eitaa logo
کانال تحلیلی سیاسی صراط
2.6هزار دنبال‌کننده
715 عکس
479 ویدیو
65 فایل
تحلیل مسائل روز ایران وجهان کانال دوم ( رسانه= صوتی+تصویری) eitaa.com/seraat_tahlil_siyasi دست نوشته های اینجانب👇️ @hamraah_batahlil برای ارسال نظرات و ارتباط مستقیم👇️ @Yasin1y ⚠️ #تبلیغ_و_تبادل_نداریم
مشاهده در ایتا
دانلود
کلیدی و ✍محسن مهدیان با اسم آقایان آخوندی و قاضی زاده هاشمی ذهنتان کجا می رود؟ اگر آقای قاضی زاده به می گوید ، آقای آخوندی هم خبرنگار را می کند. یکی با به پیرمرد می گوید " " و آن یکی به خانم از می گوید:"باید ازت می گرفتن" این سیاهه را شما تکمیل کنید. احتمالن اولین پیامی که ازین سبک رفتاری برداشت می کنید، . ناتمام گذاشتن و رها کردن وعده و 70 درصدی مسکن و غیره به اندازه این رنج آور نیست. اما یک نکته مهم وجود دارد و آن اینکه بین آقای هاشمی و جناب یک تفاوت در وجود دارد. اشرافیت آقای آخوندی، "" و تبختر آقای قاضی زاده از است. مساله آقای قاضی زاده یک سبک زندگی مولتی میلیاردی است؛ چنانکه به تعبیر خودشان بین انتخاب و در می ماند؛ خروجی خوی کاخ نشینی همین سبک زندگی است و نازیدن سیاسی نیز جزء لاینفک آن. و صدالبته که سخن امام را گوش نگرفتیم و امروز گرفتار عوارض سیاسی این خوی ایم. اما ماجرای آقای آخوندی است. اشرافیت سیاسی به مراتب سخت تر و پیچیده تر و جراحتی به غایت از اشرافیت اقتصادی ست. اشرافیت سیاسی ناشی از قدرت سیاسی است نه قدرت اقتصادی. قاضی زاده هاشمی یک پزشک متخصص است که از ابتدا سرمایه دار بوده است. اشکال در چنین وزیری نیست؛ اشتباه در چنین فردی است. اما در ماجرای اشرافیت سیاسی، هم اشتباه در است و هم . اشرافیت سیاسی، تبخترش را از قدرت سیاسی می گیرد. فردی که نازیدن را از قدرت سیاسی می گیرد، فراتر از این و آن، نسبت به جمهوری اسلامی می ورزد. چنان از موضع قدرت سخن می گوید که گوئی بر گردن نظام دین دارد. خلاصه این رفتار چنان می شود که بعد از 6 سال مسئولیت، بدون اشاره به دلائل ، علت استعفا را عدم توجه دولت به می داند. گوئی این رئیس جمهور است که نسبت به این سطح از کم کاری ها باید پاسخگو باشد. گفتنی است تنها در یک مورد، مرکز پژوهش های مجلس در سال 96 گزارش می دهد که وزارت راه به تکالیفش در حوزه راه و مسکن است؛ بگذریم. تکبر سیاسی تنها ناشی از عدم نیست. فقدان شایسته سالاری، قاضی زاده هاشمی است؛ اما تکبر سیاسی ناشی از اجرایی است که از درونش چنین افرادی و می شوند. نقد چنین جریانی نیز به مراتب تر از نقد اشرافیت اقتصادی است. آخوندی وزیر امروز و دیروز نیست. اخوندی یک جریان سیاسی در کشورست که حرمت و اعتبارشان را از جمهوری اسلامی گرفتند و امروز چنان رفتار می کنند که گوئی نظام به آنها ها . خروجی تکبر اقتصادی فراتر از "خودت بمال" نیست، اما سرنوشت تفرعن سیاسی 88 است. تاریخ فراموش نکرده است که خروجی مشاوره آقای آخوندی و امثال او، مقابل رای است. انشاالله روشسنت که تفاوت از کجا تا کجاست؛ حرف تمام است. ما برای درک بهتر مسائل سیاسی، اقتصادی،فرهنگیِ ایران وجهان به قلم اساتید ِ برجستِه علومِ -رویدادهای روزِ ایران و جهان را برای شما و می نماییم . با افتخار در خدمت شما خواهیم بود . آدرسِ ما 👇 http://sapp.ir/tahlilisiyasiseraat http://eitaa.com/tahlilisiyasiseraat
✍محسن مهدیان دوست عزیزی گفت: خوشحالی ازین که خلع لباس شده است؟ گفتم حقا نه، امیدوارم این حکم برگردد؛ اما عمق ماجرا فراتر از حکم قضائی است. حکم دادگاه آقای را بهانه کردم. حجم بالای دلخوری انقلابی ها از آقای هم نشانه است. ایندو بزرگوار نماد جریانی هستند که انشالله خیرخواه اند اما ضررهای قابل اعتنائی به جامعه می زنند. باید درباره این منابر شاذ، بیشتر نوشت. هرچند بین آقای زائری و آقامیری است، اما به این فهم هردو روحانی معزز، گرفتار هستند. یکی از رفقا نوشته بود که علت مخالفت با امثال زائری ها در زبان نقدشان است. نوشتم آدرس غلط ندهید. اگر کسی منکر نقد حکومت شود، خائن به انقلاب و مردم است؛ نقد کنیم، منصفانه و حتما شلاقانه. اما اشکال جای دیگری است. سه انتقاد جدی به سبک رفتاری این دو بزرگوار وجود دارد. عمق رنج، بجهت این است که با دو طلبه مواجهیم؛ دونفر اهل دین که مع الاسف در حال تکثیرند. ✅اشکال اول. . 💥آقای زائری اخیرا گفته است با اینهمه مشکل باز هم می گویند انقلاب اسلامی، 400 سال پیشرفت داشته است. این جمله یک نشانه است از یک خطای راهبردی در سبک انتقادی شان. این خطای راهبردی ناشی از گم کردن سطح تحلیل انقلاب است. انقلاب اسلامی را باید در 5 سطح تحلیل کرد. ، ، و و . نقدهای مربوط به کم کاری ها وفساد مسئولین و فقر و غیره اگر دقیق و منصفانه و عالمانه باشد، مربوط به است؛ اعم از اجرایی و قضائی و غیره. بی اعتنایی به این سطوح باعث می شود با بیان اشتباهات حکمرانی، مخاطب را نسبت به اصل نظام و انقلاب بدبین کنیم. بله انقلاب اسلامی، با توجه به رشد معنویت و بسترسازی برای رشد کرامت ها، چند صدسال تاریخ انسانی را جابجا کرده است. هرچند امروز گرفتار اختلالات تودرتوی حکمرانی باشیم. ✅اشکال دوم. . 💥منبری که جای اصل و فرع را عوض کند، ولو اینکه حق بگوید دین تحریف شده به جامعه ارائه کرده است. منبری که بخشی از حقیقت دین را بگوید، دین مسخ شده ارائه کرده است. مبلغی که فقط ابعاد رحمانی دین را بگوید دین التقاطی به مخاطب تحویل داده است. آخوندی که معروف و منکر دین را بشناسد، اما بلندی صدایش در مواجهه با معروفات و منکرات را عادلانه تنظیم نکند، دین مقلب و مشوه را فریاد کرده است. مبلغی که برای سروصدای سر ظهر بازی کودکان اخم کند، اما عربده کشی لات محله را محل نگذارد، دین مسخ شده روی منبر ارائه کرده است. مبلغی که فساد چهارتا مسوول بی کفایت را ببیند، اما از فساداکبر صاحبان کبر در عالم چشم بپوشد، دین التقاطی به مخاطب داده است. طلبه ای که کمک به پیرزن فقیر را تبلیغ کند اما جمله ای از نصرت ولی نگوید، اصل و فرع امور را در ذهن پامنبری بهم ریخته است. چه آنکه وقت جهاد از پای این منبر، بجای عزم میدان همه سرگرم نذرمهربانی و لقمه مهربانی ها خواهند شد. ✅اشکال سوم. 💥آقای زائری اخیرا نوشته است کل مسئولین و کشور و همه و همه یک طرف باشند و مردم یک طرف، سمت مردمم. سوال ساده اینست که حق کجاست؟ ریشه بسیاری از اشکالات دیگر در همین جمله است. مثل موضوع حجاب که برای توجیه بی حجابی بین مردم مجبور شدند اصل الزام حجاب را منکر شوند. علت اصلی این است که یارای چشم در چشم مخاطب کردن و حرف حق گفتن را ندارند، به هر دلیل؛ نمی گویم صرفا به جهت لایک و فالور است. این بزرگواران با کمال تاسف فرق تساهل را با مدارا اشتباه گرفتند. مدارا کردن، یعنی حق گفتن و اما زمانه را در نظر گرفتن. مدارا یعنی حق گفتن، ولی با مردم مدارا کردن. اما تساهل یعنی زمانه را دیدن و از حق گذشتن. یعنی به بهانه مردمداری، حق شکستن. از اولی مدارای با بدحجاب در می آید و از دومی انکار حجاب. زمین و آسمان ها، میان ایندو تفاوت است. ما برای درک بهتر مسائل سیاسی، اقتصادی،فرهنگیِ ایران وجهان به قلم اساتید ِ برجستِه علومِ -رویدادهای روزِ ایران و جهان را برای شما و می نماییم . با افتخار در خدمت شما خواهیم بود . آدرسِ ما در 👇 @tahlilisiyasiseraat
📝 ✍سید یاسرجبرائیلی 💥لیبرال‌های ایرانی همواره گرایش شدیدی به نظامات و استانداردهای برای کشور داشته و دارند و یکی از ریشه‌های بحران‌های اقتصادی را باید در همین رویکرد جست و جو کرد. مراد ما اینجا از بحران‌زایی استاندارد‌های غربی، این نیست که بر تجارب غرب چشم بپوشیم و هیچ بهره‌ای از آن نبریم. رهبر حکیم انقلاب با تعابیری نظیر "دلیل پیشرفت آمریکا به کار گیری است"، راه را بر هرگونه جزم‌گرایی درباره بهره‌گیری از تجربه غرب بسته‌اند. منتهی تفاوت است میان بهره‌گیری از تجارب غرب با تجویز استانداردهای غرب. ✅شاید بهترین تمثیل برای تفکیک تجارب غرب از استانداردهای غرب در نظام مدیریتی کشور، توجه به میان از تجارب یک فرد ثروتمند، با قرار دادن استانداردهای زندگی امروزی وی، برای ثروتمند شدن است. شخص ثروتمند با طی یک مسیر به ثروت رسیده که در قالب تجارب وی دسته‌بندی می‌شود. اما پس از ثروتمند شدن، سبک زندگی‌اش، مخارج و مصارفش، ویژگی‌هایی پیدا کرده که می‌توان نامش را استانداردهای زندگی او گذاشت. آیا هیچ عقل سلیمی به فردی که قصد ثروتمند شدن دارد، توصیه می‌کند که برای رسیدن به ثروت، سبک زندگی و مخارج و مصارف خود را شبیه افراد ثروتمند نماید؟ یا راه درست، تامل در مسیری است که توسط فرد ثروتمند طی شده است؟ فرد فقیر، با تنظیم سبک زندگی خود بر اساس الگوی افراد ثروتمند، ممکن است مدتی بتواند نماید، اما حتما فقیرتر و بدبخت‌تر می‌شود. ✅بلایی که در عصر استعمار فرانو توسط غرب بر سر آمده و آنان را در چرخه باطل عقب‌ماندگی حفظ کرده، همین توجه به استانداردها به جای تجارب است. کشور در حال پیشرفت به جای اینکه در تجربه کشورهای پیشرفته دقیق شده و دریابد که دیگران از چه طریقی پیشرفت کرده‌اند، بیشتر به دنبال رساندن شاخص‌های خود به سطح شاخص‌های امروزی کشورهای پیشرفته و ملاک قرار دادن استانداردهای امروزی آنهاست. ✅از آنجائیکه استانداردهای امروزی کشورهای پیشرفته، محصول یک فرآیند است، و کشور عقب مانده یا در حال پیشرفت، این فرآیند را است، آنچه اتفاق می‌افتد، تلاش برای به این استانداردهاست، که با در تخصیص منابع و حراج سرمایه‌هایی همراه است که باید برای طی کردن مسیر پیشرفت هزینه می‌شد. نتیجه این رویکرد، جز نیست و این عقب ماندگی، شرط لازم است. ✅با این همه، حتی رسیدن به یک شاخص و استاندارد مشابه کشور پیشرفته، گاهی برای کشور در حال پیشرفت است. برای نمونه، کشورهای پیشرفته پس از طی قرن‌ها مسیر و رسیدن به توان تولید انبوه، بخش خدمات خود را با عنوان تولید گسترش داده اند و مثلا سهم بخش خدمات از تولید ارزش افزوده آنها به ۵۰ درصد رسیده است. اما برای کشوری نظیر ما که هنوز به آن مرحله از توان تولید نرسیده، سهم ۵۰ درصدی خدمات نشان‌دهنده یک در اقتصاد است. یا اینکه، برخی شاخص‌ها محصول پیشرفت است نه لازمه و مقدمه پیشرفت. لذا ممکن است منابع به اشتباه در اموری شود که اساسا پیش از رسیدن به پیشرفت دست‌یافتنی نیستند. 🎯خلاصه اینکه که گرفتار شدن در شاخص‌های بین‌المللی، به شباهت برخی شاخص‌ها با شاخص‌های اقتصادی ، و در یک کلام و اکنون خودمان با اینجا و ، ما را دچار عقب‌ماندگی خواهد کرد. ☑️یک بار برای همیشه باید ملاک و معیار بودن شاخص‌های کشورهای پیشرفته برای اقتصاد، در نظام برنامه ریزی و مدیریت کشور گذاشته شده و متناسب با یک ملاک عمل و ارزیابی قرار گیرد. ما برای درک بهتر مسائل سیاسی، اقتصادی،فرهنگیِ ایران وجهان به قلم اساتید ِ برجستِه علومِ -رویدادهای روزِ ایران و جهان را برای شما و می نماییم . با افتخار در خدمت شما خواهیم بود . آدرسِ ما در 👇 @tahlilisiyasiseraat
ادامه پست بالا... 🔸 و امروز اگر این نمایندگان و نسل های قبل آنها در اهداف خود مانده اند به دلیل تلاش های امام خمینی و امام خامنه ای است و هیچ کس به اندازه امام خامنه ای در مقابل این حجم اتهامات و تحریف ها و موذی گری ها و ایستادگی نکرده است و اساساً بخش زیادی از رهبر انقلاب مصروف کردن این خط مسموم و خزنده شده و به صورت مستمر این تلاشها را گذاشته اند. ⭕️ زمانی که در مجلس افرادی دلسوز و مستقل بدون ملاحظات منفی ، با شجاعت و صراحت لهجه و ورود به هنگام تبدیل به در مجلس شده بودند تا جایی که به خاطر دارم مهمترین معارض این افرادِ انقلابی کسانی بودند که با این اقدامات می رفتند و جریانات محافظه کار و بخش عمده سرشاخه های اصولگرا در مجلس وظیفه اصلی خود را متهم کردن این نمایندگان مجاهد می دانستند و نشريات و وب سایت های خود را مملو از اتهام زنی به این عناصر حزب اللهی کرده بودند. ✳️ این هسته مقاومت عمدتا و شاگردان علامه مصباح بوده اند که شاگردان مکتب انقلابی امام خامنه ای در عمل اینها هستند. ♦️ احساس میشد تنها مانع وصلت سه جریان ، و ، افراد مستقل بودند و در مجلس دهم در نبود جریان مستقل، این وصلت شوم حاصل شد و به استثنای تعداد اندکی (کمتر از انگشتان یک دست) که آن هم ایثارگران و هزینه داده‌های جنگ تحمیلی هستند، بقیه در در کنار هم خوشحالند. 🔸 ما بنا نداریم این افراد را به غرض ورزی کنیم بلکه بیشتر این نمایندگان افرادی دلبسته انقلاب و ولایت هستند اما این بزرگواران با نگاه امام جامعه منطبق نیست. 🔸امیدواریم گلایه ی بزرگ مبارز زمانِ ما یعنی امام خامنه ای موجب شود نمایندگانی که مورد خطاب حضرت آقا هستند و قصدشان خدمت به انقلاب است و نمی خواهند شرمنده خون شهدا شوند و تامل کنند و از مسیری که در پیش گرفته اند و فرجام مبارکی ندارد برگردند و بدانند که نبود یا تضعیف جریان مستقل، کار را برای همه دشوار خواهد کرد. 🔸 ما نمی خواهیم افراد عافیت طلب را به غرض ورزی کنیم بلکه بیشتر این افراد را دلبسته امام و انقلاب می دانیم اما اینان با امام جامعه امری است. 🔸 همچنین افراد حزب اللهی و مبارز باید از گذشته به مقاومت و مبارزه ادامه دهند و هزینه دادن و سختی کشیدن در مبارزه امری طبیعی است و نباید با افکنی ها و تهدیدها امام و امت را بگذاریم. 🔷 امیدواریم مجلس یازدهم را با ارزش دهی به مبارزه و دفاع از افراد انقلابی به سنگری برای مبارزه با دشمنان اسلام تبدیل کنیم. 🔸و مجلس دهم را که تبدیل به خاک ریزی نرم و شده تا پایان کارشان رصد و کنیم. باشد که بارشان از این سنگین تر نشود و بیش از این، خاطر امام جامعه را ندهند. اگر چه تجربه نشان داده افراد عافیت طلب در مقابل هدایت می کنند! 🔴 در وصف مجلس دهم به خصوص نماینده های پیروی از ولایت به این شعر با اندکی تغییر بسنده می کنیم: پی مصلحت مجلس آراستید نشستید و گفتید و برخاستید. ما برای درک بهتر مسائل سیاسی، اقتصادی،فرهنگیِ ایران وجهان به قلم اساتید ِ برجستِه علومِ -رویدادهای روزِ ایران و جهان را برای شما و می نماییم . با افتخار در خدمت شما خواهیم بود . آدرسِ ما در 👇 @tahlilisiyasiseraat
💥همانگونه که در تصویر می‌نگرید حداقل ۲۵ کشور علیه یمنی‌ها در این جنگ هشت ساله فعال هستند که ابرقدرت، و قدرت‌های بزرگ جهانی هم شامل آن می‌شود اما به گفته دوست و دشمن ناکام بزرگ این جنگ همین قدرت‌‌های ریز و درشت بوده‌اند. 🔹 اما اوکراین تمامی کشورهای غربی و ناتو به پشتیبانی آن قد علم کرده‌اند جنگ هنوز برنده و بازنده قطعی ندارد اما آیا دولت و ملت اوکراین همانند یمن یارای مقاومتی هشت ساله را دارند؟ این پرسش در آینده نچندان دور کم و بیش آشکار خواهد شد. ✅ ✍ کانال تخصصی تحلیل و تبیین موضوعات سیاسی ایران و جهان👇 https://t.me/seraat_tahlil_siyasi https://t.me/tahlilsiyasiseraat eitaa.com/seraat_tahlil_siyasi eitaa.com/tahlilisiyasiseraat