگاه های امنیتی معتقدند گروهک تروریستی جیش العدل در این ماجرا دست داشته است. در این درگیری ها تعدادی از آشوب گران مسلح و مردم عادی زخمی و کشته شده اند و تعدادی هم از نیروهای انتظامی و پرسنل سپاه، من جمله سرهنگ سیدعلی موسوی(هاشمی)، فرمانده اطلاعات سپاه سیستان و بلوچستان با شلیک تک تیرانداز به شهادت رسیده اند! 🔻هنوز روایت رسمی و دقیقی از این اتفاقات و صحت یا رد ماجرای تجاوز، وجود ندارد و ضعف دستگاه های مسئول در مدیریت این مسئله مشهود است و آتش بیاری رسانه ها و برخی فرقه های تندروی وهابی و سعودی و برخی از رسانه ها و شخصیت های اصلاح طلب قبل و بعد از این حادثه، اذهان را مشوش کرده است و مولوی عبدالحمید همچنان بر آتش فتنه قومی و مذهبی می دمد...! eitaa.com/seraat_tahlil_siyasi eitaa.com/tahlilisiyasiseraat https://rubika.ir/seraat_tahlil_siyasi/CIGIGFEIICACA

💥 همزمان که فتیله «اغتشاشات» را پایین می‌کشند، ناگهان آنفولانزایی که دو سال ناپدید کرده بودند (آمارش را به حساب کرونا گذاشته بودند) و پیک هفتم #کرونا را نبش قبر می‌کنند! ✴️ اتاق فکر کرونا هراسی، اغتشاش، واکسیناسیون اجباری، قحطی مصنوعی، سیستم اعتبار اجتماعی، آشوب و تجزیه طلبی، تغییرات اقلیمی، رمز ریال، دیکتاتوری هوش مصنوعی و...یک جا است! 🔶🔹 پی‌نوشت یک شما باید با مشغول شدن به عملیات‌های ایذایی و ظواهر کم اولویت، از عمق و هسته‌ی #فتنه غافل شوید تا با خیال راحت به اهدافش برسد! 🔶🔹 پی‌نوشت دو به خط سیر مواضع و نقش سوآزی‌ها ( فارغ‌التحصیلان دانشگاه سوآز انگلیس که متخصص طراحی فتنه و تجزیه است) در تمام موارد فوق کاملاً دقت کنید! #نظم_نوین_جهانی #یهود ✍️ مهندس شکوهیان‌راد به کانال تخصصی تحلیل و تبیین موضوعات سیاسی ایران و جهان بپیوندید 👇 #تلگرام / #ایتا / #روبیکا https://t.me/seraat_tahlil_siyasi https://t.me/tahlilsiyasiseraat eitaa.com/seraat_tahlil_siyasi eitaa.com/tahlilisiyasiseraat https://rubika.ir/seraat_tahlil_siyasi/CIGIGFEIICACAEI

رعد و برق!؟ ✍یداله یاسینی صدای رعد صهیونیست ها در تهران شندیده شد! اما🔥 (برقش) فلسطین اشغالی رویت شد ! وقتی میگوییم #گسترش_مرز جمهوری اسلامی ایران، یعنی همین! صدای الله اکبر از مساجد نابلس بلند شده، نبرد مسلحانه خیابانی جوانان مقاومت با سربازان رژیم صهیونیستی در نابلس در جریان است. دیشب.. پاسخ #اغتشاشات به کانال تخصصی تحلیل و تبیین موضوعات سیاسی ایران و جهان بپیوندید 👇 #تلگرام / #ایتا / #روبیکا https://t.me/seraat_tahlil_siyasi https://t.me/tahlilsiyasiseraat eitaa.com/seraat_tahlil_siyasi eitaa.com/tahlilisiyasiseraat https://rubika.ir/seraat_tahlil_siyasi/CIGIGFEIICACAEI

درباره جنبش بددهنی ✍محسن مهدیان 💥دانشگاه که چاله میدان نیست، پس این ادبیات چارواداری از کجا است؟ آنهم ذیل نام "شریف" و "خواجه نصیر" و "علم و صنعت". آنهم در هم صدایی دختر و پسر؛ آنهم به نام اعتراض. اصلا هدف فحاشی چیست؟ قرار است با بددهنی چه چیز و چه کس و چطور اصلاح شود؟ اساسا ریشه این خشم و نفرت کجاست؟ 👇سه نکته و یک چه باید کرد... 1⃣یکم نسبت بددهنی با دانشجوئی. واقعا بددهنی نشانه هویت دانشجوئی ماست؟ حتما خیر. این سطح از سخیف بودن از حیای دختران و ادب پسران ما خارج است. اما هیجان جمع و سندرم دوقطبی های استادیومی، فحاشی را تسهیل می کند. با این حال اگر فیلم تجمعات را به هر کدام از این معدود دانشجوها در خلوت عقلی نشان دهیم، حتما شرمنده می شوند. پس چرا فحش می دهند؟ 2⃣دوم نقش معرکه گیرهاست. معرکه گردان ها چه کسانی اند؟ کسانی که از فحاشی نفع سرشار می برند. اینها دو خط را تومان دنبال می کنند؛ یکم "نمادسازی" و دوم "تحریک سازی". نمادسازی چیست؟ جریان آشوب، کف خیابان را از دست داده است. کف خیابان طی یک ماه گذشته محل آشوب های دست ساز و پراکنده ای بود که تنها پشت دست اتاق خبر خناسان را پر می کرد؛ با این حال بساط همین نیز جمع شد. اما سکه کاسبان آشوب در آتش است. اینجاست که به خبر نرسند به دروغ می رسند و می بافند؛ شبیه همین کشته هایی که روزانه از روی آمار متوفیان بهشت زهرا و پزشکی قانونی می سازند. اما وجه دیگر جعل خبر، نمادسازی است؛ چند نفر اجیر کنند تا دیوار بنویسد و بیلبورد شهری تخریب کند و بر حوضچه های پارک رنگ بریزد و غیره. نمادسازی باعث جلب توجه در جنگ صداها است؛ بددهنی نیز همینجاست. اما خط دوم معرکه گیرها تحریک مخالف است؛ تا طرف مقابل عصبی شود و تلافی کند و آتش این جنگ برای شیادهای رسانه فاکتور شود. اما این توصیف میدانداری ضدانقلاب است؛ تکلیف بددهنی دانشجو چیست؟ واقعا چرا؟ 3⃣سوم "خلسه رسانه ای" است. کشور بدون اشکال است؟ حتما نه. اما این سطح از خشم و نفرت امتداد اعتراض به آسیب هاست؟ باز هم حتما نه. اشکال را مطالبه می کنند تا اصلاح شود. اساسا این فحاشی ها نقد به چیست؟ به کجاست؟ چه چیز باید اصلاح شود؟ چطور باید اصلاح شود؟ چه کسی باید اصلاح کند؟ هیچ؛ روشن نیست. این فحاشی ها تنها و تنها خروجی یک خلسه رسانه ای است که سالهاست پلتفرم رسانه ای دشمن ساخته است. "اغوای شبکه ای" با "میدان داری رسانه های اهریمنی" قدرت دارد، خطای یک مسوول و نهاد را تبدیل به دسیسه یک هیولا کند و آدم ها را مشحون از خشم و نفرت سازد. در این باره حرف بسیار است و مجال اندک؛ اما همین یک جمله بس که "القای رسانه دشمن" در ساخت "استقرای ناقص" و "تعمیم شتابزده"، پروسه تبدیل اعتراض به اغتشاش و ایجاد جنبش فحاشی است. در "خلسه رسانه ای" و این "اغوای ذهنی" است که انسان ها با عبور از هویت شان به ادبیات چارواداری می رسند؛ مسخ اینجاست. ✅اما چه باید کرد: پاسخ این بند در شعار دانشجویان بااخلاق دانشگاه علم و صنعت است؛ آنجا که در واکنش به بددهنی ها فریاد زدند: «اگر بهم فحش بدی، بازم برات جون میدیم» این شعار از سرآگاهی است چون میداند شعار مقابل از سر هیجان است. چون می داند این نیز چون کف خیابان تخلیه می شود و کف دانشگاه می ماند با وجدانش. این شعار دعوت به خود انسانی است؛ هویت دانشجوی ما دین است و انقلاب. این شعار ترجمه عبارت عالمانه و دلسوزانه فرمانده سپاه است که رجزگونه گفت: «با همین جوانان کف خیابان به جنگ دشمن می رویم.» به کانال تخصصی تحلیل و تبیین موضوعات سیاسی ایران و جهان بپیوندید 👇 #تلگرام / #ایتا / #روبیکا https://t.me/seraat_tahlil_siyasi https://t.me/tahlilsiyasiseraat eitaa.com/seraat_tahlil_siyasi eitaa.com/tahlilisiyasiseraat https://rubika.ir/seraat_tahlil_siyasi/CIGIGFEIICACAEI

#ایران_تسلیت #شیراز

چند نکته در مورد حادثه تروریستی #شاهچراغ ✍علیرضا تقوی نیا 1️⃣ گروه تروریستی داعش رسما مسئولیت این حمله تروریستی را برعهده گرفته است. 2️⃣ تصاویر نشان میدهد فردی (که احتمالا از مهاجران افغانی با قومیت اوزبک) باشد با در دست گرفتن کلاشنیکف به مردم حمله می کند . 3️⃣ بی تردید این‌حمله تروریستی در چهارچوب راهبرد بن سلمان برای کشانیدن درون ایران به جنگ انجام گرفته است. 4️⃣ بیانیه سپاه پاسداران پس از این حادثه نشان میدهد که قصد دارد آمران و طراحان آن را مجازات کند ؛ همان گونه که قبلا گفته شد فرایند تنبیه سعودی بابت مسائل اخیر ایران و نقش این رژیم در طولانی کردن آشوب ها به زودی آغاز خواهد شد. 5️⃣ برای یک سوژه با تفکر تکفیری، هرکسی غیر از خود و همفکرانش کافر و سزاوار مرگ هستند؛  در نتیجه تضعیف امنیت ملی به ضرر ۸۵ میلیون ایرانی است و داعش فرقی میان طرفدار حکومت و مخالف آن نمی بیند . 6️⃣ وفور قاچاق اسلحه در سالهای اخیر ، اثر خود را در آشوب های اخیر نشان داد و به نظر می رسد باید تمهیدات جدی تری برای مبارزه با ورود سلاح به داخل کشور در نظرگرفته شود. 7️⃣ تفکر تکفیری، محدودیت جغرافیایی نمی شناسد و با نفوذ به هر ملتی از طریق تبلیغات می تواند تروریست را تربیت و آماده عملیات کند و حتی اگر سلاح گرم در دسترس نباشد ، با استفاده از خودرو یا چاقو و هر ابزار دیگری می تواند تشویق به عملیات تروریستی کند . 8️⃣ وقتی یک نفر تروریست مسلح می تواند از خلاء امنیتی ایجاد شده بر اثر آشوب ها استفاده ببرد و حادثه ای اینچنین را صورت دهد، پس اگر حجم زیادی از آنان با ایران هم مرز می شدند چه اتفاقی رخ میداد و ناامنی های پس از آن چگونه میشد؟ 📌در نتیجه به نظر میرسد راهبرد جمهوری اسلامی مبنی بر سرکوب تروریست ها از مبداء (سوریه و عراق) کاملا درست و دقیق طراحی شده بود و صدهها هزار نفر مانند تروریست امروز حادثه شیراز که خطری برای امنیت ملی ایران و تمام جهان بودند، در سوریه و عراق دفن شدند. به کانال تخصصی تحلیل و تبیین موضوعات سیاسی ایران و جهان بپیوندید 👇 #تلگرام / #ایتا / #روبیکا https://t.me/seraat_tahlil_siyasi https://t.me/tahlilsiyasiseraat eitaa.com/seraat_tahlil_siyasi eitaa.com/tahlilisiyasiseraat https://rubika.ir/seraat_tahlil_siyasi/CIGIGFEIICACAEI

تصویری از وضعیت تروریست حرم شاهچراغ https://t.me/seraat_tahlil_siyasi https://t.me/tahlilsiyasiseraat eitaa.com/seraat_tahlil_siyasi eitaa.com/tahlilisiyasiseraat https://rubika.ir/seraat_tahlil_siyasi/CIGIGFEIICACAEI

. تحلیل محتوای پیام رهبر معظم انقلاب در پی حادثه تروریستی #شاهچراغ ✍دکترحمیدرضا مقصودی ۱- دستور مجازات "قطعی" عامل یا عاملان ۲- جستجوی "سررشته" فاجعه با دو فاکتور "قاطعیت" و "خردمندی" به عنوان تنها راه حل. ۳- وظیفه همگانی در قبال الف: دشمن ب: عوامل ج: جاهلان د: غافلان ۴- مکلفان: الف: دستگاه های حافظ امنیت ب: قوه قضائیه ج: فعالان عرصه فکر د: فعالان عرصه تبلیغ ه: آحاد مردم ۵- جرم جریان مقابل: بی احترامی به جان و امنیت و مقدسات مردم ۶- پیروزی قطعی مردم در برابر این توطئه به کانال تخصصی تحلیل و تبیین موضوعات سیاسی ایران و جهان بپیوندید 👇 #تلگرام / #ایتا / #روبیکا https://t.me/seraat_tahlil_siyasi https://t.me/tahlilsiyasiseraat eitaa.com/seraat_tahlil_siyasi eitaa.com/tahlilisiyasiseraat https://rubika.ir/seraat_tahlil_siyasi/CIGIGFEIICACAEI

⚠️ به همه عزیزانی که ایران و انقلاب را دوست دارند/ بخصوص به آنهایی که ولایت امر در غیبت را از دینداری شان کنار نگذاشته اند: شاید مثل بنده از دستگاه های امنیتی و قضایی در رعایت آرمانها و استانداردهای انقلاب اسلامی گلایه ها داشته باشید؛ اما در ماجراها و شرایط حساس اخیر دستور صریح رهبرانقلاب اسلامی این است که همه در کنار آنها ید واحد شویم! • یدِ واحده و وظایفش را اینگونه می فهمم: 1⃣ پشتیبانی همگانی از حافظان امنیت و قوه قضائیه برای مقابله قاطع و خردمندانه با سررشته فاجعه آفرینی ها و عوامل خائن همسو با دشمن. 2⃣ خنثی کردن توطئه دشمن برای اِعمال خشونت حداکثریِ بهانه ساز یا تسامح زمینه سازِ زنجیره آشوب از سوی نظام، با حضور باشکوه همگانی در راهپیمایی و تجمعات انقلابی مثل همیشه، برای جمع کردن اغتشاشات خیابانی. 3⃣ حضور متین و حداکثری دانشجویان اصیل مقابل دانشجو نمایانی که به مقدسات بی احترامی می کنند؛ با شعارها و نمادها و ابتکاراتی که آنها را منفعل یا ماخوذ به حیا کند. 4⃣ حضور تبلیغی فعالان انقلاب برای ید واحد کردن همه عناصر، مقابل دشمن و عناصر خائن در دانشگاه و مدرسه و محلات. 5⃣ جدا کردن جاهل و غافل از عوامل خائن با خنثی کردن شک و شبهه ها -بخصوص در ید واحد شدن ملت- توسط فعالان عرصه فکر و تبلیغ. قبل از اینکه دیر شود، موعظه الهی را گوش کنیم: ان تقوموا لله! ✍محسن قنبریان/ جمعه/۶ آبان ۱۴۰۱ #نشر_حداکثری به کانال تخصصی تحلیل و تبیین موضوعات سیاسی ایران و جهان بپیوندید 👇 #تلگرام / #ایتا / #روبیکا https://t.me/seraat_tahlil_siyasi https://t.me/tahlilsiyasiseraat eitaa.com/seraat_tahlil_s

#نقطه_ای_از_مسیر ✍مهدی محمدی 💥اجازه بدهید یک مرور بکنیم. از منظر امنیتی در مرحله استمرار اجباری آشوب هستیم. طرف طراح، در حال سوزاندن دسترسی ها و سرمایه های بیست و گاهی ۳۰ ساله خود است، فقط برای اینکه بتواند آشوب را ولو یک روز بیشتر کش بدهد. در شریف یک شبکه حداقل دو سه ساله خرج شد. در اوین شبکه بیش از ده ساله خود را سوزاندند. عبدالحمید در بلوچستان سرمایه ۳۰ ساله است. شبکه نفوذی در صدا وسیما خیلی قدیمی بود. ولی برایشان مهم نیست. دسترسی ها را می سوزانند و شبکه ها را قربانی می کنند چون کابوسی بدتر از خاموش شدن شعله آشوب برایشان قابل تصور نیست. قبلا نوشتم که موساد در هفته های اول موقعیت جامعه ایران را انقلابی ارزیابی کرده بود. اکنون کمی ارزیابی را تصحیح کرده. می گویند ایران در 'آغاز' شکل گیری وضعیت انقلابی است. طراحی این است که مستقل از هزینه، خیابان فعال بماند. تنها راه تحقق این هدف برای طرف طراح، وارد کردن نظام به 'چرخه خشونت افزایشی' است.این بازی را جمهوری اسلامی از همان ساعت نخست خوانده بود. تا امروز جمهوری اسلامی در مقابل سنگین ترین فشارها برای برخورد شدیدتر مقاومت کرده است. فقط در همین دو روز ۷ نیروی نظامی و امنیتی به شهادت رسیده اند. استفاده از ظرفیت انتظامی در خیابان، صرفا در حد پراکندن تجمعات برای جلوگیری از رخ دادن فجایع امنیتی است. استعداد امنیتی اصلی کلافه است که تا کی باید صبر کند. از حیث تکنیکی و تاکتیکی شاید نقدهای جدی به مهارت های ضد اغتشاش وارد باشد اما از جهت راهبردی نظام عمدا به سمت سرکوب حرکت نکرده و نخواهد کرد. تصمیم گیران می دانند که باید شهید بدهند اما کسی نباید کشته شود. برای مردانی که کالجبل الراسخ چهل سال جنگیده اند خیلی سخت است. ولی خب این جنگ را هم باید بجنگند و این یکی قانون خودش را دارد. در این روزها من از نزدیک دیده ام ذهن سیستم بیش از آنکه درگیر سرکوب باشد، درگیر اصلاحاتی است که باید بکند. بحث های بسیار پر حرارتی در جریان است که بخشی از جامعه دیده نشده و باید بشود. بدون یک برنامه اجتماعی، تدبیر امنیتی عقیم می ماند. از حیث شناختی هم در واقع با یک فیلم کارگردانی شده مواجهیم. در واقع خبری نیست. آشوب درست و درمانی هم نیست چه رسد به انقلاب‌. صحنه هایی خلق می شود فقط برای اینکه ویدئوهایی از آن وایرال شود. طرف طراح امیدوار است نهایتا مردم تصمیم بگیرند بازیگر این تئاتر بشوند. منتها مردم فقط موبایل که نمی بینند. خیابان هم می روند و مشاهده شکاف عمیق میان نهاده شناختی و داده فیزیکی به آنها می گوید یک جای این کار می لنگد. حتی بسیار معترضان کمتر آشوب می کنند. شیوه فعلی طرف طراح را ناگزیر به سمت خشونت بیشتر خواهد بود. چاره ای ندارد. انقلاب که نشده، ولی زخم باید زده شود. ضمن اینکه ویدئو لازم دارند و ماشین تحریک مردم بیکار بماند، می میرد. همچنان امیدوارند سیستم یک جا کنترلش را از دست بدهد و احساساتی شود. اما نخواهد شد. پیام رهبر انقلاب برای شهدای شاه چراغ یا تصمیم شورای تامین سیستان درباره فرماندهی انتظامی زاهدان را ببینید. دل، گرم ولی ذهن سرد است. نهایتا طرف طراح می داند ایران ایستادن و تماشا کردن یا خوردن و پاسخ ندادن بلد نیست. یک جایی معادله منطقه ای و بلکه جهانی خواهد شد. در نقطه ای از مسیر قرار نداریم که بتوان به عقب برگشت. به کانال تخصصی تحلیل و تبیین موضوعات سیاسی ایران و جهان بپیوندید 👇 #تلگرام / #ایتا / #روبیکا https://t.me/seraat_tahlil_siyasi https://t.me/tahlilsiyasiseraat eitaa.com/seraat_tahlil_siyasi eitaa.com/tahlilisiyasiseraat https://rubika.ir/seraat_tahlil_siyasi/CIGIGFEIICACAEI